اومال الجهاد علشان ايه؟ قلت لحضراتكم ان الجهاد في الاسلام له هدف جامع هو ان يحافظ للبشر على حريتهم هو ده هدف الجهاد في الاسلام وهبين لحضراتكم الان ان يحافظ للبشر على ان يظلوا احرارا
المسلمين يظلوا احرارا وغير المسلمين يظلوا احرارا. الاتنين يفضلوا احرار احرار يختارون ما يشاؤون يكسبون ما يستحقون يمارسون حياتهم بغير خوف ولا فزع وانما الحرية الكاملة ان يعيشوها مش انه
انا لا اكره الكافر انه يدخل في الاسلام. واسمح ان يكره المسلم مثلا على ترك الاسلام لذلك ايها الاخوة جاءت اه اه فرائض الاسلام او جاءت عزمات الاسلام او جاءت اهداف القتال في الاسلام
مرتبطة برفع الظلم. كلمة جامعة القتال في الاسلام مرتبط برفع الظلم. وتعالوا نستعرض سويا وفي آآ يعني لانه كما قلت نحن اسس عقلية المسلم ستجد اول هدف من اهداف القتال في الاسلام
رفع المظالم رفع القهر رفع الغصب رفع الاستيلاء رفع طرد الناس من بيوتهم رفض هدم البيوت. والله تعالى يقول وما لكم. مش هي دي الاية؟ يقول وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله
والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يستغيثون الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ناس مستضعفين يستضعفهم الناس انتم شفتم فرعون يقتل ابناءهم. يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم
فالله يقول عز وجل ما لكم لا تقاتلون في سبيل الله وهؤلاء المستضعفون الخاضعون لهذه لهذا الظلم وهذا القهر وهذا التسلط عليهم ويقول الله تبارك وتعالى الا شف بقى انا بس لكل ما في الامر انني
اربط لكم بين القتال وبين الهدف اللي هو اللي هو رفع رفع القهر رفع القهر الكافرون يقولون لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا يا نهار ابيض! ما عندكوش بديل تالت اما ان نكفر
واما تطلعونا برة تخرجونا من ديارنا؟ اه هو ده مبدأكم؟ نعم. فجاء الاسلام ليقول وهو يشرع القتال. اللي بيلوثوا سمعتنا وعايزين يخوفونا وبينما هو شرف لنا. يقول الا تقاتلون قوما
نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدؤوكم اول مرة الله يبقى اذا ربط الاسلام القتال بهذا العدوان هم اعتدوا علينا هم بدأونا اول مرة هم اخرجونا من ديارنا هم اخرجوا الرسول بل الاية التي تحفظونها جميعا
لماذا اذن لنا بالقتال يا ربي؟ قال اذن للذين يقاتلون بسبب انهم ظلموا اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله
الله ده اذا الاسلام ربط بين قوم اخرجوا من ديارهم هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغا محله يعني هناك عدوان علينا قد وقع. هناك آآ افتاءات علينا قد وقع. واقرأوا قول الله تعالى لا تتخذوا عدوي وعدوكم او
اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم يبقى اذا نحن لا نقاتل اليهود لانهم يهود ولا نقاتل النصارى لانهم نصارى ولا نقاتل الكفار لانهم كفار ولا نقاتل المشركين لانهم مشركون ابدا
نحن نقاتل هؤلاء لانهم معتدون لانهم معتدون. الله تعالى يقول آآ واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني بناء على انهم هم اخرجوكم هم بدأوكم اول مرة. اذا يا اخواني الامر واضح جدا
ان ايات القرآن ولاحظوا انا اليوم اكلمكم بالايات المحكمات مباشرة كلما جاء في القرآن في هذه الطائفة التي ذكرتها. كلما جاء في القرآن امر بالقتال رأيت الاسلام يربط بينه وبين وقوع ظلم وقوع قهر وقوع افتئات وقوع سلب وقوع
تدمير الوقوع علينا. فالا يمكن ان ننظر الى هذا على اننا يصح لنا ان نخرجهم كما اخرجونا. هذا اول هذا لكن الهدف التاني رائع رائع ليه بقى الهدف الثاني من اهداف القتال. ليه
لانه انا قد اقول لك والله انا حر بقى انا موافق اطلع من بيتي ما انا لما طلعوني من بيتي رحت هولندا وتاجرت وبقيت مليونير خلاص زي بعضه مش طلعوني من فلسطين ولا من
افغانستان ولا من مصر ولا من خلاص انا رحت هناك وبقيت مش مش مهم طب يا حبيبي قتلوا ولادك معلش ربنا يخلف علي طب بيزلوك مع يا سيدي انا موافق على الزل. يعني يعني افترض ان فيه انسان واقع للدرجة دي لا عايز بيت
ولا مال ما هو حقوقي الدنيوية بقى وانا حر مش عايزها. خلاص انا تنازلت عن كل هذا فاذا بالقرآن يقول لك ولكن هؤلاء سيحرمونك اصلا من حق هو حق الايمان
يعني يا ريت ده تعبيري انا يا ريت هم كانوا هياخدوا منك مالك وبيتك واولادك ويعتدوا على الاعراض ووخلاص لأ دول كمان سيأخذون منك حق الايمان لن يسمحوا لك بان تكون مؤمن. مين قال كده؟ اه مش هيسمحوا لك تبقى مؤمن. اطلاقا
الله بقى انا كمسلم قلت ان القتال لا يجوز من اجل الاكراه على الاسلام تقوموا تجيبوا لي قتال لاكراهي على الكفر اه هو ده القائم الله تبارك وتعالى يقول في اية محكمة
ولا يزالون يقاتلونكم مش هيبطلوا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم يعني لو خدوا فلوسكم كلها مش كفاية. دياركم كلها مش كفاية لو احتلوا وانتم فاكرين الاستعمار احتل اراضي المسلمين كلها. ما كانش فيه ولا بلد اسلامي مش محتل. مصر وليبيا وتونس والجزائر
المغرب وموريتانيا والعراق وفلسطين والاردن وسوريا والخليج اندونيسيا وكل بلاد المسلمين محتلة. طب خلاص خدتوا كل حاجة وخربتم بلادنا وامتصصتم دماءها؟ لأ مش كفاية جابوا مؤتمرات مؤتمرات داخل بلادنا لافساد العقيدة. طب يا جماعة ليه؟ ما تسيبونا مسلمين ايه رأيكم نتفق معكم الاتفاق الحلو ده
احتلوا البلد وخدوا القطن وخدوا الزيت وخدوا البترول وخدوا وسيبونا مسلمين فاذا بهم يرسلون ما سمي يومئذ بالارساليات التبشيرية ارساليات تبشيرية تعمل مدارس وتعمل صحف وتعمل مجامع ثقافية وتعمل سينمات ومسارح
كمل ليه؟ لاخراج المسلمين وابناء المسلمين من عقائدهم عن طريق التعليم. وازن اللي عنده شيء من الثقافة سابقها معايا او مع غيري قرأ او سمع عارفين ان كان في واحد اسمه الاب زويمر الاب زويمر ده كان آآ
كان من القساوسة وكان من التبشيريين من التنصيريين وهو الذي تولى وضع المناهج التعليمية في بلاد منهج دانلو بالذي وضعه الانجليز في البلاد بعض البلاد التي احتلوها يعني مش بس عايزين فلوسنا ولا ديارنا ده انتم محتاجين حتى فرنسا لما دخلت الجزائر انتم جميعا تحفظون انها وضعت خطة بعنوان
فرنسة الجزائر. يعني انا لا يكفيني ان اخذ الجزائر ارضها وديارها وبترولها وافرادها. لأ ده انا اريد ان اغير هويتهم حتى الاتحاد السوفيتي لما احتل لما خد الجمهوريات السوفيتية ووضعها تحت سلطانه وحكمها وتسلط عليها قال لأ مش كفاية
ممنوع وجود مصحف في الدولة كلها فكان من يجدون عنده مصحف يتعرض للتعذيب الشديد وللسجن ومشكلة كبيرة. ولذلك بعض المسلمين عاشوا سبعين سنة منذ ولدوا الى ان ماتوا لم يشاهدوا مصحفا باعينهم ابدا. الكلام ده قريب يعني في عهد ابويا وجدي يعني مش بنتكلم عن كلام
مسلا بقى له آآ الف سنة ولا خمسمية سنة! لأ ده الكلام ده شاهده بل شاهدناه نحن. لانه هذا الكلام استمر لغاية سنة الف تسعمية آآ كم وتسعين تقريبا؟ يعني مسألة الحقيقة يعني كان في هذه الفترة ممنوع
يشوفوا مصحف ممنوع يأذنه. الاذان يقولوا اشهد ان لا اله الا الله. طب نقوله ممكن جوة المسجد؟ ممكن نؤذن من واحنا جوة المسجد ما حدش يسمعنا لو عملوا كده ياخدوهم ويهدمون عليهم بيوتهم. الكلام ده امتى ؟ دلوقتي في عصرنا ده يعني لغاية سنة الف تسعمية تمانية وتمانين والف تسعمية
سبعة وتمانين وستة وتمانين الكلام ده كان موجود. ومن قبلها بقى يشوف سبعين سنة من الف تسعمية وسبعتاشر موجود اذا الذين يتسلطون عليكم لا يريدون اموالكم فقط ولا يريدون دياركم فقط ولا يخرجونكم من ارضكم فقط. ولا يظلمونكم في حقوقكم الدنيوية فقط. ده هم لو تمكنوا منكم
يمنعونكم من الايمان نفسه. يقول الله عز وجل. الله! ونحن نصدق الله. اولا يقول ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. ثم يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا
كتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين شايف الجملة بطريقة محكمة مثل القانون ازاي؟ مش يعني قد ربما سوف قد يحاولون. لأ ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين
يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. الله يعني اذا المسألة انه حتى لو اعطيناهم كل ما في ايدينا من الاموال كل ما في ايدينا من السلام وانه خيار استراتيجي. كل ما في ايدينا من الديار تنازلنا عن كل حقوقنا عشنا تحتية
وموافقين لن يتركوا لنا حتى الايمان بالله؟ ايوة انتم الم تروا الاندلس حضارة الغرب ايه الاندلس دي؟ الاندلس دي كانت دولة اسلامية على ارض آآ اسبانيا والبرتغال وفرنسا لما دخلها الصليبيون نصارى ماذا فعلوا؟ على هذه الارض
قطعوا المسلمين مزقوهم اخذوا المساجد حولوها الى بيوت دعارة وحولوها الى خمارات واخذوا المسلمين لدرجة انهم عملوا شيء اسمه ديوان التفتيش او محاكم التفتيش ما ينفعش اسمي ابني اسم يحتمل يبقى مسلم ومحتمل يبقى كافر
يعني مثلا لو واحد نصراني عايز يسمي ابنه سامح ولا خالد ولا اي اسم انما انا لا لازم يا اما نقول يا اما اسحاق يا اما جرجس لابد ان يكون اسما
يدل على النصرانية. يا جماعة انا عايز اسمي ابني وائل عايز اسميه تامر عايز اسميه حسام عايز اسميه ماجد عايز لا لا لأ لابد ان يكون اسما يدل على انه انك
من عقيدة الاسلام وتعذيب ودق المسامير في في في خشبة وكانوا يضعون اجساد المسلمين عليها وتعذيب بحيث لا يبقى على ارض الاندلس مسلم واحد الله! يبقى اذا مش لو انني تركت لهم المال والدار والولد والعرض سيتركون لي الاسلام؟ لأ ده حتى الاسلام لن يتركوه لك
من اجل هذا جاء قول الله تبارك وتعالى. وعلى فكرة طبعا دي يعني مسائل قديمة انتم عارفين مثلا ان ان في سورة البروج اه سورة البروج الملك مش موافق انهم يسلموا اساسا
فرعون بيقول لهم ما اريكم الا ما ارى. امنتم له قبل ان اذن لكم. يعني كل تسلط يمنع حق الايمان العقيدة وليس حقوق المال والدنيا ولعاعة الدنيا فقط كل من وكما قلت لكم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا. ما من شخص تسلط بهذه الصورة الا وكم
من اية قالت وتصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا واقرأوا انباء شعيب وانباء غيره من الانبياء في القرآن الكريم ستجدون الصد عن سبيل الله ها يقول وصد تبا وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر
عند الله يمسكوا واحد يقولوا له اشتم محمدا. الله! طب يا جماعة يا قريش ده انتم عندكم البلد المسجد الحرام انتم وضعتم حوله تلتمية خمسة وستين صنم تلتمية خمسة وستين اله
ما تتركون نعبد اله احنا كمان زي التلتمية خمسة وستين التي اعطيتم حرية العقيدة لها؟ لأ اشتم محمدا اكفر برب محمد اذا لو انني سمحت لهؤلاء بالتسلط سيمنعونني حق الايمان اصلا
لذلك جاءت الايات تربط بين القتال وبين ابقاء حرية الايمان. يقول الله عز وجل وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. الفتنة هي الاكراه على الاسلام. الاكراه على الدين. الفتنة هي الاكراه على الدين. ولذلك قال تعالى والفتنة اكبر
من القتل والفتنة اشد من القتل فقال انا ساعطيكم ساوضح لكم هدفا مهما من اهداف القتال في الاسلام الا يسمحا بان تتنى الناس عن الدين واقرأوا في سورة البروج قول الله تعالى
ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ما هو الراجل الملك حفر آآ في الارض حفر طويلة وولع فيها النيران اضرم فيها النيران واتى بالشعب بيحرق شعب كامل لانه اسلم يقول له اكفر ارجع
للكفر فان لم يرضى القاه في النار. شعب حاكم بيحرق شعب حاكم يحرق شعبا كاملا. قال تعالى ان الذين فتنوا فالفتنة هي الاكراه على الكفر الله تعالى قال ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا
فالفتنة فالله تعالى ربط بين القتال وبين تجنب الفتنة والا هيخليكم كفرة مش هيسمحوا لكم بانكم تفضلوا مسلمين وانا ضربت لكم مثل كل الحوادث يعني بالاندلس وبالجمهوريات السوفيتية وضربت لكم هذه الامثلة التي ضربتها الان
لتعلموا ان هذا الامر واقع فعلا في حياتنا. وبل ان بل ان مسألة المؤتمرات التي عقدت في بلادنا مؤتمر لكي تخرج المرأة من الحجاب. سبحان الله! طب وانت يا انجلترا مش خدتي الحمد لله فلوسنا كلها وديارنا واحتليتينا وو عايزة
المرأة المسلمة تقلع الحجاب ليه انت يا فرنسا عايزة ليه ؟ لازم فربط الاسلام ايها الاخوة هذا هو الهدف الثاني انه ان لم تقاتلوا سيكنس سيجرف حق الايمان والعقيدة ولن يبقى مسلم يردوكم بعد ايمانكم كافرين. فقال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة
ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. الله يعني احنا انتم تعاينون الفتن في كل عصر في كل زمان في كل ان فانا ربطت فرضية الجهاد عليكم بان تدفعوا الفتن وان تدفعوا
الاكراه على الكفر والله تبارك وتعالى يقول ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض لولا لاني فرضت عليكم الجهاد لدفع الفتنة ولمنع الاكراه على الكفر تفسد الارض كلها. ويقول الله تبارك وتعالى
اولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت دور العبادة. يعني مش هيخلوا لكم حتة تصلوا فيها. وده اللي حصل. انا قلت لكم الغرب هدم في اسبانيا والبرتغال وفرنسا المساجد والشرق هدم في الاتحاد السوفيتي المساجد يقول تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات
ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. لن يبقى دين لن يبقى دين سيعود الناس ملة واحدة هي ملة الكفر فاذا الهدف الجليل للاسلام انني كما انني لا اكره الناس على الاسلام فانني لا اقبل ان يكره الناس ان يكره
المسلمون على الكفر مش انا لا اكره الناس على الاسلام واسيب الكفرة يمسكوا ولادنا يدبحوهم ويقتلوهم ويقولوا لنا لا حق لكم في ان تؤمنوا. ولذلك ايها الاخوة الاسلام لا يمكن ابدا ان يكون من اجل اكراه الناس على
اه على اه اكراه المسلمين على الكفر واسيب الدنيا والا ايه اللي يفضل لي بقى بالله عليكم ماذا يبقى يعني؟ انتم قل لي كده لو انا لو تركت القتال هكفر
ويكفروا ابنائي وتكفر الارض وتفسد الارض وتهدم الصوامع والبيع والصلوات والمساجد ويعود الناس يردون بعد ايمانهم كافرين ثم جاء الهدف الثالث من اهداف الجهاد في سبيل الله وانا عايزكم تتابعوا معي لان انا يعني
نفسي اكون صورة مكتملة في لقاء اليوم. لذلك اخشى ان اكون بمشي بسرعة لكن نفسي اكمل هذه الفكرة الهدف الثالث من اهداف القتال في سبيل الله يفترض امرا في منتهى الخطورة
يقول لك انت فاكر ان دي مرحلة وهتعدي او انه في وقت من الاوقات تحدث مظالم وفي وقت اخر لا تحدث مظالم فاكر كده لا ده عدوان هؤلاء عليك لن يتوقف ابدا
اطلاقا مكر الليل والنهار مكر الليل والنهار لن يتوقف ابدا مهما حاولت انك تعقد معهم معاهدات ان تستميلهم ان تعطيهم ضمانات اللي تقول لهم والله بقينا حلوين خلاص احنا مؤدبين. قصينا ضوافرنا وقصينا ايدينا وقصينا رجلينا وقصينا كرامتنا
وخلينا نفسنا ما عندناش دم ولن ومش هيهمنا ان احنا لا اموالنا تروح ولا عقائدنا حتى تروح يعني احنا تحت امركم وموافقين على كل حاجة برضو لن يتوقفوا عن قتالكم
ازاي؟ في كده نعم قالها الله عز وجل باحاديث للرسول عليه الصلاة والسلام محكمة وفي ايات محكمة ان القتال ليس موسميا مش هيسيبوكم وانما هو امر دائم وفي كلمات محددة محتمة
يقول وحاولوا معي تخلوا بالكم مسألة انها امر لا يتوقف وانه كيد دائم وانه تسلط مستمر. يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم والروم اللي هم الغرب اللي هم ما هو الحضارة الرومانية التي كانت في اوروبا ثم هاجر
الى امريكا والى كندا يعني المكان الغربي كله من العالم يقول ان الروم اذا لم تغزى غزت يا رسول الله قاعدة يعني؟ اه قاعدة لن يتركوكم ولذلك لما الرسول عليه الصلاة والسلام وجه اليهم في غزوة آآ
في غزوة مؤتة المشهورة اللي قتل فيها الجنود القادة الثلاثة زيد ابن حارثة جعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحة آآ فاجأهم كانوا بيجهزوا للدخول على المدينة لحرب الرسول عليه الصلاة والسلام
ولما قبل وفاته ارسل اليهم اسامة ابن زيد صلى الله عليه وسلم ارسل اسامة بن زيد كانوا بيجهزوا للانتقام ففاجئتهم هذه الجموع واحبطت عدوانهم فقال ان الروم اذا لم تغزى غزت
ما خلا يهودي بمسلم الا حدثته نفسه بان يقتله. ما فيش ولا مرة وتأتي الايات والاحاديث بهذه السورة ولذلك حتى الاية الاية التي ذكرتها ولا يزالون يقاتلونكم كلمة لا يزالون يعني
لن يقفوا ولا يزالون باستمرار يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا يقول تعالى كيف وان يظهروا عليكم يقول تعالى كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة. لا عهد هيرقبوه ولا رحمة ولا شفقة ولا
اه حقوق لكم ولا شيء اذا ظهروا عليكم سيسحقون قاعدة سيسحقون حقوقكم لن يتركوا لكم دينا ولا مالا ولا وطنا ولا ولا شيء ابدا. زي ما ورد عند اليهود في التلمود حتى ولا اقول في بروتوكولات حكماء صهيون
ما حدش يقول لي بروتوكولات حكماء صهيون وان كنا نرى ان الاستشهاد بها حق لكن يعني خروجا من هذه النقطة اقول قالوا اعتبروا العالم حميرا لديكم فاركبوهم. والكلام مطبوع وموجود على الارصفة. بس المسلمين ما بيقروش
ومشهور ومعروف يقولوا استحمروهم خلوهم حمير عندكم آآ نعال في آآ في اقدامكم واليهود بيدعوا الناس انهم يتهودوا يقول لك لا ده مش ده شرف لهم ما يستحقوهوش ولذلك الله تعالى يقول كيف يقول الله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن
ان تهتدوا اذا ابدا يا ربي يبقى ان الروم اذا لم تغزى غزت ما خلا يهودي بمسلم الا حدثته نفسه بقتله انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تهتدوا اذا ابدا. كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة. لا يرقبون
ما في مؤمن الا ولا ذمة. يعني اذا المسألة مستمرة ولذلك ايها الاخوة ارجو ان اقف لحظة امام كلمة مهمة يعني امام هذه القواعد امام كلمة مهمة وايضا لا يفوتني الاية التي تقول واذا تولى ساعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل
الله لا يحب الفساد لكن يهمني ان اقف امام نقطة مهمة اللي متصور يا اخواني انه يقدر يعيش كمسلم صالح وهو مستشعر الاسترخاء ويعني معاهدات سلام حالة سلام ومسترخي والحرب علينا بهذه الصورة لدرجة
ان الاستعمار اخذ كل اراضي بلاد المسلمين بلا استثناء ولم يكفيه ذلك بل حاول ان يحول عقائدهم وان يفسدها وان يعيدهم الى الكفر وينفقون مليارات على تنصير المسلمين مثلا في افريقيا وفي غيرها وفي اندونيسيا وانا لم اكلمكم عن ظلم المسلمين في الصين
الصين الصين عجنة المسلمين الفلبين قضت ضربوهم في المساجد يعني ومع ذلك اللي عايز يعيش اللي متصور ان هو يعيش مستشعر ان الدنيا سالكة وسهلة وسالمة ده يكون مغفل يكون ابلى
الذي يقول لا يمكن لا نريد ان نستبعد الحرب كلية. لا يمكن ان يكون هناك قتال ولا جهاد. وانه لا بديل للسلام. ليه ايه لان انا مش ممكن بعد ما ذكرته لكم من ايات واحاديث يبقى فيه حريق بيشب وانا قاعد آآ مبسوط على بيتي
مش ممكن مش ممكن يبقى فيه زلزال وانا وانا جالس لا استشعر احتمال تهدم البيت الذي اعيش فيه مش ممكن فالذي آآ اللي عايز يعيش حالة رومانسية لا علاقة لها بالواقع يقول لأ احنا نحافظ على بلدنا مش عايزين مشاكل مش يا ابني ما فيش كده
هناك زحف نحو اقتلاع الحقوق من مكانها نحو اقتلاعها اقتلاعا لابد ان تدرك هذا. ولذلك ما قلته لكم هنا في كل هذا الكلام انهم مش هيسيبوا حتى يصلوا الى هذا الكلام كله
اصل من ورائه كما قلت لكم والحقيقة كنت قد اتيت ببعض الاحصاءات لكن لا وقت لها. انما انتم ترون امريكا لا تكف عن القتال. ما بتتوقفش تضرب في افغانستان تضرب في فيتنام تضرب في كوريا تضرب في العراق تضرب لا تتوقف عن قتال
اسرائيل يفتخرون وفي الانتخابات الاخيرة بانها بقى لها ستين سنة من تمانية واربعين لالفين وتمانية لم تتوقف عن عمليات قتالية ولا سنة واحدة لم تتوقف عن عمليات قتالية ولا لسنة واحدة
وان كل عملياتها القتالية خارج ارض فلسطين يعني ايه يعني مش بس اخذت فلسطين وخلاص لأ ده بتضرب النهاردة العراق بتضرب شمال السعودية بتضرب سوريا بتضرب لبنان بتضرب مصر بتضرب بتروح اوغندا فاكرين طبعا انتم مش فاكرين انتم ما كنتوش اتولدتم
تعمل عملية عنتيبي راحت المطار دخلت اجواء اوغندا ودخلت الى المطار وعملت عملية عسكرية في مطار عنتيبي في في اوغندا ويفتخرون انهم فاذا لا يتوقفون انتم عارفين اوغندا دي فين؟ اوعوا تفتكروا ان اوغندا مسلا جنب طنطا ولا جنب الزقازيق اوغندا دي في ادغال افريقيا
افريقيا في اعماق في اواسط افريقيا. فتطير عبر كل هذا لتصل الى اوغندا. وضربت في السودان وضربت في مضيق باب المندب وضربت في اوروبا سبحان الله لكي وضربت وحتى الطائرات يعني امريكا لا تتوقف اسرائيل لا تتوقف عن القتال
الاتحاد السوفيتي لم يتوقف عن القتال. قاعد يضرب في اوروبا الشرقية يضرب في اسيا يضرب الله ده انا بقى مغفل بقى انا قاعد الدنيا كلها حواليا نازلة ضرب ضرب ضرب. وانا عايش اقول ان انا هعيش حالة من السلام والوئام الجميل اللطيف
الله النسايم الحلوة والتكييف شغال ده كلام غير موجود والله يقول لي في القرآن سيأخذون اموالك وديارك وابنائك ماشي سيأخذون دينك ويكرمونك على الكفر خلاص. لن يتوقفوا ده انا معنى كده اني مش عايش. انظر بقى
يا سلام على روعة القرآن وهو يقرر هذا الهدف الثالث. نمرة تلاتة من اهداف الجهاد يقولها في اية رائعة محكمة واضحة عن الجهاد وعن اهدافه واغراضه وما يبتغيه يقول عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا
يا سلام عسى الله ان يوقف هذا التجبر هذا التسلط اللي مش راضيين يقفوا ولا يكتفون باموال ولا ببيوت ولا بعقائد ولن يتوقفوا ابدا وسيعتبرونكم حميرا عندهم ونعالا في اقدامهم
فيقول الله تعالى كهدف من اهداف القتال انما شرعت القتال عسى الله ان يكف بأس الذين يمكن يهتهم ولذلك هدف مهم جدا من اهداف الجهاد في سبيل الله انك تهد الكفرة انك تخليهم يفكروا انهم ما يعتادوش. انهم يراجعوا نفسهم الا يعتدوا
فكر الا تعتدي. هو ريتشارد قلب الاسد لما جاء في الحملة الصليبية المشهورة ومعه امراء وملوك المانيا وفرنسا واوروبا وما الى ذلك. جاء لانه يراها نزهة فلما رأى صلاح الدين الايوبي على رأس رجال من المسلمين وان كانوا مستضعفين من قبل وان كانوا متفرقين من قبل وان
كان سلاحهم قليل من قبل لما وجدهم واقفين رجعوا رجعوا رجعوا مندحرين منهزمين. فالله يقول عسى الله ان يكف بأس الذين كفاية ان يوقفهم. حتى اللي في ايديكم الله يقول
واعدوا لهم ما استطعتم. اللي تقدروا عليه ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل حتى لو لم تستخدموه بس تخوفوهم به يقفوا يفكروا شوية انهم ما يكملوش يقول تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم يقفوا بس تخوفوهم انهم لا
عليكم. يعني شف حتى لو لم تستخدموا القوة استخداما فعليا وانما اعددتموها فقط فربما اعدادكم يخيفهم من ان يعتدوا عليكم وكما يزعمون الان وانا مش عارف الراجل المصري اللي ماسك وكالة الطاقة الذرية دي حسبي الله ونعم الوكيل والله
مجرد وجود شبهة ان ايران عندها يورانيوم مخصب وانها ممكن تصنع به القنبلة الذرية وغيره مخليهم عاملين ايه خايفين خايفين من ايه مش راضيين يحاربوا مش راضيين يعملوا شيء في المنطقة الا لما يتأكدوا خايفين يعملوا شيء ضد ايران لانهم لانهم مش عارفين الاحتمالات ايه
ايه والله اعلم بالحقيقة بل اكثر من هذا هي باكستان والهند. الهند عملت قنبلة نووية. راحت باكستان عاملة بقنبلة نووية. فالنتيجة ان الهند متهيبة انها تضرب باكستان باكستان مسلمين والهند طبعا الحكم فيها عبدت بيعبدوا البقرة يعني والعجل وما الى ذلك
يعني بيقدسون البقرة كان زمان قبل ما يحطوا اسلاك شائكة في جوانب الطريق كان المرور يقف وما حدش يقدر يحركه ليه؟ عشان في بقرة نايمة في الطريق. يا جماعة طب ما تقوموا البقرة نقوم ربنا
نقوم ام ربنا من الطريق قال له الوالدة باشا تستقر في الطريق لحد ما تقوم لوحدها ومع ذلك عمل القنبلة النووية واشهد ان لا اله الا الله فلما عملوا القنبلة النووية
بدأوا يفتأتون افتأت على باكستان بنجلاديش اللي خرجت مش عارف مالها الما باكستان عملت في ارخرة القنبلة النووية حدثت رهبة خلاص وقف ما فيش قتال يبقى عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا ان
يبطشوا عليكم كذلك كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية كوريا الجنوبية تبع امريكا وكوريا الشمالية ضد امريكا الاتنين نوويتين فكوريا الجنوبية وامريكا مش عارفة ليه؟ مش راضية تفتئ عليهم لان عندهم سلاحا. اذا
هدف مهم جدا من اهداف القتال كف البأس كف الناس اللي مش هتقف دي المتبحترة التي لن تتوقف ابدا. وستريد ان تأخذ كل شيء وحتى لو اخذت كل شيء فستستمر على العدوان ولو بدون
سبب وانتم عارفين انهم كانوا بيلعبوا مش عارف ازا كنتم تعرفوا الحكاية دي ولا لأ؟ لما كانوا يقهروا بلد كانوا ياخدوا الناس يلاعبوهم يقول لهم طب حاربوا بعض قطعوا بعض بالسكاكين قدامنا. ونشوف فده ياخد من باب المطواة ده ينزل له دم ده. قاعدين بيتسلوا بالناس لانه لسه
ما رضيوش يقاتلون وتقوم ثورة العبيد الا انا لو قرأنا التاريخ كله في حلقة اليوم فتجد ان فعلا الانسان ظلوم كفار يفضل يتبحتر ويفتأت ويبطش حتى لو خلص كل الاهداف يبتدي يتسلى بالبشر يلعب بهم كده
الله يقول في هذا الهدف هل ترون هذا هدفا بسيطا يا اخوة؟ هل ترون فيه آآ قسوة؟ يقول عسى الله ان يكف بأسهم والله اشد بأسا واشد تنكيلا عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا. والله اشد بأسا واشد تنكيلا. الهدف الرابع
من اهداف القتال وكما رأيتم انه الله ما دام كلما تجبر اعدائنا علينا وملكوا امرنا بهذه الحالة بهذه الصورة سيهدرون مقدساتنا ويذبحونها وسيفتأتون على حقوقنا وسيهدرون عقائدنا ويمارسوا قانون يمنعني من الاسلام. وعلى فكرة ده لغاية دلوقتي
يبقى اذا الهدف الرابع من اهداف الجهاد هو اننا تحرير القانون نفسه للعدالة ان القانون يبقى عادل ما يبقاش فيه زلم ده هدف مهم قائم بذاته شرعه الله عز وجل في كتابه العزيز وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
تحرير القانون من الزلم ان ما يبقاش القانون وهو القانون يا مولانا دلوقتي في البلاد دي فيها زلم طبعا انتم مش عايشين في البلد الا ترون مثلا انه فرنسا حتى اليوم تمنع المرأة المسلمة من ان تدخل الجامعة او الشركة او الحكومة او الوظيفة بالحجاب ممنوع
حجاب بالقانون بالقانون ممنوع الحجاب؟ الم تروا انه رجاء جارودي روجيه جاروديه اللي كان اصبح اسمه رجاء جارودي واسلم حكموا عليه بتهمة معاداة السامية لانه فكر تكلم كلمة اسلامية في كتاب الله عن فلسطين وعن احوال فلسطين
لان معه الجنسية الفرنسية خدوه وحبسوه لانه بيتكلم عن شيء اسلامي الا تعرفون ان انا ابني لو انا عايش في امريكا ولا في انجلترا ولا في غيره يعني لا استطيع ان
ان ان ان يعني ان اقيم فيه الاسلام في جوة بيتي يعني في امريكا مثلا على سبيل المثال وغيرها من دول الغرب لو فيه واحد عايش وجاءت ابنته والعياذ بالله قررت ان تمارس الزنا
وهي حتى في بيته يقدر يمنعها البوليس يجي يقبض عليه بالقانون الشرطة تقبض عليه ولا يستطيع بل مش بنته الكبيرة لو ابنه افرض انا ابني انا عايش في امريكا وجه ابني مش عايز يصلي ومصمم يشرب خمرة ومخدرات ومصمم يعني
اقدر آآ ازعق له لو زعقت له في المدرسة يعلموهم تعالوا يا حبايبي يا حلوين يا اطفال يا لطاف وبرضو يجيبوا لهم بقلظ وارنوب انه ازا حد ضربك في البيت تعمل ايه
تقول له كلهم كده مع بعض في نفس واحد لو سمحتم نكلم ايه ناين وان ده البوليس. يقول له تعال انا امي بتضربني انا ابويا عقلي بيشخط فيا يا خبر ابيض انت بتقهر ابنك
اول مرة تنبيه تاني مرة ياخدوا ابنك منك ويدوه لام اسمها الام البديلة او اب اسمه الاب البديلة او اسرة اسمها الاسرة البديلة. طب يا جماعة دي عقيدتي لازم يصلي
حاجة اسمها عقيدتك عقيدة المجتمع تمنع وادي الحضارات الموجودة. بينما نحن نقول حتى الان الزواج والطلاق للنصارى كنائسهم تحكمها ما بينهم هم حرين عايزين يلجأوا للكنيسة ما دام ما خرجوش لنطاق المجتمع هم حرين
هم حرين في كذا نحفظ لهم قوانينهم ولا نكرههم على ما يخالف دينهم. انما هو المسلم يقدر يعمل كده المسلم يستطيع ان يعيش هناك بهذه الصورة مسلم النهاردة لو راح مسلا في بلد زي فرنسا ولا انجلترا ولا امريكا وتزوج بامرأة اخرى تعدد زوجات. يقدروا يقولوا له اه والله الاسلام ما دام يبيح
ولك ذلك خلاص يحبسوه. دي جنحة ده جريمة انت اتجوزت والقانون يمنع هذا طيب اي يعني اذا حتى صلاة الجمعة اللي بيشتغلوا في في مكان مثلا شركة من شركات وجاء وقت صلاة الجمعة وانا مسلم عايز اروح اصلي الجمعة
والله على حسب الشركة لو المدير راجل لطيف وزريف صلي الجمعة. ممنوع خلاص القانون يقول لك ما ينفعش بينما في بلادنا نسمح لاصحاب العقائد الاخرى ان يذهبوا رسميا الى دور عبادتهم في ايام اه في الايام التي يقدسونها مع انه مش لازم عليهم مع انه هذا ليس واجبا في دينهم انما مجرد
شعيرة روح اذا القانون حتى الان ومن الحضارة الغربية التي تزعم الديموقراطية يظلم المسلمين حتى هذه اللحظة التي اكلمكم فيها حتى هذه اللحظة بل ان المساجد اغتصبت وذهبت واصبحت بيوت دعارة في مدريد في اسبانيا
اكبر بيت دعارة هناك رسمي مصرح له كان مسجدا في يوم من الايام وفي المقابل القانون عند المسلمين لا يظلم احدا. وانا ذكرت لكم كيف ان اليهودي الذي اتهم بسرقة؟ كيف ان اسواق اليهود
كيف ان حتى القصة التي يرونها عمرو بن العاص وابن القبطي حتى حتى لما تنازع يهودي مع علي في درعه حتى عدالة بل يا سلام على روعة الاية يا سلام على جمال الاسلام. يقول الله تعالى ولا يجرمنكم
انا عارف اللي انتم حافظينه ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. لكن الاية الاخرى ماذا يقول الله فيها يقول ولا يجرمنكم شنآن قوم يعني مش عشان بغض شنئان يعني بغض انتم بتبغضوه مش طايقين تشوفوه
ولا يجرمنكم بغضهم ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم شف الكلمة ان صدوكم عن المسجد الحرام يعني صد حتى عن العقيدة ما تخليهوش سبب فيه على الا تعدلوا. اومال ايه يا رب؟ اعدلوا هو اقرب للتقوى. الله يعظ
هنا ان نخالف العدالة في قانوننا مع انه في نفس الاية بيقول هم الذين صدوكم عن المسجد الحرام هم الذين اخرجوكم من دياركم هم الذين دول خدوا من سلمان الفارسي من من صهيب الروماني كل فلوسه قالوا له عايز تهاجر هات كل فلوسك. لما الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر
نصبوا بيت النبي لم يتركوا اول مش مش الرسول آآ خرج مهاجرا وبعدين ترك عليا في فراشه ورد علي الامينات في تلت تيام وهاجر في اليوم الرابع سطو على البيت خدوه. انتهى الامر. الكفار زمان والان ملة واحدة. والاسلام في نفس الوقت يقول
قولوا في هذه الاية ولا يجرمنكم شنئان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا. اوعوا تعتدوا عليه. وتعاونوا على على البر والتقوى الا تعاونوا على الاثم والعدوان يا سلام! يبقى اذا الجهاد لتحرير العدالة. لتحرير القانون حتى لا يكون هناك
شيء من من من الظلم اللي بيعملوه حتى الان وفي المقابل القانون الاسلامي كيف يعدل مع الناس كل هذا العدل لذلك ايها الاخوة جاء هذا الهدف في ايات القرآن يقول الله تعالى
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. والله عز وجل لما يقول لك ويكون الدين لله الدين هنا مش يعني الاسلام مش العقيدة الدين يعني القانون على فكرة دي نقطة مهمة ده من معاني الدين زي ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك
معقول سيدنا يوسف النبي الرسول الكريم يأخذ اخاه في دين الملك يعني يخليه يكفر؟ لا هو اخذه اي في قانون الملك ايه قانون الملك. ولذلك سمي يوم القيامة سمي يوم القيامة يوم الدين. يعني يوم
الفصل بين العباد يوم اقامة العدل الله تعالى قال شرع لكم من الدين ما وصى به نوعا يعني يعني يعني من القانون القوانين التي جاء بها الدين. وقال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين
ما لم يأذن به الله يعني وضع لهم قوانين لم يأذن بها الله فالدين هنا هو القانون. فلما يكون ليقول الله تعالى حتى لا تكون فتنة فتنة الاكراه ويكون الدين لله
يعني يكون القانون الذي يطبق قانونا تعلوه العدالة التي جاء بها شرع الله. هل ترون ايها الاخوة في هذه الاهداف الاربعة التي ذكرتها ولعلي اكتفي بها او اتم في الاسبوع القادم لكن
هل ترون ظلما او مظلمة او افتاء او او او او تهورا في شرع القتال نتيجة اي بند من هذه البنود التي ربطت بها الايات شريعة الله ومع ذلك ومع ذلك ولكي تشرق الفكرة جدا
ولكي تنبهروا بشرع الجهاد في الاسلام لكي تعرف العقيدة في قلوبنا افترض الاسلام افتراضا والله يوشك ان يكون مستحيلا افترض هذا الافتراض اللي يوشك ان يكون مستحيلا اللي هو ما يمكن يتوقفوا عن زلمكم مرة. ما يمكن ما يزلمكوش
ما يمكن يتوقفوا عن قتالكم احيانا تفضلوا تقاتلوهم برضو فجاءت ايات القرآن واضحات بينات رائعات مدهشات يقول الله عز وجل فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا وبعدين يقول فان فان دي للتشكيك يعني احتمال ضعيف. فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم
والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يا سلام بعد كل ده بعد قد بدت العداوة من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر ازا حصل انه فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا
يقول الله تبارك وتعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا شف الافتراض افرض سكته فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. لما يظلموا بقى تعتدي على ظالم. يا سلام
يقول وانت في عز الاصطاع والمعركة والمصائب والمشاكل وان جنحوا للسلم اذا جنحوا يعني رموا نفسهم كده اتجهوا ناحية السلام فاجنح لها وتوكل على الله بس يا جماعة دي ممكن تبقى خدعة يا اخوانا
يا اخوة جايز تكون خديعة خيانة يمكن يدحكوا علينا يا ناس فاذا بالاية نفسها وهي تجلي لك انك لست متسلطا مواصلا يقول فان يقول وان جنحوا للسلم فجنح لها وتوكل على الله وان يريدوا ان يخدعوك يا سيدي فان يا سيدي دي من عندي انا هه فايه فابراهيم يريدوا ان يخدعوهم
او كأن حسبك الله طمن هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. يعني رح معهم ناحية السلم. بس هم اللي يجنحوا مش انت اللي بتبوس الايد والرجل لأ احنا احنا لأ يقول تعالى
فلا تهنوا وتدعوا الى السلم. اوعى حد يقول طب ما انت يا شيخ قلت كزا. لأ. الله يقول المسلم فلا تهنوا وتدعوا الى السلم. ما يبقوش هم نازلين تقطيع فيكم
وانتم تقولوا له اعمل معروف احنا والله ما في عندنا لا خيار ولا طماطم الا الخيار الاستراتيجي ما ينفعش وانما يقول تعالى فلا تهنوا وتدعوا الى السلام. انما هم فان جنحوا للسلم فاجنح له. طب خايف وان يريدوا ان يخدعوك فانا حسبك الله. وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله
ومن قبل فامكن منهم توكل على الله شوف جربهم شوف هما ناويين على ايه ما ما اروع هذا ايها الاخوة! ما اروع هذا الفضل من الله عز وجل ان الله سبحانه وتعالى
يبين لنا كيف ان هذا الامر في حقيقة الامر يعني يعني حتى والله المنافقون اذا اظهروا الاسلام الاسلام يلزمني ان ان ان اقبل منهم ما اروع هذا! هل رأيتم وانا الحقيقة زعلان اوي لاحسن يكون في حد من اللي بيسمعه الان
سمعوا نص ولا تلت الحديث. انما انا اخاطب الان الذين بدأوا معي من البداية هل ترون روعة للاسلام شارك في شريعته للجهاد كهذه الروعة المتمكنة ما من هدف منه ولذلك نحن نقول الجهاد فريضة ماضية الى يوم القيامة
لا بديل للجهاد في سبيل الله. وندعو الامة للجهاد في سبيل الله. ونحن تنسون بهذه الروائع التي تجعل الجهاد رحمة وحدالة وفضل جليل منطقي راشد مستقر ولذلك انا حكيت لكم من اسبوعين تلاتة
قصة هذا الرجل الذي جاءني في انجلترا وكنت سوف اسافر وقال لي انا كلي ثورة رجل مش مسلم رجل انجليزي اللي هو ابيض وازرق واصفر ده يعني رجل انجليزي وعادي
كافر نصراني او غيره ما اعرفش انما جاي يقول لي انا كلي ثورة على ان الاسلام دين دموي فاضطررت اني اعطي له موعد وآآ يعني كان الموعد فاضل عليه هيبقى عليه اسبوع علشان الواحد يعرف بقى يتصرف ويروح ويجي ولا حاجة
اخونا اللي موجود في المركز الاسلامي هناك عمل حاجة لمته عليها لوما شديدا وحكينا القصة دي من قبل لو توه عليه لاموا شديدا قال له طيب من الحد من يوم الاحد هذا الى يوم الاحد القادم اتفضل خد نسخة مترجمة من القرآن اقراها
وآآ وآآ لغاية الحد الجاي فلما طبعا ما اقدرش اقول له لأ هات استنى لكن قلت له يعني طيب المهم اخذها فقلت لاخويا ده قلت له يا اخي الكريم ايه اللي انت عملته ده
ربما يقرأ الايات ولا يفهمها دي تيجي علينا مش تستنى لما نشرح له فقال لي انا عارف عقليات الناس هنا المهم بقية الاسبوع كله وانا الحقيقة قلبي رايح جاي قلق
لان الراجل هيقرأ قاتلوهم يعذبهم الله بايديهم قاتلوهم حتى لا تكون فتنة اقتلوهم حيث خفتموهم قاتلوا الذين لا يؤمنون فلما جاء في الاسبوع القادم قابلته متلطفا بقى بحاول افتح محل يعني لسة اقول له لعلك يعني
قرأت لكن هناك بعض الايات تحتاج الى ايضاح وكانوا قد اتفقوا معه اتفاقا. المهم وانا بابدأ فاجأني قبل ان ابدأ معه بانه قال بلغة عربية حفظوه قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
طبعا بلكنة آآ ايه اللي حصل؟ قال لي امسك القرآن قال هذا الكتاب هو اعدل من العدالة اعدل كتاب وجد على بين البشر على ظهر الارض ولو لم يكن لكم في دعوتكم الا شرعة الاسلام في القتال فانها تقنع اي انسان بعدالة هذا الكتاب ولقد لوثت سمعتكم. لهذا ايها الاخوة
الإخوان المقابل الذي فعله فعلوه هم مص دمنا استعمروا بلادنا قرون مصوا اموالنا والغوا شريعتنا الغوا الشريعة الاسلامية واخذوا منا ابناءنا ومزقوا اشلائنا وهدموا بلادنا هدموها هدما ومزقوها ودمروها وبيجتمعوا عشان يقولوا اعادة الاعمار وما اجتماعهم على هذا المستوى
الا دعما الا دعما لعدونا كما تعلمون وكما قد بينت بل انهم اهانوا مصاحفنا والقوها في المراحيض وداسوها باقدامهم وسبوا رسولنا هذه حضارتهم وهذه عدالتنا ومع ذلك يلوثون سمعتنا ويحاولون ان يدافعوا عن سمعتهم وهم المتسلطون
ارجو ان اكون قد اوضحت وارجو لمن ادرك بعض هذا الحديث عند نهايته او حتى بعد منتصفه ان يحاول ان يستمع الى آآ ازا ازا كانت هناك اعادة لهذه الحلقات
ليسمع الامر من بدايته لاني انما اؤسس ثقافة لعقل مسلم يعبد الله عز وجل بهذه بهذا الايمان