اعلى بقى نتساءل مع بعض تساؤل الله يا فضيلة الشيخ ازا كانت اهداف الجهاد بالشكل ده ومهمة وضرورة ومستلزمة واضطرار وانه الذي لا يجاهد بيضيع كده اومال اللي بيقولوا لا جهاد دول
الحجج اللي بيقولوها رأي الاسلام فيها ايه فاذا بالمفاجأة الرائعة الجميلة العظيمة والله اننا نحب الاسلام حبا جما ونحب القرآن حبا جما يرضي ويروي ويشعرك بدأ القرآن يناقش كل حجة كل منطق صغير
قيل في من اجلي تجنب الجهاد يناقشه اولا وعدوا معي بقى واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة نشوف يعني عدوا معي. اول حاجة ان هذا الكلام سنة طبيعية في التحول من السكوت الى الجهاد. يعني حصلت للصحابة نفسهم
الصحابة انفسهم الله تعالى يقول الم تر الى الذين قيل لهم اللي هم الصحابة اصحاب الرسول كل اصحاب الرسول الامة الاسلامية الاولى دي. الامة الاسلامية على عهد الرسول الاولى الم ترى الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم لا تقاتلوا احدا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
قبر فلما جاءت لحظة النقلة فلما كتب عليهم القتال سنة لحزة الانتقال من من السكوت والقعود وان كنا بنقول لكم ما تعملوش حاجة الى القتال انه بيحصل ايه ان النفس تقول ياه طب ما تستنوا شوية
يقول عز وجل سبحانه الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال
لولا اخرتنا الى اجل قريب آآ قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لما اتقى ولا تظلمون فتيلا. انما الفكرة ان دي قالوها مين اللي قالوها؟ الصحابة الله يبقى شيء ولذلك الاسلام ثبتهم
فاحنا ما يجراش حاجة لما تسمع حد بيقول كده اصبر عليه كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم مشي معهم لان دي سنة طبيعية انه عند الانتقال هكذا. عارفين لما جاءت غزوة بدر
يقول الله تعالى عن الصحابة عن الصحابة ان يا اخوة مش عايزكم تكونوا شداد على بعض. يعني يعني يعني تحملوا شوية الناس يقول تعالى يجادلونك في عن الصحابة يجادلونك في الحق بعدما تبين
كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون لانه اصله كتب عليكم القتال وهو كره لكم. انتم ما بتحبوش القتال. ما هو تقطيع رقاب وعلى فكرة في الرواية التي وردت ورد هذا
يعني الصحابي اللي بيروي هذا يقول فلما كتب عليهم القتال آآ يعني وجدوا ان القتال فيه سفك للدماء وقطع للاعناق وتأيم للنساء هيترملوا والاطفال هيتيتموا فقالوا يعني يجادلونك في الحق بعد ما تبين
مم. كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون فازا دي سنة طبيعية لما ناس تكون اسنة وراكدة وواقعة وساكتة وقاعدة وبعدين تيجي تظهر لهم ما هو المطلوب انه يحصل ده وعلى فكرة نقطة مهمة
عشان بس يبقى مفهوم بدري في فرق يا جماعة بين لما اكلمكم عما هو واجب على مجموع الامة الاسلامية. الامة الاسلامية ليس من حقها ان تترك الجهاد في سبيل الله
وبين ان الامة الاسلامية اثمة وساكتة وما بتعملش حاجة فبنكلم المستجيبين مرحليا يعملوا ايه لحد ما يوصلوا. فبيقول لهم كلام مختلف يعني نقول لهم كلام مختلف علشان يقدروا يوصلوا انما انا بتكلم الان عن عن واجب الامة الاسلامية كامة اثمة الان بترك الفريضة
الواجبة عليه يبقى اذا هنا يجادلونك في الحق. يقول تعالى ايضا عن الصحابة عن الصحابة يقول منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. فواحد من الصحابة قال يا خبر ابيض! والله
ويقسم والرواية هكذا والله ما كنا نظن ان فينا من يريد الدنيا حتى نزلت هذه الاية الله يبقى الاسلام بيستخرج مخبئات النفوس يقول تعالوا اتفرجوا على نفسكم يقول تعالى عنهم وهم وهم صحابة يقول تريدون عرض الدنيا
تريدون عرض الدنيا ياه اي نعم اذا الجدال اذا تودون واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتود من المودة الشديدة والتعلق الكبير وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. مش عايزين قتال
تودون ان غير ذات ذات الشوكة دي اللي هي القتال فانتم نفسكم ما تقاتلوش يبقى اذا كتب عليكم القتال وهو كره لكم تودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم اه
اه آآ فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله يجادلونك في الحق بعد ما تبين. اذا ايها الاخوة هذه دي اول نقطة سنة طبيعية في لحظة الانتقال ان النفوس تفاجئ انه بعد الراحة والدعاء انا اهو لابس لبس بوديه بغسله
واديه المكوجي وبعدين اقف قدام المراية وبعدين البس مش عارف ايه وانزل اركب سيارة ويفتح لي الراجل الباب واروح شركتي واقعد اتفرج على وبعدين فجأة واحد يقول لي تعال بقى عشان تقاتل يقوم يحصل رجة
فهي سنة طبيعية نفهم بها النفوس هذا رقم ايه؟ رقم واحد