بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيمك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله قال شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله من ادى لله طاعة
ولم يجد اثرها في قلبه فليتهم عمله فان المعبود شكور ربنا جل جلاله شاكوش من اسمائه الشكور يشكر العبد على اداء طاعة ياه ازاي يجب عليك انك تحب ربنا ان العبد عبده
والمال ماله والتوفيق منها والهداية والاعانة والاسباب منه والقبول منه والثواب منه ثم يشكرك على انك عملت عمل هتحب ربنا امتى بقى الا تحبون الله جل جلاله لذلك بقول لك كيف حال قلبك مع الله
بعد ما دخلت ايام ذي الحجة وربنا كرم ببعض الطاعات ايه اسر هزه الطاعات في قلبك كيف حال قلبك مع الله احوال قلبك مع ربنا ايه اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا
اللهم طهر قلوبنا اللهم نور قلوبنا اللهم سبت على الايمان قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا اللهم انا نسألك ان تطهر قلوبنا اغسل قلوبنا. نقي قلوبنا اللهم انا نسألك ايمانا
يباشر قلوبنا. اللهم انا نسألك ايمانا نجد حلاوته في قلوبنا يا رب العالمين آآ لمازا نحج واحد لامر الله. اتنين عبودية وخضوع زي ما قلت لكم سر الحج الاستسلام انك انت
اخلع ملابسك البس ملابس غير مخيط لا مخيط ولا محيط ممنوع تقول ليه هتفرق ايه لو انا لو سكت ما تركتكم تيجي تطوف بالبيت للكعبة اقبل الحجر زي ما قال سيدنا عمر
والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر غير اني رأيت رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم يقبلك ولولا اني رأيته يقبلك ما قبلتك يبقى احنا بنقبل عبودية
الحجر او نمسح الحجر او نشير الى الحجر حجر نطوف حول حجر ونقبل حجرا ثم نرجم حجرا بحجر رمي الجمار حجر بترميه بحجر اوامر طاعة عبودية خضوع استسلام خذوا عني مناسككم
زي ما قال سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله فعلناه وما رأيناه تركه تركناه عبودية وخضوع. ده الحج يوم تمانية يوم التروية هنا في منى
يوم تسعة هنا في عرفة بات ليلة عشرة هنا في مزدلفة انزل يوم عشرة ليلة حداشر وليلة اتناشر وليلة تلتاشر في منى سمعا وطاعة ازبح هنا في المكان ده. ازبح قد كده
او الحج عبودية وخضوع تدريب تدريب على استسلام الجوارح للملك القهار جل جلاله زي ما قلنا كده فترة رمضان فترة تدريب على التحكم الشهوات بتحريم ما يحل لك بعض اليوم واحلاله بعض البعض الاخر
انك انت قبل المغرب بدقيقة. دقيقة واحدة بستين سانية بتلاتين سانية بيدك الماء وقد جف حلقك وجفت شفتاك اشرب اشرب فاضل دقيقة. مش هتفرق يا عم دقيقة. اشرب وخلاص. لا لا لا لا
ننتظر حتى يأتي الازن من السماء. الله اكبر ابتلت الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني الشاهد هو ان احنا ازا كنا في رمضان من آآ تدريب على اقامة حاكمية الله على النفس
في الحج تدريب اخر حاكمية الله على الجوارح في مكان والزمان تلاتة الحج جهاد تلاتة الحج جهاد عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم
قل لي هو انت كل ما تقول النبي تقول لي صل عليه؟ ايوة هو قال كده صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال خطأ طريق الجنة رجل سمع اسمي ولم يصلي علي
انا خايف عليك بحبك. فاقول لك صل عليه لكي لا تنسى الصلاة عليه كلما سمعت اسم النبي فصلي عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال جاء رجل الى النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فقال
اني جبان واني ضعيف وقال رسول الله صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم هلم الى جهاد لا شوكة فيه الحج عن ماعز رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الاعمال الايمان بالله ثم الجهاد
ثم حج مرة افضل سائر الاعمال ما بين مطلع الشمس الى مغربها عن عائشة قالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد قال قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم لكن احسن الجهاد
واكمله حج مبروك ازا عرفت اليوم ان الحج جهاد نفسك انك خارج في الجهاد الناس اللي بيتصوروا ان ممكن الحج راحة يبقى الحج ترف يخطئ مقصود من مقاصد الحج ان تجاهد
بنقول ان النفس احيانا تنزع ازا ارادت آآ المعاني العليا تنزع الى الخلوة وللانفراد من البعد عن الناس عن الاختلاط بهم ولكن في الحج ملايين ملايين لا تستطيع الانفراد. شف بقى لو واحد جه يوم عرفه قال عايز اقعد لوحدي شوية كده استجمع قلبي
نجيبها منين دي وسط الملايين المملينة اللي حواليه دي في كل مكان لو جه في الكعبة يا سلام عايز اشعر ان انا لوحدي انا والكعبة يتحصل له ده منين هو ده الجهاد بقى
جهاد حقيقي اولا جهاد بالمال احتج نفقات كسيرة وخصوصا في هزه الايام جهاد بالبدن تعب وشقة انتقال وحركة وآآ زحام وبشر جهاد النفس لتحمل اذى الناس يعني اه اما نيجي نتكلم بقى عن بر الحج
الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة العلماء لما يتكلموا ببر الحج يكونوا بر الحج حسن الخلق انت لما تتعامل آآ هنا في الاستوديو ده مع خمسة ستة آآ يبقى مش
ربنا يعديها على خير. فما بالك بقى اما بتتعامل مع الاف مؤلفة وملايين مملينة من البشر. وده يزقك وده يدوس عليك وده يخبطك وده واخلاقيات وطباع مختلفة من كل انحاء العالم
والقوي والضعيف والكبير والصغير والرجل والمرأة والطفل مريض والصحيح والسليم والسقيم والضعيف والقوي جهاد جهاد النفس لتحمل هؤلاء البشر جهاد النفس لقبول مشاركة هؤلاء البشر اتعلمناها من مشايخنا زمان الله يرحمه والله يرحمهم اجمعين يا رب العالمين
لما نزر الى هؤلاء الناس جميعا الشيخ قال ياه كل الناس دي بتحب ربنا طب انا هروح فين في الناس دي كل هؤلاء الخلق كل هؤلاء البشر بيناجوا ربنا كل هؤلاء الحجاج الحجيج هؤلاء الناس جاؤوا من كل فج عميق
جاؤوا وهم اه منهم من هو اقوى منك رجاء ومنهم من هو اكسر منك خوفا ومنهم من هو آآ افصح منك لسانا ومنهم من هو احرز منك مشاعر ومنهم من هو كل دول بيقولوا يا رب انت
هذا يستجلب ذلك خضوعك. هو دي جهاد النفس لكي تستطيع في وسط هذا الزخم وهذا الزحام هؤلاء البشر ان يخلص الانسان بنفسه ستكون آآ خلوة النفس ان تعطي الناس الظاهر
وتخلو مع الله في سرك العزلة الشعورية ان تعتزل الناس شعوريا وتستطيع ان تطوف بالكعبة في وسط هزا الزحام وكأنك تطوف وحدك ان ترفع يديك الى السماء يوم عرفة وكأنك في صحراء
قاحلة وحدك ليس احد معك يسمعك او يراك الا الله هو ده الجهاد الحقيقي جهاد فعلي فعلا انك انت تشتهي انك في حالة ملابس الاحرام انك انت زي ما الواحد يموت فلا يرى
احدا ولا يسمع احدا ولا يشاهد احدا احساسك ده وانت محرم حواليك الناس دي تقدر تعمله بالجهاد الشعوري مدرسة مدرسة الحج ايضا لماذا نحج النفقة قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. النفقة في الحج
كالنفقة في سبيل الله الدرهم بسبعمئة والدينار بسبع مئة قال تعالى وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين واتموا بقات يوم الحج والعمرة لله
معها مال ربنا جل جلاله اعطى للانسان قال عز وجل ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما فبها بالمال قوام الحياة اعطاك الله المال وسؤال عن المال يوم القيامة
اعطيتك المال مازا عملت فيه ربنا سبحانه وتعالى حين اعطاك المال هيسأل عبد فيم انفقه وديته فين عملت فيه ايه سبحان الله العظيم هنقول دلوقتي لما ندخل المدرسة ان شاء الله ان
استشعار اول معنى من معاني الحج استشعار المنة يا ما ناس عندهم اموال ولم يقزف في قلوبهم حب الحج والعمرة في ناس تقول له تدفع كم وتحج عمري كله احج
ويا رب اموت هناك بعد ما اخلص حجتي ده في قلبه حب الكعبة وحب الحج حب القرب من الكعبة الفلوس عنده كتير ويقدر يحج لكن هو عايز يتفسح في يروح سياحة
وتسوق في وفي لم يقزف في قلبه هزا المعنى عشان كده بنقول استشعار المنة فاجعل افئدة من الناس لهوي اليهم ايه ده الحاج ده معنى قلبي عميق منز البداية ان فؤادك
يهوي الى هناك قال سبحانه واذ جعلنا البيت مسابة واذ جعلنا البيت مسابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى مسابة تسوء اليه القلوب يسود تسوب اليه القلوب. تقبل عليه
وتتقرب منه وتزهب اليه معناه مسافة طحن اليه القلوب احمد ربنا ان ربنا قذف في قلبك هذا الشوق للحد هزا التشوق فلزلك ابزل مالك كله بل ابزل مهجتك في حجة برة
تضع خدك على الكعبة كده وتشعر ان ده بيت ربنا حجت امرأة كانت طيلة الطريق تقول للصحبة اين بيت ربي؟ اين بيت ربي اين بيت ربي فلما دخلوا المسجد الحرام
قالوا الان بيت ربك فلما رأت الكعبة جعلت تشتد تشتد يعني تجري. جعلت تشتد تشتد تشتد حتى وضعت خدها على الكعبة كما رفعوها الا ميتة هو ده المعنى هو ده المعنى الحقيقي
للحب هو ده المعنى الحقيقي للاحساس بان هذا بيت الله. لماذا نحج خمسة تجديد للحياة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه
من حج الم يرفث الكلام عن الجماع ومقدماته كثر الكلام في هذه المسائل في هذه الايام من رحم الله من اهل القلوب الطاهرة والانفس الزاكية والالسن الزاكرة هم الذين لم يشتغلوا بالنكت والرسائل والصور وآآ الكلام في هذا الفجور والفسق
والعصيان فلا رفث ولا فسوقا ولا جدال في الحج من حج فلم يرفث ولم يفسق اخوتي لهذا البيت حرمة قال سبحانه ومن يرد فيه بالحاد بظلم نزقه من عذاب اليم
ومن يرد فيه بالحاد بظلم نزقه من عذاب اليم. مجرد انه يريد يعذب مجرد الارادة قالوا الهم ولزلك من حج فلم يرفث ولم يفسق مزهب سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان السيئات تضاعف
كما تضاعف الحسنات مزهب سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما مزهب واسع جدا في هذه المسألة ان مش اللي بتضاعف الصلاة بس قال صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
صلاة في مسجدي هذا بالف صلاة فيما سواه وصلاة في الا مسجد الكعبة قال صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا مسجد الكعبة
فان صلاة فيه خير من مائة الف صلاة عبدالله بن عباس قال الصلاة بميت الف والتسبيحة بميت الف والطواف بمية الف والركعة من السنن بميت الف والفرائض بمية الف والصدقة الدرهم بمية الف والدينار بمية الف
والسيئات نظرة الى امرأة بمية الف سانية هذا المسلم بميت الف خطيئة كلمة فسق بمية الف معصية تضاعف السيئات كما تضاعف الحسنات ده مذهب سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
الشاهد حج فلم يرفث ولم يفسق الانسان الطيب الخلوق ذهب يحج لم يلتفت حج مسروق الم ينم الا ساجدا عارف معناها ايه دي انه لما راح يحج ما حطش جنبه الارض
يبقى اللي ما حطش جنبه الارض ما نامش على جنبه كان بيصلي طول الوقت فكان ينام وهو ساجد مسلوق حجة مسلوق فلم ينم الا ساجدا ازا كان حاله كده يبقى اتكلم مع حد عزر
هرج معه حد اتخانق ما حد اختلف مع احد اساء الى حد ضرب قد شتم الى حد منع الخير عن حد ابدا الحج خلى كل معاملته مع الله هي دي اللي احنا قلنا بقى العزلة الشعورية
المطلوبة اللي تحتاج الى جهاد لتكون آآ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امك هو لم يفسق لم يرفث ولم يفسق هي دي اداب المدرسة المدرسة دي
الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج على رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى هي ديت مناهج المدرسة
الرفس ولا فسوق ولا جدال دي الممنوعات ولا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير التلاتة دول الممنوعات المسموحات او المأمورات بها افعل الخير اشغل نفسك بالحق
تنشغل عن الباطل لو انت شغال في الصلاة والزكر وتلاوة القرآن والصدقة وخدمة المسلمين والاحسان الى الناس مش هتفضل انك انت تأزي حد ولا تضر حد ولا تكلم حد. ولا تنشغل بحد
ثم قال وتزودوا. في الفترة دي بقى تزوج خد التقوى اللي هي بنقول عليها لما سئل ما التقوى قال هل اخذت طريقا ذا شوك؟ قال نعم. قال فما صنعت؟ قال شمرت واجتهد. عارف لما تبقى ماشي
في طريق فيه شوك بتمشي ازاي على اطراف اصابعك نتفادى الاشواك هي دي التقوى. انك انت في الحج تتفادى انك تزق حد تتفادى انك تزلم حد تتفادى انك تخرج منك كلمة لا يرضاها الله
دايما اقول وربنا يكرم والكلام يجي معنا في المدرسة يوم عرفة ان الله جل جلاله يطلع الى اهل عرفة عشية عرفة فيباهي بهم الملائكة فيقول يا انظروا الى عبادي اتوني شعسا غبرا
يا ترى انت ان ربنا الهي بك الملائكة ينفع ان ربنا يشير اليك انظروا ينفع انك تتشاف وينظر اليك هي دي انه لم يرفث ولم يفسق ولم يصخب ولم يجادل
وبعدين فعل الخير وبعدين تزود من هزه التقوى التقى يعني حزر واحترس ما يزقش ولا يشتم ولا يزعق ولا يتخانق ولا يخالف ولا يؤذي ولا يمنع بل بذل الندى وكف الاذى
واحتمال الاذى الحج المبرور من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. ساعتها هيرجع انسان جديد لسة كيوم ولدته امه المولود اللي لسة مولود لسة مولود يعض يؤزي
يغتاب ينم يحقد يحسد كان بيقول الرافعي مصطفى صادق الرافعي يعني لو ان طفل دخل الى مكان فيه مائة سيدة فيهن امه امه اقبحهن وادمهن. دميمة مش جميلة مشوهة ومائة امرأة جميلة
الى اين سيذهب الطفل لن يرى فيهن الا من يرتمي الا على هو ده خلق الطفل اللي لسة مولود يوم ولدته امه الى الباحثين عن السعادة هلموا الى الحان لترجع بكم الدنيا
كيف استطيع ان استشعر هذا المعنى هذا ما يأتيكم في الحلقة القادمة. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم