1
00:00:00.600 --> 00:00:16.650
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الطفل الطفل ليس الة بل انسان تتشابه كثير من مكونات شخصيته ويبدو سلوكه معقدا احيانا طيب دي مسألة مهمة برضو ان احنا ينبغي ان احنا نفهم ان احنا مع الطفل احنا قدام كيان انساني

2
00:00:16.950 --> 00:00:28.150
انسان آآ زي ما فيه حاجات تخص الابدان فيه حاجات تخص الوجدان فيه حاجات تخص الايماء انت قدام كائن بشري لابد ان ده يرعى للاسف الشديد ان احنا في اوقات كتيرة جدا بنتعامل معهم بنفسية الاهلي

3
00:00:28.200 --> 00:00:44.550
الانسان بكل ما فيه بكل ما فيه من مميزات وكل ما فيه من خلل وعيوب يعني انت بما انه انسان فهو كده كده وخلق الانسان ضعيفة. يعني فيه مواطن الضعف الانساني. كده كده فيه اساسا الابتلاءات الاصلية الحاصلة عند الانسان. فلابد انك تراعي دي

4
00:00:44.550 --> 00:00:58.600
يعني تراعي يعني في اوقات كتيرة احنا ممكن بنطالب اطفالنا بحاجات احنا نفسنا مش قادرين نستمر عليها لان انت انت مش وانت متصور ان هو كانه الة بقى انت خلاص فرضت عليه حاجة الاغرب من كده ان انت اصلا تأمره بحاجات

5
00:00:58.650 --> 00:01:11.250
انت نفسك لما كنت في السنة ما كنتش بتعملها وتشتد عليه جدا في ان هو يعملها وليه ما بيعملهاش وازاي ومش ازاي وما تقدرش ان انت في مثل سنه كانت توفرت لك الزروف دي وما عملتش كده برضه

6
00:01:12.100 --> 00:01:29.750
النقطة دي برضو احيانا بتدي نوع من الايه من الاحباط شوية وانا في رأيي ان المفروض الانسان ينزر لها كنوع من التفاؤل يعني انت لما تبص لابنك دلوقتي او لما تبص للواد اللي انت بتعلمه هو احسن حالا منك في السن ده. يعني لأ في السن ده واحسن حالا منك انت في السن ده كنت بتعصي ربنا

7
00:01:29.900 --> 00:01:44.000
السن ده ما كنتش تعرف ربنا اصلا السن ده كنت بعيد خالص لكن هو الحمد لله في السن ده هو حد بيزكره بربنا مهتم بايمانه مهتم بدينه. فالانسان برضو يحسن الظن بالله ويتفائل ويعني ويستبشر ان شاء الله انه يكون الامر الى خير

8
00:01:44.950 --> 00:01:54.950
طيب اللي اقصده بس بفكرة ان هو مش قال ان احنا لازم نراعي ان هو كانسان فيه اللي بنقول عليه الابتلاءات الاصلية او نقاط القصور الاصلية اللي او يعني الثغرات الاصلية اللي موجودة فيك

9
00:01:54.950 --> 00:02:08.800
انت لازم تراعي المسألة دي تراعي ان اهله وعجزوا عن من هو جهول. كل الكلام ده لابد ان اقرأه آآ المسألة التانية ان هو بقى يعني لازم تراعي برضه ان هو آآ

10
00:02:09.450 --> 00:02:30.950
بيان يحتاج برضه للاقناع ويحتاج يعني مسلا احنا قلنا من الاصول الكبرى اللي شفناها في تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الاطفال انه يتعامل معهم انهم ذات مقدرة هو ذات لها تقدير مش عيل صغير ما لوش اي اعتبار لا يحترمه ويعمل له دور وآآ يقنعه ويتناقش معه ويقدر حاجاته

11
00:02:30.950 --> 00:02:45.250
ويقدر طفولته هو لازم مسألة اقتراع المعلمة هي بتشتغل مع الطفل لابد انها تراعي انها مش قدام الة هي بتغرز فيها شوية معلومات وتيجي تدوس على الزرار اخر اليوم المعلومات دي تطلع. لأ الموضوع يعني مش تراعي مسلا

12
00:02:45.250 --> 00:02:58.900
انها ممكن تيجي في اول الحصة قفلت الولد نفسيا وتيجي اخر الحصة تلومه ان هو مش مركز معها او مش واخد باله او مش مهتم او مش منتبه. وهي كانت السبب في انها ايه ما راعتش انا كنت دايما بقول زي ما احنا محتاجين الادارة التعليمية

13
00:02:58.900 --> 00:03:14.150
محتاجين والتدريسية احنا محتاجين الادارة النفسية اصلا للعملية التعليمية ازاي يدار المتعلم نفسيا برضه تراعي انت حاسس ان هو زعلان شوية لان انت مسلا قلت له كلمة ممكن تكون زعلته فتحاول تضحكه ان انت الحاجات دي لابد انها ترعى

14
00:03:14.250 --> 00:03:26.050
انما هو مش مجرد اية انت عمال تحط فيها تحط فيها تحط فيها وتيجي في الاخر تفتح الزرار هتلاقي كل الكلام ده بينزل لأ فقلنا هو انسان تتشابه كثير من مكونات شخصيته. ولذلك نجد النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:03:26.100 --> 00:03:38.800
يعني كان حريص جدا على يعني انه يراعي طبيعة الطفل. يعني مثلا قلنا هو مسلا لما قال له يا غلام اني اعلمك كلمات يعني مجرد ان هو ينادي عليه يقول له يا غلام يعني انا واخد بالي انك ايه

16
00:03:38.850 --> 00:03:57.600
طفل قل له اني اعلمك ايه؟ كلمات. لان هو مش هيتحمل اكتر من كده ما يجيش يقول له يا غلام تعال بقى ده احنا عايزين ناخد حلقة لزلك كنت بقول من الحاجات المهمة اللي بس المعلمة تراعيها. يعني مسلا لما تيجي تتكلم مع الطفل يا ولاد عندنا حاجة بسيطة بقى وصغنونة قوي في تلات دقايق هنخلصها دلوقتي وهنقعد نعمل عليها انشطة والعاب فنعمل ايه

17
00:03:57.600 --> 00:04:12.600
يسر له الايه؟ الموضوع ما صعبوش علينا ومش هيتحمل ان هو يقعد الوقت الطويل ده كله. تمام؟ او مش هيتحمل ناخد محتوى مراعاة طبيعة الطفل نفسية الطفل وان انت المحتوى نفسه اللي بتقدمه له ان انت بتهيئه لاستقبال هذا المحتوى

18
00:04:12.950 --> 00:04:30.600
فهو انسان تتشابك كثير من مكونات شخصيته لزلك هو الانسان ككل ككل يعني بيقولوا من اكثر الاشياء المعقدة في الوجود هو السلوك الانساني الانسان ده مسألة معقدة جدا جدا تصرفات النفس الانسانية حاجة معقدة لحد بعيد

19
00:04:30.650 --> 00:04:43.600
متشابكة تشابك عجيب تلاقيها الكلام ده عشان كزا وكزا وكزا فيه خمسميت عامل متداخل عشان يديك الصورة اللي انت ايه شايفها في الاخر دي وراها كتير عن المتداخلة فلابد انك تفهم برضو ان الطفل

20
00:04:44.600 --> 00:04:59.850
هو في تشابه كبير من مكونات شخصيته. وسلوكه يبدو معقد في احيان كتيرة لزلك انا في الحقيقة كنت بقول دايما في التعليم او في البناء او في التربية آآ ان لم يفتقر المرء الى مولاه يخذل

21
00:05:00.050 --> 00:05:10.050
يعني اللي بيظن مننا ان انا ايه اصل انا قرأته وخدت دورة ومعي دبلومة اصل انا عندي مهارات وانا مش عارف ايه وما حدش يعرف الطفل ده بقى زيي واصل انا مش عارف ايه وعرفت

22
00:05:10.050 --> 00:05:30.400
بص دماغهم بتتعمل ازاي اكتر واحد يخذل في طفله اكثر من يخذل في طفله. ليه؟ لان هو لا يعني يعني ما عندوش مساحة الافتقار الكافية الى الله سبحانه وبحمده ان هو فعلا حاجة كده انت ما تقدرش ما تعرفلهاش حاجة انت ممكن تلاقيه الدنيا ماشية حلوة حلوة وكويس كويس كويس كويس وبيسمع

23
00:05:30.400 --> 00:05:45.200
كلام ويجي مرة يعمل ايه ما بيسمعش الكلام ويتمرد ويقل ادبه رغم ان ده مش ايه سلوكه ودي مش عادته بس احنا ما بنقدرش نفهم ان في الوقت ده ربنا بيرسل لك انت ايه؟ رسائل خاصة ينبغي ان انت

24
00:05:45.250 --> 00:06:02.900
ننتبه لها نفس القصة يعني بيحصل في العملية التعليمية انت من عادتك من عادتك ان انت في العملية التعليمية آآ الدنيا ماشية كويس والولد بيتعلم معك وبيتجاوب ودنيته كويسة. لكن ممكن تجد في وقت ان هو

25
00:06:02.900 --> 00:06:14.100
لا مش متعلم المرة دي حاجة انت بدأت تعجب بنفسك وتحس ان انا الحمد لله انا بدأت اوصل لهم واعلمهم وانا بعرف اشد انتباههم فمسألة الافتقار الى الله دي مسألة مهمة جدا

26
00:06:14.400 --> 00:06:26.800
طيب الحمد لله الاساس ده احنا كنا منتبهين ليه كتير في المنهج ان احنا ما بنتعاملش مع الة عشان كده كنا بنراعي مسلا ان هو يحب اللاعب ان هو يحب الانشطة

27
00:06:27.050 --> 00:06:49.250
هو اه بيملي بسرعة آآ ان هو الانشطة نفسها بتحافز على مسألة آآ احترام شخصيته وتقدير ذاته. يعني الحاجات دي كلها بفضل الله كنا حريصين عليها انها حتى الانشطة نفسها تأتيا هي الحاجات اللي الاطفال نفسهم بيحبوها واللي انت المداخل اللي انت ممكن تدخل لهم من خلالها

28
00:06:49.400 --> 00:06:59.400
ولزلك بنطالب ان المعلمة نفسها تراعي المسائل دي زاتها وقلنا الحمد لله ان احنا مسلا قلنا خلاص هنجيب اصول التعاون مع اطفال الفضاء والسنة النبوية على اساس ان المعلمة تحاول تفهم

29
00:06:59.400 --> 00:07:13.650
بعض مفاتيح التعامل مع الشخصية الايه؟ مع الشخصية الصغيرة او شخصية الطفل اه هناك تداخل كبير بين جوانب النمو المختلفة يحتم اخذ ذلك في الاعتبار ومراعاته مراعاة الشمولية في بناء الشخصية

30
00:07:13.750 --> 00:07:23.750
يعني دي برضو مسألة مهمة يعني زي ما قلنا انت لما تحط منهج تبقى من اسس التربوية انك تراعي ان الطفل مش الة وانه الانسان بيتشابه بتشابه مكونات شخصيته لابد برضو ان انت وانت بتحط منهج

31
00:07:23.750 --> 00:07:33.750
دكتوراهن في تداخل كبير بين جوانب النمو الايه؟ المختلفة. يعني النمو البدني بيجري في معزل عن نمو الايه؟ النفسي. يعني مسلا لو ان طفل هو عنده مشاكل على مستوى بدني

32
00:07:34.600 --> 00:07:49.500
ده بيؤثر على نفسيته لان احنا عندنا عندنا عند الاطفال انا الولاد ربنا يعافينا مسلا اللي هم عندهم اه مشاكل في الكلى مسلا مزمنة او مشاكل في الكبد مزمنة وتلاقي عندهم ايه

33
00:07:49.700 --> 00:08:09.700
في ابقت حالته النفسية في دراسات بتتعمل على او التحصيل الدراسي للاطفال المصابين بامراض ايه؟ مزمنة. رغم ان انت تقول طب ايه علاقة المسألة دي بالمسألة دي ايه علاقة دي بدي؟ لا هو اصلا النمو عند الاطفال آآ او جوانبه المختلفة سواء كان نمو عقلي او نمو اجتماعي او النمو اللي بيسموه انفعالي

34
00:08:09.700 --> 00:08:24.000
وجداني او آآ نمو جسدي آآ او نمو نفسي كل كل صنوف النمو دي نفسها او كل جوانب النمو هي بتتداخل بشكل كبير جدا جدا جدا جدا اا فضلا ان كل جانب منهم جواه جوانب

35
00:08:24.050 --> 00:08:36.550
يعني النمو البدني ده انت بتقيس الطول وبتقيس الوزن وبتقيس مش عارف محيط الرأس كل دي حاجات برضو لما بتيجي انت تقيس مسلا نمو العقلي بتقيس الفهم وبتقيس الادراك القدرة على الربط وبتقيس حاجات كتيرة جدا

36
00:08:37.150 --> 00:08:47.150
ففي تدخل كبير جدا بين جوانب النمو دي. يحتم اخذ ذلك في الاعتبار. انا قلت ان احنا في الاسس بتبقى الاسس تبنى على الحقائق لا على الدقائق. تبنى على الحقائق لا على الايه

37
00:08:47.150 --> 00:09:05.550
دقائق لا تبنى على النظريات النظرية لذلك انت لما الاساس اللي بنعرضه هو كأنه حقيقة مستقرة فيما يخص الايه؟ الاطفال او حقيقة تربوية او تزكوية مستقرة فيما يخص الاطفال. انت بقى بتحاول تقول ان انا اولا عارف الحقيقة دي

38
00:09:05.850 --> 00:09:23.700
وراعيتها بالشكل الفلاني طيب يحتم اخذ ذلك في الاعتذار ومراعاته ومراعاة الشمولية في بناء الشخصية اه يعني انت بقى مثلا ما تبقاش كل همك ان الطفل ينمو عقليا بس هو مسلا ايه بدأ من ساعة ما جا لك بقى عنده مشاكل اجتماعي بقى عنده مشاكل نفسية

39
00:09:23.700 --> 00:09:41.600
انت لابد انك تراعي ان الانسان ينشأ ينشأ سويا في كل الجوانب اسويها في كل زمان ولزلك احنا كنا بنقول ان في اوقات احيانا بيكون آآ فاتورة فاتورة ان آآ ان الولد مسلا يحصل تعليميا

40
00:09:41.600 --> 00:09:56.300
فاتورة باهظة الثمن آآ تدفع من ايه؟ من حالته الوجدانية او حالته النفسية آآ او حتى جوانب اخرى في شخصيته ان هو ينشأ برجمتين انسان نافعي او غيره. الحاجات دي بتبقى فاتورة بتدفى

41
00:09:56.700 --> 00:10:11.150
عشان كده احنا بنقول احنا في المنهج بفضل الله بنحاول نراعي المسألة دي. ان مسلا مسلا حتى في عرض المنهج بنقول للولاد ان التمرة مقبولة والقروش ده مقبولة لكن لازم نراعي ان الولد الطموح نقول ان في عندنا حاجة اسمها في حاجة اسمها خيركم او الرباني

42
00:10:11.350 --> 00:10:22.550
آآ بنقول ان فيه احسن وفيه حسن. واحنا عايزينك تكون الاحسن ممكن تكون الحسنة بس ما تكونش السيء او الاسوأ. يعني المسائل دي زاتها مسألة ان انت لازم يعني ايه

43
00:10:24.000 --> 00:10:34.000
في اوقات ممكن تنزل شوية في المنتج التعليمي بس تحافز على ايه؟ على الحالة النفسية والاستقرارية. يعني لو تزكروا انا قلت لكم ان مسلا المعلمة ممكن جاية تشرح للولاد النهاردة. لقيت الولاد

44
00:10:34.000 --> 00:10:53.150
مكتئبين ومتضايقين وقرفانين. بتعمل ايه؟ تضحكهم وتلاعبهم ومش عارف ايه والكلام ده كله. لان استمرارهم في اتيان هذا المكان في حد زاته ده ايه؟ مكسب. مكسب اقصد ان هم يبقوا اسوياء وكويسين وتمام مزبوطين ده في حد زاته ايه؟ مستهدف بصرف النزر عن المنتج التعليمي اللي احنا قمنا بايه؟ بتحقيقه

45
00:10:53.350 --> 00:11:06.800
لان انا في النهاية عندي انسان عايز احافز على اتصال هذا الانسان بهذا الواقع الذي هو فيه آآ ولزلك قلت يعني يعني لابد لابد ان تحصل عملية صحبة بين المعلم والمتعلم

46
00:11:07.250 --> 00:11:19.000
لان في الحقيقة فيه صحبة لان الصحبة دي ما تبقاش صحبة بس على المستوى المعرفي او التعليمي بس لابد يكون هناك صحبة على المستوى الوجداني. ان هو بتسأل عنه بتتفقده اخبارك ايه؟ وعامل ايه؟ وبابا عامل ايه كويس وماما

47
00:11:19.000 --> 00:11:29.000
اخبار ايه تمام؟ لو انتم كويسين جدوا كويس كنتم فين؟ طب كده يعني لون من الايه؟ من الاهتمام اللي بتحاولوا تظهروا به او الاحتفاء به او الاحتفاء بما يحتفي به والاهتمام بما يهتم به دي

48
00:11:29.000 --> 00:11:46.750
فاللي اقصده ان احنا اللي في المنهج راعينا ان الطفل زي ما هو عايزينه ان هو ينمو او يتطور او يتطهر حتى على مستوى العقلي والفكري تطهر وتطور على المستوى الانفعالي او المستوى الوجداني على المستوى النفسي وغيرها من الجوانب

49
00:11:47.450 --> 00:12:03.700
والمعلمة لابد تراعي المسألة دي بمعنى مسلا في اماكن بتدي منتج تعليمي كويس بس يبقى الطفل ايه ضحية يعني انا كنت بقول ان كتير من الناس بتخضع اولادهم لعمليات تعليمية مش عشان اولادهم عشان هم يتفاخروا بهم

50
00:12:04.000 --> 00:12:22.000
ومش المهم الطفل ده يعني ايه هيتضغط هيكره العملية التعليمية هيبقى نفسه ان هو يتفلت منها باي شكل. الاهم ان انا حققت المنتج اللي انا ايه اللي انا عايزه وبنقول ان هو لما هيكبر هيدرك قيمة الكلام ده وهيفهم ومش هيفهم وبالعكس لما بيكبر بايه؟ بيكره الدنيا دي كلها باللي فيها

51
00:12:23.400 --> 00:12:52.150
الاساس رقم عشرين بيقول ان مرحلة الطفولة هي انسب المراحل لبناء الانسان والجهود التربوية المبذولة فيها هي الاعمق اثرا اه المسألة مهمة بقى يعني ده دي حقيقة ان البناء يعني المرحلة الانسب على الاطلاق في بناء الانسان هي مرحلة الايه؟ طفولته. لما نقول الطفولة نقصد التعريف الشرعي للطفولة

52
00:12:52.400 --> 00:13:04.400
يعني مسلا مش تعريفي اليونيسيف للطفولة او تعريف شئون الطفولة وتنصح الصحة العالمية. تعريف الشرعي للطفولة اللي هي ايه ما دون البلوغ ما دون البلوغ ده اجماع. في اجماع على ان تعريف الطفولة

53
00:13:04.450 --> 00:13:16.150
او الطفل هو مأدون الايه؟ البلوغ هذه المرحلة اللي هي مرحلة ما دون البلوغ ما قبل التكليف. هذه المرحلة هي انسب المراحل على الاطلاق لبناء الانسان. انا بقول اهو لبناء الانسان لبناء الانسان

54
00:13:16.250 --> 00:13:35.100
ولذلك هذا الانسان الذي ستبنيه في هذه المرحلة هو اللي يعني هتراه بعد مرحلة البلوغ. ولزلك قلنا ان مسلا آآ سيدنا يعقوب صلى الله عليه وسلم المجهول اللي بذله في بناء يوسف صلى الله عليه وسلم في مرحلة الطفولة ظهر لما بيبقى ايه؟ فتى بقى وساب بقى وظهر الكلام ده بشكل واضح

55
00:13:35.400 --> 00:13:52.700
فدي مرحلة يعني انت هتقول لنفسك مسلا ان سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم. فين بناؤه؟ اتبنى فين بس يعني هو صح هيتبنى يعني ايه وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك

56
00:13:52.750 --> 00:14:13.650
يعني هو عنده نعمة بدأت واستقرت ودي هتم فين لسه هناك بقى في الكبر ايوا ربنا لما بلغ اشده ايه؟ واستوى. خلاص؟ اتينا فهو اصلا كده كده في بناء تعرض له. ولزلك قلت لما هتراعي المسألة دي او تتابعها مسلا على على في سورة في سورة آآ يوسف فتجد ان هو في الاول

57
00:14:13.650 --> 00:14:25.100
يقول له وكذلك يشتبك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويؤتم نعمته عليك وعلى كما تم على بالك من قبل. يقول له في الاخر ان ايه ان ربك حكيم يا رب. ان ربك حكيم عليم. طيب ييجي هو

58
00:14:25.200 --> 00:14:47.050
في سيدنا يوسف في الاخر خالص تقول له ايه يقول له ان ربك قد اتيته. آآ ماشي ربي قد اتيت. ان ربي لطيف لما يشاء انه هو الحكيم المعنى اللي هو ايه؟ ما تيجي تشوف على مدار على على طول قصة سيدنا يوسف حاضر البناء ده البناء ده حاضر. لزلك انا كنت بقول من الحاجات اللي ينبغي انها يعني

59
00:14:47.050 --> 00:15:00.350
آآ تراعى كده وتتجمع في القرآن صراحة بناء الابناء في ضوء منهاج الانبياء بدك تشوف كيفية بناء الابناء في ضوء منهاج الايه؟ الانبياء. ان كان فيه معاني معينة هم مهتمين فيها بشكل ايه؟ بشكل واضح جدا

60
00:15:01.300 --> 00:15:17.650
اللي اقصده فكرة ان استثمار مرحلة الطفولة دي لان هذا البناء الذي يتم في الطفولة انت هتشوف صداه بعد كده في ايه؟ في مرحلة ما بعد البلوغ واستثمار انا كنت دايما بقول نحن في سباق مع الزمن في سباق مع الزمن

61
00:15:17.850 --> 00:15:31.150
وفي سباق مع الفتن احنا في يعني اما ان انت تسبق لقلبه اما الفتن ايه؟ تسبق لقلبه فانت فعلا في في سباق مع الزمن وفي سباق مع الفتن. هو اصلا الزمن ما بيتوقفش

62
00:15:31.200 --> 00:15:46.600
كل يوم عمره بيايه بيتقدم وانت بتخسر يوم والنقطة التانية الفتن بيحصل لها ايه بتزيد لان هو الطفل فعلا انا عايز اقول ان مش مشكلته ان الفتن الخارجية بتزيد عليه

63
00:15:47.100 --> 00:16:04.850
لأ  استعداده هو للافتتان بيزيد يعني التزيين اللي حصل ده زين للناس التزيين ده بيحصل له ايه؟ بيزيء لان هو داخليا بدأ يتغير. يعني في مرحلة ما كنا نقول مسلا الطفل لا يشغله الجنس الاخر

64
00:16:06.350 --> 00:16:22.300
يعني ما ما يفرقش معه الجنس الاخر ده خالص لكن مسلا لما بيبدأ يقترب من البلوغ ده بيبقى الجنس الاخر محور اهتمامه اصلا يبقى مركز قوي مع الاخرين مركز مع البنت والمش عارف وايه وبنت الجيران والبنت اللي معه في المدرسة

65
00:16:22.450 --> 00:16:34.300
وكزلك الاولاد في مرحلة ما كنش همه شكله خالص. ممكن يطلع من البيت مبهدل ومش عارف ايه. لا دلوقتي بيقعد ايه يسرح شعره ويحط جل ويعمل ويودي صح كده؟ اه والله ده اهم

66
00:16:34.300 --> 00:16:48.000
شكله جامد شاف نفسه يعني ايه بدأ يشعر بجسده. البنت البنت برضه ما كتش تبقى ايه؟ شاغلها القصة دي. كانت الاول آآ تقول لها تستري تتستر وممكن تروحي تلبس النقاب بتاع امها وفرحانة وبتلف وتدور به. تمام

67
00:16:48.150 --> 00:16:56.500
يا ماما ما هو مش عارف ايه وعايز البسه يا ماما وتقعد تعيط عشان تلبسه. لأ لما بتبدأ توصل مسلا لسن هي بتقارب فيه البلوغ ده حتى نزرتها للحجاب تايه

68
00:16:56.600 --> 00:17:10.900
حب الزينة يبدأ يعلى في قلبها بشكل كبير جدا  فخلي بالك هي مش مش الفكرة بس في مسألة ان الفتنة معدل الفتن اللي بيتعرض لها اكتر الفكرة اصلا كمان ان هو قابليته للافتتان

69
00:17:11.000 --> 00:17:27.450
تزيد يعني معدل الفتن زاد من ناحية انه الاول كان بيئته محدودة بيته هي ايه؟ انت متحكم فيها الى حد كبير. لان اصلا انت خايف عليه ما بتسيبوش يعني احنا امتى نبدأ نسيب ولادنا؟ يعني انت مسلا عندك عيل خمس سنين بتسيبه يمشي في الشارع ويروح يجيب ويجي؟ خالص

70
00:17:27.550 --> 00:17:40.050
يروح المدرسة انت اللي بتوصله يعني مسلا يبدأ يشد يشتد عوده شوية يوصل عشرة حداشر اتناشر سنة هو بيروح مدرسته بنفسه وهو بينزل يجيب حاجاته اللي هو عايزها صح فهو اصبح نفسه بيحتك بمئات ايه

71
00:17:40.350 --> 00:17:57.900
كتيرة واصبح مساحة الافتتان الافتتان هتبقى او مساحة التعرض للفتن كبيرة جدا مع القابلية للافتتان عنده عالية جدا فانت ولزلك انا قلت بقى لما هنيجي نبص على انا كده قلت على المستوى السوسيولوجي او المستوى الاجتماعي الى حد كبير

72
00:17:59.000 --> 00:18:16.600
لكن بقى لو بصينا ايديولوجيا على مستوى طريقة تفكيره هو نفسه اصلا. او بصينا على هو ونظرته للامور. العلمية والايمانية قلت قبل كده ان آآ ما قبل العشر سنوات بيبقوا نظام وما بعد العشر سنوات نظام تاني. قلنا ان هو ما قبل العشر سنوات في فرصة زهبية

73
00:18:16.750 --> 00:18:31.350
ببناء الايمان بالغيب عنده ان هو ما قبل عشر سنوات هو مستعد جدا يصدق ان فيه ملايكة وان فيه رب وان فيه جنة وان فيه نار تمام؟ ولا سيما لو الكلام ده اتاه من مصدر موسوق فيه انت بنيت

74
00:18:31.650 --> 00:18:44.100
آآ يقينه في الوحي فكل اللي هيجي لهم الواحد هيبقى ايه؟ بيصدقوا وهياخد واللي هياخده منك هيجربه يعني هتعرفوا ان ربنا موجود ان ربنا سميع عليهم وانه قريب مجيب فيعمل ايه

75
00:18:44.300 --> 00:18:56.100
فاذا ربنا فيستجيب الله له فيحصل له ايه؟ خلاص اليقين ده خلص تعال بقى بعد عشر سنين عندنا مشكلة كبيرة جدا تمام؟ انا بقول لعشر سنين يعني ممكن تبقى العشر سنين قبلها او بعدها

76
00:18:56.350 --> 00:19:11.600
حولها بس يجي بقى عند العشر سنين لأ هو ما بيفكرش كده ده هو لازم الحاجة ايه؟ يشوفها اقتنع بها شوفها حس بها مش عارف ايه هو فلازم بيرجع يفتش في كل اللي كان عنده تاب

77
00:19:12.300 --> 00:19:26.500
ولزلك المرحلة دي اغلب المراحل اللي عالية دماغتها فيها ايه؟ بتبوز نبوس حتى في الافكار في كزا في كزا لان هو الازمة اللي اكبر من كده. ان الاسرة مش قادرة تواكب تواكب النمو العقلي اللي حصل له

78
00:19:27.500 --> 00:19:40.550
انت نزلت تراه ابنك الصغير كده غلط ايه اللي بتعمله ده؟ بتقول كده ازاي تمام انت مش قادر تواكب فكرة انه بقى بايه؟ كثير التساؤل والمناقشة والاعتراض. دي نقطة مستوى النفس النقطة التانية

79
00:19:40.650 --> 00:19:56.650
مش قادر تواكب على المستوى العلمي ان في اسر كتير جدا الولد يسأل سؤال ايه محتاج اجابة ايه علمية مقنعة شافية كافية الاب ما عندوش والام ما عندهاش فيزداد حيرة الى حيرته

80
00:19:59.000 --> 00:20:15.050
هي نفس عشان كده بقول انا بحاول ااهل المعلم والمعلمة عشان كده احنا في المنهج راعينا ان ان المعلمة تكون سابقة عشر خطوات عشر خطوات هي هتدرس له معنى صغير كده لأ تدرس في كتاب. ليه؟ علشان هي تبقى مستعدة ان هو لما هيسأل تجاوب

81
00:20:15.200 --> 00:20:30.050
السن ده  يعني كنت بقول السن اللي هو او ده يعني سن ما قبل البلوغ والبلوغ للطلائع او الفتيان. السن ده في في ميزة كبيرة جدا وفي عيب كبير جدا

82
00:20:30.800 --> 00:20:46.950
فيه ميزة ان هو يعني ادراكه واستيعاب والكلام ده حلو اوي. وبيفهم حلو وبينجز معكم ودماغه لسة مصحصحة بس فيه عيب كبير جدا انما له التساؤل لأ كثير التساؤل فلازم انت تكون مستعد كويس جدا

83
00:20:47.250 --> 00:20:57.600
هو ممكن اصلا يسألك في حاجة انت بالنسبة لك ايه؟ انت مؤمن بها كده ايه؟ بديهيا يعني. ما فكرتش انت وانت ليه مؤمن بكزا؟ طب هو ليه كزا انت مش عرفت ايه

84
00:20:57.800 --> 00:21:09.100
تجاوب ده تحدي كبير جدا. هو ما عندوش سقف في التساؤلات. وهو هو بيسأل طول الوقت طول الوقت طول الوقت هو اصلا بيكون المعارف بتاعته في المرحلة دي من خلال الايه

85
00:21:09.150 --> 00:21:22.900
السؤال طيب فهي انسب المراحل للبناء الايماني المقصود البناء اللي بيهمنا بصورة اساسية البناء الايماني حتى البناء الوجداني نفسه البناء يعني يمكن كتير يعني احنا كنا عندنا في الامراض النفسية للاطفال

86
00:21:23.000 --> 00:21:36.600
مش في علم نفس الطفل امراض نفسية اطفال. كان كتير جدا يعني يحطوا ان الطفل ده هو آآ سبب رئيس من اسباب اللي بيحصل له ده ان هو تعرض في مراحل ما من حياته. بل

87
00:21:36.600 --> 00:21:51.100
يعني لما كنت بقرأ في السكاتر بتاع الكبار اللي هو الكتاب المرجع نفسه للايه؟ للكبار وللاطفال اه فيها شك بذاته كان يشق اللي هو الاطلس فيقول لك ان هو تعرض في مرحلة الطفولة لكزا وكزا وكزا وكزا وكزا

88
00:21:51.750 --> 00:22:07.450
بتاع المستوى النفسي انا مش بتكلم حتى على المستوى كتير من المشاكل اللي حتى بيواجها على المستوى الطبي لما يكبر مرتبطة برضه بايه؟ بامور تعرض لها في مرحلة الطفولة يقصدوا ان مرحلة الطفولة دي نفسها كل جهد بيبذل فيها هو اعمق اثرا

89
00:22:07.550 --> 00:22:23.850
كثير من اي حاجة بتفضل بعد كده وهي فرصة ذهبية ما ينبغي ان تفوته. هم يعني مخزون استراتيجي للام. مفروض ان المعلمة تكون مدركة الرؤية دي وهي بتشتغل مع الاطفال انها انا كنت حتى دايما في المقابلة مع المعلمة

90
00:22:23.900 --> 00:22:42.000
اقول لها انا ما بسلمكيش طفل انا بسلمك مستقبل الامة دي. فعلا الواحد بقى بيشوف الموضوع كده. لان ده مستقبل الامة دي اصلا آآ واعدانا منتبهين جدا لهذه المسألة المعلمة لابد انها تبقى فاهمة كده ان سبحان الله انا كنت بقول حتى بلغة الارقام او لو حد هيفكر بعقلية البيزنس

91
00:22:42.150 --> 00:22:57.900
فاللي انت بتغرسه النهاردة في الولد ده تقفيل متوسط هيقعد ستين سبعين سنة ايه؟ عايش عليه. بخلاف بتغرسه في واحد عمره خمسين سنة ولا ستين سنة. عشر سنين وهيموت اه ان استقبله يعني او ممكن يبارديه ما يزاحمه او عنده ما يشغله

92
00:22:57.950 --> 00:23:16.400
بقى حتى بلغة الاستثمار لأ ان ذلك ذاك الذي يزرع فيه اليوم او ينزع منه اليوم؟ لا هيبقى له وقت كبير ولا شك احنا مهتمين بالمسألة دي جدا عشان كده مسألة الاطفال والطفولة وان احنا مش عارف ايه والقصة دي كلها واحد يقول لك عالمنهج ومزيطين الدنيا لان هو

93
00:23:16.400 --> 00:23:37.400
هذا ما التفت اليه عداؤنا الاساس رقم واحد وعشرين الفروق الفردية  بين الاطفال امر لابد من مراعاته والتعامل السديد معه الفروق الفردية في ايه اتكلم في اساس تربوي انا انا ركزت انا كاساس تربوي عندي مراعاة الفروق الفردية بين الاطفال

94
00:23:38.650 --> 00:23:51.850
ماشي؟ لكن هم بينهم بقى فروق في ايه في حاجات كتيرة في كل حاجة فوق بينهم فروق فردية في الجانب العقلي في الجانب الوجداني الجانب النفسي بينهم فروق فردية في البيئات اللي هم

95
00:23:51.850 --> 00:24:07.900
وجايين منها ابوه ولزلك انا كنت بقول اصلا انا في رأيي ان من اشد العمليات الحيوية تباينا عملية التعليم تمام؟ التعليم لان انت لما تيجي تبص سبحان الله حاجة متباينة للغاية في عوامل تباين كتيرة جدا جدا جدا

96
00:24:08.200 --> 00:24:26.550
الولد ده ابوه غير الواد ده وده امه غير ده وجده وجدته يعني العوامل نفسها المتدخلة في البناء بناء الشخص اللي قدامك ده عوامل كتيرة جدا نيجي نبص برضه على الحلقة ولزلك فكرة ان الحلقة دي زي دي بالزبط

97
00:24:27.350 --> 00:24:48.300
كل طفل بيقدم الحلقة نفسها حتى دي زي دي وكل يوم ده هو نفسه حالته نفسها ايه؟ تتبين جدا. فلذلك لابد ان تراعى مسألة الفروق الفردية بين الاطفال ان انت المنهج ده يراعي الفروق الفردية ما بينهم يراعي ان ده من بيئة وده من بيئة وده من بيئة. ولزلك كنت بقول سبحان الله البشر البشر

98
00:24:50.400 --> 00:25:10.800
لو حبوا بقى يحطوا لهذا الكم الهائل التباين من الناس منهج يستحيل يستوعبه لزلك ده ايه؟ امر يحتم يحتم ان يأرز المرء للوحي يحتم انه يعتمد المنهج النبوي في التعليم

99
00:25:11.350 --> 00:25:29.650
لان انت ايا كان يعني ايا كان اي فكر بشري يستحيل انه يستوعب ايه مساحة التباينات الرهيبة دي مستحيل استيعابه مهما كان  اه ده التنبؤ بها حتى التنبؤ بها نتنبأ بها كده

100
00:25:29.900 --> 00:25:42.150
انت عبيط؟ ده في حاجات لا تخطر لك على بال من التبينات انما آآ ولزلك الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير واعلم بكم اذا ان شاءكم الارض اذا انتم الجنة في بطون امهاتكم. ربكم اعلم بكم

101
00:25:43.200 --> 00:25:53.200
فالانطلاق من المسائل لازم تجيب مسألة واضحة ان احنا نقعد نبص لا امر هيعينا يعني مش هنقدر نايه نستوعبه لكن ولزلك كنت بقول ان احنا لازم نكون واضح ما بين عنينا واضح بين المعلم

102
00:25:53.200 --> 00:26:09.600
ان احنا عندنا محتوى اسمه القرآن وعندنا بيان ليه اسمه السنة احنا بنحاول نقدم القرآن وبيانه اللي هو السنة فقدمه للمسلمين بنقربه بصورة تناسبهم واحنا عندنا ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله

103
00:26:09.800 --> 00:26:21.300
حسن الظن بالله ان ده هيستوعبه لو نجحنا ان احنا نقدمه بصورة لتناسبهم هيبقى عندنا ان شاء الله بازن الله بازن الله حسن ظن بالله ان ان ده هيستوعبهم هيستوعب كل الايه

104
00:26:21.400 --> 00:26:35.000
الفردية بس المسألة دي المعلمة لابد تكون منتبهة لها. بمعنى ايه بمعنى انها ممكن لو مش ما بتراعيش المسألة دي تلاقيها مركزة مع العيال اللي هم الحلوين والشاطرين بس والباقيين ايه

105
00:26:35.200 --> 00:26:49.100
والشاطرين دول على دماغها هي. يعني كنت بقول ان احيانا المعلمة تكون بتحب العيال الهاديين. العيال هاديين. حتى مش لازم يبقوا شاطرين وما بتحبش العيال اللي هم يعني حركيين رغم ان هم ممكن يبقوا ازكى من العيال الايه؟ الهاديين

106
00:26:50.000 --> 00:27:02.800
انها تكون لا بتؤثر العيال الشاطرة اللماحة ولا تؤثر العيال اللي هم اخلاقهم كويسة ومؤدبين ومش عارف ايه والكلام ده فلابد ان اكون دايما بقول ان المعلمة اللي هتدخل على الحلقة وهي عندها تصور

107
00:27:02.950 --> 00:27:17.400
ان كل العيال هيبقوا ماركة واحدة او نوع واحد مش ممكن تجربه ولزلك ان من الحاجات اللي للاسف الواحد بيشوفها كتير انك تخش بعض الحلقات تلاقي المعلمة كما لو كانت ايه بتشرح للوالدين تلاتة والباقيين كانهم ميتين مش موجودين اصلا

108
00:27:18.800 --> 00:27:30.950
او لما تيجي تقيس مخرجات العملية التعليمية بتاعتها تلاقيها حاضرة عند ايه؟ عيانين تلاتة ومش حاضرة عند الباقيين وهي مش منتبهة ان في اوقات فردية بينهم في سرعة الاستيعاب في جودة الفهم

109
00:27:31.100 --> 00:27:45.350
بتقبل الفكرة في حسن التفاعل معها كل الكلام ده لابد المعلمة تروح في حاجتهم للتعزيز من عدمه في طريقة التعزيز المناسبة لكل واحد منهم كل دي فروق لابد ان نرى. ولزلك حاولنا على قد ما نقدر ان احنا نراعي مسلا الولاد

110
00:27:46.250 --> 00:28:02.600
اللي هم ربما يفهموا سمعا بس بيسموه السامعين البصري والحسين وانمط الشخصيات المختلفة بالنسبة لهم بس زي ما قلنا الحاجة اللي احنا الى حد كبير ومطمئنين لها لكل من قرب من طريقة الوحي كل ما نكون في امان كبيرة. مرحلة الطفولة مرحلة لها خصائصها التربوية والنفسية والسلوكية المتميزة. اه دي يمكن

111
00:28:02.600 --> 00:28:12.600
الى حد كبير لها علاقة يعني يمكن او اتكلمنا عنها شوية لما قلنا ان الطفل مش شافع ايه صغير. بمعنى ان المرحلة دي لها خصائص مميزة. يعني انا كنت بقول

112
00:28:12.600 --> 00:28:29.650
اللي هيقوم النهاردة آآ انا طلبت منك ان انت بتبقى شغالة على الكاميرا دي. ترى على الكاميرا دي طبيعي ان انت لازم تكون عارف خصائصها وبتعمل ايه ومميزاتها ايه وعيونها ايه فكنت بقول ليس اقل من ان حتى الاطلاع على خصائص المراحل اللي الانسان بيشتغل ايه بيشتغل معها

113
00:28:29.650 --> 00:28:45.100
الخصائص دي  دي بقى خصائص استقرائية يعني هنا ممكن انت تستفيد من علوم الحديثة في ايه في ان هو الى حد كبير بيقيس يقول لك والله يلاحز على الاطفال في هذا السن ان يبقى عندهم ميل للعنف

114
00:28:45.550 --> 00:29:00.650
يلاحز على يعني دي كلها مالها؟ عبارة عن زواهر ايه؟ مرصودة ايوه زواهر مرصودة هو حاجات رصدها زي بالزبط احنا اما نيجي نقول دلوقتي الطفل في المتوسط بيمشي ما بين تسع شهور لخمستاشر شهر. هو احنا كنا بنعلم الغيب ولا دي جت منين

115
00:29:01.150 --> 00:29:14.150
احنا جمعنا خدنا ريكوردات يعني تسجيلات على الاطفال مسلا على مساحة كبيرة من الاطفال اللي مشوا الاطفال اللي مشيوا المفروض انا بقول لو في مرجع محترم. الاطفال اللي مشوا دول مشوا في كم بيئة

116
00:29:14.500 --> 00:29:24.500
طب هم كم طب في كم تباين؟ مش عارف ايه؟ فيقول لك في المتوسط هو ما بين تسع شهور لخمستاشر شهر يكون الطفل الطبيعي ايه؟ بيمشي. واللي فوق ده اقل من ده وعملوا

117
00:29:24.500 --> 00:29:38.650
او اللي هي منحنيات النمو عشان يقول لك حط الولد على المنحنى هو فوقه مش طبيعي تحته مش ايه؟ مش طبيعي. نفس القصة حصلت كرصد ظاهر خارجية. رصد زواهر ايه؟ خارجية لمسألة

118
00:29:38.650 --> 00:29:50.400
ان الطفل ده نفسه عند سن عشر سنين بيعمل ايه؟ بقى بيحب ايه؟ بيتعامل معه. بس ما تاخدش الكلام ده على انه ايه؟ مسلمات قدوة لانه استناسات الى حد كبير. ليه

119
00:29:50.900 --> 00:30:05.700
لان غالبه غالبه نشأ في بيئة غير بيئتك يعني هو يقول ان الولد عنده عشر سنين بيجنح ناحية اللي مش عارف الاستقلالية! طب ما هو اصلا بيجنح ناحية استقلالية لان ابوه اصلا بيرجع كل يوم سكران بالليل

120
00:30:05.700 --> 00:30:21.750
وامه نايمة في بيت واحد تاني يعني فاهم فهو اصلا عايش ايه؟ يعني يعني ده شكل الحياة اللي هو عايشها. يعني يعني انت لازم تراعي المسألة دي اصلا لازم تراعي البيئة اللي هو عايش فيها. بيئة العلاقات الاجتماعية حضورها فيها قد ايه

121
00:30:21.800 --> 00:30:34.850
آآ فيقول لك ان هو مش عارف يميل الى جماعة الرفاق طب هو بيعمل جماعة الرفاق ليه ما عندوش اخوات اصلا ما فيش بينهم ايه ما عندوش ولاد عمه بيروح لهم ويلعب معهم فهمت

122
00:30:43.050 --> 00:31:01.400
ما تاخدش كلام المضيقة دي يعني لا ما تاخدش كلام مطلق. اي حد هيتكلم في النقاط دي ما تاخدش الكلام مطلقا لان الكلام بص انا عايز اقول لك اصلا فالدراسات النفسية اللي بتتعمل في البيئات دي عمال تيجي واخدها وتحسب عليها لأ يعني يمكن النمو النمو الجسدي بنقول لحد كبير او ما يخص الابدان

123
00:31:01.400 --> 00:31:15.500
بيتشافى مرصودة مقاسة. بتقدر تقيس الطول تقيس العرض تقيس الارتفاع. تعمل يعني ايه؟ انما ده انت انت بتعمل ايه فانا قلت ايه يستأنس بها يستأنس بها الى حد كبير. يستأنس بها

124
00:31:15.550 --> 00:31:28.900
لزلك برضو في ناس عملت مجهودات طيبة فيعني في انها تحاول ان الكلام ده تجيبه من خلال الايه اه الوحي آآ او بمعنى ادق تعمل حاجات شبيهة في البيئات الاسلامية او البيئات العربية

125
00:31:29.100 --> 00:31:49.100
يعني هي يعني كأنها قياسات. القياسات دي لو احنا خدناها وعملنا رصد اللي اقصده ان نحاول على قد ما نقدر نحاول نقرا ولو دراسات محترمة او حاجة معمولة محترم او يبقى عندنا لون من التعرف على آآ الخصائص دي. وانا كنت بقول اصلا بالحاجات الجميلة جدا انا كنا دايما يقولوا لنا اسجدوا بزرفر. وانا كنت بقول في التعليم

126
00:31:49.100 --> 00:32:04.750
يعني المعلم جيد ملاحز جيد. دايما كنت بقول كده ان المعلم او المعلمة معه نقطة ملاحزات بيكتب ملاحزاته اللي هي بتت ايه؟ بتتبدى ليه لانه مع الوقت بقى هذا اللون من الملاحظات او المشاهدات اللي هو بيشوفها بتعملوا لون من الخبرات

127
00:32:04.800 --> 00:32:21.900
لان احنا بننسى فلأ خلاص انا انا ملاحز ان انا دلوقتي بنسبة تسعة وتسعين في المية من العيال عندهم المسألة الفلانية وبحث. فانت بقى المفروض يعني لو انت هتبني نزرية محترمة على الارض. انت ملاحظاتك على ملاحظات فلان عبداللحظات فلان هيبقى لها قيمة يوما ما

128
00:32:22.200 --> 00:32:40.950
بس على الاقل بالنسبة لك انت في حاجات كده بدأت ايه؟ ازاي كنت بقول الملاحظات هي ملاحزات مش انطباعات. يعني بلاش تبقى انطباعات عشان ما تبنيش عليها هي ملاحزات لا يبنى عليها قرارات. ملاحزات لا يبنى عليها ايه؟ قرارات. هي تبقى حتى الان آآ مشاهدات انت شفتها؟ هم

129
00:32:40.950 --> 00:33:01.800
اه لأ شفتها لغاية ما ما يعني تتكرر او او بمعدل تردد يخليك لأ تقول هدا فعلا ايه دي حقيقي اا حاجات حاضرة في الكل يعني اطفال لا تنقصهم مهارات او ايرادات بقدر ما تنقصهم خبرات فقد زود الله الطفل بكل ما يحتاج للوصول الى الكاميرات البشرية الممكنة. دي برضو مسألة مهمة اوي. مسألة ان انت

130
00:33:01.800 --> 00:33:17.650
المناهج اللي بتعد للاطفال او اللي هيتعامل مع الاطفال لابد يراعي مسألة. يراعي ان هو ما عندهمش نقص في المهارات ولا عنده نقص في الايرادات ارادة آآ النقص الاساسي اللي عنده فين؟ في الخبرات. انه ما اختبرش الحاجات دي قبل كده

131
00:33:17.750 --> 00:33:31.350
يعني احنا في كتير جدا بنتعامل معهم زي بنفسية الكبار. ان الكبار نقول هم مسلا واحد يتكلموا مسلا عن الخشوع الخشوع يقول له احنا عايزين نخشع في الصلاة ومش نخشع في الصلاة والكلام ده كله. الكبار اصلا بيخشعوا

132
00:33:31.900 --> 00:33:45.100
بس بيخشعوا قدام ماتش. بيخشعوا مسلا قدام برنامج بيحبوه. بيخشعوا مسلا في في محاضرة مهتمين جدا بالمحتوى بتاعها في جرف خشاو اصلا فهما عندهم المهارة واختبروا مسألة الخشوع دي قبل كده

133
00:33:45.250 --> 00:34:00.400
بس هم مش عايزين يخشعوا يعني رغبتهم في الخشوع ايه يعني ضعيفة وكل ما هنالك انه يحول مهاراته وخبراته دي يدخلها ميدان الصلاة بس هو مش عايز يعمل كده آآ هو بيتنافس وبيسابق بس بيتنافس هم دي من الدنيا مش ميادين الاخرة

134
00:34:00.550 --> 00:34:09.550
بيوجعوا قوي ان في حد يسبقه في الدنيا. يبقى حريص ان هو يكون الاسبق في دنياه. بس ييجي في ميدان الاخرة عادي يعني كل واحدة لها سغر وزلك فضل يؤتيه من يشاء ومش في دماغه

135
00:34:10.100 --> 00:34:24.550
الطفل بقى هو المشكلة ان هو ايه هو مستعد يعني المهارة ايه حاضرة عنده قدرات يعني ومستعد عنده الارادة بس عنده مشكلة كبيرة جدا ان هو ايه تنقصه الخبرات. يعني هو ما اختبرش المسألة دي قبل كده

136
00:34:24.700 --> 00:34:39.400
طيب وده يخلينا يعني ننتبه لنقطة آآ ممكن نحس انها قصور شوية عند الطفل ان احنا نصبر عليه لغاية ما ايه؟ ما تمكن من الامر ده ويختبره تمام؟ يعني نصبر عليه لغاية ما يتمكن منه يختبره

137
00:34:39.450 --> 00:34:55.200
اه دي دي نقطة. والنقطة التانية ان احنا لابد ان احنا ما نبصلوش على ان هو زينا انا مش عايز اصلا لأ هو مش مش عايز هو كل ما هنالك ان هو ايه؟ مش عارف. مش عارف ازاي يعني ما اختبرهاش كويس

138
00:34:55.600 --> 00:35:11.450
يرحمك الله. ما اختبرش المسألة كويس. هو يريد مريد للامر وقادر عليه بس مش عارف كيف يتم ما اختبروش قبل كده  مش عارف كيف يتم وما اختبروش قبل كده. فاللي زي ده

139
00:35:11.550 --> 00:35:29.450
الطفل ده احتاج صبر من المعلمة آآ صبري من اللي بيعلمه على ان هو يختبر معه المسألة دي. ولزلك قلنا ان آآ لا تزكية بلا بلا تعويد يعني انت تعوده

140
00:35:29.500 --> 00:35:43.200
انك تحول الخير اللي تعلمه العادة ولزلك حتى في الحديث الخير عادة والشر لجاجة يعني الخير ده عشان يتمكن انت محتاج تعمل ايه؟ تعتاد وتعتاد وتعتاد وتعتاد وتعتاده لغاية ما يستقر عندك

141
00:35:43.250 --> 00:35:55.350
انما الشر ايه؟ لجاجة يعني اللي ايه بيعمله مرة وينقطع مرة بيعمله مرة وينقطع مرة فلزلك فرصة الاستسمار على خير كبيرة وفرصة ترك الشر ايه؟ كبيرة برضو. اما هو كده كده الانسان اصلا ايه؟ مش شرير

142
00:35:55.350 --> 00:36:15.100
شرير شرير شرير شرير ولا بيعمل باطل باطل باطل باطل باطل باطل يعني هو ما تخلقش بالباطل فاهمني؟ ما تخلقش بالباطل. الا تزال الفرصة سانحة فاللي اقصده ان احنا حاولنا نراعي المسألة دي في المنهج. وهي ايه؟ وهي ان احنا الولادة بنتعامل معهم على انهم كيانات. عندهم ارادة ان هم يبقوا كويسين. وعندهم

143
00:36:15.100 --> 00:36:31.900
مهارات او قدرات بمعنى ادق لكن عايزين شوية ايه؟ خبرات. يمكن احنا قلنا مهارات مش قدرات. يعني هو عنده القدرة على اكمل مستوى شيء هو ماهر لكن هو بيحتاج لايه؟ لخبراته انه يختبر الامر مرة والتانية والتالتة والرابعة الوصول للكباتن الكبار للاسف مش كده

144
00:36:32.200 --> 00:36:52.200
فالمقصود ان دي مسألة مسألة يعني تم مراعاتها في المنهج بفضل الله عز وجل ولابد ان المعلمة نفسها تراعيها كاساس مهم جدا في العملية التعليمية. يعني لا تحتقر الاطفال. وان سيدنا عمر بن الخطاب كان مثلا يقول لسيدنا عبدالله بن عباس ايه؟ هو يقول له ان في نفسي منها شيئا يا امير المؤمنين. قل له قل يا ابن اخي ولا تحقر

145
00:36:52.200 --> 00:37:08.000
نفسك هو شايفنا عنده يعني ايه هو محتاج ايه؟ اللي يتفتح له المجال بس يلاقي مسلا سيدنا في موقف سيدنا عبدالله بن عمر لان كنت قلتها احب الي من الدنيا وايه؟ وما فيها

146
00:37:08.800 --> 00:37:21.150
كنت اقول يعني بيحاول ايه يشجعه على مثل ايه؟ على مثل ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه كونه يسند مهام مهام الى اطفال معناه انه بيعمل ايه انه بينام بايه

147
00:37:21.300 --> 00:37:37.900
خبراتهم خبراته خد بالك المسألة دي ولذلك انت مش هتقدر تنمي خبراته بدون ما ايه وتعرضوا لمواقف يعني تلاقي معلمة مسلا في حد يقول لا لا لا ما يخلوهاش يعملوها تاني اعملوها بوزوها. طب عادي بيعملوها ايه؟ تاني وتالت ورابع وخامس

148
00:37:38.450 --> 00:37:52.350
هم لو ما اخطأوش مش هيتعلموا يعني هو شتموا لديهم الخبرة اللي هم ايه؟ ما اخطأوش فهو يشتغل يشتغل تحت ايه طيب فالاساس ده الحمد لله تم مراعاته في المنهج

149
00:37:52.550 --> 00:38:14.100
انه احنا الولد بيبقى عنده تراكم تراكم خبرات ولزلك تثنيت بعض المعاني المهمة او بعض الامور المهمة المفروض ان هو آآ يساعد في المسألة دي الاساس رقم اربعة وعشرين تتميز سلوكيات الاطفال وردود افعالهم بالبساطة والتلقائية. يا جماعة لازم تبقى كل دي حقائق متعلقة بالاطفال في الجانب الايه

150
00:38:14.100 --> 00:38:25.250
البنائي اما تيجي تبني ما تكدبنيش خلي بالك انك قدام انسان ما له مش ناقص مهارة ولا ناقص ارادة اللي اللي هو عنده الحالة الفطرية بتاعة انه يعلم في عمل

151
00:38:25.500 --> 00:38:41.700
ماشي؟ لكن هو قصته انه محتاج ايه؟ حد ايه؟ يساعده وياخد بايده لغاية ما العامل ده يستقر عنده يبقى تخلق فده ده اللي اساس لازم تنتبه له انت. واحنا الحمد لله راعيناه في المنهج. ولزلك عندنا مرحلة التعاهد دي ومرحلة التخلق بنصبر عليه لغاية ما يبقى اللي هو فهم هو ده او لديه قدرة على القيام

152
00:38:41.700 --> 00:38:58.300
به واراده هو يقدر ايه؟ يتخلق به. نفس القصة في السلوكيات بتاعتهم هم سلوكياتهم بتتميز وردود افعالهم بالبساطة والايه؟ والتلقائية. هم ناس بسطاء جدا ده تلقائيين جدا. يعني ما بيتكلفوش وما بيتصنعوش وما بيتزلفوش ما بينافقوش. هو في الاصل مش منافق

153
00:38:58.550 --> 00:39:11.550
مش متزلف مش متصنع. ولزلك هو بس الفرق ان في طفل تواصله جيد وطفل تواصله يعني مش مش علامة طفل كان عندي شوية يقول لك كلام وحشتنا يا شيخ احمد عامل ايه؟ ازيك؟ والتاني انا بحبك

154
00:39:11.550 --> 00:39:22.600
يا شيخ احمد واحد تاني مش بعرف اقول كده مش بيعرف يتواصل بالكلام بس بيتواصل بالايه بالفعل آآ بيسلم عليك بحرارة كده بيبتسم جامد لما بيشوفك بيقول لك وحشتني قوي

155
00:39:22.700 --> 00:39:34.550
كان يقول لك انا باحبك اوي اللي اقصده ان الاطفال اا في براءة كبيرة جدا البراءة دي بتزهر في بساطة كبيرة وتلقائية كبيرة جدا في ايه في سلوكياتهم وردود افعالهم

156
00:39:34.650 --> 00:39:48.700
هذه السلوكيات وردود الافعال اللي بتظهر من الاطفال اه ده اساس لابد ان يراعى خلي بالك بقى لابد ان يراعى في في المنهج اللي بيترسم لهم ان انت ما تتوقعش منهم ردود افعال معقدة

157
00:39:48.750 --> 00:40:06.100
ولا السلوكيات ايه؟ تقول هو اصلا سهيل غبي. المفروض كان يفهم ان انا قصدي لأ مش لازم او يعمل ايه؟ يحمل التصرف بتاع الطفل ما لا ايه؟ يحتمله. يبالغ في الزيادة قوي. يقول لك لا لا لا الواد ده خبيس

158
00:40:07.250 --> 00:40:28.950
ده هو مش عارف ايه فتلاقيه قفل من الولد وقفل الولد وهو الموضوع مش ايه؟ مش كده خالص. ولزلك ولزلك المنهج راعى البساطة والتلقائية دي فبنحاول نظهر الابطال او اللي بيتحركوا على انهم ايه؟ تفاعلاتهم ايه؟ طبيعية جدا. يعني احنا مش عايزين المثالية الزائفة اللي قد تصل الخرافية

159
00:40:29.550 --> 00:40:43.200
لزلك مسلا بعض المعلمات طب وانا هقول له يعني اصل الولد قال له مرحبا بك يا اخي اذا يعني مش لا هو فعلا طفل تلقائي لهزه الدرجة وبسيط الى هذه الايه؟ الدرجة. مخلوقات طاهرة بسيطة تلقائية

160
00:40:43.300 --> 00:40:53.300
فاللي اقصده لا ينزر اليها بشكل ان هو ازاي غبي كده وما يفهمهاش وبتاع ده المفروض يفهم ويبقى عيل واعي كده وناصح والمفروض لما لقاني انا مش عارف كنت متضايقة

161
00:40:53.300 --> 00:41:04.550
لأ هو ايه نصيب تلقائي جدا ردود افعاله عادية ولا تيجي تقول احنا خبيس وبيعمل وبيودي يسكت الواد ده سوسة ده مش عارف فيه ومش فيه لا دي ولا دي

162
00:41:04.800 --> 00:41:08.950
واحنا حاولنا نقدم الشخصية التلقائية البسيطة جدا دي في الايه؟ في المنام