1
00:00:00.150 --> 00:00:18.950
الاكتر من كده ان القتال في سبيل الله احنا قلنا ليس طريقا للاسلام ولا للاكراه على الاسلام. لأ ده كمان سبحان الله القتال في سبيل الله ليس طريقا ابدا لكسر اعناق المخالفين

2
00:00:19.200 --> 00:00:40.900
ولا للتدخل في حقوقهم المالية ولا حق الشغل والعمل ولا في حق الزواج والطلاق ولا في حقوقهم المدنية مطلقا يعني يا اخواني كما ان القتال الجهاد في سبيل الله ليس طريقا للاكراه في الدين ولا في للادخال

3
00:00:40.900 --> 00:01:09.450
الف الاسلام فانه كذلك ليس طريقا لاخذ الحقوق المالية او المدنية او افقارهم او ارغامهم او لياليهم او كسر اعناقهم مطلقا بالعكس انتم تحفظون ان الاسلام لما دخل المدينة كانت اسواق اليهود اسواق بني قينقاع واسواق بني قريظة هي الاسواق الرائجة لانهم تجار شطار بيعرفوا يشتغلوا في التجارة

4
00:01:09.450 --> 00:01:25.200
فكانت اسواقهم اسواق المدينة ومرعية لا يمكن ان يسمح لاحد ان يعتدي على حق مالي لواحد منه والرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان احتاج شيئا منهم كان يأخذه سلف

5
00:01:25.250 --> 00:01:45.250
دين يعني سلفني شيء او بيعا وشراء او بمزاجهم. لدرجة انهم لما اختلفوا حول درع آآ حدثت القضية المشهورة درع من دروع مختلف عليه بين يهودي ومسلم القاضي يقعد يشوف ده من حق مين

6
00:01:45.250 --> 00:02:06.450
والقاضي حكم بالدرع لليهودي فالاسلام لم يأتي القتال لارغام يعني مش انا داخل فاتح لبلد يبقى اذا واخذ ما عند اهلها وافقرهم بالعكس انتم تعرفون مثلا ان الاسلام لما فتح البلاد المختلفة

7
00:02:07.000 --> 00:02:27.950
اسس فقها اسمه فقه الخراج. انه يبقى الفلاحين والزراع في اراضيهم الزراعية. ازرع واحصد وبيع وادي ادي النسبة المستحقة للدولة. هو ده فقه الخراج. انه ان الدولة ستأخذ منك نسبة

8
00:02:28.100 --> 00:02:43.200
وانت ستكون معك نسبة ولذا وهذه النسبة اللي الدولة بتأخذها اقل من الضرايب في اقل ضرايب في العالم من العالم الغربي مثلا او حتى بعض البلاد العربية والاسلامية يعني مسألة ولذلك

9
00:02:43.250 --> 00:03:04.350
سبحان الله احفظوا القاعدة دي الفتوحات الاسلامية ادت الى غنى الشعوب المفتوحة الكافرة يعني الشعوب التي فتحت وظلت على كفرها ظلوا اغنياء بل مش زالوا زاد غناهم بفقه الاسلام في هذا الامر

10
00:03:04.850 --> 00:03:25.250
وانتم تحفظون ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه من الله سبحانه وتعالى في سورة النساء عشر ايات تبرئ يهودي اتهم زلما بالسرقة. يعني الناس افتكرت توهمت ظنت ان هذا اليهودي سرق

11
00:03:26.200 --> 00:03:50.950
فنزل الوحي يقول ان اليهودي لم يسرق. وان هذا المسلم اللي هو صحابي يومئذ بس لسه في مرحلة التربي لم يتمكن الايمان من قلبه هو الذي سرق الله! ينزل القرآن ليقول ان اليهودي اللي هو اشد الناس عداوة للذين امنوا وعدو لله وو بريء وان المسلم

12
00:03:50.950 --> 00:04:11.150
الموحد هو الذي سرق الاسلام لم يشرع القتال لا لادخال الناس في الاسلام ولا لكسر اعناقهم ولا ولا كسر حقوقهم المالية. ولذلك جاء جاء الشرع يقول لهم ما لنا وعليهم ما علينا

13
00:04:11.600 --> 00:04:34.150
حقي في التجارة حقي في حقوقي داخل السوق زيها مسلها تماما لليهودي وللنصراني وللمجوسي وللكافر ولعابد الصنم والوثن حقوق متساوية يا مولانا لهم ما لنا وعليهم ما علينا. برغم كفرهم وايماننا برغم شركهم وتوحيدنا. ايوة

14
00:04:35.000 --> 00:04:57.800
فالاسلام اذا لم يشرع القتال لا لادخال الناس في الاسلام ولا لاذلال غير المسلمين ولا للانتقاص من حقوقهم لا المالية ولا المدنية ولا شيء حتى فيما يتصل حتى فيما يتصل الزواج والطلاق هم حرين

15
00:04:57.950 --> 00:05:12.600
حتى كلمة ليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ليحكم اهل التوراة بما انزل بما انزل الله احكموا بدينهم ما داموا داخل مجتمعات انما يخرج الى المجتمع بشريعة تخالف الاسلام لأ

16
00:05:13.450 --> 00:05:30.000
انما داخل كنيسته داخل بيته لا بأس عليهم بل اعطاهم حق ان يجاهروا بكفرهم من غير دعوة المسلمين طبعا انما يقول والله انا مؤمن ان ان ان الله هو المسيح

17
00:05:30.150 --> 00:05:42.850
يا حبيبي ده كفر معلش بس من حقه ان يجهر بها يقول انا اؤمن انا اؤمن ان عزيرا هو يعني حاشاه لله عز وجل يقول انا اؤمن بان عزيرا ابن الله

18
00:05:42.950 --> 00:06:00.050
انا بقول ما اتخذ الله من ولد ومع ذلك احفظ له عقيدته. ولو اكرهه انسان اذا القتال اذا القتال لا هو شرع لادخال الناس في الاسلام ولا هو شرع لاخذ اموالهم ولا لافقادهم

19
00:06:00.050 --> 00:06:13.100
الوظائف ولا شيء الله! طب لكن انتم بتقولوا مثلا ان الذي يلي امامة المسلمين لا يكون الا مسلما. طب امال لهم ما لنا ازاي؟ ايوة ما هو ده مش لنا

20
00:06:13.150 --> 00:06:33.150
يعني يعني انا لا استطيع ان انا نفسي لا استطيع ان اكون اميرا للمؤمنين الا بشروط محددة. والا قال لي انت لا تصلح هذه الشروط من ضمنها ان اؤمن بالمنهج اللي هاطبقه. يعني انت هتطبق الاسلام تبقى مؤمن بالاسلام. انما لا استطيع ان

21
00:06:33.150 --> 00:06:53.850
تياب يهودي يطبق منهج الاسلام فيبقى لهم ما لنا لكن اذا كان حقي انا ما اقدرش اغير في شروط الامامة ولا في شروط الامارة فليس لهم. اذا القتال  لم يأت مطلقا لا لاذلالهم ولا لاكراههم ولا شيء. حتى الجزية

22
00:06:54.200 --> 00:07:08.450
الجزية ده شرف اسلامي كبير. انتم عارفين يعني ايه الجزية الجزية يعني انا لما دخلت المجتمع بقى عندي مثلا تسعميت الف مسلم وميت الف يهودي او تسعميت الف مسلم وميت الف نصراني

23
00:07:09.100 --> 00:07:25.200
الميت الف نصراني دول الاسلام يقول لهم لأ يا جماعة انتم مش مؤمنين بالاسلام فلن اكلفكم دمائكم تحاربوا وتتقطع رقابيكم وتسيل دماءكم في في سبيل معارك اسلامية ده زلم لكم

24
00:07:25.250 --> 00:07:41.550
فانا لن اكلفكم بان تحاربوا. مع اني ساكرف ساكلف المسلم ان يجاهد وان يحارب وان يقتل وان يستشهد. لكن انتم خليكم قاعدين واكثر من هزا انا مكلف اني احميكم والا يمسكم سوء

25
00:07:41.600 --> 00:08:09.750
لو ان انسانا اعتدى على يهودي او نصراني في مجتمعي انا احارب احارب بالمسلمين وانفق دمائهم واموالهم وفي سبيل الا يداس على حق واحد يعيش عندي في مجتمعي وفي مقابل هذا يا ايها غير مسلمين اللي عايشين في المجتمع في مقابل هذا عارفين انا هعمل معكم ايه؟ هتدفعوا

26
00:08:09.850 --> 00:08:29.350
حاجة اسمها ضريبة الدفاع ضريبة الامن القومي دي موجودة في كل بلاد الدنيا النهاردة. اسمها الجزية هتدفعوها. المسلم بيدفع زكاة وغير المسلم بيدفع جزية. الجزية دي تطلع لها قد ايه من الزكاة اللي بيدفعها المسلم

27
00:08:29.450 --> 00:08:47.950
ما تجيش واحد في المية يعني المسلم بيدفع اتنين ونص في المية زكاة. انما ده بيدفع عشرة دينار او دينار واحد في بعض الاحيان على حسب ما قاله الفقهاء. فبقيت انا ادفع مسلا الف دينار زكاة وهو يدفع

28
00:08:47.950 --> 00:09:04.650
نار واحد او عشر دينار جزية وفي مقابل هذا انا ادافع عنه واعصم دماءه. وانا حكيت لحضراتكم قبل كده ان كان في ملاكم شهير في امريكا كان مسلم كان اسمه محمد علي كلاي

29
00:09:04.700 --> 00:09:20.750
محمد علي كلاي هذا امريكا حطته في السجن ليه لانه جاءه سن التجنيد الاجباري. قالوا له تعالى قاتل مع امريكا في فيتنام. فقال لأ انا لا استطيع ان اقاتل مظلومين

30
00:09:20.750 --> 00:09:38.900
انا مسلم وديني يمنعني من الظلم خدوه وحطوه في السجن كنا نتمنى يومئذ انهم يطبقوا شريعة الاسلام ويعفوه من القتال كما نعفي نحن غير المسلمين من القتال ويأخذوا منه ضريبة الدفاع انه ضريبة الحماية

31
00:09:39.450 --> 00:10:00.950
بل اكثر من هذا لما امريكا دخلت العراق وحاربت في العراق وانتم عارفين عملت ايه في العراق اكرهت واجبرت الامريكيين المسلمين انهم يروحوا يحاربوا في العراق يحاربوا العراقيين المسلمين جنود امريكان مسلمين

32
00:10:01.050 --> 00:10:16.650
حطيتهم في الجيش وقالت لهم روحوا حاربوا في العراق واضطروا انهم يسألوا الفقهاء والعلماء يقولوا لهم هل يجوز للمسلم الامريكي ان هو يحارب في صفوف الجيش الامريكي وهو بيحارب مسلمين

33
00:10:17.600 --> 00:10:43.050
والذي افتى يومئذ بهذا قال للاكراه قال للاكراه ما دام هنا يعني اذا الحضارة الغربية تكره المسلم ان يحارب ابن عقيدته. انما المسلم لا يكره غير المسلم اطلاقا  ان يكره ابن عقيدته. فالقتال في الاسلام اذا لا هو للاكراه على الدين ولا هو الانتقاص الحقوق ولا هو حتى

34
00:10:43.050 --> 00:10:56.900
القصة اللي بيروها والله اعلم بها اللي هي قصة القبطي وابن عمرو بن العاص وقال له اضرب ابن الاكرمين وما الى ذلك بصرف النظر عما ورد بشأن هذه القصة. انما ما من

35
00:10:56.900 --> 00:11:18.400
يهودي ولا نصراني ولا مجوسي ولا كافر في امة المسلمين بسبب الاسلام تنكسر عنقه او يفقد وماله بالعكس ده الجزية من من يعجز عنها لا جزية عليه. والاكتر من كده بيت مال المسلمين ينفق على فقراء

36
00:11:18.450 --> 00:11:26.741
هؤلاء وهؤلاء من اليهود والنصارى والذميين والمعاهدين وما الى ذلك اذا الجهاد ليس لذلك مطلقا