1
00:00:00.400 --> 00:00:40.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:41.800 --> 00:01:07.900
فالحديث عن باب من ابواب الجهاد فقه الجهاد وآآ فقد تناولنا من قبل معكم آآ اه مسألتين المسألة الاولى وهي تعدد سور الجهاد في سبيل الله وانه لا ينحصر بالقتال

3
00:01:08.550 --> 00:01:38.900
وان كان القتال احدى صوره بل واعظم صوره ولكن منه بالنفس وبالمال وبالكلمة وبغير ذلك والمسألة الثانية هي مسألة النظر الى حال من نجاهدهم معتقدا من ناحية المعتقد ومن ناحية العدد ومن ناحية العدد الى اخر ذلك من

4
00:01:39.250 --> 00:02:11.700
الاحوال المسألة الثالثة لمازا نجاهد وهذا سؤال من الاهمية بمكان كبير فلقيل ان يجيب باجابة موجزة اولا لان الله سبحانه وتعالى امرنا بالجهاد وقال وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم

5
00:02:13.150 --> 00:02:39.800
وقال وجاهدهم به جهادا كبيرا فامتثال اولا لامر الله ولكن لماذا نجاهد وما الغاية منه ايضا قلنا امتثالا لامر الله ثم للاتي ذكره اولا واخرا نجاهد لتكون كلمة الله هي العليا

6
00:02:41.700 --> 00:03:06.050
نجاهد لتكون كلمة الله هي العليا والى هذا السبب والى هذه الجزئية ترجع كل الامور وكل اسباب الجهاد ترجع الى هذا السبب نجاهد لتكون كلمة الله هي العليا ودل على ذلك ما يلي

7
00:03:07.000 --> 00:03:37.800
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل حمية وعن الرجل يقاتل شجاعة وعن الرجل يقاتل للمغنم اي ذلك في سبيل الله يا رسول الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا

8
00:03:39.050 --> 00:04:08.150
فهو في سبيل الله وقال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة قيل حتى لا يكون شرك ويكون الدين كله لله فنحن نعلنها بصراحة من غير توار ولا اختفاء ان جهادنا

9
00:04:08.600 --> 00:04:34.800
بكل صوره انما هو لاعلاء كلمة الله كي تعلو كلمة الله فوق كل الكلمات وامر الله فوق كل الامور وكي ننتهي وينتهي الناس عن مخالفة امر الله وننتهي عما حرم الله وينتهي الناس عما حرم الله

10
00:04:35.750 --> 00:04:59.250
فهذا اصل جهادنا او اصل الاسباب من وراء جهادنا امتثال لامر الله حتى تكون كلمة الله هي العليا. فلا تعلو فوقها كلمة اخرى انما هي كلمة الله فوق كل الكلمات

11
00:04:59.900 --> 00:05:26.800
وازا نظرنا الى الصور التي قد تبدو مغايرا لذلك نرى مردها الى ما ذكر مثلا قتال الفئة الباغية من المسلمين وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله

12
00:05:27.850 --> 00:05:45.550
اي حتى تمتثل امر الله سبحانه وهذا مرده ايضا الى ان كلمة الله تكون هي العليا كذلك اذا قال قائل ان الله قال قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر

13
00:05:47.000 --> 00:06:03.850
ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يؤطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فنقول ايضا ان هذا كي يذعنوا لكي تكون كلمة الله هي العليا

14
00:06:04.350 --> 00:06:24.900
وصدر الاية يفيد ذلك قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. فنحن نريدهم ان يؤمنوا بالله واليوم الاخر وان يجعلوا كلمة الله اعلى من كل كلامه وكذلك فقد قال الله سبحانه وتعالى ايضا

15
00:06:25.700 --> 00:06:45.050
فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وهذا امتثال لامر الله من الذي امر بالصلاة؟ ومن الذي امر بالزكاة؟ انه الله ومن الذي نهى عن الشرك وامر بالتوبة منه؟ انه الله. فقال تعالى فان تابوا

16
00:06:45.200 --> 00:07:04.650
اي عن شركهم وافردوا الله بالوحدانية واقاموا الصلاة اي ممتثلين امر الله بذلك واتوا الزكاة امتثالا لامر الله فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وهذا الذي سطى على بيتك

17
00:07:05.350 --> 00:07:23.700
يريد ان يسرق مالك هو مخالف لامر الله. فانا ارضعه حتى يمتثل لامر الله ولا يظلم فجهادنا في كل الاحوال انما هو لتكون كلمة الله هي العليا فوق كل الكلمات

18
00:07:24.700 --> 00:07:45.750
ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون

19
00:07:46.300 --> 00:08:14.350
اي مستسلمون لامر الله شاهدون له بالوحدانية ولرسله بالرسالات عليهم الصلاة والسلام اجمعين فان تحقق اعلاء كلمة الله بسبيل سلكناه ان تحقق بلا قتال سلكنا هذا السبيل فان النبي قال لعلي رضي الله عنه

20
00:08:15.150 --> 00:08:39.900
لما ارسله الى خيبر لفتحها قال يا علي انفز على رسلك انفز على رسلك وادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلان يهدي الله بك رجلا واحدا

21
00:08:40.500 --> 00:09:00.750
خير لك من حمر النعم فاذا تحققت الهداية بلا قتال وان اطاعوا الله ورسوله بلا قتال فهذا الحمد لله ليس من شأننا ان نسفك دماء بغير وجه حق انما نريد للجميع ان يدخلوا الاسلام

22
00:09:01.350 --> 00:09:29.300
ولو تصورنا ان امامنا رجلين رجل من الممكن ان يهتدي بكلام طيب اثنان كافران هل الاولى في ديننا ان نقدم الكلمة الطيبة اولا كي يهتدوا او الاولى قتلهما يعلم كل ذي لب

23
00:09:29.600 --> 00:09:55.550
وكل ذي علم من امر ديننا ان الاولى هدايتهما لحديث عليم المذكور ولان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ذهب الى فتح بلدة من البلاد يمسك فان سمع اذانا وذلك الاذان متضمن الله اكبر الله اكبر. متضمن لا اله الا الله

24
00:09:55.950 --> 00:10:18.200
اذا سمع اذانا امسك والا اغاره صلى الله عليه وسلم فغايتنا من الجهاد تعلؤ كلمة الله ليس غايتنا من الجهاد السلب والنهب ابدا نوم الغنائم في ديننا لكن نحن احيانا نبزل من اموالنا لهداية الناس

25
00:10:18.800 --> 00:10:38.300
اليس في شرعنا في زكواتنا سهم للمؤلفة قلوبهم كي يدخلوا في الاسلام انما حتى اذا اخذنا الغنيمة كل ذلك جزر لهم حتى يذعنوا لامر الله سبحانه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

26
00:10:39.300 --> 00:10:57.650
عجب ربنا من قوم يقادون الى الجنة في السلاسل يؤتى بهم اسارى مربوطين في السلاسل كي يدخلوا الجنة كي يسلموا ويدخلوا الجنة فكل صور جهادنا انما هي لاعلاء كلمة الله

27
00:10:57.750 --> 00:11:21.650
سواء جاهدنا بالسيف سواء جاهدنا بالمال سواء جاهدنا بالكلمة سواء جاهدنا باية صورة من صور الجهاد انما كل ذلك لاعلاء كلمة الله وبهذا التعريف او بايضاح هذا السبب يتبين لنا

28
00:11:22.050 --> 00:11:40.150
ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام حتى الذين لم يباشروا قتالا منهم انما كانوا مجاهدين احسن الجهاد واكمل الجهاد فاذا ذكرنا ان ابراهيم ماذا كان يريد الخليل ابراهيم عليه السلام من قومه

29
00:11:41.300 --> 00:12:01.250
ماذا كان الخليل يريد من قومه كان يريدهم ان يعبدوا الله وحده لا شريك لهم ويدعو ما يعبد من دون الله وكل الرسل يريدون ذلك ولقد قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا

30
00:12:01.700 --> 00:12:23.200
ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فكانت هذه رسالات الرسل لم يقل اولا ان الرسل ارسلت للقتل انما ارسلت بالدرجة الاولى الاصلية  لدعوة الناس الى عبادة الله وترك الشرك بالله عز وجل

31
00:12:24.200 --> 00:12:48.850
لما سمعتموه من الايات وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون فقد يتأتى هذا بالبلاغ وهذا مسلك سلكه الانبياء جميعهم بلا استسناء سلكوا مسلك البلاغ عن الله عز وجل والدعوة الى الله سبحانه

32
00:12:49.300 --> 00:13:11.500
ثم قد تكون ثم مواطن تحتاج فيها الى قتال لصد المانعين من اعلاء كلمة الله اذا كان هناك قوم يريدون ان يطفئوا نور الله ويخمدوا امر الله سبحانه وتعالى فهؤلاء يقاتلوا لكي ترتفع كلمة الله سبحانه وتعالى

33
00:13:11.650 --> 00:13:35.000
بالضوابط الموضوعة للقتال والنظر الى المفاسد والمصالح كما سيأتي بيانه ان شاء الله تعالى بهذا يتضح ان جهاد المجاهدين لا يقتصر على قتال المقاتلين انما كل من يسعى لاعلاء كلمة الله

34
00:13:35.550 --> 00:13:54.600
فوق كل كلمة وامر الله فوق كل امر يعد بلا ريب مجاهدا وكما سلف بهذا الايضاح يتضح ان الذي جاء من اقصى المدينة يسعى قائلا يا قومي اتبعوا المرسلين كان مجاهدا

35
00:13:55.600 --> 00:14:14.750
الى ان قال وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ولوط عليه السلام جاهد جاد لان القوم انتهكوا حرمات الله جاد لان القوم اشركوا ومع شركهم ايضا ارتكبوا الكبائر التي نهى الله عنها

36
00:14:15.300 --> 00:14:39.700
فجاهد بلسانه غاية الجهاد عليه الصلاة والسلام فهذا الاصل الذي نجاهد جميعا من اجله وكل بحسبه وبحسب قدراته كما تقدم فبهذا التأصيل نسحب على كل من سعى لاعلاء كلمة الله كلمة مجاهد

37
00:14:40.100 --> 00:15:01.650
مجاهد لانه يعري كلمة الله سبحانه وهذا وجه الجهاد فكل من سعى لاعلاء كلمة الله كي تكون هي العليا في كل باب وفي كل اتجاه فهو مجاهد والله اعلم. ثمان الباب مفتوح للاسئلة في هذه الجزء المسألة

38
00:15:03.050 --> 00:15:30.750
هل يشرع للمجاهد ان ان يقاتل لضميمة اخرى مع الاء كلمة الله اليسرى للمقاتل وان جوزه بعض العلماء لكن قد يلام من من من طلب ذلك لان الله سبحانه لما راتب المؤمنين على ما كان يوم احد قال

39
00:15:31.650 --> 00:15:47.500
منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. نعم قد تحمل على قوم يريدون الدنيا فقط ولا ارادة لهم بالاخرة لكن اذا كان في الدرجة الاولى يريد اعلاء كلمة الله والمغنم جاء عرضا لا بأس

40
00:15:47.800 --> 00:16:08.850
لا بأس نعم تفضل اه حديس جعل رزقي تحت ظل رمحي اه قد اه تخالفن فيه بعض المخالفة في اسناده بعض المقال وهو رجل ايضا هو راجع ايضا الى ما ذكر من انه شيء تبع ليس هو الاصل

41
00:16:08.900 --> 00:16:25.350
ليس هو الاصل. لانك انت تعرف لو كان هذا هو المقصد لتحول المسلمون الى الى قطاع طرق والنبي كان هو الصادق الامين. كانت معه اموال للمشركين من قريش وحافظ عليها واداها صلى الله عليه وسلم

42
00:16:26.000 --> 00:16:46.050
وكان يبيع ويشتري مع اليهود ولم يسبت انه كان يغش اليهود ابدا عليه الصلاة والسلام نعم شخص اعتدي على بيته اعتدي على بيته او على ارضه فقام يجاهد يدفع هذا العدو الصائل عن بلاده

43
00:16:46.550 --> 00:17:05.650
الم يأمرني الله بالمحافظة على بيتي وعلى ارضي اذا امرني الله بذلك دافعت عن بيتي وانا شهيد. دافعت عن مالي وانا شهيد. لانني ازجر المعتدي الذي خالف امر الله يعني المعتدي هذا الذي يريد ان يسطو على اموال الناس

44
00:17:06.000 --> 00:17:20.200
ان يسطو على حقوق الناس اليس بمخالف لامر الله فاذا خالف امر الله شرع لنا صده امتثالا لامر الله. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. انصر اخاك ظالما او مظلوما

45
00:17:20.250 --> 00:17:36.300
كيف ينصره ظالما تمنعه من الظلم فذاك نصرك له سترد كل الامور الى هذا الى امتثال امر الله في الصغير والكبير. اعلاء كلمة الله في كل شيء. افترض انني وجدت قاضيا مرتشيا

46
00:17:36.450 --> 00:17:55.100
وسلبت سبيلا للجهاد معه سلكت سبيلا للجهاد معه قلت له انت يعني الرشوة ابى بدأت اشكوه لكل من استطيع ان اشكوه كي تقام كلمة الله كي تقام كلمة الله سبحانه وتعالى اليس هذا من صور الجهاد

47
00:17:55.450 --> 00:18:14.700
فالجت صور عامة وخاصة له عدة صور. سواء كان على سبيل صد الغزاة. الغزاة الذين يعتدون يعتدون على بلاد المسلمين هم اذا اعتدوا على بلادنا اهل الكفر اذا اعتدوا على بلادنا. هل سيجعلون كلمة الله هي العليا

48
00:18:15.750 --> 00:18:35.750
هل يريدون ان تكون كلمة الله هي العليا ام يريدون عدة اشياء منا منا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا يريدون نشر الزنا نشر الكفر يريدون اغتصاب اموالنا. اغتصاب اموالنا

49
00:18:35.800 --> 00:19:03.100
بهذا يتأتى. اذا احيانا ايها الاخوة وقد تكرر ما تكرر تقرر ما تقرر فيقول وبالله التوفيق اذا كان الشخص بتصرف له سيتسبب في اخماد كلمة الله ويتسبب في الاضرار بالزين يرفعون راية لا اله الا الله

50
00:19:03.750 --> 00:19:25.500
اليس له حينئذ ان ينكف عن صنيع قد يتسبب في اخمادها لا اقصد شيئا خاصا انما على العموم اذا كان الشخص سيتصرف تصرفا به تخمد راية المسلمين راية لا اله الا الله وبه

51
00:19:25.750 --> 00:19:46.100
يطمس على امر الله في البلدة او يهان العاملون بامر الله فلهذا اذا فقه وهو عدم الاضرار بالذين يرفعون راية لا اله الا الله. لا اقصد اضرارا ماديا فحسب او ما او

52
00:19:46.100 --> 00:20:05.900
دنيا فحسب انما لا تنطفئ كلمة الله سبحانه وتعالى هبناك تصرفت تصرفا به قالوا لا لا لا صلاة في المساجد لا صلاة في المساجد لا اذان تكون قد رفعت راية لا اله الا الله او جعلت كلمة الله العليا ام لا

53
00:20:07.050 --> 00:20:32.150
فالسعي لاعلاء كلمة الله وامر الله هو مقصدنا من كل صور الجهاد التي نبذل فيها انفسنا واموالنا اذا قال قائل ان لي ان في في صعيد مصر مسلا بلاد اهلها جهلة بالشريعة الاسلامية بشريعة الله. لا يعرفون عن شريعة الله

54
00:20:32.150 --> 00:20:52.250
شيء وقال ان هناك تنصير في البلاد وناس ترتد اليس من صور الجهاد ان يذهب فريق عاقل يقول للناس الله واحد لا شريك له يعلمون الناس امر دينهم اليس هذا من الجهاد في سبيل الله

55
00:20:52.500 --> 00:21:17.000
اليس مزوده بشيء يعينه في هذا الصدد مجاهد بماله في هذا الصدد فالجهاد لماذا لتكون كلمة الله هي العليا ليكون امر الله فوق كل امر ليجتنب ما نهى الله عز وجل عنه

56
00:21:17.350 --> 00:21:31.600
ونهى عنه رسوله صلى الله عليه وسلم هذا على وجه الاجمال وجزاكم الله خيرا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم