1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
صلاة ثنتي عشرة ركعة بين الله له بيتا في الجنة هل هذا كل يوم؟ ام من حافظ عليها؟ والله من الاحاديث ان المحافظة في رواية من حافظ في رواية من ثابر في رواية من صلى من صلى في يوم ثنتي عشرة هذا اقل

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
اذا من صلى في اليوم اثنتعش في الجنة هذا ظاهر اللفظ. لكن اللفظ الاخر من حافظ الثابر يفيدنا ويقتضي الدوام تلقى ربك متى نقول انه لان بعضهم يقول لا تقيد الاجر لا تقيد الثواب فضل الله عظيم صحيح فضل الله عظيم

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
فلا شك في احد ولكن ورد اللفظ صلى ورد ثاب وحافظ اذا قلنا معنى اللفظ حافظ ايش معنى حافظ؟ الله يغفر لك مسألة الصيام لو صام في نصف اليوم. بعضهم قال انه

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وبعضهم قال يثبت له الامكان. ما هو يعني حتى ناخذ على مسائل هو الان يبقى الخلاف موجودة في هذه المسائل وتتبع النصوص وحلقات الطاقة والمسألة مسألة استدلال ليست مسألة ايراد خلاف في المسائل العلمية لان الخلاف ليس مرجحا

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
والخلاف لا يأتيك حرمة العلم حرمة الفقه حرمة الاجتهاد حرمة الترجيح. اذا ورد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم بوضوح هذا لا اشكال فيه لكن تارة النص يكون يحتمل اكثر من معنى. ليس يجسد على قدر طاقة الوصول الى المعنى الصحيح. مثلا الصيام في وسط

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
ليست خلاف لان مثلا كالملكية وابن حزم هذا لا يصلح اصلا لابد من الليل. ما يوما لكن ورد عن جمع الصحابة انه لو لو صام من قبل او اما نوى قبل انتصاف النار. شرط طبعا بالاجماع ان لا يكون قد اتى قبل ذلك يقول صح ذلك

7
00:02:00.050 --> 00:02:08.116
صح ذلك. لان يبقى انه يسمى يوما ما لم ينتصف النار. وهذه مسألة خلاف. الحناف يجوزون هذه الصورة