الشافعي محمد ابن ادريس الشافعي آآ المولود سنة خمسين ومئة للهجرة والمتوفى سنة اربع ومائتين للهجرة مع صغر عمره الا ان الله سبحانه وتعالى بارك في عمره واصبح اماما متبوعا من ائمة
المسلمين ويلاحظ من تاريخ الولادة والوفاة انه لم يعش الا اربعة وخمسين عاما رحمه الله تعالى الامام الشافعي رحمه الله يتميز عن بقية الائمة انه كتب شيئا من الفقه انه كتب شيئا من الفقه فالامام الشافعي رحمه الله له كتاب احكام القرآن وله ايضا اختلاف ما لك والشافعي
وكذلك ايضا كتب الام يعني لهو الام وقد رواها عنه تلميذه الربيع ابن سليمان نعم رواها عنه تلميذه الربيع ابن سليمان فيتلخص لنا ان مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالى تكون من امرين الامر الاول
ما كتبه الشافعي رحمه الله تعالى بيده ومثل ومن ذلك ايضا كتاب الحجة الى اخره الامر الثاني مما تكون منه مذهب آآ الشافعي رحمه الله تعالى آآ المسائل فتاوى التي اجاب عنها ونقلها تلامذته رحمهم الله رحمه الله ورحمهم الله
اول مختصر. نعم. اول مختصر عند الشافعية هو مختصر المزلي. نعم هو مختصر المزني المزني رحمه الله تعالى التلميذ من تلامذة الشافعي محمد بن اسماعيل المزني قال عنه الشافعي ناصر مذهبي محمد ابن اسماعيل ابن يحيى ابن اسماعيل المزني. هذا الكتاب كتاب
انتصر الموزني شرح بشروح ومن اعظم شروحه نهاية المطلب للجويني رحمه الله تعالى. ونهاية المطلب هذا موجود الان وسيأتينا كيف حصل التسلسل الى مختصر المزني عند الشافعية. ايضا من شروحه شرح الحاوي
علي بن محمد البصري المتوفى سنة خمسين واربع مئة للهجرة والحاوي هذا مطبوع وموجود. كما ان ايضا نهاية المطلب الجويني ايضا هذا موجود ومطبوع كما اشرت ان مختصر المزني هو اول مختصر في مذهب الشافعية. ثم
ثم بعد ذلك جاء الطبري احمد بن محمد الطبري المتوفى سنة اه خمس وثلاثين وثلاث مئة الهجرة. فالف كتابه التلخيص. نعم الف مختصر في مذهب الشافعية. ثم بعد ذلك نعم ثم بعد ذلك جاء الشرازي رحمه الله تعالى ابراهيم بن علي فالف متنا اشتهر عند الشافعية
المتون التي اشتهرت عند الشافعية اولا مختصر المزني. ثم بعد ذلك المهذب. نعم ثم بعد ذلك المهذب والمهذب كما ذكرنا مؤلفه ابراهيم بن علي الشرازي المتوفى سنة ست وسبعين واربع مئة للهجرة المهذب هذا له شروح من شروحه البيان للعمراني وهو موجود الان مطبوع ومن شروحه المجموع
اعمل مجموع شرحه ثلاثة من علماء الشافعية النووي رحمه الله بدأ بشرحه ثم بعد ذلك توفي قبل ان يكمله ثم شرع فيه السبكي رحمه الله ثم بعد ذلك توفي قبل ان يكمله ثم بعد ذلك شرحه اكمله المطيع رحمه الله تعالى
بعد مهذب الشرازي جاء الغزالي رحمه الله تعالى والف متنا اشتهر ايضا عند اسمه الوجيس. نعم الف متنا اشتهر عند الشافعية اسمه الوجيس. الغزالي رحمه الله له ثلاث كتب. الوسيط والبسيط والوجيس. الوسيط والبسيط
اخذها من كتاب نهاية المطلب للجويني. ثم لخص الوسيط والبسيط في كتاب اسمه الوجيز نعم لخص الوسيط والبسيط في كتاب اسمه الوجيز فهو اخذ الوسيط والبسيط من نهاية المطلب الجويني لخص الوسيط والبسيط في كتاب اسمه الوجيز
هذا الوجيز شرحه الرافعي رحمه الله في كتابه فتح العزيز نعم شرحه الرافعي رحمه الله في كتاب فتح العزيز ويسمى عند الشافعية بالشرح الكبير. جاء ابن حجر العسقلاني رحمه الله
والف كتابا اسمه ماذا؟ التلخيص الحمير. التلخيص الحبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير. وهو هذا العزيز او الشرح الكبير الذي هو شرح للوجيس. جاء النووي رحمه الله تعالى واختصر ارحل كبير اختصره في كتاب اسمه روضة الطالبين. نعم اختصره في كتاب اسمه روضة الطالبين
نعم ثم بعد ذلك النووي رحمه الله تعالى قبل ذلك الرافعي هذا الوجيز عندنا الان كما ذكرنا ان الوجيز هو التلخيص للبسيط والوسيط. والوسيط والبسيط هذه مأخوذة من اي شيء من كتاب نهاية المطلب. ونهاية المطلب ماذا؟ شرح لمخطئ
المزني. نعم شرح لمختصر المزني. جاء الرافعي رحمه الله تعالى. نعم جاء الرافعي رحمه الله تعالى الف اه متنا اسمه المحرر اختصر به الوجيز للشافعي نعم جاء النووي رحمه الله واختصر المحرر
في كتاب اسمه المنهاج. هذا المنهاج الان معتمد عند الشافعية كما سيأتي. فاصبح الترتيب الان المنهاج ها ثم بعد المنهاج المنهاج مأخوذ من اي شيء من المحرر الرافعي المحرر للرافعي مأخوذ من اي شيء من الوجيز الوجيز هذا تلخيص
بسيط والبسيط نعم الوجيز هذا تلخيص للوسيط والبسيط الوسيط والبسيط هذا مأخوذ من اي شيء ها نهاية المطعم اصبح الان الترتيب اولا عندك اخر شيء المنهاج للنووي رحمه الله المنهاج مأخوذ من اي شيء؟ من المحرر للرافعي
المحرر للرافع مأخوذ من الوجيس الوجيز تلقيص للبسيط والوسيط الوسيط والبسيط هذا مأخوذ من نهاية مأخوذ من نهاية المطلب