1
00:00:00.250 --> 00:00:50.700
يا قلبي وتساءل عن مولاك يتعلق ومنه بحبل يتساءل يتساءل  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:50.700 --> 00:01:10.700
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اللهم انا نسألك الثبات في الامر على رشد اسألك شكرا اعمالك وحسن عبادتك. اسألك لسانا صادقا بقلبا سليما. ونسألك موجبات رحمتك. وعزائم مغفرتك ونسألك بخير ما تعلم

3
00:01:10.700 --> 00:01:30.700
اعوذ بك من شر ما تعلم ونستوفيك بما تعلم انك انت اهل المروين. آآ نواصي ان شاء الله في هذه السلسلة حول الطبيب للقلب السليم من خلاله الحديث الوحي عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. طيب واحنا كنا في المرات الماضية

4
00:01:30.700 --> 00:01:50.700
اه بنتكلم حول اه يعني يعني عملنا المعهد سريعة كده حول لماذا القلب لكن يمكن كان الوقت كله استغرقناه في ما هو القلب؟ يعني احنا هنتعرف على القلب آآ من خلال الوحي آآ علشان نقدر يعني نفهم آآ

5
00:01:50.700 --> 00:02:10.700
اوصافه وادواره اه اللي جاي ان شاء الله اللي هنتكلم عنها الوحي. وفي نفس الوقت نعرف طريقنا ان ازاي احنا نصل به الى السلام. وكنا ابصر الطرق يعني ان احنا من خلال الوحي القرآن والسنة نتعرف على سيدنا ابراهيم. لكن من الزاوية دي من زاوية آآ

6
00:02:10.700 --> 00:02:30.700
اه قلبه او الصفات اللي هو اتسم بها فلو نجحنا ان احنا نطلع صفاته اذا هنطلع صفات الانسان صاحب القلب ليه؟ اه السر. ان هو صاحب القلب السريع. ايوة لما واذ ابتلى ابراهيم ربه ماشي؟ ربنا اللي ابتلى سيدنا ابراهيم. فالرب سبحانه وبحمده فاعل مؤخر هنا من ناحية

7
00:02:30.700 --> 00:03:00.700
ترتيب اللغة يعني. آآ فاتمهن. وصاحب القلب دي كده تتعانق مع ابراهيم الذي ايه؟ فاتمهن. يعني لما ربنا اختبره يختبره بالكلمات بيعمل ايه؟ بيتمها بيوفيها حقوقها. ماشي؟ طيب دي جميل كويس. اه المحنيف بابرز صفحة سيدنا ابراهيم في القرآن الكريم. ودي ابرز صفات صاحب القلب السليم. ودي بقى

8
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
عشان كده بقول سبحان الله انت يعني عمال تهري وتشوف كلام فلان وعلان ليه؟ هو الحنيف ده اللي هو الايه؟ المال بس في انهي اتجاه عكس الملحد يعني هو كده الحنيف كده. هو مايل عن عن الشرك للتوحيد. مايل عن الباطل للحق. عن

9
00:03:20.700 --> 00:03:40.700
معصية للطاعة عن الهوى للهدى. ودي من اهم لوازم سلامة القلب. دي لوحدها كده كفاية. في تعريف القلب السليم حنيفا ولم يك من المشركين. قلب صاحبه ايه؟ حنيف. لان قلنا اصلا ان الحنيف ده مش وصف الجسم ولا الودان

10
00:03:40.700 --> 00:04:00.700
للراس وده وصف الايه؟ لقلبه. قلب حنيف. قلب على الحنيفية. يعني قلب وصل من السلامة انه بقى ميله يعني زي ما انت كده تبقى قاعد كده مسلا ايه وانت نفسك مايلة تسمع الاغنية دي مايلة تتفرج على الفيلم مايلة هم مش وصل من سلامة القلب

11
00:04:00.700 --> 00:04:20.700
تبقى مائل لايه؟ مايل يصلي مايل يذكر مايل يعمل ميل للطاعة هو في الجنب ده دايما. حنيفة ولم يكن من المشركين. فكده ما فيش شهوات ولا فيه ايه؟ شبهات. فيه شبهات ولا فيه شبهات. غير كده هذا تعريف افضل. لان ده ابرز صفات سيدنا ابراهيم في القرآن الكريم على الاطلاق

12
00:04:20.700 --> 00:04:47.900
وده هو عنوان كل خير. ومفتاح كل بر. ان يكون القلب على تلك الحنيفية  ولذلك اصلا الحنيفية دي هي ملة سيدنا ابراهيم اللي ربنا قال للنبي واوحينا اليك ان اتبع ملة حنيفا شف هي اللي هي دي الملة. ولذلك بقى امي صلى الله عليه وسلم هنشوف

13
00:04:47.900 --> 00:05:07.900
المسألة دي حاضرة جدا في حياته. لدرجة حتى المفروض من شوية يعني قلت يا رب نفكر. من شوية كده احنا المفروض بنقول اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من الايه؟ من المشركين

14
00:05:07.900 --> 00:05:27.900
الحنيفية دي دي اهم صفة على الاطلاق. من سيدنا ابراهيم وامر محمد صلى الله عليه وسلم بالتأسي به فيها باتباع ملته. نتبع ملة ابراهيم حنيفا. ملته ملة سيدنا ابراهيم اللي هي ايه؟ طريقت في التدين

15
00:05:27.900 --> 00:05:47.900
طريقة القلب في التعبد للرب. دي الملة. خلاص؟ طريقة قلبه في التعبد ايه؟ في التعبد لربه. طريقة قلبه في التعبد لربه ان هو قلبه كان شكله ايه؟ حنيف. حنيفا ها؟ مسلما مستسلما. اذ قال له

16
00:05:47.900 --> 00:06:07.900
ربه اسلم قال اسلمت. قال اسلمت لرب العالمين. مش ايه؟ مش ساسلم او اسلم. قال ايه اسلمت لرب العالمين. فحنيفا مسلما ذاك القلب المستسلم لله المذعن لله سبحانه وبحمده. المنطرح بين يدي الله سبحانه

17
00:06:07.900 --> 00:06:27.900
يقول يا رب صرفني كيف شئت. ذاك القلب المستسلم لربه ذاك القلب الحنيف اللي هو عنده دايما ايثار لله على ما سواه ايثار للحق على الخلق. ايثار للهدى على الهوى. القلب ده هو ده القلب السليم. يا عم

18
00:06:27.900 --> 00:06:54.800
امارات القلب السماء اطلاقا قوة البصيرة والعمل منين بقى؟ صحيح احسنت جميلة دي برضو. اولي الايدي والابصار الايدي اللي هي ايه؟ القوة العملية والابو صالح القوة العلمية. وده نص في السلامة من الشهوات والايه؟ والشبهات. واللي عنده قوة علمية كاملة

19
00:06:54.800 --> 00:07:14.800
ما له؟ يدحض بها الشبهات واللي عنده قوة عملية كاملة خلاص؟ القوة العلمية اسمها بصير والقوة العملية اسمها ايه اتقوا وخد بالك بقى ربنا قال ايه؟ وصفهم ايه؟ قال قل ايه؟ يعني ايه قلي؟ ايوا والصحبة الملازمة

20
00:07:14.800 --> 00:07:36.200
ملازمة يعني دي صفة ملازمة لهم. فده ده دي نقطة مهمة جزاك الله خير احسنت. الولاء والبراء مم مهمة جدا. في سلامة القلب دي اصلا اللي عنده ازمة في الولاء والبراء عنده ازمة فين؟ في القلب. لا في القلب عنده مرض في القلب. فترى الذين في

21
00:07:36.200 --> 00:07:56.200
بهم مرضي يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. اللي عنده اصلا ازمة في الولاء والبراء سببها مرض في القلب. صاحب القلب السليم. لا يكون لديه اطلاقا ازمة في الولاء والبراء. في الموالاة والمعادلة. لان ده برضه برضه مبني على ايه؟ على رأي

22
00:07:56.200 --> 00:08:16.200
الحق على الخلق وايثار مولاه على من سواه. ماشي؟ ما هو ان يكون الله ورسوله احب اليه ما سواهما عليه ان يحب المرء لا يحبه الا لله. اه مهمة جدا دي برضه من اهم صفات سيدنا ابراهيم. بتقول كده سيدنا ابراهيم؟ من الحاجات الواضحة

23
00:08:16.200 --> 00:08:36.200
جدا جدا في في اوصافي في القرآن الكريم انه امام توحيد. وامام ولاء وبراء. يعني لما تيجي انت عايز الناس تتكلم عن اول البراء في صورة منزورة ما تغلبش نفسك كتير. اتكلم عن سيدنا ابراهيم. لو عايز تتكلم عن التوحيد في سورة منظورة ما تايه ما تغلبش نفسك كتير. التوحيد متمثلا في انسان

24
00:08:36.200 --> 00:08:46.200
اختلف ابراهيم صلى الله عليه وسلم. اللي هي ايه؟ حنيفا مسلما وايه؟ ولم يكن من المشركين. ودي اللي هي بتاعة آآ قد كان لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين ايه

25
00:08:46.200 --> 00:09:06.200
والذين معه ماشي جميل احسنت. اه عنايته بالقلب اصلا. خلوا بالكم الموضوع ده ما جاش ايه؟ يعني هو ما وصلش للصورة دي من ايه ودي بقى ملمح مهم جدا برضو ان صاحب القلب السليم مش واحد قاعد ايه يا رب يجي لي قلب سليم. يبقى ولا زي حالاتكم كده! بجد والله! حتى مش

26
00:09:06.200 --> 00:09:16.200
مش مكلف نفسه يدور على الموضوع. واخد بالك انت؟ ولا شاغل باله به اصلا. زي ما قلت اللي شاغل باله يدعي يدعي به. ولا شاغل باله حتى يتتبعه ويحضر له ولا بيسأل. لا ده حد مشغول

27
00:09:16.200 --> 00:09:36.200
الموضوع جدا لدرجة ان هو رب ارني كيف تحيي الموت. طلب هو اللي بيطلب سيدنا ابراهيم خلي بالك مش مش واحد مش فاهم. هو عارف ان الطلب بتاعه ايه ما ينفعش الطلب. لان هو عارف فاهم ان الطلب مش مش معجز ربنا. بس فكرة ارني كيف تحيي الموتى دي حاجة ايه؟ يعني عالية قوي

28
00:09:36.200 --> 00:09:56.100
هو بيطلب حاجة في عالم الغيب؟ لكن ايه؟ هو شغلاه قوي قضية ولكن ايه؟ يطمئن قلبه. اه وهتشوفوا هنشوف ان ازاي سيدنا ابراهيم لأ كان شاغله قلبه شاغله قلبه. شاغله انه يصل يعني في حلم حطه قدام عينه وبيتحرك له

29
00:09:56.300 --> 00:10:12.850
من الاخر ما كانش بتاع شعارات وحوارات ومزاعم واقوال. كان بتاع اعمال واحوال هو حط قدامه حلم والحلم ده سعى له واتحرك له بصدق واستفرغ وسعه في الاخذ بالاسباب فاكرمه الله بهذا الامر

30
00:10:12.850 --> 00:10:32.850
وده في جديد يشير اليه منها الاية دي. ماشي. صاحب القلب السليم يبقى دايما عنده فعلا هو افتقار الى الله. خوف بص اللي بيتعب في حاجة بيخاف عليها. خايف عليها. سيدنا ابراهيم ركز جدا وتعب وضحى كتير عشان ايه عشان

31
00:10:32.850 --> 00:10:45.450
اسلام عشان يصل للمرتبة دي ولزلك يوصي ولاده بها. ازنني ان عبد الاصنام. ايه يعني! خايف على المسألة دي. انما اللي قلبه مليان امن حالتنا مش ممكن يكون قلبه سليم

32
00:10:45.500 --> 00:10:55.500
صاحب القلب السليم لان الله قال وعزتي وجلالي لاجمع على عبدي امين وخوفين. ان امنني في الدنيا خوفته في الاخرة وان خافني في الدنيا امنته في الاخرة. وده طبيعي جدا

33
00:10:55.500 --> 00:11:05.500
انما يخشى الله من عباده الايه؟ العلماء. وكل ما العبد هو يزداد من الله قربا. زي ما قلنا حتى لو ما كانش خوفه. طب هنا خوف سيدنا ابراهيم خوف مقت ولا فوت

34
00:11:05.500 --> 00:11:15.500
او ان يفوته اللي هو ايه؟ اللي هو تعب عليه ده او عاش له. فخوفه فوت. تمام؟ بشكل واضح. ايوا ما هو بصوا يعني هو حتى زي ما فيه كده

35
00:11:15.500 --> 00:11:35.350
ناس يعني بيسموه جناس لفظي خلاص؟ زي ما في وطبعا جناس ناقصين. بس ده في يعني في ناس حاضر بين كلمة السلامة اسلام. حد اصلا في الاشتقاق اللغوي لو هنلخص السلامة في في كلمة واحدة سلامة القلب ان القلب ده يبقى ايه؟ مسلم

36
00:11:35.400 --> 00:11:55.400
فاذا اسلم القلب سلم مش قال له اسلم تسلم؟ مش اسلم تسلم. آآ ناس تقراه يقول لك ايه اسلم تسلم. طب والله طبيعي اسلم تسلم. امال اسلم تتنصر يعني؟ اسلم تسلم. انما هي ايه؟ اسلم ايه؟ تسلم. اسلم تسلم. هي كده هي القاعدة كده. اسلم تسلم

37
00:11:55.400 --> 00:12:21.600
فاذا اسلم القلب سلم اذا اسلم القلب ايه؟ سلم. خلاص. لان القلب اذا اسلم امده الرب آآ يعني اقول ايه هيكون في كنف ولاية الرب سبحانه وبحمده فآآ يعني كان واحد كده من الناس الصالحين كان بيتكلم على القلب يعني فبيقول القلب ده بقى لما يسكنه توحيد الرب

38
00:12:21.600 --> 00:12:41.600
بقلبه كل ما سواه. فيصير عرشا للتوحيد ويخلو من الاغيار. فلما القلب ايه يسلم للرب سبحانه وبحمده. ادخلوا التوحيد يسهم الله سبحانه وبحمده. فيحصل له ايه ؟ يصير عرشا للتوحيد. وايه اللي هيحصل له

39
00:12:41.600 --> 00:13:01.600
يحرق بقلبه كل تعلق بما ايه؟ بما سوى الله. هيحرق بقلبه. كله تعلق من سوى الله. يسير عرشا للتوحيد ولا يصلح مكانا للاغيار. الاغيار ما فيش مكان. هتيجي فين اصلا؟ طبعا القصص دي بقى كلها ده ده كله بايه؟ بيخرج من قلبه اي تعلق لان برضه يعني من الحاجات المهمة ان سيدنا

40
00:13:01.600 --> 00:13:21.600
ابراهيم اا حط قدامو مستهدف انو يكون خليل الرحمن ويعلم انو لا يصلح للخلة الا سليم القلب فهو قدامه رؤية واضحة بيتحرك في يعني بيتحرك ناحيتها بشكل واضح جدا. فالوصول لمرتبة الخلة لا لا يصل لمرتبة لا يدخل

41
00:13:21.600 --> 00:13:46.800
الحظيرة القدس هذه الا سليم القلب يعني مش هيدخل حظيرة القدس دي هذه الحظيرة القدسية. مش هيصل لهذه الصورة من من القدوسية البشرية الا سليم القلب  فلازم هو يمر بالسلامة دي عشان نصل لايه؟ الخلة. قد تخللت مسلك الروح مني. وبذا سمي الخليل خليلا. يعني هي مش مش دي

42
00:13:46.800 --> 00:14:10.650
من اعلى مراتب المحبة على الاطلاق من اعلى مراتب المحبة. حسبي الله ونعم الوكيل. ايوة صح. دي دي دي ممكن انت تقول عليها مم يعني دي اثار للقلب السليم. يعني اذا سلم القلب استغفر الله. بس. الاستغناء بالله عما سواه

43
00:14:10.650 --> 00:14:30.750
لذلك في مقام عجيب يقول له اما اليك فلا. اما الى الله فنعم. حسبي الله ونعم الوكيل. حاجة عجيبة يعني بص لولا كده ان الكلام ده احنا ايه يعني جاي لنا بسند صحيح واحنا واثقين من مصدره نعتبره كما لو كان ايه؟ اساطير. فعلا يعني ما

44
00:14:30.750 --> 00:14:51.600
شيء عجيب بس هذه ثمار هذا طرح سلامة القلب. اذا سلم قلب العبد يكون هذا حاله  تستغني بالله عما سواه. لا حاجة له في غير الله. لا حاجة له في غير الله. زي سبحان الله يعني عذرا انت عارف انت

45
00:14:51.600 --> 00:15:11.600
مش عارف اقولها لك ازاي يعني هابقى الواحد مكسوف لو قالها كده بس اهو هقرب المشهد بس. تخيل واحد عنده عربية مسلا سيات اصلا انقرضت دلوقتي. اه بتاع كده يعني غريبة كده المهم. انا حتى لما حبيت اشتري عربية برضو متواضعة

46
00:15:11.600 --> 00:15:21.600
في الاول قلت مش الاسم بتاعي ابدا. خلاص؟ البتاعة الاساسية دي تخيل بقى لو واحد عنده العربية السيات. وبعدين ربنا يوسع عليه وجا له تلات عربيات واحدة بي ام دبليو

47
00:15:21.600 --> 00:15:36.100
احدث موديل واحدة مسلا مرسيدس في مرسيدس مسلا احدث موديل. ومسلا واحدة مسلا رينو احدس موديل. خلاص؟ طيب جت له تلات حاجات تلات عربيات دي العربية التانية دي هو بيفكر فيها اصلا

48
00:15:36.250 --> 00:15:56.250
ما بتجيش في دماغه. يعني عنده مشوار هيفكر فيها؟ مش عارف هيعمل ايه؟ رايح يسافر. هيفكر فيها. مش هتيجي اصلا. فلما لما حضرت البي ام دبليو حصل ايه البتاعة التانية دي؟ خلاص هي موجودة بس ايه؟ بس بقت بالنسبة له؟ مش موجودة. لما رب

49
00:15:56.250 --> 00:16:16.350
يحضر في قلبك ما حدس تاني هيك هم موجودين بس مش ايه؟ كالمعدومين. بيسموه وجود كالعدم طب ما ربنا خلاص انت انت بقيت متصل بالله. هتشغل بالك تشغل بالك بالناس دي. هو فعلا تخيل بقى هيشغل باله بالمخلوق

50
00:16:16.350 --> 00:16:36.350
ليه؟ المخلوق ده وصل لسيدنا جبريل. اللي هو يعلم عنه ان له ستمئة جناح بطرف جناح واحد منها رفع قرى قوم لوط. تمام؟ هو هو يعلم القدرة دي ما كانش لسه حصل الكلام ده يعني رفع كرة قوم بعديه. بس اقصد ايه؟ هو يعلم عنه كده. يعلم القدرة التي منحه الله اياها والقدرة التي منحها الله اياها

51
00:16:36.350 --> 00:16:56.350
ولك وفرصة بقى واحد واحد في الهوا في الهوا نزل النار بعد شوية. راحت في الطريق نازل النار يعني خلاص يعني طب مش مشكلة يعني ما هو سيدنا جبريل مش غريب. هيقول لك كده. وبعدين ما بالك يا عم يعني مش الاخذ بالاسباب

52
00:16:56.350 --> 00:17:16.350
واكيد ربنا باعته لك هو مش نازل من نفسه يعني. بس فعلا فعلا فانية عن رؤية غير الله. لأ مش مش حاضر عنده الا الله. لدرجة فعلا بيعمل حاجات بيقول غريبة. يعني انت متصور ان هو يؤمر خد خد زوجتك آآ

53
00:17:16.350 --> 00:17:35.900
وخد ابنها الربيع ورح حطهم هم كانوا ساكنين فين؟ في العراق. سيدنا ابراهيم في العراق خدهم انزل بهم من العراق كده العراق المفروض جغرافيا تبقى فين بالنسبة لمكة؟ شمال غرب شمال شرق. تمام؟ ناحية الخليج

54
00:17:35.900 --> 00:17:55.350
كده وناحية بلاد فارس. فخد خدها بقى ايه خدهم كده وانزل انزل بهم المسافات دي كلها ورح سيبهم فين؟ في الصحراء. بواد غير زرع وسيبهم وما تسيبش معهم حاجة وتوصلهم وتمشي فورا

55
00:17:57.200 --> 00:18:17.350
ويروح يعمل الكلام ده بايه؟ باستسلام. تمام؟ الاستسلام لله والاريحية. ورح اتركه. عارف انت فني عن رؤية غير الله ثانيا يروح سيدنا آآ اسماعيل بيقول ايه؟ عشان تاخد بالك من التحدي بس. يقول فلما بلغ معه الايه

56
00:18:17.350 --> 00:18:37.350
الساعي يعني اللحزة اللي هو انت كده ايه اكتر لحزة الواد بيبقى له لازمة. هو قبليها ما ليش اي لازمة في ايه؟ وفي الغالب بعدها ما لوش اي لازمة برضو. بس في اللحزة دي يبقى له ايه؟ يعني من فكرة بقى انك عمال تجيب له لأ بينزل يجيب مش عارف العيش ومش عارف يبدأ يعني بقى ايه؟ اللي عارف

57
00:18:37.350 --> 00:18:47.350
اللي هو عنده كده شوية الشهامة بتاع الرجولة دي بداية الرجولة هيبدأ يبقى راجل خلاص تمام؟ ده بالنسبة لنا احنا يعني سيدنا اسماعيل آآ صلى الله عليه وسلم نبي يكون نبي بعد كده

58
00:18:47.350 --> 00:19:07.350
فلما بلغ معه الايه؟ وده واحد اصلا كان يعني يشتاق للولد اصلا. سنوات طويلة في انتظار الولد. فهو يعني جاءه ايه؟ يعني على كده خلاص بعد السنوات الطويلة دي وبلغ معه السعي. وبعدين خل بالك ده هو ده اصلا سيدنا اسماعيل ده

59
00:19:07.350 --> 00:19:37.350
هو اللي سابو رضيع في الحتة دي يعني هو انت يعني سبتني رضيع ربنا نجاني جاي تدبحني! هو فيه حاجة بينك وبيني اسرة عجيبة. يعني فيها الناس فسبحان الله تخيل بقى هو اللي مات اصلا من آآ فانجاه الله سبحانه وبحمده وآآ وبلغ معه السعي وبعدين بييجي برضه

60
00:19:37.350 --> 00:19:57.350
ام الاستسلام يقول له يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. يا سلام! فانظر ماذا ترى؟ سبحان الله يعني كنت دايما اقول ان تعجب من فعل سيدنا ابراهيم عجب اكبر من فعل

61
00:19:57.350 --> 00:20:17.350
ايه؟ سيدنا اسماعيل سيدنا ابراهيم اعلى رتبة طبعا. يعني ما يستغربش منه كلام زي ما استغرب سيدنا اسماعيل. يعني عجب اكبر اصلا. لا اكبر فعلا سبحان الله وبرضو بتمام الاستسلام. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. ستجنني ان شاء الله من الصابرين

62
00:20:17.350 --> 00:20:38.850
والاتنين رايحين ينفذوا فلما اسلما وتله للجنة. يعني انت بتشوف حاجات ايه بتقرا حاجات كده غريبة. سبحان الله بس يعني فهذا يعني هذا آآ الرجل صاحب هذه المواقف الرائعة. لا هو مش مش كده ده انت

63
00:20:38.850 --> 00:20:48.850
بيبقى فيما هو ادنى من ذلك ان ما يتقالكش يا سيدي ايه؟ خد ابنك حطه في صحراء. ده انت ابنك سبب مصيبتك اصلا. انت مش عايز تسيبه شوية؟ فتنة لك

64
00:20:49.550 --> 00:21:13.950
يعني يا ريت كده اصلا ممكن تعصي ربنا. النبي قال مجبنة مبخلة محزنة. وفي رواية مشغلة مش هي دي القصة كمان يعني وبعدين خد بالك من حاجة يعني الله يرقب ابراهيم في اهله. ما هو ما ده برضو هو الذي اسلم واستسلم لله

65
00:21:14.050 --> 00:21:37.900
وسلم قلبه ابتغاء مرضات الله. يتركه مولاه. مش ممكن. كفاه وتولاه واواه. طب ما هو يعني انت مسلا تصرف سيدنا طب ما نقول سيدنا اسماعيل نبي ماشي؟ وهيبقى رسول كمان مش نبي بس. تمام؟ طب هاجر بقى. يا ابراهيم

66
00:21:38.000 --> 00:22:02.000
يا الله امرك بهذا قال نعم. قالت اذا فلا يضيعه. لا ده ناس يعني هم متربيين على قيامه بتحس هو هي بتتكلم بنفس اللغة وسيدنا اسماعيل بيتكلم نفس اللغة؟ سيدنا ابراهيم بيتكلم نفس اللغة. ناس

67
00:22:02.000 --> 00:22:22.000
اتكلم لغة واحدة. اه يعني هي ده اللي بقوله دايما لما يبقى طبيعة البناء على الوحي لازم يطلع نمازج ايه؟ شبه بعضها احنا النهاردة مش شبه بعض عشان احنا مش مبنيين بناء واحد. كل شيخ وله طريق. انما ده احنا راميين بناء واحد على الوحي

68
00:22:22.000 --> 00:22:46.350
لازم نبقى ايه؟ زي الصحابة. الصحابة ده يمين وده شمال ده في الشام وده في في اليمن وبيتصرفوا تصرفات ايه؟ زي بعض تماما تماما تخرج من مشكاة واحدة هذا طبيعي. هو انت عندك الماكينة اللي موجودة في المصنع انت ضابط الماكينة دي على انها تعمل زجاجة طولها عشرين سنتي. هتعمل زجاجة خمسة سنتي

69
00:22:46.350 --> 00:22:56.350
هتعمل زرار خمسة وتلاتين سنتي خلاص يا اسطى انبحت طخ طخ طخ خلاص هتعمل ايه كلها فلما يبقى طبيعة البناء واحدة الفروقات حتى اللي ما بينا مش هتبقى ايه مش زاهرة قوي

70
00:22:56.350 --> 00:23:15.500
مش زاهرة قوي. الفروقات العادية اللي ما تؤثرش على المشهد. انما الفروقات تبقى بالحجم ده للمساحة دي الرؤى زاتها مش واحدة. الرؤى زاتها بتاعة البناء مش واحدة. كل واحد له رؤيته في الايه؟ في البناء. اليقين قصدك اليقين. يعني حرصه على انه قلبه يكون

71
00:23:15.500 --> 00:23:35.500
في اكبر مساحة من اليقين وده برضو واحد من ايه؟ من من من معالم اهتمامه بقلبه. واحد معالم اهتمامه بقلبه. ان القلب ده حضور اليقين فيه ده عنوان من عناوين سلامته. اه الصلاة الصلاة. يعني ما فيش عبودية من العبوديات ولا

72
00:23:35.500 --> 00:24:01.950
نسك من الانساك له دور في سلامة القلب كما الصلاة. الصلاة. الصلاة. لو لو هو لو انسان لو الانسان صلى كويس يسلم الله قلبه. بس يصلي كويس. يكون بيصلي كويس. الصلاة يعني واضح جدا عناية سيدنا ابراهيم بالصلاة. رب

73
00:24:01.950 --> 00:24:21.950
اني مقيم الصلاة وان ايه ؟ ومن ذريته. صح كده ؟ طيب. وربنا ليقيموا الايه ؟ الصلاة. يعني هو شاغله ايه قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا اه يا رب استرها عليهم

74
00:24:21.950 --> 00:24:41.950
هيجيش مش عارف حد يا رب نجحهم يا رب الواد يطلع الاول يا رب الواد عنده امتحانات تسأله في سنة كام يقول لك كي جي تو معلش والله يا جماعة اتشغلت عنكم والله كان الولاد عندهم امتحانات. موجي في اولى ابتدائي ويارا فيكي جي تو

75
00:24:41.950 --> 00:25:01.200
ومش عارف مين في حاجة كده ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس ايه؟ تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون

76
00:25:01.250 --> 00:25:21.250
يعني مش الرب ناس يروحوا يونسوهم ويحموهم وكده وبتاع وما يبقوش حاسين لأ. واول طلب بيكون مصطفى. لأ يعني مش هم يعني مش عايز ناس تروح لهم عشان ايه ؟ عشان خايف عليهم. عشان خايف عليهم ولا يتونسوا. هو عايزهم يروحوا لايه ؟ شكرا. لأ عشان يعينوهم على اقامة الصلاة

77
00:25:21.250 --> 00:25:41.250
ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس ايه؟ تهوي اليهم. طيب وارزقهم من الثمرات ليه؟ لعلهم يشكرون. تمام كده؟ طيب لو وصيت على الطلبين الطلبين بطريقتين مختلفين. يعني الطلب الاولاني ولو الموضوع مشى دول ايه؟ اجعل افئدة من الناس تهوي اليهم يقيموا الصلاة. ارزقهم من الثمرات لعلهم ايه

78
00:25:41.250 --> 00:26:00.200
اشكره بس في الطلب الاول عشان يبرز اهتمامه بالصلاة قال ايه؟ ربنا ليقيموا الصلاة. انا مش شاغلني الا صلاته. ربنا قال يقيموا الصلاة فاجعل افئدة من تهوي اليه. دي اول حاجة. ويبين لك قد ايه هو شايف انه مسئول عن الايمان قبل الابدان

79
00:26:00.400 --> 00:26:20.400
ويبين لك قد ايه هو مشغول بايمانهم قبل ايه؟ ابدانهم. ما هو الطلب الاولاني ربنا اللي يقيمه الايه؟ والتاني ارزقهم من الثمرات. شف الكلام ده ربنا بيطلبه سيدنا ابراهيم بيطلبه لمين؟ سيدنا اسماعيل بصورة اساسية صح كده؟ طيب تعال شف بقى سيدنا اسماعيل ربنا لما وصفه

80
00:26:20.400 --> 00:26:46.100
القرآن الكريم بيقول عنه ايه؟ وكان يأمر اهله بالايه؟ بالصلاة وكان عند ربه مرضيا بس. اتربى كده. دي كانت بارزة جدا جدا في حياته  فمش ممكن انسان يكون صاحب قلب سليم وما بيصليش كويس. مش ممكن اللي ما بيصليش كويس مش ممكن يكون صاحب قلب سليم. مش كويس

81
00:26:46.100 --> 00:27:12.900
بيعملوا لكم اهو السجون والحاجات دي. ما بيخشعش في صلاته. ما بيعظمش الصلاة ما بيجدش مستراحه في الصلاة. مش عنده لحظات الصلاة اسعد لحظات الحياة ده اللي انا اقصده انه بيصلي كويس. بيشهد مشاهد العبودية والتوحيد التي في الصلاة. انا بقول الايمان كله مترجم في الصلاة

82
00:27:12.900 --> 00:27:32.900
الايمان الدين كله مترجم في الصلاة. فانت لما بتقوم تصلي كانك بتعمل ايه؟ بتتعاهد معاني الدين كلها بتراجعها كلها بتقدم كل اللي انت مؤمن به في صورة نسك. تتقرب به لمولاك سبحانه وبحمده. لذلك ما بيصليش كويس

83
00:27:32.900 --> 00:27:57.550
مش هير انسان كويس. واللي هيفشل في محراب الصلاة هيفشل في محراب الحياة ومش ما بيصليش غيرك مش هيعيش غيرك ولذلك احنا مسلا عندنا في المتدبر كل شوية تقول ايه يا دكتور هو كل شوية الواجب نحطه في الصلاة؟ قلت لهم حواليها ندندن. لو نجحنا ان احنا نصنع جيل بيصلي

84
00:27:57.550 --> 00:28:20.200
خلاص خلصنا خلاص. احنا اصلا مصيبتنا ان احنا ما بنصليش كويس. ما صليش اصلا. احنا بنسقط الفريضة نعمل تمارين اللي بيصلي كويس انسان كويس. هيعيش كويس. انا باقول لك انت الصلاة دي الصلاة. ولذلك اصلا

85
00:28:20.200 --> 00:28:40.200
في الحد الذي يثبت به الاسلام للانسان. الحد الذي يثبت به الاسلام ليه؟ للانسان يا اهل السنة بعضهم يقول لك ايه اللي هو الشهادتين واصنام القلب. الرأي يعني في هنقول وسط كده ومشهور ويمكن مشهور حتى في

86
00:28:40.200 --> 00:29:00.200
اه عند الحنابلة شهرة كبيرة ان الصلاة ايه؟ الحد الادنى. حتى يا سيدنا عمر لا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة وفي اركان الاسلام يعني انت لما تيجي تبص على اركان الاسلام الحج مرتبط بالايه؟ والصيام

87
00:29:00.200 --> 00:29:20.200
شهر وليه حاجات تعمل ايه؟ تسقطه. ليه حاجات تسقطه. صح كده؟ طيب الزكاة؟ النصاب والحوا صلاة ما فيش حاجة متسقطة خالص. ما فيش صل ايماء الصلاة فاقد الطهورين. صلاة الخوف يعني ما فيش

88
00:29:20.200 --> 00:29:40.200
ما فيش حاجة بايه؟ توقف الصلاة خالص. خالص. ما فيش حاجة اسمها الصلاة بتقف. وده من امارات انها اساس في اسلام العبد الاحسان ماشي؟ لو هنقول بقى على معناه اللغوي اللي هو ايه؟ الحرص على

89
00:29:40.200 --> 00:30:00.200
الاتيان بالاحسن. المعنى اللغة دي. والاحسن يبقى الاكمل الايه؟ والاجمل. تمام؟ الحرص على الاتيان بالاحسن ان يكون في اعلى المراتب. هنشوف احنا فعلا امام همة انسان ايه؟ ما بيرضاش بالايه؟ وده كله بيتعانق مع

90
00:30:00.200 --> 00:30:20.200
وابراهيم الذي وفى واللي ابتلى ابراهيم ربه بكلمة فاتمهن. ده كده على معنى الاحسان العقلي. على معنى خاص للاحسان اللي هو ايه الاحسان الى الخلق. وده متعانق مع ان ابراهيم لحليم اواه ايه؟ منير. يجادلنا فيه؟ قوم قوم لوط

91
00:30:20.200 --> 00:30:40.200
لسيدنا ابراهيم كان عنده رفق بالخلق. رفق بالخلق. حرصاته مع والده. هم. اه حرص على هداية الخلق حرص فعجيب على هداية الخلق ولذلك فعلا سبحان الله سيدنا ابراهيم آآ من الانبياء او الرسل اللي حالهم عديم جدا اللي متفق عليه عند كل الايه

92
00:30:40.200 --> 00:31:00.200
الناس يعني اه اليهود النصارى المسلمين يعني متفق عليه. واكراما له اه يجعل الله سبحانه وبحمده اه الرسل كلهم بعد كده من ايه؟ من نسله من نسله هو. انا خلاص جه بعد كده الدنيا وقفت عند سيدنا ابراهيم وكله هيبقى بعد مين؟ من نسل مين؟ ما فيش نبي والرسول هييجي من بعد سيدنا

93
00:31:00.200 --> 00:31:20.200
سيدنا ايه؟ ابراهيم. فسبحان الله ولذلك قال واجعلي لسان صدق في الايه؟ في الاخرين وقد كان. فسيدنا بيبقى احسان الى الايه؟ الاحسان للخالق. طيب. لو بقى هنقول على معنى الاحسان اللي عندنا احنا في الايه؟ في في تعريف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. ان تعبد الله كانك

94
00:31:20.200 --> 00:31:37.100
لم تكن تراه في انه ايه؟ يراك. لا بقى ده هو عايش في حياته على المراقبة والمشاهدة. على المراقبة والايه؟ والمشاهدة انا عايش في حياته على على ان هو بيعمل ايه؟ بيعبد الله كأنه يراه

95
00:31:37.200 --> 00:31:57.200
وهو في ذلك مستحضر ان الله يراه. ماشي؟ هو في ذاك المستحضر ان الله ايه؟ ده الاكمل. ان هو يبقى عايش المرتبطين اصلا حاضر جدا مع سيدنا ابراهيم. قلب موصول بالله سبحانه وبحمده. ووصف سيدنا ابراهيم بالاحسان وصف حاضر حضور كبير برضه في القرآن الكريم

96
00:31:57.200 --> 00:32:17.200
متواضع مع الله ومخبت لله. صاحب القلب السليم قلبه وجل. مش اللي هو بقى ايه؟ يعني هو متسرع يعني هو بنى لله بيت التوحيد في مكان آآ يعني فطبعا بقى هيشغل باله بربنا يقبل ولا ما يقبلش اكيد ربنا ايه ده ربنا اللي امره. مين؟ ده اه ربنا امره بشكل بس برضو

97
00:32:17.200 --> 00:32:27.200
شاغل باله جدا يعني خايف من مسألة الايه؟ ولذلك فعلا هو صاحب القلب السليم مش امن ما يقعدش يأمن بقى ان انا اه يا عم ايه مش عارف ايه الواحد فينا يعمل وكأن خلاص لا والذين يؤتون

98
00:32:27.200 --> 00:32:47.200
ما اتوا وقلوبهم ويؤدي الى انهم الى ربهم راجعون. تمام؟ كثير الصدق ولا التصديق؟ التصديق. الاتنين. اه انا كده عنده تصديق عالي عنده تصديق عالي وده برضه معنى مهم جدا عن تصديق عالي جدا جدا لدرجة انه سمي ايه؟ صديق

99
00:32:47.200 --> 00:33:07.200
تمام؟ طيب. وكان عنده صدق. عنده صدق واضح. والصدق ده قام يعني اقول ايه ؟ مش ممكن واحد كداب يبقى صاحب قلب سليم. مش ممكن. يعني دي اه ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب

100
00:33:07.200 --> 00:33:27.200
حتى يكتب عند الله ايه؟ كذابا. وآآ النبي قال وان الكذب يهدي الى الفجور ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى ان الله ايه؟ كذابا. خلاص؟ ما يبقاش كدب يعني. ولزلك اصلا الواحد من اكتر

101
00:33:27.200 --> 00:33:47.200
الحاجات اللي بيشوفها في الزمن ده امارات على عدم سلامة القلوب يعني الكذب بالزات يا جماعة الكذب بالزات مش امارة على مرض القلب ده امارة على دمار اما تلاقي اخ كداب بيلون بيحور بيعمل فيها ناصح. خلاص؟ آآ تكتشف يقول كلام

102
00:33:47.200 --> 00:34:15.500
احلف على غيره احذر منه جدا. جدا اه لان الكذب حاجة شنيعة جدا غير مقبولة. لا سيما لما يكون الانسان بيكذب وهو غير مضطر للكذب بمعنى ايه؟ يعني في الحديث ثلاثة لا ينظر الله اليه. ولا يكلمه ولا يزكيه ولهم

103
00:34:15.500 --> 00:34:35.500
عذاب اليم. ذكر تلات اصناف منهم وملك كذاب. هو انت ايه اللي اضطرك تكذبه؟ انت ملك تكدب ليه؟ فاهمني فواحد بيكدب في حاجة تخص الدين. ليه؟ يعني انا فاكر كده لما كنا بناخد المعهد بتاع اعداد الدعاة بتاع الاوقاف ده

104
00:34:35.500 --> 00:34:55.500
مش عارف كده الدفعة خمسين فطبعا انا دخلت بقى يعني ليس هناك ما يدعو قط لان الواحد يرتكب ايه هذا الجرم ليس هناك ما يدعو قط لذلك. كيف يتصور بقى ان دي لما طلعت مش عارف تاني. لا ده لم يطلع

105
00:34:55.500 --> 00:35:15.500
فهو مش مضطر للايه؟ للكذب يعني ما هو حد هيشنقك؟ ايوة انا غلطت وانا اسف وانا قلت كده فعلا وما كانش ينفع اقول كده وبس انا اخطأت اما هذا فقد صدق. ما فيش حاجة لا عشان بس استمر في الخير ده. لا. انهيار بايه؟ للاسف الشديد ما الذي يضطر المرأة

106
00:35:15.500 --> 00:35:35.500
الكذب فدي بالزات الصفة دي بالزات دي بالزات دي امارة على مش هقول بقى فساد القلب على دمار القلب لا سيما لو كان المرء فعلا ايه كذاب ويكثر الكذب ويمين غموس ويفعل ويفعل ويفعل. الواحد فعلا من كتر ما شافها بقى

107
00:35:35.500 --> 00:35:53.950
مستاء جدا مش متخيل الصورة ان طب انت ليه ايه اللي يضطرك لكده يا عم خلاص يعني ما تكزب ليه؟ تكزب عشان مين يعني وسبحان الله الله المستعان. وبعدين يعني هي فكرة آآ سبحان الله كنت اقول لنفسي طب هو اللي هو الرجل اللي بيكذب

108
00:35:53.950 --> 00:36:13.950
الكذب هيدين فجور ازاي؟ يعني اه كنت حاسس الموضوع ايه؟ كبير شوية. الكذب يهدي للايه؟ الفجور. فسبحان الله يعني تخيل كده المشهد ان على سبيل المسال بلاش اقول اسماء ناس عشان ما حدش يفهم غلطها. آآ في سين من الناس وصاد من الناس. خلاص؟ وانا مسلا موجود اهو حلو

109
00:36:13.950 --> 00:36:33.950
فسين ده كنت انا وهو في مشوار. رحنا مشوار مع بعض. المفروض انا فكرته. قلت له يا استاز سين آآ فلان صاحبك صدى كان عايز منك المصلحة الفلانية. قال له يا عم كبر دماغك. فجينا قابلنا صوت في الطريق. قال له اخبار

110
00:36:33.950 --> 00:36:53.950
بتاعتي ايه؟ بص لي كده. هو عارف ان انا هاقول فعمل ايه؟ فسكت مش راضي آآ طب هبقى اقول لك بعدين هقول لك بعدين. لو هو انسان فاجر ولا فارقة معه هيقول له

111
00:36:53.950 --> 00:37:13.950
والله ومش عارف وانا قاعد باكل في ايه والله مش عارف ده انا اتسألت لك ورحت وتعبت وعملت ووديت انا انساك برضو اللي زيك يتنسي انساك سلام انسى هجدك وحشني بقى ايه؟ هيغني له بقى. واخد بالك انت؟ فيعيش مع اخاه وانا قاعد عمال ايه؟ باكل في نفسي

112
00:37:13.950 --> 00:37:33.950
انا بس انا عن نفسي مش هتحمي اقول له ده كداب ونصاب. قل والله العزيم. دا هو اللي كداب. الله! كمان لأ تخيل بقى ان هذا المجرم مش واخد باله ان الله سمعه ورآه وشهد ما فعل

113
00:37:33.950 --> 00:37:53.950
فهو كنت اقول ايه يا دي الفجور ازاي؟ ان الشخص ده وكأنه ولا فارقة معه ان الله راح او سمع ما هو انت هو اما ييجي يقابل واحد طب وانا مش هقول بقى كأن انا حاضر الله ايه شاهد شهيد وبتكدب ليه

114
00:37:53.950 --> 00:38:13.950
لأ ولزلك بقى كت انا مستهول شوية الحتة بتاعة او يعني مش هو المستورد يعني عشان ما ينفعش بس يعني تقعد اتساءل كده هو ليه اليمين الغموس كبيرة صح؟ واحدة من الكبائر. تمام؟ كبيرة. فكنت بقولها عشان الفجور ده انه

115
00:38:13.950 --> 00:38:33.950
اليمين الغاموس هو بيحلف على شيء وهو ايه؟ وهو كاذب ويعلم انه ايه؟ كاذب. انت واخد بالك؟ يعني ده كمان مش فارقة معه ده استعمل اسم الله في هذا الدنس. انت متخيل؟ يعني استغل ان الشخص ده اللي

116
00:38:33.950 --> 00:38:53.150
بيعظم ربنا وان الشخص اللي بيسمعه ده مش متخيل انه هيستعمل اسم ربنا في الدنس ده يعني كمان كمان يعني كنت اقول لكم قبل كده اللي يتخذ دي نمطية لتحقيق هوائه الشخصية ده ده هو خان

117
00:38:53.150 --> 00:39:13.150
تعظيم الناس لله خده مطية عشان تصرفاته الاجرامية دي ويقف قدامه ويقول له والله العزيم تلاتة اقسم بالله تصدقني اقسم بالله ما حصل. ايه الفجور ده! يمين غموس تغميس هو في الاثم. وقيل تغمسه في

118
00:39:13.150 --> 00:39:33.150
نار. كله لك. والواحد انا كنت اقول ان ابى المرء الا ان يكذب بس ما يكذبش في حاجة تخص دين ولا تخص ربنا خالص. كل اللي بيخص دينه هيخص ربنا. ولذلك انا ما اعرفش بس الواحد لو لو لو جرب على احد كذب كده في الدين بالذات

119
00:39:33.150 --> 00:39:53.150
لأ مش ما استطيع ان يعني الواحد يقعد بقى كده ايه الا بقى ان هو يتوب ولا ان هو يقول مش عارف ايه او انما بقى كداب ويفضل كمان خلاص. ما يتصور يعني ما واوعى يا جماعة ما تعرضش نفسك لسخط ربنا

120
00:39:53.150 --> 00:40:16.850
ما تعرضش نفسك سخط ربنا. لابد ان يعظم المرء حرمات الله. تلك حدود الله فلا تقربوها حدود الله فلا تعتدوها ما تجيش عند حرمات ربنا. يعني انت ممكن آآ الله سبحانه وبحمده آآ غلبتك نفسك. غلبتك شهوتك. انما كل

121
00:40:16.850 --> 00:40:36.850
ايه؟ ان انت يبقى تصرفك ينم او يشي بانك ما بتعظمش ربنا ولا بتقدره حق قدره ولا تقيم له مقامه. كل الذي الانسان لما يفقه بقى لا تحافز على تعظيم ربنا ده. دي حاجة كده لا تمس لا تمس لا تمس. انا كنت بقول حتى في العلاقات البشرية

122
00:40:36.850 --> 00:40:56.850
يعني كنت تقول ايه ؟ انا في رأيي اغلب العلاقات اللي مستمرة كويس سواء كانت بقى علاقات زوجية رجل وامرأته او صحبة مسلا صالحة او حب في الله المكون الاساسي من مكوناتها الاحتراق. او بيحترمه

123
00:40:56.850 --> 00:41:16.300
احترمه يعظمه يعظم حقه ويعظم ايه؟ حقه. بعد وقت اصلا انت هتلاقي ان كتير من العلاقات مستمرة على على بعد الايه؟ الاحترام مش محبة بس الا فلو وجدت المحبة وما فيش الاحترام. يعني لو واحد مسلا مراته لسانها طويل عليه بس بتموت فيه. في ستين داهية

124
00:41:16.350 --> 00:41:26.350
صح؟ مش ايه مش هتستمر العلاقة دي. لا يجب انها تحترم ولا مش يعني ما هو هي القصة واحدة بيقول لها مش عارف ده انا بموت فيك وبحبك وما بيحترمهاش

125
00:41:26.350 --> 00:41:46.350
وبيطول لسانه عليها وبيقل ادبه عليها. يعني اللي اقصده انت في علاقتك بالله ما تجيش عند التعظيم. هو عند ربنا بقى ما تجيش احترام ما تجيش تعزيم منطقة التعزيم دي ما تجيش عندها خالص. حافز عليها. اه طبعا ما تجيش عند الايه؟ تعظيم خالص. وفكرة ان الانسان

126
00:41:46.350 --> 00:42:05.750
ما يبالي وان هو اسم ربنا يورط اسم ربنا في في اجرامه؟ لأ كلنا كده الصديقية من التصديق والايه؟ والصدق ومنين احنا جبنا الكلام ده؟ من حال سيدنا ابو بكر

127
00:42:05.750 --> 00:42:25.750
انه سمي صديقا من ايه؟ تصديقه يعني يقال انه سمي صديقا بعد ان كانت قال فقد ايه؟ صدق اللي حصل في حديسة الاسراء. تمام وكان صادقا ودي معروفة. فعنده التصديق والصدق. كان صديقا. خلاص؟ الصديقين الله

128
00:42:25.750 --> 00:42:55.750
وبحمده شف حطهم في وسط مين؟ في وسط الانبياء والشهداء الصديقية مرتبة عالية والله يحب الصدق ويحب الصادقين ويحب الصديقين ويبغض الكذب ويبغض الكذابين. فالله المستعان يعني ان شاء الله نكمل في المرة القادمة احنا هيبقى لنا يعني اكتر من وقفة مع سيدنا ابراهيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

129
00:42:55.750 --> 00:43:28.850
يا قلبا حارا وتساءل عن مولاك يتعلق منه يتساءل يتساءل