ثانيا بعض المناظرين ينتقل كالمناظرات الذي وجدت بعد سبتمبر على احدى قناته المستقلة بين اهل السنة وبين الرافضة. كان في الحقيقة في تقصير الجوانب كثيرة من المناظرين. وذلك انهم يناظرون المتعة. ويناظرون عن مسائل في غير الاصول غير متعلقة
وكأن الخلاف بيننا وبين هؤلاء في مسألة المتعة وفيه ناس تحبة ال البيت وما يتعلق بذلك. نحن نخالف هؤلاء هذه الاصول العظيمة الرسول الكبيرة التي من لم يقر بها لم يكن مسلما اصلا. كالشرك بالله جل وعلا
هؤلاء عندهم شرك. وعندهم طواف على القبور. وعندهم استغاثة بالاموات. ويقولون عن البيت انهم يعلمون الغيب عند طائفة منهم تحريف للقرآن وان القرآن الموجود محرف وان القرآن الذي لا ليس بمحرف موجود عندهم وهو مصحف فاطمة. عندهم تكفير لكل الصحابة من المهاجرين والانصار
والبدو والبيعة الرضوان ما عدا ال البيت وسلمان والمقداد وطائفة يسيرة من الصحابة والبقية كلهم كفار ابو بكر وعمر وعثمان هؤلاء كفار في عقائدهم ويلعنونهم ويسبوه قد يكفره من لم يكفرهم
هؤلاء لا يؤمنون باسماء الله وصفاته. هذا اصل لا يؤمنون باسماء الله وصفات وليس من الروافض. من يثبت اسماء الله وصفاته هؤلاء جبرية هؤلاء الجهمية في باب الايمان هم خوارج مع الصحابة لكنهم جهمية في مسائل الايمان
وهذه الاصول العظيمة ما طرحت في ارض الواقع نتعرف على عقائد القوم هؤلاء يقول عنهم ابن القيم في مقدمة مدارج السالكين لم تكن حرب. بين المسلمين وبين الكفار الا كان هواهم
مع اليهود ومع النصارى ضد المسلمين. ونحن في هذا العصر لا تقوم حرب بين الصليبين وبين المسلمين. الا نرى هو اهم ومدهم ودعمهم للصليبيين على المسلمين هذا الكبيرة العظيمة ما طرحت يا هذه المناظرات. فكيف نناظر هؤلاء القوم في قضية فقهية
قضية المتعة قضية محبة ال البيت وان كانت مهمة لكن لا تقارن بهذا المسألة المطروحة فهذا مما سبب البلبلة في افكار العامة. وان قد نحن لا نختلف معهم الا في اشياء
يسيرة. فنحن لا ندخل مع ولاية الاصول. ولا يمكن ان نجتمع احنا وهؤلاء ابدا. ولا نلتقي احياءهم في هذه المسائل. ويخالفوننا في الاصول. يخالفون توحيد الربوبية. وينسبون علم الغيب لال البيت. ويخالفوننا في توحيد الالهية. وهم يطوفون على القبور واعظم الطواف بالبيت العتيق
يخالفون في توحيد الاسماء والصفيات لا يؤمنون باسماء الله ولا بصفاته. ليسوا كلام شاعر اسمه سبع صفات عداها لا لا يؤمنون باسماء الله ولا بصفاته. هم يخالفونه في كل انواع التوحيد. فكيف بدنا نلتقي نحن وهؤلاء