1
00:00:02.300 --> 00:00:28.300
بسم الله الرحمن الرحيم نحمده سبحانه وتعالى واثني عليه واثني عليه الخير كله واسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهداية والرشاد. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان

2
00:00:28.300 --> 00:01:00.600
الى يوم الدين اما بعد  كلمتي حول احد اهل العلم من السلف الماضيين وهذا البرنامج انما هو في ذلك يترجم لشخص من اهل العلم الماضيين ويذكر بعض ما تميز به او مواقف

3
00:01:01.200 --> 00:01:27.950
فيها عبرة وعظة تؤخذ من سيرته ولعلي اتحدث في مقامي هذا عن حماد ابن سلمة ابو سلمة البصري رحمه الله تعالى ولد عام ستة وتسعين وتوفي سنة سبع وستين ومئة

4
00:01:28.050 --> 00:01:53.750
بالبصرة حماد طبعا شخصية معروفة عند المستغلين بعلم الحديث. لانه قلما يوجد ديوان من دواوين السنة النبوية الا وفيها ذكر له فحديث حماد كثير في صحيح الامام مسلم وفي سنن ابي داوود

5
00:01:54.750 --> 00:02:17.550
وفي جامع ابي عيسى الترمذي وسنن النسائي وابن ماجة ومسند الامام احمد وغيرها من دواوين الاسلام واما البخاري رحمه الله فانه خرج له حديثا واحدا فقال وقال ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة وذكر الحديث

6
00:02:19.200 --> 00:02:46.600
ولكن قد علق له احاديث كثيرة في ثنايا صحيحه علق له احاديث كثيرة في ثنايا صحيحه واما في كتابه الادب المفرد فخرج له عدة احاديث ومن اكثر هذه الكتب ذكرا لحماد ابن سلمة وحديثا لحماد ابن سلمة هو كتاب السنن لابي داوود السجستاني

7
00:02:47.750 --> 00:03:11.450
لان ابا داود رحمه الله قام بالبصرة وكثير من شيوخه من البصرة وحديث حماد غالبا في البصرة نعم انا لا اريد الان اتكلم عن حماد فيما يتعلق بزبطه واتقانه فهذا له مجال اخر وقد تكلمت في اكثر من مرة

8
00:03:11.700 --> 00:03:36.450
وذكرت ان حديث حماد بن سلمة تقريبا على ثلاثة اقسام فهناك شيوخ حماد مقدم فيهم وبالذات ثابت البناني ولد الامام مسلم اكثر له عن ثابت البناني وايضا هو مقدم في حديث خاله حميد بن ابي حميد الطويل

9
00:03:38.300 --> 00:03:57.050
وايضا محمد ابن زياد الجمحي البصري وعلي بن زيد بن جدعان التيمي البصري. هؤلاء كلهم من اهل البصرة وقدم في عمار ابن ابي عمار ولكن في نفس شيء من تقديمه في حديث عمار ان له بعض الاوهام

10
00:03:58.450 --> 00:04:27.100
من جانب اخرت كل في حماد رحمه الله في روايته عن بعض الشيوخ مثل هوايته عن قتادة ومثل روايته عن ايوب ومثل روايته عن الجوير نعم ولكن الاصل في حديث حماد عن هؤلاء الاصل في روايته الصحة

11
00:04:27.750 --> 00:04:46.300
الاصل في روايته الصحة نعم وتكلم في روايته عن قيس بن سعد نعم ولكن كما ذكرت الاصل في روايتي عن هؤلاء الساحة نعم لا اريد ان اتحدث عن هذه القضية فلها مجال اخر

12
00:04:47.200 --> 00:05:10.450
ولكن فيما يتعلق بسيرته يعني يكفينا فيما يتعلق بسيرته ان الامام احمد وعلي بن المديني ويحيى بن معين وهؤلاء هم النجوم السواقب في معرفة وقوات يقولون من تكلم في حماد فاتهمه على الاسلام

13
00:05:10.950 --> 00:05:34.300
من تكلم في حماد فاتهمه على الاسلام وهذا يعني على سبيل المبالغة يكفينا في معرفة مكانة حماد وان له المنزلة العالية من قول هؤلاء الثلاثة قال عبد الله بن المبارك دخلت البصرة فلم اجد احدا اشبه بمسالك الاول

14
00:05:34.500 --> 00:05:58.500
من حماد ابن سلمة ولذا قيل عن حماد اما انه يصلي اذا جئت له اما ان تجده يصلي واما ان يقرأ واما ان يسبح ويذكر الله سبحانه وتعالى. واما يعني يحدث

15
00:05:59.800 --> 00:06:16.300
حتى قيل لو قيل لحماد بن سلمة ان ملك الموت سوف يأتي اليك غدا لما استطاع ان يزيد وطبعا هذي ايضا على سبيل المبالغة والاولى عدم قول مثل هذه العبارة

16
00:06:16.950 --> 00:06:38.850
لان الله عز وجل قد قال عن رسوله عليه الصلاة والسلام لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء  الاولى الا تذكر مثل هذه العبارة نعم حماد بن سلمة

17
00:06:39.050 --> 00:07:04.850
رحمه الله كان عمله يتاجر في الثياب وكيف طريقته قال اه شوام بن عبدالله العنبري عن ابيه قال كنت اذا جئت الى حماد بن سلمة في السوق فكان اذا ربح في الثوب

18
00:07:05.150 --> 00:07:28.850
حبة او حبتين وفي رواية دانق او دانقين شد جئنته ورجع الى بيته قال فعل علمت ان هذا هو قوته. قوتها اليومي. فاذا حصل قوته اليومي توقف عن ماذا توقف عن البيع والشراء

19
00:07:29.000 --> 00:07:54.200
حتى في رواية لو عرض له ربح دينار او دينارين لما التفت الى ذلك ويكتفي بدانق او دانقين نعم حماد بن سلمة رحمه الله بالاضافة الى انه جمع العلم ايضا

20
00:07:54.300 --> 00:08:22.650
جمع الفصاحة قال ابو عمر الجرمي طبعا البشرة بيت النحو البشرة بيت النحو والبصريون مقدمون على الكوفيين في النحو لان اهل البصرة اهل سماع بخلاف اهل الكوفة اهل قياس ليس قياسا في الفقه يقيسون ايضا

21
00:08:23.000 --> 00:08:41.550
بالنحو في باب العربية فيقول ابو عمر الجرمي وهو نحوي قال ما رأيت فقيها افصح من عبد الوارث عبد الوارث ابن سعيد العنبري وكان حماد افصح منه وكان حماد بن سلمة افصح منه

22
00:08:41.900 --> 00:09:05.750
ويقولون السبب في طلب شيبويه لعلم النحو انه لحن عند حماد جاء يطلب على حماد علم الحديث فلحن عنده فزجره وانكر عليه فزهب الى الخليل وطلب النحو حتى اصبح مبوزا في النحو. اذا ذكر النحو ذكر سيبويه

23
00:09:07.350 --> 00:09:30.100
فقيل ان السبب في طلب سيبويه للنحو هو قصته مع حماد ابن سلمة رحمه الله تعالى محمد رحمه الله قد جمع ايضا الى علم الحديث قد جمع الى ذلك الفصاحة

24
00:09:30.450 --> 00:09:56.200
وعلم العربية كما انه كان فقيها جاء شخص لسعيد بن ابي عروبة يسأل عن مسألة فافتاه عليكم السلام افتاه على افتاه اه على مسألته او افتاه بالنسبة لمسألته وقال سوف يأتي ابو سلمة

25
00:09:56.750 --> 00:10:19.900
وسله عن هذه المسألة او نحو ذلك فهو فقيه البصرة ايضا محدث البصر وفقيه البصرة في زمانه فجمع الى ذلك ايضا علم الفقه حماد بن سلمة يبدو انه رحمه الله قيل له

26
00:10:20.100 --> 00:10:48.950
لو اتيت الوالي او نحو ذلك قال احمل هذه اللحية الحمراء الى الوالي منكرا لهذا الشيء. فالسلف كانوا ينكرون الدخول على الولاة والملوك والسلاطين الا في شيء لابد منه في نصيحة وفي انكار او في ظلامة وما شابه ذلك

27
00:10:49.700 --> 00:11:08.650
لان الدخول على السلطان لا شك انه فتنة الا من عصمه الله سبحانه وتعالى حتى قيل عن احد السلف الماضين دخل على ابي جعفر المنصور او غيره من خلفاء بني العباس يعني

28
00:11:08.950 --> 00:11:28.300
طلب طلب ان طلب منه ان يأتي فجاء فقال خيره الخليفة قال اما ان تتولى القضاء واما ان تعلم ولدي واما على الاقل تتعشى عندي. واحدة من هذه الثلاث. قال اتعشى عندك اسهل شيء

29
00:11:28.450 --> 00:11:57.550
اي سوء فتعشى فيقولون تولى القضاء نعم  وهو يعني لا نريد ان ان نسميه كان ايضا عالما جليلا وفقيه النبيلا وعندما تولى القضاء كان يعني يحكم بالعدل نحسبه والله حسيبه رحمه الله تعالى كان يحكم بالعدل وله مواقف جميلة وطريفة

30
00:11:57.700 --> 00:12:22.650
تدل على عدله مع الولاة والحكام وكان قوي العارضة كان يعني حاظر الجواب وقد اطال الخطيب البغدادي في ترجمته وترجمته يعني ذكر قصص ذكر قصصا يعني جميلة ولعل ان شاء الله يتيسر

31
00:12:23.200 --> 00:12:47.050
في وقت اخر ذكر هذه الشخصية وبيان ما تتميز به هذه الشخصية طبعا حماد بن سلمة هناك طويل له اسمه حماد بن زيد وحماد بن سلمة اكبر من حيث السن من حماد بن زيد

32
00:12:48.000 --> 00:13:14.250
وحماد بن سلمة اجل من حيث الجلالة من حماد ابن زيد ولكن حماد بن زيد اثبت واتقن من حماد بن سلمة نعم ايضا كان من المعاصرين لحماد ابن سلمة شعبة من الحجاج

33
00:13:15.950 --> 00:13:36.650
الذي يلقب بامير المؤمنين في الحديث لقبه سفيان الثوري لقب شعبة ابن الحجاج يا امير المؤمنين في الحديث هذا اللقب لقبه به سفيان الثوري نعم او غيره نعم المشهور سفيان الثوري

34
00:13:36.700 --> 00:13:57.300
نعم فكان ايضا من اقران حماد بن سلمة من اقواني حماد بن سلمة كما تقدم سعيد بن ابي عروبة ولذا تقدم ان حماد في روايته عن قتادة بعض الشيء طبعا رواية حماد عن قتادة موجودة في مسلم

35
00:13:58.250 --> 00:14:17.900
وكما تقدم الاصل في حديثه عن قتادة الصحة نعم لكن يعني بالنسبة لروايته عن ثابت البناني او حمي الطويل او محمد بن زياد الجمحي هو اثبت في هؤلاء نعم سعينا بعروبة مقدم طبعا في قتادة

36
00:14:18.550 --> 00:14:35.800
ولذايات في الدرجة في الدرجة الاولى في حديث قتادة هشام الدستوائي وسعيد بن ابي عروبة وشعبة ابن الحجاج ثم يأتي همام بن يحيى العوزي وحماد بن سلمة يأتي يعني بعد هؤلاء

37
00:14:36.150 --> 00:14:56.450
نعم فهؤلاء كانوا من اقران حماد بن سلمة حماد بن سلمة طبعا قد روى عنه ائمة ائمة الناس في زمانهم ويكفي ان من تلاميذ حماد ابن سلمة عبدالرحمن ابن مهدي

38
00:14:57.750 --> 00:15:16.650
الذي كان ايضا من كبار الائمة في زمنه على طبعا يد عبدالرحمن بن مهدي تخرج الامام احمد وعلي ابن المديني ويحي بن معين وهؤلاء كما تقدم هم النجوم الثواب في علم الجرح والتعديل

39
00:15:18.450 --> 00:15:43.500
وايضا من تلاميذ حماد بن سلمة الامام يحيى بن سعيد القطان وهو ايضا من كبار الائمة وايضا من تلاميذ حماد ابن سلمة عفان ابن مسلم البصري وهو ايضا اه امام حافظ وثقة ثبت

40
00:15:43.900 --> 00:16:04.500
نعم وايضا لهم موقف هذا عفان ابن مسلم له موقف فيما يتعلق بحماد ابن سلمة جاء اليه شخص فقال حدثنا بحديث حماد قال ويلك من اي حماد قال حماد بن سلمة قال الا تقول

41
00:16:04.600 --> 00:16:20.800
امير المؤمنين يعني في علم الحديث عفان تعجب قال قال هذا حدثنا بحديث عن بعد قال ويلك واي حماد تقصد قال حماد بن سلمة قال الا تقول امير المؤمنين او نحو هذه العبارة ذكر ذلك بن عدي

42
00:16:21.400 --> 00:16:45.000
في ترجمة حماد ابن سلمة نعم هذا بعض ما يتعلق بهذه الشخصية التي عاتب ابو حاتم ابن حبان البوستي عاتب البخاري لماذا لم لماذا لم يخرج لحماد بن سلمة عاتبه

43
00:16:45.900 --> 00:17:07.450
عتبوا طبعا كلاما لان ابو حاتم بن حبان البستي لم يولد الا بعد وفاة البخاري بزمن لكن عرض له وان كان لم يسمه ولكن من سياق الكلام هو يقصد الامام محمد ابن اسماعيل البخاري

44
00:17:09.900 --> 00:17:26.050
لماذا لم يخور له في كتابه الصحيح قال ان كان يعني يخطئ هو قد خرج لاناس يخطئون دون حماد محمد اجل منهم فذكر عبد الرحمن ابن عبد الله ابن دينار المهم اطال الكلام

45
00:17:26.400 --> 00:17:44.500
ابو حاتم بن حبان البستي في ذلك في موضعين من كتبه في كتاب الثقات له وفي كتابه الصحيح في مقدمة كتابه الصحيح وكلامه في كتابه الصحيح اطول في معاتبة الامام البخاري

46
00:17:44.550 --> 00:18:04.800
لماذا لم يخوج لحماد بن سلمة وتقدم ان البخاري انما خرج له حديثا واحدا قيل انه معلق قال قال ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة وذكر الحديث ولكن هذا العقب انه موصول ولكن علق له كثيرا

47
00:18:05.050 --> 00:18:19.400
في كتابه الصحيح نعم ولعلي اقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. طبعا قيل عن حماد رحمه الله انه توفي وهو يصلي رحمه الله تعالى