ذكره نعم يذكر احد الضعيف اللي استأنس به لكن اذا كان سيتحدث عند العامة العامة تعرفون اه هذي مسألة العم سيتلقون منك الخبر اه الظعيف ويحتجون بهم ولا يعرفون صيغة اه ويذكر
العامي ما يفهم قضية ويذكر. بعض الاحيان تقول هذا ضعيف ايضا ما يفهم معها ضعيف. يحتاج ان تقول له مثلا ان تقول له ان هذا لم يثبت يعني بمعنى ان النبي لم يقله. ثم قد يتصور ايضا انه كذب. يقول له انت لماذا تخبر بهذا؟ لماذا اذكره؟ فهو ما يفهم هذه الاصطلاحات. فاتح من العام
الطاقة لا تتحدث الا بما ثبت. واما الحديث الضعيف اللي ذكرته تبعا للحديث الصحيح فلا يزال العلما يذكرون الحديث الضعيف تبعا للاحاديث الصحيحة في معنى الحديث الضعيف ليس اصلا. ثم ان الضعيف نوعان. ضعيف متفق على ضعفه. هذا لا يجوز ذكره مطلقا. والنوع الثاني
فهذا يعني اهون من الاول. لان غيرك يخالفك في ذلك. ولهذا النوع وهذا النوع ما ينكر على من احتج به لانه قد يعتقد صحته وانت تعتقد ضعفه ولا يمكن ان نجعل آآ نزاعا بين الناس كما هو موجود الان بعض الناس دايم يستدرك مثلا
يعلق على الصالحين يعلق على كتب ابن القيم يعلق على كتب ابن تيمية ابن تيمية يصححه ثم يعلق عليه ويقول هذا غلط هذا رأيه وبعض الناس يقعد في المسجد. يقعد في المسجد ويرد بعض الاحاديث المختلف في صحتها يحكي عن الترمذي صححه. يحكي عن فلانة صححه. ثم يأتي من يعترض عليه يقول
طيب ليس قولك قول فلان. هو يحتاج لمن صححه. فلا وجه لمثل هذا المنهج. والمنهج مغلوط وغلط واضح جدا. هذا لكن ممكن تذاكر مع ما في حرج. يعني اذا جلست معه تذاكره تقول هذا الحديث فيه العلة الفلانية. هو يأخذ منك وانت
تعطيه وتغسلون في النهاية الى نتيجة معينة. اما رد واستدراك وتخطئة هذا غير صحيح. يحتج بمن؟ هو قد يكون