1
00:00:01.250 --> 00:01:21.750
مساكم الله بالخير   كيف حالك؟ كيف حالك كيف حالك  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واما بعد في هذه الليلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام الشيخ ابو صلاح

2
00:01:21.750 --> 00:01:48.800
نكمل سلسلة سير العلماء في نشر الاعتقاد في المجلس الخامس اه عنوانها الاقتصاد في جهود اه ابي اه في نشر الاعتقاد. تفضل مشكورا   الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد

3
00:01:49.250 --> 00:02:11.250
وعلى اله واصحابه واصحابه اجمعين وبعد فكما تعلمون ان الحديث عن سير العظماء لا سيما الخلفاء الراشدين من امثال ابي بكر وعمر وعثمان وعلي لا يكفي ان يتحدث فيه المتحدث في مجلس

4
00:02:11.300 --> 00:02:36.200
او مجلسين او ثلاث ولكن في هذه السلسلة انما نتحدث عن بعض جوانب هؤلاء الائمة الاعلام في جهودهم في نشر الاعتقاد ولذلك سميت هذه المحاضرة الاقتصاد بجهود نيابة الشرطين علي رضي الله

5
00:02:36.950 --> 00:02:56.500
لاننا لا نستطيع ان نحيط بكل جهوده رضي الله تعالى عنه مقصودنا باب الشبطين هو علي ابن ابي طالب ابن ابن هاشم ابن عبد مناف ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:56.900 --> 00:03:18.850
وهو ابن عمه الشقيق لان ابا طالب كان اخا لعبدالله منامه وابيه وآآ اول ما ولد سمته امه وهي فاطمة بنت اسد ابن هاشم ابن عبد مناف سمته بابيها اسد

7
00:03:19.550 --> 00:03:44.500
ولذلك يقول علي رضي الله عنه كما في انا الذي سمتني امي حيدرة  لكن ابا طالب كان غائبا فلما حضر غير هذا الاسم وسماه عليا رضي الله تعالى عنه علي رضي الله عنه

8
00:03:45.300 --> 00:04:05.950
يكنى بابي الحسن اولاده الحسين ويكنى بهما معا ابي السبقين ويكنى ايضا بابى تراب  وهذا لقب له جاء في الصحيح انه كان بينه وبين فاطمة شيء فذهب ونام في المسجد

9
00:04:06.300 --> 00:04:38.300
فجاء النبي الكريم الى بيت فاطمة فلم يجد عليا فقال لقائل يبحث عنه فبحث عنه فجاء الى النبي صلى انه نائم وقد اه اصاب شيئا من جسده اصابه التراب فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما مسح عنه التراب قم يا ابا تراب وكان احب

10
00:04:38.350 --> 00:04:59.750
كناه اليه رضي الله تعالى عنه يلقب علي رضي الله عنه بامير المؤمنين وهو رابع الخلفاء الراشدين باتفاق ائمة السنة والدين ولد على التحقيق قبل مبعث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

11
00:04:59.850 --> 00:05:20.250
بعشر سنين وهو المنقول عن ابي جعفر محمد ابن علي وهو المروي من طريق ابن اسحاق وهو اختيار الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى فعلى هذا يكون عمره عشر سنوات

12
00:05:20.600 --> 00:05:53.250
النبي الكريم صلى الله عليه وسلم  ذكي في مكان ولادته انه ولد في جوف الكعبة  روايات انه ولد في حجر وعلى كل حال فهذه ليست مميزة وان كان ان هذه ميزة لعلي رضي الله تعالى عنه

13
00:05:53.400 --> 00:06:11.700
بل هذه فانها تكون فيها ما فيها من الاتهام لامه كيف فيها المخاض واصابها المخاض وتدخل الى بيت الله عز وجل وانتم تعلمون ان المرأة اذا اصابها الحيض فانها ممنوعة من دخول

14
00:06:11.800 --> 00:06:36.250
الى البيت فان قال قائل فان هذا لم يكن معهودا عند العرب او كان من الدين المغير يقول ان كونهم كانوا يحبوننا الطهارة وكونهم كانوا يحدثون عن تطهير معلوم عندهم

15
00:06:36.300 --> 00:06:57.350
الكعبة لاسيما وقد كان للكعبة بابان لا يدخلهما اي احد وكان المفتاح عند بني شيبة فعلى كل حال هذه الرواية ذكرت كما رواها الفاكهاني في تاريخ اخبار مكة. ولكنها لا تصح

16
00:06:58.600 --> 00:07:20.950
اما ابوا علي رضي الله عنه فإن علي رضي الله عنه حاول في اسلام ابيه ابو طالب حاول ان يسلم ولكنه ابى كما ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

17
00:07:21.200 --> 00:07:48.350
اجتهد جهده في هداية عمه الشقيق. لكن الهداية بيد الله تبارك  ولكن الله يهدي من يشاء فلم يسلم ابو طالب واما امه فاطمة بنت اسد فاسلمت وقد جاء في الحديث الصحيح ان النبي الكريم

18
00:07:48.400 --> 00:08:14.650
صلى الله عليه واله وسلم جاءه شيء من الثياب في المدينة فقال عليه الصلاة والسلام لعلي خذ هذا واقسمه بين الفواطم وعدى بذلك فاطمة بنت رسول الله فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة بنت اسد وفاطمة اخرى واخرى

19
00:08:15.450 --> 00:08:44.050
فام علي رضي الله تعالى عنه اسلمت وماتت في زمن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ودفنها النبي صلى الله عليه وسلم اما اخوته  طالب هو اكبر اخوة آآ علي وبه كان يكنى ابوه ويقال له ابو طالب

20
00:08:44.800 --> 00:09:10.150
مات في زمن الاسلام ولكنه لم يسلم مع انه كان عظيم الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعظيم الحب لابيه وكان ابو طالب احب الناس اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك كان الطالب يقول ايضا

21
00:09:10.850 --> 00:09:34.900
صلى الله عليه وسلم وخرج مع من خرج من اهل مكة ثم انه خرج مرة من مكة وضيع الطريق فمات ولم يدرى اين مات والمشهور انه مات على الكفر والشرك

22
00:09:35.450 --> 00:10:10.250
اما  جعفر وعقيل اخوته الذين اسلموا. اما جعفر فكان قديم الاسلام. واما عقيل فانه اسلم في اه عام الفتح وقيل الحديبية وقيلبية وقيل غير ذلك وبقي حيا الى اخر آآ زمن معاوية وادرك اول زمن يزيد وتوفي عقيل عن

23
00:10:10.250 --> 00:10:56.350
عمر قارب التسعين او شرف التسعين واما جعفر فانتم تعرفون انه رضي الله عنه من المهاجرين الاوائل الذين هاجروا الى الحبشة  صلى الله عليه  النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في غزوة الموتى

24
00:10:56.700 --> 00:12:03.350
وهو الذي  الشباب يعني الجنة وزينب الكبرى ام كلثوم الكبرى ام كلثوم الكبرى هي التي تزوجها عمر رضي الله تعالى عنه  وهو المشهور بابن الحنفية وتزوجي ايضا رضي الله عنهم الليلة ابن مسعود

25
00:12:04.000 --> 00:16:39.850
اه التميمية وانجبت له ولدين سماهما عبيد الله وابا بكر  في علي رضي الله تعالى عنه صفات الكمال البشري تجده في علي رضي الله عنه له الباع الكبير العظيم سواء في السخاء او في الجود او في الكرم او في الصفح او في العطاء او او

26
00:16:39.850 --> 00:17:12.250
او الى اخره في جميع صفات الكرم تجد ذلك في جميع صفات الحسن في جميع محامد الاخلاق تجد ذلك في علي رضي الله تعالى عنه كيف لا     ان قريشا اصابتها مجاعة شديدة

27
00:17:12.600 --> 00:17:46.300
وكان ابو    صلى الله عليه وسلم في ومن اكثرهم مالا للعباس ابن عبد المطلب فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الى العباس عمه فقال له يا عباس وكان قريبي السن

28
00:17:46.500 --> 00:18:04.700
ولذلك يخاطبه ويقول له يا عباس قال يا عباس ان اخاك ان اخاك ابا طالب كثير المال. وقد ترى ما اصاب الناس من هذه الازمة فانطلق بنا فلنخفف عنه عياله

29
00:18:05.150 --> 00:18:38.200
اخذ من بيته واحدا وتأخذ واحدا. فنكفيه فنكفيه ما عنه فقال العباس طبعا في هذا الوقت يعني النبي لم يكن يوحي اليه قال تعالى له انا نريد ان نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه. فقال لهما ان

30
00:18:38.200 --> 00:19:20.600
يكفي مهلة نفسي وجعفر كان فهو طلب عقيلا وحينئذ ظم العباس جعفرا الى عياله والنبي صلى الله عليه وسلم ظم عليا الى  فاخذهم عليا فظمه اليه واخذ العباس جعفرا فلم يزل علي بن ابي طالب رظي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:19:20.950 --> 00:19:47.950
حتى بعثه الله نبيا فاتبعه عن ولم يزل جعفر عند العباس حتى اسلم واستغنى عنه اما اسلام علي رضي الله عنه فلا يخفى عليكم انه تربى في بيت النبي الله لم يسجد للصنم قط

32
00:19:49.600 --> 00:20:15.850
واجتهاده من ان ذلك هو دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. لذلك علي رضي الله تعالى عنه كان يراه ويرى اباه ابا طالب فيلاحظ الفرق بينما يكون في بيت النبي الكريم

33
00:20:15.900 --> 00:20:35.400
صلى الله عليه وسلم من اعمال اه فيها اخلاص لله عز وجل وبين ما يفعله ابوه من عبادة الاصنام وغير ذلك لا شك انه سيلاحظ هذا لكنه لما كان صغير الجسم صغير السن لم يكن ليتكلم في مثل هذه الامور

34
00:20:35.750 --> 00:21:19.400
وقد اختلف العلماء في اسلام علي هل كان اولا؟ او ابو بكر والذي لا مرية فيه ان  السيدة نساء العالمين    المعاصرة الا اربع كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. علي رضي الله تعالى

35
00:21:19.400 --> 00:21:44.750
الصواب انه اسلم بعد ابي بكر ولذلك جمع الائمة المحققين وغيره انهم قالوا ان خديجة بنت خويلد ان خديجة بنت خويلد اول النساء اسلام وابو بكر رضي الله تعالى عنه هو اول الرجال اسلاما

36
00:21:44.900 --> 00:22:07.800
وعلي رضي الله تعالى عنه هو اول الصبيان اسلاما  زيد ابن حادثة هو اول الموالي اسلاما وبهذا يكون امير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه اول الفتيان اسلاما اما كيف اسلم

37
00:22:07.900 --> 00:22:24.400
فجاء ذلك في كتب التاريخ وان لم يأتي مسندا في كتب الاحاديث المسندة لكن جاء عند ابن اسحاق من طريقه ان علي ابن ابي طالب رضي الله الله عنه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد اسلام خديجة رضي الله عنها

38
00:22:24.500 --> 00:22:43.500
فوجدهما يصليان فوجدهما يصليان فقال علي ما هذا يا محمد هذه الرواية فيها دلالة ان الصلاة كانت موجودة قبل الاسراء والمعراج لان في الاسراء والمعراج صلاة مخصوصة. وهي الصلوات الخمس

39
00:22:43.600 --> 00:23:12.800
اما الصلاة موجودة قبل فرض الصلوات الخمس موجود ايش الصلاة وهكذا الصوم كان موجودا قبل فرض قبل فرض شهر رمضان ولذلك يقول علي رضي الله عنه  لما ما هذه وبعث به رسوله

40
00:23:13.550 --> 00:28:51.900
ادعوك  قال له بين الاسلام علي     القاضي  تعلن  فقالت وتبرأ من الانداد الله تعالى عنه على هذا الدين خالفا    ويدل الناس الى بيت الارقم وهو صغير السن حتى يعرف الناس مكان النبي صلى الله عليه وسلم يثق بان

41
00:28:51.900 --> 00:29:11.150
فلان او هذا الذي قدم يريد الحق وهذا ظاهر في فعله رضي الله تعالى عنه مع ابي ذر الغفاري لما قدم مكة ومع غيره ولكن الرواية رواية لابي ذر الى النبي

42
00:29:11.150 --> 00:29:25.200
صلى الله عليه وسلم جاء في الصحيح من عظيم جهوده ذهابه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. مع انه كان صغير الى الوفود كان لا يفارق النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:29:25.450 --> 00:29:45.350
يذهب مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابو بكر ويعرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه على الوفود وعلي رضي الله تعالى عنهما وتأملوا معي هذه الرواية عن ابن عباس قال حدثني علي ابن ابي طالب قال لم يولد

44
00:29:45.350 --> 00:30:10.000
العرب خرج وانا معه وابو بكر ثلاثة النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر ومعهما علي. قال خرج وانا معه وابكر الى منى حتى دفعنا الى مجلس من مجالس العربة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فسلم وكان ابو بكر مقدما في كل خير وكان رجلا

45
00:30:10.000 --> 00:30:29.050
تابه يعني كان يعرف هذه القبيلة من وين؟ وابن من؟ وقائدهم من؟ وكبيرهم من؟ وعالمهم من الى ان قال ثم دفعنا الى مجلس اخر عليه السكينة والوقار هم جايين الان للحج المشركين كانوا المشركون

46
00:30:29.050 --> 00:30:46.400
كانوا يحجون المشركون كانوا يحجون قال عليهم السكينة والوقار فتقدم ابو بكر فسلم فقال من القوم؟ قالوا شيبان ابن ثعلبة فالتفت ابو بكر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:30:47.000 --> 00:31:10.000
وقال بابي وامي هؤلاء غرر الناس يعني يعرف هؤلاء بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى يجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في عرض دعوته عليهم. لان هؤلاء غرر الناس فاذا اسلم غرر الناس فالناس تبع لهم. فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي وامي هؤلاء غرر الناس

48
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
وفيهم مفروق وهو احد قادتهم وفيهم مفروق قد غلبهم لسانا وجمالا وكانت له غديرتان تسقطان على قريبته وكان ادنى القوم مجلسا من ابي بكر فقال ابو بكر كله فالعدد فيكم

49
00:31:32.850 --> 00:31:57.600
فقال بل في ولن تغلب الف من قلة. فقال ابو بكر وكيف المنعة فيكم فقال مفروق انا لاشد ما نكون انا لاشد ما نكون غضبا حين  نلقى لقاء حين نغضب وانا لنؤثر الجياد على الاولاد والسلاح على اللقاح والنصر من عند الله يديننا

50
00:31:57.600 --> 00:32:23.700
مرة ويزيل علينا مرة اخرى لعلك اخو قريش  وقال ابو بكر ان كان ان هو رسول الله. وابو بكر يقول ان كان بلغكم شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخبره فها هو ذا

51
00:32:24.400 --> 00:32:44.400
فلما اشار الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال مفروق الى ما تدعونا يا اخا قريش؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوكم الى شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني عبد الله ورسوله. والى ان تؤوني وتنصروني فان

52
00:32:44.400 --> 00:33:04.400
قريش قد تظاهرت على الله وكذبت رسوله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد. فقال مفروق والى ما تدعو ايضا يا اخا قريش؟ فوالله ما سمعت كلاما احسن من هذا. فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قل تعال واتل

53
00:33:04.400 --> 00:33:24.400
ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ذلكم وصاكم به لعلكم

54
00:33:24.400 --> 00:33:58.000
فقال مفروق دعوت والله لا مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ولقد افاك قوم كذبوك وظاهروا عليك ثم رد الامر الى هانئ ايه يا صاحبي. مقالتك يا اخا قريش. واني ارى ديننا اليوم

55
00:33:58.250 --> 00:34:36.300
لمجلس الينا لا عمره ولا اخره وانا نكره ان نعقد على من وراءنا عقد ولكن كأنه احب ان فقال وهذا المثنى ابن شيخنا صاحب ذو حرب تسلم بعد ذلك المثنى بحارثة هذا قال قد سمعت مقالتك يا اخا قريش والجواب فيه والجواب فيه جواب

56
00:34:36.300 --> 00:35:02.800
وهاني ابن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتنا دينك وانا انما نزلنا بين صريين آآ يقصد اه يعني منطقتين احدهما اليمامة والاخر السمامة يعني احنا بين نارين بين نار اليمامة وبين نار السمامة. فقال اه له رسول

57
00:35:02.800 --> 00:35:36.800
ما نرى مقبول نزلنا على عهد اخذه علينا الا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا واني لارى هذا الامر الذي تدعون اليه يا  فان احببت ان نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما

58
00:35:36.800 --> 00:36:14.700
اسأتم في الرد اذا افصحتم من جميع جوانبه ارأيتم ان تلبثوا الا قليلا حتى يورثكم الله تعالى ارضهم وديارهم نسائهم اتسبحون الله وتقدسونه؟ فقال عندئذ النعمان يشريك. اللهم كذلك اورده لي بقوة وقال يحققه اسناده حسن

59
00:36:14.950 --> 00:36:32.100
هذه الرواية والقصة تبين لنا عظيم جهد علي رضي الله عنه في مناصرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة ومما يدل على ذلك ما جاء ايضا انه لما انزل الله تعالى وانذر اشرتك الاقربين

60
00:36:32.250 --> 00:36:56.050
عمل النبي صلى الله عليه وسلم وليمة ونحر اه ناقة وجمع عشرته الاقربين واحدا تلو الاخرى ثم دعاهم الى الاسلام وحثهم على الايمان فكلهم ابوا وامتنعوا الا علي رضي الله عنه فرفع يده وقال انا ظهيرك

61
00:36:56.300 --> 00:37:18.700
فهذا ايضا يدلنا على عظيم مناصرته للنبي صلى الله مع صغر وفتوة شبابه لكن ذلك لم يله عن نشر الاعتقاد ونهش الايمان التوحيد ومن عظيم جهده رضي الله تعالى عنه انه فدى

62
00:37:19.350 --> 00:37:48.050
فنفسه افتدان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا معلوم لديكم لما اجتمعت قريش في دار الندوة ندوة واجمعوا على قتل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. والتخلص منه اعلم الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بذلك. وكان النبي صلى الله عليه وسلم احكم خلق الله. فاراد ان يبقي من اراد

63
00:37:48.050 --> 00:38:12.200
قتله ينظر الى فراشه ينتظرونه يخرج عليهم. فاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان ينام في فراش في فراش تلك الليلة هنا السؤال من يجرؤ على البقاء في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم والاعداء يحيطون بالبيت يتربصون به وربما

64
00:38:12.200 --> 00:38:28.100
يقولونه وهو تحت اللحى ولا يدركون من المقتول هذا هو عظيم الفداء. ان الانسان يفتي يجعل نفسه فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فداء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فداء

65
00:38:28.100 --> 00:38:54.850
للاعتقاد الصحيح فداء لاجل قيام هذا الدين اذا انت لم تجعل من نفسك فداء لدين الله تبارك وتعالى. كيف  ولما علم علي رضي الله عنه بهذا الامر الخطير والخطب الجسيم

66
00:38:55.100 --> 00:39:35.050
مع ذلك قامت قومة الشجعان قام قومة    ولم من نام في فراشه صلى الله عليه وسلم وامره ان يقيم من مكة اياما حتى يؤدي امانة الودائع والوصايا التي كانت الى اصحابه من اعظم العدل. ومن اعظم التي كان رسول الله

67
00:39:35.050 --> 00:42:36.150
الله     على  نام بمكة وفي علي اخواني من الصحابة المجاهدين من الجاه والله رؤوف علي الى الله ثم تأهب رضي الله تعالى عنه للخروج ليلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يفوته شيء من الخير

68
00:42:36.700 --> 00:43:00.900
بعد ثلاث ليال قضاهن في مكة وكان علي في اثناء هجرته يكمن بالنهار فاذا جن عليه الليل سار حتى قدم المدينة وقد تفطرت قدما تأملوا معي هذا البذل العظيم بالنهار لا يمشي حتى لا يراه الناس فيأخذوه

69
00:43:01.050 --> 00:43:23.650
وفي الليل يمشي وحيدا فريدا محتفيا تفطرت قدماه من المشي من مكة الى المدينة مع هذه الجبال العالية والوديان الوعرة لا طريقة ولا مؤنسة ولا احد هذا والله البذل والعطاء في سبيل نشر دين الله تبارك وتعالى

70
00:43:23.700 --> 00:43:43.650
حتى وصل المدينة وادرك النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخى بين المهاجرين والانصار فقال للنبي صلى الله عليه وسلم قال انت اخي وهذه والله ميزة من ميزاته رضي الله تعالى عنه وما اكثر ميزاته

71
00:43:44.650 --> 00:44:03.300
من جهوده رضي الله تعالى عنه شهوده بدرا وكان له الموقف البطولي في المبارزة وكان رضي الله تعالى عنه احد الفرسان في هذه الغزوة العظيمة الفارقة بين الكفر والشرك وكذلك شهد احدا

72
00:44:03.450 --> 00:44:27.250
نعم لم يكن له قيادة ولم يكن له امارة لانه كان صغير السن الذاك قارب العشرين او جاوزه بسنة ولكن كان من الفرسان الذين يحسب لهم العدو كثير الحسبان وكذلك شارك في الخندق وكان له مواقف بطولية رضي الله تعالى عنه

73
00:44:27.350 --> 00:44:46.800
والمقصود انه شارك في هذه الفتوحات كلها وهذه المعارك مع النبي صلى الله عليه وسلم ومن اعظم مآثره ومن اعظم آآ ما يظهر فيه جهده رضي الله تعالى عنه انه في خيبر اصيب بالرمد

74
00:44:46.900 --> 00:45:09.450
فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح والله على يديه ثبات الناس يذوقون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال اين علي بن ابي طالب

75
00:45:10.050 --> 00:45:32.100
فجيء به يقاد وفي عينيه رمت فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اصاب عينه شيء بعد ذلك ابدا ثم امره ان يسير حتى يفتح الله على يديه ففتح الله تبارك وتعالى على يديه خيبر الحصن العظيم الذي كان

76
00:45:32.100 --> 00:45:52.100
من اشد الحصون منعة على علي رضي الله تعالى عنه وعلى الصحابة. واما ما يذكره كتب التواريخ انه حمل باب لا يحمله الا اربعين رجلا فهذا من خرافات اهل التاريخ ولا يثبت. اي نعم كان رجلا شجاعا كان رجلا مغوارا مقداما

77
00:45:52.100 --> 00:46:08.300
لكن ليس المقصود انه كان لهذه الامور التي هي اشبه بالخرافات مثل هذا مثل ما ينقلونه انه قاتل الجن وهذا ايضا من الخرافات التي لفها الناس حوله رضي الله تعالى عنه

78
00:46:08.400 --> 00:46:28.600
لم يتخلف علي ولا في غزوة من الغزو لم يتخلف الا في غزوة تبوك خلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة اميرا فقال رضي الله تعالى عنه يا رسول الله او تخلفني مع النساء والصبيان

79
00:46:28.850 --> 00:46:44.250
وقال النبي صلى الله عليه وسلم له اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي هذا امر عظيم فلذلك هذه هي الغزوة الوحيدة التي

80
00:46:44.500 --> 00:47:02.100
يعني اه لم يكن شهدها مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا من جهوده العظيمة رضي الله تعالى عنه في نشر الاعتقاد ما كان منه رضي الله تعالى عنه

81
00:47:02.400 --> 00:47:27.900
في اه وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه كان من الناس الذين اهتم بغسل النبي صلى الله عليه وسلم والدفن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يكن كما يقول بعض الناس انه كان يبحث عن الامارة وانما غصبه ابو بكر وعمر. لم يكن هذا شأنه. ولا ديدنه

82
00:47:27.900 --> 00:47:46.500
فكان رضي الله تعالى عنه يعرف لابي بكر قدر ولعمر قدر فلذلك قال له العباس والنبي صلى الله عليه وسلم في مرض الموت الا ندخل على رسول الله نسأله عن هذا الامر ان كان فينا لم ينازعنا احد

83
00:47:46.550 --> 00:48:00.750
وان لم يكن فينا امرناه ان يوصي من يتولاه من بعده يوصيه فينا خيرا. فقال علي رضي الله عنه والله لا اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر

84
00:48:01.000 --> 00:48:14.800
فتأملوا معي وهذا في الصحيح عنه رضي الله عنه انه لم يكن ابدا يفكر في هذا الامر اصلا ولا احد من الصحابة مع وجود ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنه

85
00:48:14.850 --> 00:48:35.600
ولذلك ايها الاخوة جودو بارز  مبايعته للصديق رضي الله تعالى عنه. وقد بايع الصديق مرتين مرة البيعة العامة ومرة بعد وفاة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين

86
00:48:35.850 --> 00:48:55.700
وكان في عهد عمر خير وزير لعمر وكان في عهد عثمان خير وزير لعثمان رضي الله تعالى عنه فجهوده ظاهرة ومن عظيم جهوده رضي الله تعالى عنه في نشر الاعتقاد اهتمامه بالقرآن الكريم

87
00:48:56.000 --> 00:49:11.450
فانه رضي الله تعالى عنه كان من كتاب الوحي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وممن استظهر القرآن في في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي بدأ كتابة صلح الحديبية

88
00:49:12.300 --> 00:49:26.650
فلما كتب باسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو قال سهيل لا نعرف هذا امحوه اكتب باسمك اللهم واكتب هذا ما عاهد عليه محمد ابن عبد الله

89
00:49:27.050 --> 00:49:45.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي لمحه. فالقى علي الكتاب والدواء وقال والله لا ارحمه غضب غضبا لله تبارك وتعالى وغضبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس ايبان لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم

90
00:49:45.750 --> 00:50:03.000
هذا من عظيم جهده رضي الله تعالى عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لانساننا اخر عنده وكان يكتب ارنيه فاراه فمحاه. فامر اخر ان يكتب الصلح فكتب علي رضي الله تعالى عنه

91
00:50:03.050 --> 00:50:19.200
كان من كتاب الوحي وكان ممن استظهر القرآن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاش رضي الله تعالى عنه حياته مع القرآن حياة عظيمة. تلاوة وحفظا وفهما وعملا

92
00:50:19.850 --> 00:50:39.300
وكان رضي الله تعالى عنه يقول من قرأ القرآن فمات فدخل النار فهو ممن كان يتخذ ايات لا يهزه يعني كيف إنسان يقرأ القرآن ويتلو ايات الله ثم يدخل النار؟ هذا معناه انه لم يكن تدبر القرآن. وكان يقول رضي الله عنه طوبى

93
00:50:39.300 --> 00:50:59.550
لهؤلاء كانوا احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يشير الى من تقدمه من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وكان يقول وهما حفاظ القرآن وكان يقول ما كنت ارى احدا يعقل ينام قبل ان يقرأ الايات الثلاث الاواخر من سورة البقرة

94
00:51:00.400 --> 00:51:20.100
وقال واصفا القرآن الكريم مبينا عظمته كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل. من تركه من جبار قسمه الله. ومن ابتغى الهدى في غيره اظله الله. هو حبل

95
00:51:20.100 --> 00:51:40.100
الله المتين والذكر الحكيم هو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا تنقضي جايبه ولا يشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي

96
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
الى صراط مستقيم وكان رضي الله تعالى عنه عظيم الباعي في فهم القرآن حتى انه كان يقول والله ما نزلت اية الا وقد علمت فيما نزلت واين نزلت وعلى من نزلت

97
00:52:00.150 --> 00:52:17.750
ان ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا صادقا ناطقا وقال رضي الله عنه سلوني عن كتاب الله فانه ليس من اية الا وقد عرفت بليل نزلت ام نهار. وفي سهل ام في

98
00:52:17.750 --> 00:52:34.350
وكان يقول في اخر عهده سلوني قبل ان تفقدوني. ذلك لعظيم علمي في الكتاب والسنة جاء اليه رجل وقال يا امير المؤمنين وهذا في خلافته يعني لا خوف عليه هو الخليفة

99
00:52:34.750 --> 00:52:58.200
قال له يا امير المؤمنين هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال لا الا فهما اعطاه الله عز وجل لعبد من عباده في كتابه الا فهم من اعطاه الله عز وجل لعبد من عباده في كتابه وما في صحيفته وما في اجراب هذا هذا

100
00:52:58.800 --> 00:53:13.650
ثم اخرج منها صحيفة مكتوب فيها الديات ومكتوب فيها سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص وغير ذلك. لعل نقف على هذا ان شاء الله ونكمل في آآ اللقاء القادم

101
00:53:13.950 --> 00:53:33.950
اه جهوده العظيمة في نشر الاعتقاد. والله اسأل ان يجزيه عنا خير ما جاز خليفة من خلفاء الراشدين عن امة محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنه وارضاه والحقنا به وجعل مثوانا ومثواه الفردوس

102
00:53:33.950 --> 00:53:53.750
صلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. المقدم باذن الله اه بعد اسبوع ان شاء الله تكملة الدرس لا الحسن ضغط او دور للشيخ باذن الله لمن لم يشترك

103
00:53:54.100 --> 00:54:14.650
اشتراك اه هي رسائل بس الاثنين او الدروس اللي تقيمها شباب الحريم جزاكم الله خير