1
00:00:02.750 --> 00:00:32.750
قال تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق

2
00:00:32.750 --> 00:01:02.750
فتقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان

3
00:01:02.750 --> 00:01:32.750
الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد

4
00:01:32.750 --> 00:02:02.750
صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة وكل ضلالة في النار. هذا هو الدرس السادس انظروا من الدروس المستفادة من صحيح السيرة النبوية على قول النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة نورها الله تعالى ثم نزوله

5
00:02:02.750 --> 00:02:24.950
في بني عمرو بن عوف والجدير بالذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام سكن في دار ابي ايوب الانصاري سبعة اشهر يعني هو اول ما اسس في المدينة اسس مسجد قباء

6
00:02:25.100 --> 00:02:45.100
مسجد قباء هذا مسجد المشهور الذي نزل فيه قول الله عز وجل لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. ثم بعد ذلك بنى مسجده عليه الصلاة والسلام

7
00:02:45.100 --> 00:03:04.150
وفي بعض الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة وكان عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم يأتي مسجد قباء كل يوم سبت فيصلي فيه

8
00:03:04.150 --> 00:03:33.600
نكث النبي عليه الصلاة والسلام في دار ابي ايوب الانصاري سبعة اشهر فانه قال عليه الصلاة والسلام اي دار اهلنا اقرب؟ وكان الصحابة يتنازعونه الانصار لانه لما دخل المدينة كما ذكرنا قبل ذلك جاء الانصار بالسلاح

9
00:03:34.200 --> 00:03:54.200
وورد في بعض الروايات انهم كانوا خمسمائة رجل مسلح. حول النبي عليه الصلاة والسلام اول ما دخل المدينة فقال اي دار اهلنا اقرب؟ قال ابو ايوب يا رسول الله هذه داري وهذا بابي

10
00:03:54.200 --> 00:04:13.950
وكان ابو ايوب يسعى بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام رحم من جهة الام الجدة ولذلك قال اي بيوت اهلنا اقرب؟ فقعد في دار ابي ايوب سبعة اشهر. وهذه منقبة عظيمة

11
00:04:13.950 --> 00:04:43.250
لابي لابي ايوب وكان بيته دوران دور ارضي ودور علوي فقال عليه الصلاة والسلام الستر ارفق بنا يعني اجعلني في اسفل البيت فانه ارفق بي وبالذين يأتونني لان النبي عليه الصلاة والسلام اول ما دخل المدينة اتاه قوم كثير جدا. فلو كان يسكن

12
00:04:43.250 --> 00:05:11.550
في العلو لا اقتضى ان يقطع ان ان يمر كل صاعد بطفل البيت فقد يجرح اهل ابي ايوب لذلك قال له التفل ارفق بنا فتركه ابو ايوب وسكن هو في العلو كما في صحيح مسلم. فبينما هو يمشي ليلة ابو ايوب الانصاري

13
00:05:11.900 --> 00:05:29.600
اذ قال لنفسه لا يجوز ان اعلو سقيفة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر اهله ان يتنحوا في ناحية يعني انراهم الا يمشوا على ظهر هذه السقيفة ابدا هذه الليلة

14
00:05:29.750 --> 00:05:51.150
التي خطر له فيها هذا الخاطر قال فتنحوا جميعا في ناحية وباتوا فيها. فلما اصبح قال للنبي صلى الله عليه وسلم اني لا اعلن سقيفة انت فيها. فصعد النبي عليه الصلاة والسلام في علو البيت

15
00:05:51.600 --> 00:06:14.600
وكان ابو ايوب يرسل اليه الطعام كل يوم فاذا اكل وجيء بالاصباغ قال اينما اين موضع يده؟ فيقال هذه فيتحرى ان يأكل هو ايضا من موضع يده صلى الله عليه وسلم التماسا

16
00:06:14.600 --> 00:06:36.200
من بركة حتى كان يوم فارسل اليه طعام فيه ثوم او بصل فرده النبي عليه الصلاة والسلام ولم يأكله. فسأل ابو ايوب عن موضع اصابعه. فقيل لم يأكل. ففزع وصعد وقال يا رسول الله احرام هو

17
00:06:36.300 --> 00:06:57.700
قال لا ولكني انادي من لا تنادي. اي انادي الملائكة. وان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بني ادم فقال ابو ايوب يا رسول الله اني اكره الذي تكره. فما ارسل له بعد بصلا ولا ثوما

18
00:06:58.100 --> 00:07:24.350
وروى ابن اسحاق في السيرة بسند حسن ان النبي عليه الصلاة والسلام ظل في اسفل البيت. يعني لم يعلو ويمكن الجمع بين الروايتين ان ابا ايوب الانصاري تركه اسفل البيت حتى خطر له هذا الخاطر الذي

19
00:07:24.350 --> 00:07:44.350
ذكرته فحلف عليه ان يصعد الى اعلى البيت. وفي هذا احترام عظيم جدا للنبي صلى الله عليه وسلم مع ان هذا بالفعل لا غضاضة فيه. ان يمشي على سقف تحته رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا لا شيء فيه. ولكن فرط الحب

20
00:07:44.350 --> 00:08:04.350
عظيم الذي كان الصحابة رضوان الله عليهم يكنونه لهذا النبي الكريم هو الذي جعله يستعظم ان يمشي على سقيفة النبي صلى الله عليه وسلم تحتها في رواية ابن اسحاق قال ولقد سقط ماء الحب ذات ليلة الحب الوزير يعني

21
00:08:05.400 --> 00:08:23.750
مأزير اندلق ماؤه على السقيفة قال ابو ايوب فنشفناه اي الماء بقطيفة لنا كنا نلتحق بها فوالله ما كان عندنا غيرها خشية ان يقصر الماء على النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:08:24.750 --> 00:08:45.650
ان المشكلة التي يعاني المسلمون منها الان ان رقعة الحب لهذا النبي العظيم متقلصة جدا وهي تكاد تكون معدومة في قلوب بعض المنتسبين الى الاسلام حبك للنبي عليه الصلاة والسلام هو الذي يوجب عليك اتباعه

23
00:08:45.950 --> 00:09:08.000
ان الذين لا يتبعون النبي عليه الصلاة والسلام ولا يأتمرون بامره ولا ينتهون عما نهوا عنه. استطيع ان اقسم بالله انه او لا يحظى في قلوبهم بكبير مكان وان اقسم انه يحب النبي عليه الصلاة والسلام فهذا كاذب. وهو حامس في يمينه. لان ما هي ثمرة الحب

24
00:09:08.400 --> 00:09:34.400
ثمرة الحب الاتباع قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله هذه هي الثمرة الحقيقية لمحبة النبي عليه الصلاة والسلام ان تتبعه في المنفط والمكره في كل ما تحب وفي كل ما تكره. اما ان تزعم انك تحبه فان الذين يدعون الايمان كثرة كاسرة في هذا الكون

25
00:09:35.050 --> 00:09:54.600
الا ترى الى الذين لا يصلون ولا يزكون ولا يصومون يقول انا قلبي ابيض انا احسن من كتير من الذين يصلون. المهم القلب نعم هو ابيض ليس فيه شيء ليس فيه شيء من الحب ولا من الاتباع ولا من الايمان. ابيض

26
00:09:55.000 --> 00:10:11.800
فرج النجاة لم تسلك مسالكها ان السفينة لا تمشي على اليبس لابد من ظهور علامة هذا الحب العظيم وهو الاتباع. وهذا هو الذي كان يميز جيل الصحابة عن هذا الجيل القائم

27
00:10:11.800 --> 00:10:30.000
والاجيال السابقة محكم مدعون فقط يدعون فقط لو ان عسر ما كان في قلوب الصحابة من الحب لهذا النبي الكريم موجود الان لما رأيت هذه الذلة تعلو على قلوب على وجوه المسلمين

28
00:10:30.000 --> 00:10:52.450
الان  ان الامام مالك رحمه الله قيل له الا تركب بغلة وانت ذاهب الى الدرس كان له درس في المسجد النبوي وكان يصر ان يمشي على قدميه فقيل له الا تركب البغلة

29
00:10:52.700 --> 00:11:18.950
فقال اني لاستحيي من الله ان اركب في مكان وطأه النبي صلى الله عليه وسلم بقدمه حب حب عظيم لا تظن ان هذه من السفاسد بل هذا هو عظيم الحب الذي ينبغي عليك ان يكون دعك من الذي يقول هذا تنطع هذا تشدد. فان الناس يتفاوتون في درجات الايمان

30
00:11:19.000 --> 00:11:34.350
ولما سمع الامام مالك رجلا يرفع صوته في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام امر به ان يخرج من المسجد وقال الم تسمع قول الله عز وجل ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

31
00:11:35.050 --> 00:11:53.400
واين هو النبي؟ قد مات لا الامام مالك امام فاهم امام فقيه يعلم ان رفع الصوت على النبي صلى الله عليه وسلم دائم ابدا الى يوم القيامة منهي عنه انه دائم

32
00:11:53.850 --> 00:12:14.500
فما وجه النهي اذا اذا تلوت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم ما يجوز لك ان تشغب على الذي يتكلم او ترفع صوتك عليه لانك ان رفعت صوتك على القائل كانك ترفع صوتك على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قال الله عز وجل ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون

33
00:12:14.500 --> 00:12:36.250
يعني رفعك للصوت يحبط عملك وانت لا تشعر وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث من حديث انس رضي الله عنه قال كان ثابت ابن قيس رجلا رفيع الصوت يعني صوته عالي فطرة اجبلة صوته عالي طبيعي

34
00:12:36.700 --> 00:12:58.850
فكان يرفع صوته في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فلما نزلت هذه الاية ترك الجماعة وقعد في بيته يبكي فافتقده النبي عليه الصلاة والسلام فقال اين ثابت فقال جار له ما ادري هو ليس بمريض

35
00:12:58.900 --> 00:13:23.300
فذهب انس وجماعة يعودونه فاذا هو صحيح ولكنه يبكي فقيل له ما بكاؤك؟ قال قد حبط عملي. انا من اصحاب النار لم؟ لانه كان يرفع صوته قبل النهي فلما نزلت الاية ظن ثابت وهذا احساس كل كل مؤمن

36
00:13:23.650 --> 00:13:46.850
ظن ثابت انه هو المعني بهذه الاية لانه هو الذي كان يرفع صوته احساس المؤمن كما في حديث الترمذي ان المؤمن اذا عمل الذنب كالذبابة يراه كالجبل يكاد ان يسقط عليه. وان الكافر ليعمل الذنب العظيم الذي هو كالجبل

37
00:13:46.950 --> 00:14:07.350
فلا يراه الا كالذبابة قال به هكذا فطار قال ثابت اني قد حبط عملي اني من اصحاب النار. لماذا؟ كنت ارفع صوتي فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا بل هو من اهل الجنة

38
00:14:07.700 --> 00:14:31.050
قال انس فكان يمشي بيننا ونحن نعلم انه من اهل الجنة لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي هذا فهم الامام مالك وفهم غيره من الائمة المتبوعين رضي الله عنهم فهذا الحب العظيم هو الذي يميز هذا الجيل الفريد عن هذه الاجيال المتعاقبة التي جاءت بعده

39
00:14:31.500 --> 00:14:53.300
وهو السبب في انتصارهم. وان الله تبارك وتعالى لم يتخلى عنهم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. اذا ما هو الحب؟ الاتباع ولقد قلت كثيرا جدا في هذا المسجد وغيره ان كثيرا من المسلمين الذين يصلون معنا الان يلبسون خاتم الذهب

40
00:14:53.350 --> 00:15:12.800
او الدبلة الذهب وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب. وقال هذا حرام على ذكور امتي وقال في الذي يلبس الذهب يعمد احدكم الى جمرة من نار فيضعها في يده. هذا النهي وهذا الوعيد الشديد هل هزت

41
00:15:12.800 --> 00:15:30.950
كثيرا من الذين يلبسون الذهب ابدا ومع ذلك يتصدقون بهذه المحبة المزعومة لا انت كاذب في هذه في هذا الادعاء وان اقسمت بالايمان الغلاظ لان الله تبارك وتعالى قال ان المحبة هي الاتباع

42
00:15:31.150 --> 00:15:43.600
ان تتبع النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما تفعل وفي كل ما تذر هذا هو الذي جعل نصر الله تبارك وتعالى تخلى عن هذه الامة. فصارت على هامش الحياة

43
00:15:43.750 --> 00:16:05.100
انه مما يحز في النفس ان يصير المسلمون على هامش الحياة مع انهم حملة الدين الحق وكان المفروض ان يبلغوا هذا الدين للامم لكن تقاعسوا والله تبارك وتعالى يقول وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم في الجحود والنكران

44
00:16:05.100 --> 00:16:22.450
عدم الاتباع فهذا ابو ايوب يقول ويشعر بعظيم الاثم يقول انا لا اسكن انا لا امشي على سقيفة تحتها النبي صلى الله عليه وسلم فينزل ويستحلفه ان يصعد الى فوق

45
00:16:23.000 --> 00:16:42.100
ولما انزلق الحب حب الماء اخذ اللحاف الذي يتغطى به ومسك به هذا الماء خشية ان يقصر الماء. على النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو ايوب وكنت اصنع له طعاما

46
00:16:42.400 --> 00:17:04.200
فكان اذا اكل التمست مواضع يديه. وهذه بركة وهذه البركة كانت موجودة للنبي صلى الله عليه وسلم نذ بعثه الله عز وجل. ولقد عاينها الناس. وكانت سببا في كثير من الذين لا يؤمنون الا بالعيان

47
00:17:05.100 --> 00:17:26.750
وهذه ايضا من من الاشياء التي جعلت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم تنجح حتى على مستوى اليهود والنصارى هناك اناس كثيرون كاليهود وغيرهم لا يكادون يؤمنون الا ان رأوا شيئا محبوسا امامهما

48
00:17:27.700 --> 00:17:42.400
حتى بلغ بهم هذا الاعتداد بالرؤية في كل شيء. وانها سبيل الاقتناع انهم قالوا لموسى عليه السلام لن نؤمن لك حتى نرى الله  فيريدون ايضا ان يروا الله تبارك وتعالى جهرا

49
00:17:43.550 --> 00:18:01.050
فكان النبي عليه الصلاة والسلام له من البركات التي يعاينها كل انسان شيئا كثيرا جدا فكان ابو ايوب وهذا من فرط الحب الشديد انه يتتبع مواضع اصابعه الشريفة فيأكل من نفس الموضع

50
00:18:01.900 --> 00:18:21.750
وهذا دليل على الحب ايضا بالامام البخاري  ولانه كان اماما جليلا يحب النبي صلى الله عليه وسلم ويقتفي اثره رأى يوما في منامه ان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي امامه

51
00:18:22.200 --> 00:18:42.100
فكلما رفع قدمه وضع البخاري قدمه مكان قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا فذهب الى بعض المعبرين فسأله عن ذلك فقال انت تقتفي اثره؟ تقتفي اثره لانه كلما رفع قدمه وضع البخاري رحمه الله قدمه

52
00:18:42.100 --> 00:18:58.750
فكان قدم النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك كل انسان كلب اذا تلفت بهذا الدين وبحبه ترى مناماتك الكثيرة على هذا الانطباع وان احببت الدنيا ترى ايضا مناماتك على هذا الانفداع ايضا

53
00:18:59.800 --> 00:19:19.400
فهذا ابو ايوب رضي الله عنه يضع يده يلتمس هو وامرأته وفي الحديث الصحيح ان رجلا من الانصار مشى خلف النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اريد قميصك هذا

54
00:19:20.200 --> 00:19:41.650
قميصه الذي يلبسه. وكان النبي صلى الله عليه وقالت عنبت الى قاموس واحد للنبي صلى الله عليه وسلم فاخذته وارتسمت انه لا يقول لا فقال والله اما اني ما اخذته لالبسه. ولكن لاكفن فيه

55
00:19:42.650 --> 00:20:03.350
فتنظر الى تصرف هؤلاء الاصحاب الحب الشديد هو الذي جعلهم يتقاتلون على وضوءه لما كان يتوضأ ما كانت تنزل قطرة من الماء على الارض. انما كانوا يتقاتلون على وضوءه عليه الصلاة والسلام رجاء ان تنزل قطرة من الماء في يد احدهم

56
00:20:03.350 --> 00:20:24.500
بهم وكانت ام سلمة او ام سليم تأخذ عرقه وكان شديد العرب عليه الصلاة والسلام فتتطيب به مع اننا نعلم ان العرب له رائحة كريهة لكن كانوا يأخذون عرق النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبون به

57
00:20:24.700 --> 00:20:42.750
الحب الشديد جدا ولذلك هذا الجيل ما ترى مثله ابدا وهم اعظم اصحاب نبي واطئ الارض اعظم من اصحاب موسى وعيسى وابراهيم وغيرهم انك لا تكاد ترى لنبي من الانبياء

58
00:20:43.100 --> 00:20:59.750
هذه الدقائق في حياته الا لنبينا عليه الصلاة والسلام فاننا لا نعلم شيئا عن الانبياء السابقين الا انهم ارسلوا الى قومهم فقط هل احد منكم يعرف موسى ان كان تزوج وقد تزوج له كم ولد

59
00:21:00.250 --> 00:21:15.850
كيف كان ينام؟ كيف كان يشرب؟ كيف كان يضحك؟ كيف كان يمزح؟ كيف كان يقعد؟ كيف كان يرقص كيف كان يدخل الخلاء؟ كيف كان يتعامل مع اصحابه؟ ما يحفظ شيء من هذا لاي نبي؟ انما حفظ لنبينا عليه الصلاة والسلام

60
00:21:16.050 --> 00:21:38.800
وهذا من الدور العظيم الذي قام به اصحابه انهم كانوا يحفظون كل شيء ويبلغونه قال ابو ايوب  فارسلت اليه طعاما فيه ثوم او بصل فلم يأكل منه فذهبت التمس مواضع اصابعه

61
00:21:39.200 --> 00:22:07.350
فقيل لي لم يأكل ففزعت فزع وصعد وقال يا رسول الله احرام هو قال لا  ولكني انادي من لا تنادي ان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم فقال ابو ايوب لا جرم اني اكره الذي تكره

62
00:22:08.100 --> 00:22:32.350
وهذا ايضا من عظيم الحب  صديق صديقي صديقي وعدوه عدوي وهذا شيء يكاد بنو ادم ان يجبلوا عليه فرأى النبي صلى الله عليه وسلم يكره البصل والثوم قال لا جرم اني اكره الذي تكره ايضا

63
00:22:33.400 --> 00:22:52.950
قال صلى الله عليه وسلم لهم ولكن كلوه  ان الملائكة تتأذى مما تأذى منه بنو ادم ولذلك نهي المسلم ان يأكل ثوما او بصلا وهو قادم الى المسجد. وفي ذلك الحديث المشهور

64
00:22:53.300 --> 00:23:15.600
الذي رواه الشيخان عن النبي عليه الصلاة والسلام من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مسجدنا وفي بعض الروايات فليعتزلن او فليعتزل مصلانا لماذا؟ لانك تؤذي اخوانك وتؤذي الملائكة والملائكة تتأذى مما تأذى منه بنو ادم

65
00:23:16.650 --> 00:23:31.300
ولكن يجوز لمن كان له عذر ان يأكل البصل والثوم وان كان قادما الى المسجد وهذا العذر يكون واضحا في الاستشفاء. لو قيل له ان دواءك مثلا ان تأكل الثوم والبصل فاكل

66
00:23:31.350 --> 00:23:57.900
جاز ودليل هذا الحديث الصحيح الذي رواه اظن الامام البخاري ولكنه في مسند الامام احمد وفي اخلاق النبي لابي الشيخ ان المغيرة ابن شعبة اكل بصلا ثم ذهب الى المسجد فانكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فرفع قميصه فاذا هو رابط صدره. عند برد

67
00:23:58.100 --> 00:24:14.200
عنده برد او مرض استلزم ان يأكل البصل فقال النبي صلى الله عليه وسلم له اما ان لك عذرا وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب الناس فقال مما قال

68
00:24:14.600 --> 00:24:41.600
ايها الناس انكم تأكلون من شجرتين خبيثتين اللي هم الثوم والبصل فلا تأكلوهما. فان كان فان كنت لابد فاعلا فامتهما طبخا. يعني اذا يمكن لك ان تأكل البصل والثوم مطبوخا وتأتي الى المسجد. ليه؟ لان ليس فيه الرائحة الكريهة بعد ان يطبخ التي تكون فيه قبل ان يطبخ

69
00:24:42.400 --> 00:25:01.600
قال اني انادى وان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم والنبي صلى الله عليه وسلم في دار ابي ايوب سمع به حبر اليهود حبر اليهود عبدالله بن سلام رضي الله عنه

70
00:25:02.300 --> 00:25:21.300
وهذا رجل بشر بان يموت على الاسلام كما في صحيح مسلم انه جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ارى رأيت في النوم عمودا والنور واني اعلو هذا العمود

71
00:25:21.550 --> 00:25:41.500
هو متشبث باعلى هذا العمود فقال النبي صلى الله عليه وسلم له انك تموت على الاسلام فهذا عبد الله ابن سلام حفظوا اليهود كان في حائط من حوائط المدينة يقصف الثمر التمر

72
00:25:41.650 --> 00:25:56.600
فاذا به يسمع بمقدم النبي صلى الله عليه واله وسلم تعجل الرواح وجاءه في دار ابي ايوب ونكمل ان شاء الله قصته بعد جلسة الاستراحة خلق لهذا واستغفر الله العظيم من ولدي

73
00:25:56.600 --> 00:26:14.250
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

74
00:26:14.400 --> 00:26:40.450
جاء عبدالله بن سلام  فقال للنبي صلى الله عليه وسلم اني سائلك عن مسائل لا يعلمها الا نبي اين وجدتني اسلمت؟ فكان مما سأله كما في صحيح البخاري قال له ما اول علامات الساعة

75
00:26:42.050 --> 00:27:06.500
فقال له نار تحشر من المشرق الى المغرب تحشر الناس من المشرق الى المغرب قال ومن يأتيك بالوحي قال جبريل قال جبريل ذاك عدو اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا

76
00:27:07.250 --> 00:27:29.600
قال له  فبئت بعت الى اي المرأة او الرجل ينزع الولد يعني الولد احيانا يكون شبه المرأة واحيانا يكون شبه الرجل فما هو السبب في ذلك فقال ان على ماء الرجل كان الشبه للرجل

77
00:27:29.850 --> 00:27:52.100
وان علا ماء المرأة كان الشبه للمرأة قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ولكن يا رسول الله اكتم اسلامي ثم ارسل الى يهود فسلهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فانهم ان علموا باسلامي بهتوني بما ليس في

78
00:27:52.750 --> 00:28:11.300
فمكث عبدالله بن سلام خلف ستار او في بعض الدار وارسل النبي صلى الله عليه وسلم لليهود فلما دخلوا عليه قال لهم اتقوا الله يا معشر يهود فانكم لتعلمون اني رسول الله حقا

79
00:28:12.300 --> 00:28:31.400
فقالوا جميعا ثلاث مرات ما نعلمه وهم كاذبون  لان الله تبارك وتعالى يقول الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم اظن ما في احد يتوه عن ولده ابدا لو في زحام الارض كلها

80
00:28:32.000 --> 00:28:53.750
فالله تبارك وتعالى في هذه الاية يدمغهم ويدمغ كذبهم بانهم يعرفونه لا يعرفونه كمعرفة اي احد يمكن ان ينفئ على غير الزمن انما يعرفونه كما يعرفون ابناءهم ولذلك قال تبارك وتعالى بعد ذلك الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون

81
00:28:53.800 --> 00:29:16.100
اي بعد هذا البيان وبعد هذه الحجة الملزمة يكفرون الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون يا معشر يهود اتقوا الله فانكم تعلمون اني رسول الله حق ارأيتم ان اسلم؟ قالوا حاشى لله ان يسلم

82
00:29:16.250 --> 00:29:37.100
وفي بعض الروايات اعاذه الله من ذلك قال فاخرج يا عبد الله فخرج عبدالله ابن سلام وقال اني اسلمت فقالوا له شرنا وابن شرنا قال يا رسول الله الم اقل لك انهم ان علموا باسلامي بهتوني بما ليس في

83
00:29:37.700 --> 00:29:58.250
وهذا خلق يهود هذا خلقهم وان المغفلين هم الذين لا يعلمون ان هذا خلق اليهود انما اوتي هؤلاء من جهلهم بهذا الدين جهلا ذريعا مطبقا الله تبارك وتعالى ذم اليهود

84
00:29:59.200 --> 00:30:21.950
في مواضع كثيرة كثيرة جدا من القرآن الكريم  وكان مما قال تبارك وتعالى لهذه الامة ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم وقال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء

85
00:30:22.200 --> 00:30:42.700
بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم هذا كلام صريح جدا وواضح ومع ذلك تجد من يضع يده في يد اليهود هذا اما جاهل او كافر اما جاهل بهذه الايات الكثيرة في كتاب الله واما كافر بها

86
00:30:42.900 --> 00:30:59.250
لا يحتمل هذا الامر الا واحدا من من اثنين فقط وانتم ستعلمون فيما يأتي من السيرة فضائح اليهود وكيف فعلوا بالمسلمين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة

87
00:31:01.750 --> 00:31:24.100
هؤلاء اليهود الذين الان نعاني منهم دخلوا في كل شيء في كل شيء دخلوا فيه حتى الاشياء الصغيرة دخلوا فيها نادي الروتاري واليونز والماسونية العالمية كلها قائمة باموال اليهود يا واد الروتر المنتشرة في مصر وغيرها من البلاد

88
00:31:24.600 --> 00:31:42.800
هذه اصل النوادي قامت لاجل ان تهدم الاديان كلها بما فيها اليهودية  ناس لا يريدون وحي السماء ايا كان يريدون ان يعيشوا في الارض فسادا ومع ذلك تجد من ينضم الى هذه النوادي

89
00:31:44.850 --> 00:32:08.150
ولهم خطة عجيبة كالذي يضع لك السم في العسل هؤلاء رفضوا بلايين الدولارات او بلايين البلايين لانهم هم الذين يحتكروا المال العالمي معروف ان اليهود هم الذين يحتكرون الاموال العالمية

90
00:32:09.250 --> 00:32:23.650
فمسالك الاموال بالنسبة لهم لا تشكل شيئا فيأتوا على مثل هذه البلاد ولا يصبح عن وجهه لانه لو قال انا ساحارب الاسلام لن يرى احدا ينضم اليه الا ان كان كافرا

91
00:32:24.450 --> 00:32:45.750
فماذا يفعل؟ يأخذه ويقول له عند فقراء يقول نعم خذ العدة الالوف دي انفقها على الفقراء والمساكين وخذ كمان عدة روح ابني بها مساجد ومدارس ومعاهد ومستشفيات  ولكن لنا شرط واحد فقط

92
00:32:46.300 --> 00:33:05.400
انك انت بعد ان تصنع هذا الشيء تكتب يافطة صغيرة كده وتقول انشأ هذا نادي الروتاري بكذا بمصر الجديدة بمدينة نصر بالدك بالزمالك باي مكان فقط يريدونها يريدون هذه اللافتة ويدفعون في سبيلها الوف الدولارات

93
00:33:06.150 --> 00:33:25.800
لماذا؟ لانك كرجل بسيط لا تمعن في التفكير في هذه العداوة اول ما تدخل المستشفى تعالج تستوقفك هذه اللافتة ده انا بني على نفقة نادي الرتبي كيف ينطبع في ذهنك ان نادي الروتر ده نادي خيري

94
00:33:25.950 --> 00:33:38.850
وانه بينفق على المستشفيات وبينفق على المساجد وينفق على كذا. فلو عرض عليك يوما ما ان تنضم لنادي الروتاري فانت لا شك منضم لماذا لم لا تنضم وهذا نادي خيري

95
00:33:39.700 --> 00:33:52.100
هذه واحدة ولو هوجم امامك نادي الروتري انت تدافع تقول يا اخي ده بيبني مستشفيات ومساجد ومدارس وبيعطي الفقراء والمساكين. هو انتم لازم تهاجموا كل شيء؟ كل دعوة خير تهاجمونها

96
00:33:52.400 --> 00:34:15.000
فبالتالي يعمي على هذه الجماهير  اليس الصهيونية العالمية هي التي اعطت نجيب محفوظ جائزة نوبل يا ايها الناس افيقوا وفكروا جائزة نوبل تلتمية وتسعين الف دولار هذه كم تشكل من القيمة في خزينة اليهودية العالمية؟ قط

97
00:34:15.400 --> 00:34:36.950
ما لها اي قيمة؟ اعطوا نجيب محفوظ جايزة نوبل على اي رواية؟ ولاد حارتنا ولاد حارتنا هناك ترجمتها في الغرب موت الاله لانه يعرض بالله تبارك وتعالى وبجميع الانبياء ومن جرأته وكفره انه يعمد الى اسماء صريحة

98
00:34:37.400 --> 00:34:54.000
فيضعوها على الانبياء. فقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم قاسم وهو ابو القاسم وجعل انه رجل خير وان دعوته لا تصل الى احد لان دايما الخير ما فيش حد بيسمعنا. كانه نبي سلبي

99
00:34:54.200 --> 00:35:18.400
دعوته سلبية وابليس ولا الذكي لكن ابوه ظلمه من ابوه حاشا الله تعالى الله عما يقول الظالمين علوا كبيرا فوصف ذلك الاله العظيم بانه اب متزوج بستين وظالم فضل امرأة على الاخرى وكان من جملة ظلمه انه ظلم ابليس

100
00:35:20.250 --> 00:35:37.450
اليهودية العالمية رأس مغنما ان تنثر هذه الرواية التي منع الازهر تداولها سنة تمانية وخمسين. ولذلك هذه الرواية ما احد يعلم عنها شيئا الا بعد اخذ زيت نوبل العالمية واخذ عن هذه الرواية بالزات

101
00:35:38.050 --> 00:35:51.950
لان اليهودية قالت ايه يعني تلتمية وتسعين الف دولار؟ في سبيل ان ننشر هذه الرواية رغم انف الازهر وان تنشر بذور الالحاد في هذا الشعب بتلتمية وتسعين الف دولار يا بلاش

102
00:35:52.200 --> 00:36:07.350
ايه التلتمية وتسعين الف دولار؟ ما لها اي قيمة  متى واخذ هذه الجائزة على هذه الرواية ونشرت برغم انف الازهر وتباع على الارصفة برغم انف الازهر ابا صنع اليهودية العالمية

103
00:36:07.750 --> 00:36:25.750
لان هذا الشعب الجاهل او هذه الامة الجاهلة تتوق الى جائزة نوبل. كما لو كانت الجنة كل ساعة كل يوم يتحدثون عن جايزة نوبل لماذا لا نأخذ جايزة نوبل؟ اليس فينا عباقرة؟ اليس فينا علماء؟ اليس فينا ادباء؟ اليس فينا دكاترة؟ يتحركون الى جانب

104
00:36:25.750 --> 00:36:47.200
نوبل كما لو كانت هي الجنة بعينها. فرأوا ان يرموا لهذه الامة بفتات في سبيل ان ينشروا هذا الالحاد صهيونيا العالمية يهود ما يرقبون فيكم الا ولا ذمة ابدا وانهم ان داهنوكم فلا بد انهم يضربونكم ضربة لا تقوموا بعدها ابدا. وانتظروا

105
00:36:47.900 --> 00:37:03.250
انهم اننا يعدون العدة حتى يدخلوا في كل شيء فاذا ضربوكم ضربة لا تقوم لكم قائمة هؤلاء لا سلام لهم ولا ضمان ولا امن لهم وهذا يعلمه من له فضل اطلاع على الكتاب والسنة

106
00:37:03.950 --> 00:37:22.250
قالوا شرنا وابن شرنا ويقولون حاشا لله ان يسلم حاشا لله ان يسلم. يبغضون الاسلام بغضا شديدا لدرجة انهم يقولون حاشا لله ان يسلم قال لي احد الكتب وهو مما جريا

107
00:37:22.650 --> 00:37:41.950
ويتكلم العربية وكان رجلا عبقريا وهو ما زال يسكن في مصر حتى الان قال لي انه بينما يصلي في بعض مساجد مصر الجديدة وفي مسجد ضخم جدا اذ قام احد الناس

108
00:37:43.100 --> 00:38:09.700
بعد الصلاة وقال انا متبرع بمبلغ مائة الف دولار لهذا المسجد حتى يتم المستشفى والحضانة والمعهد  مية الف دولار طبعا الجالسون لا يعرفون من هذا الرجل امام المسجد قام شكر الله له وجزاه خيرا وقعد يتكلم بقى في الصدقات والحث على الانفاق وفضل الذين ينفقون في سبيل الله الى اخره

109
00:38:10.500 --> 00:38:30.400
قال لي فلم اتمالك نفسي وقمت واخذت الميكروفون وقلت يا جماعة هذا رجل من نادي روتر مصر الجديدة وتكلمت عن نادي الروتري بايجاز شديد سمح لي به الموقف  ميت الف دولار

110
00:38:30.600 --> 00:38:48.350
يعطيه نادي روتري مصر الجديدة لاجل هذا المسجد لاجل ان يتم هذا العمران بس يكتب لافتة تم على نفقة نادي روتري مصر الجديدة قال واذنت لهم ولا ينبئك مثل خبير

111
00:38:48.600 --> 00:39:08.600
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واخلاصنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا

112
00:39:08.600 --> 00:39:26.150
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. رب اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا واقم الصلاة