1
00:00:00.150 --> 00:00:25.300
لماذا شرع الاسلام الجهاد؟ ما هي البواعث؟ ما هي الاهداف ما هي الروابط التي ربط الاسلام بها امر الجهاد بهذه الاعتبارات؟ ايه هي وقلت اننا نريد ان نذاكر وان ندرس هذا حتى نفهم ان الجهاد في سبيل الله عز وجل هو مكرمة عظيمة و

2
00:00:25.300 --> 00:00:51.800
ورحمة كبيرة من رحمات ديننا وانه عدالة وحتى نعلم ايضا ان الجهاد في سبيل الله هو شرع شريعة ليس فكرا وليس منهجا وليس ستنظير النظريات يعني وليس الا شرع الله عز وجل ودين الله وايات القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي حقيقة الامر

3
00:00:51.800 --> 00:01:10.500
انني بدأت عندما بدأت بانني قلت شيئا في منتهى الاهمية وهو ان الجهاد لم يشرع في الاسلام ابدا لاكراه على العقيدة ولا لاكراه الناس على الدين ولا لادخال الناس في الدين اطلاقا لا علاقة بين

4
00:01:10.550 --> 00:01:36.550
ان يشرع الله الجهاد وبين ان بيمنع المسلم من الاكراه على الدين. بل انني ربما اوردت لحضراتكم او ربما اورد الليلة. هذه الاية العظيمة في سورة يونس التي الله عز وجل يخاطب فيها رسوله صلى الله عليه وسلم ويقول له وكأنه يعني يعني خطاب

5
00:01:37.100 --> 00:01:57.100
للنبي بذاته بخاصة ذاته ثم هو خطاب للامة. ولكنه لم يقل يا ايها الذين امنوا وانما يخاطب الرسول وكأنه يهز المكلف باداء الرسالة بهذا المعنى يقول له ولو شاء ربك لامن من في

6
00:01:57.100 --> 00:02:25.200
الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين فكأنه بهذا الخطاب الذاتي للرسول افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين يستدعي في نفس النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول لا لا لا يمكن ان اكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وانما تلك آآ مشيئتهم التي اعطاهم الله

7
00:02:25.200 --> 00:02:48.150
واياها والاية تقول وقل الحق من ربكم. فمن شاء فليؤمن. ومن شاء فليكفر. يعني مش من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر يعني في من سيكفر ليس عليه وزر ولكن وزره اخروي. يعني من شاء فليؤمن وله في الاخرة اجره. ومن شاء

8
00:02:48.150 --> 00:03:10.050
فليكفر وله في الاخرة وعليه في الاخرة وزره لكن في الدنيا الامر متروك لحرية الناس لا اكراه في الدين لا اكراه في الدين قد تبين رشد من الغي ولذلك كان من ثوابت دعوتنا

9
00:03:10.250 --> 00:03:30.250
قول الله تعالى تعالوا نقول لاهل الكتاب ولمن حولنا تعالوا الى كلمة مشتركة بيننا وبينكم لا تكون لنا كلمة عليا ولكم كلمة دنيا بل كلمة مشتركة. تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم

10
00:03:30.600 --> 00:03:57.100
الا نعبد الا الله. لكن من ضمن هذه الكلمة من ضمن بنود هذه الكلمة الا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. يعني انا لست ربا لكم لست مسيطرا عليكم لست مهيمنا عليكم وانتم تعرفون كلمة ارباب اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا للرسول عليه الصلاة والسلام

11
00:03:57.100 --> 00:04:18.850
بانهم احلوا لهم امورا وحرموا بشر. ناس بشر عاديين احلوا امورا من عند انفسهم وحرموا امورا من عند انفسهم ناس اطاعوهم فالنبي قال ان طاعة العوام لهؤلاء الذين شرعوا من عند انفسهم هي عبادة

12
00:04:18.850 --> 00:04:39.050
غير الله فطبعا عندما تكون ثوابت دعوتنا للخلق الكفرة اليهود النصارى من كفر بالله انه نقول لهم تعالوا نتفق اننا لن نفرض عليكم ما نحله نحن ولن نفرض عليكم ما نحرمه نحن

13
00:04:39.050 --> 00:04:57.800
نحن باهوائنا كبشر وانما هي شريعة الله والا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله هذا الكلام معناه اننا لا نقصد لا بطشا عليهم ولا سيطرة عليهم ولا اه اذلالا

14
00:04:57.800 --> 00:05:10.933
ولا ادخالا لهم في الدين بغير مقتضى مشيئتهم وارادتهم مشيئتهم نعم فان الله يقول فمن جاء فليؤمن ومن شاء فليكفر