1
00:00:00.550 --> 00:00:36.250
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحيم اندى العالمين. اندى العالمين احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله واياكم وجعل الجنة

2
00:00:36.250 --> 00:00:58.450
باذن الله تبارك وتعالى امسية جديدة وحلقة جديدة وصلاة جديدة على الحبيب صلى الله عليه وسلم. حين نذكر فنقول اندى العالمين. ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. بارك الله فيك واكرمك الله. امين. اه شيخنا استأذنك اه في في ان نستأنف

3
00:00:58.450 --> 00:01:17.600
ما كنا قد توقفنا فيه في الحلقة الماضية والكلام عن قضية اه النصوص الشرعية وقضية العلل المسبورة والمستورة فالعلة التي سطرت اه والتي جاءت دلالة وجاء النص بها صريحا واضحا هذه اه ما يمكن ان يسلم بها العقل

4
00:01:18.000 --> 00:01:38.000
والاخرى المفترض ان يسلم بها العقل ولكن للاسف يأتي هناك من يعترض. اه وذكرنا توقفنا عن نقطة مهمة جدا في بعض الاحيان نحمل النصوص الشرعية ما لا تحتمل رغبة منا ان نعضد او ندعم هذا الحكم الشرعي. ولكن للاسف حين يأتي بطلان حين يأتي بطلان هذا الكلام من ناحية

5
00:01:38.000 --> 00:01:58.000
او من الناحية العلمية نقول والله شوفوا الشرع اللي انتوا تتكلموا عنه ما جاء منه فايدة وهذا نص ما استدل به آآ صاحبنا الذي تكلمنا عنه في الحلقتين الماضيتين الذي قال الكلام عن الصيام وان الصيام يعني مفيد وانه يفيد

6
00:01:58.000 --> 00:02:20.450
الصحة الكلام هذا جاء في الطب ما ما يبطل هذا الكلام تماما. بل ان الاطباء قالوا ان الصيام مرضنا والصيام يتعبنا. هذا ما قاله نصا فالصيام يتعبنا ويمرضنا احنا نسأل الان شيخنا مسألة تعضيض النصوص الشرعية بفهم خاص من عندنا

7
00:02:20.500 --> 00:02:33.300
هل هذا الامر مستساغ؟ او الاولى ان نقول سمعنا واطعنا لاننا امرنا من الله تبارك وتعالى دون ابحار. وان جاءت هذه الامور فحيها وان لم تأتي ما له داعي اصلا

8
00:02:33.850 --> 00:02:56.550
تفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين انا اوافق على ما ذكرته واريد ان اضيف الى هذا ان الله تبارك وتعالى انزل القرآن كتاب هداية لا كتاب علوم. جميل. ولا كتاب جغرافيا ولا كتاب طب ولا شيء من هذا اطلاقا

9
00:02:56.900 --> 00:03:17.600
وان كان يكمن كثير من الفوائد التي لا نعلمها خلف طاعة الله تبارك وتعالى لكن كتاب ربنا تبارك وتعالى هو كتاب هداية من الاشياء المؤذية فعلا للانسان ان هو يترك هذا المعنى الى معاني اخرى حتى وان كانت صحيحة. يعني

10
00:03:17.600 --> 00:03:31.100
نفترضنا مثلا ان طبيا الصيام مفيد مثلا اكتشفنا يعني هذا او اكتشف بعض الناس هذا فهذا لا يشغب على المعنى الاصلي الذي من اجله انزل الله عز وجل هذه الاية

11
00:03:31.550 --> 00:03:46.800
ولو اكتشفنا في الجغرافيا او في الجيولوجيا او في اي علم من علوم الدنيا ان هذا جاء في كتاب الله تبارك وتعالى. فبكل اسف هذا العالم ينشغل بهذا الفرع او هذا المعنى عما انزلت الايات من اجله

12
00:03:47.250 --> 00:04:03.900
ما نزل القرآن الا ليعرف الناس بربهم تبارك وتعالى ويبين للناس ما يريده ربهم منهم. افعل كذا ولا تفعل كذا. هذا هو المقصود من الكتاب المقصود ان هذا الكتاب المجيد

13
00:04:04.650 --> 00:04:26.250
يدل الناس على الله تبارك وتعالى ويأخذهم الى ربهم حتى يدخلوا دار السلام والا احنا نحن نعلم ان كثيرا من الذين يكفرون بهذا الكتاب يقولون يعني في الاكتشافات العلمية ما يوافق بعض ايات الكتاب. ويكتشف هذا الرجل ان بعد ما اكتشف النظرية

14
00:04:26.250 --> 00:04:49.700
ان القرآن جاء بها. فينبهر قد يسلم وقد لا يسلم. مثلا ما يعنينا من هذا كله الا ما انزل الله عز وجل الكتاب له وهو هداية الخلق عشان كده يعني التفريع بقى في اي عالم من علوم الدنيا سواء كان في الطب او في الهندسة او في الجغرافيا او في

15
00:04:49.850 --> 00:05:03.450
هذا كله تحصيل حاصل. اذا جاء ووافق اهلا وسهلا لم يوافق ما علينا يعني من هذا كتاب ربنا لا يحتاج الى تعضيد لا يحتاج الى ان رجل يكتشف نظرية حتى نؤمن ان الاية صحيحة

16
00:05:03.550 --> 00:05:19.450
هذا لا يفعله مؤمن بالله واليوم الاخر اطلاقا يعني  جزاك الله خير. شيخنا في المشكلة ان الامر تعدى الى ما هو ابعد من ذلك. يعني ما تفضلت به حضرتك الان ومثله

17
00:05:19.450 --> 00:05:33.450
الكلام الطبي انه هو قالوا انه الواحد لازم اه اكتشفه طبيا انه اللي يقوم اه لازم يقوم في وقت معين عشان تغيير الدورة الدموية والجلطة وهذا اكتشفوه انه وقت صلاة الفجر

18
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
كل هذا الكلام لا نعترض عليه ولكن لا لا نستعمله ايضا كأنه هو الحجة الاصلية هنا. اكيد. الاشكال الان في علماء الطاقة وعلماء السلبي والايجابي واتنفس وافتح باب الغرفة وسكر باب الحمام والكلام الكثير هذا اللي اللي اصبح لا زمام له ولا خطام. قبل ايام اسمع

19
00:05:53.500 --> 00:06:07.650
آآ وطبعا الاشياء هذي اغلبها من الشيخ جوجل وابن عمه الشيخ واتساب العائلة الكريمة هذي التي يعني دلفت علينا ودلف علينا معها كل شر. اه واحد من علماء اه التاكة

20
00:06:07.950 --> 00:06:26.250
الطاقة الايجابية فبيتكلم آآ فبيقول انه آآ في عندنا هالة اسم هالة التسخير حالة التسخير هذه تقرأ سورة الصافات اه بتعطيك هالة اسمها هالة تسخير يعني ما تدخل على حد وتكلمه او تأمره بامر الا

21
00:06:26.250 --> 00:06:47.150
بيقول لك سمعا وطاعة. فتقرأ السورة ثلاث اربع مرات خمس مرات وهذه الهالة مدتها يومين الى ثلاث ايام. وبعدين تمشي على هذه  والناس مبهورة بهذا الكلام وماشية ورا هذا الكلام واصبح كتاب الله تبارك وتعالى بدل ما مثل ما تفضلت يقرأ يقرأ الهداية يقرأ لتسخير

22
00:06:47.150 --> 00:07:01.800
العباد وكأن احنا اه قاعدين نتعامل بالجن وبالسحر وتسخير الناس عن طريق ايات القرآن وعن طريق هالة تحيط بنا بعد قراءة الاية لمدة ثلاث ايام رينيو تشديد لثلاث ايام اخرى وهكذا

23
00:07:01.850 --> 00:07:21.850
ما القول في مثل هذه الهناطق شيخنا الحبيب؟ نعوذ بالله عز وجل من هذا. هذا نوع من الاستهزاء بكتاب الله تبارك وتعالى لا ينبغي لمؤمن يؤمن بالله واليوم الاخر ان يفعل مثل هذا. وهذا الكلام حدث في مصر قديما منذ حوالي خمس سنوات او ست سنوات

24
00:07:21.850 --> 00:07:41.850
اطلعت على البرنامج اللي هو يعني يقول برنامج الطاقة وانك تستطيع ان اذا فعلت افعال معينة انك تحفظ القرآن في مدة وجيزة فلما اطلعت عليها وآآ آآ خبرتها عرفت ان بعض هذه الرياضات انما اتتنا من ديانات اخرى زي البوزية

25
00:07:41.850 --> 00:08:05.450
وما شابه ذلك. مم. فنهيت عنها نهيت عنها طبعا. نعم. وهذا لا يجوز. وبكل اسف الجهل فاش في المسلمين وانا شفت آآ بعض الناس ارسل لي بعض الرسائل لرجل عمال يدرب نساء وبكل اسف فيهن منتقبات يقول لها قولي كزا قولي كزا كلام عبيط خايب لا يحل

26
00:08:05.450 --> 00:08:23.000
لرجل يعقل ان يردده. وبعدين الرجل الذي يدربهم رجل وفي بعض المتبرجات وفي بعض المنتقبات ويحركوا نفسهم يمين وشمال وقولوا كلام خايب جدا جدا. انا مستغرب ازاي يقولوه يعني واخد بالك ما هذا بكل اسف الا بسبب جهلهم

27
00:08:23.100 --> 00:08:47.200
بقيمة هذا الكتاب الذي ورثوه بكل اسف وتعاملوا معه كالذي يرث شيئا يعني كما قال تبارك وتعالى وخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون هذا يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. وان ياتيهم عرض مثله يأخذوه

28
00:08:47.300 --> 00:09:04.050
فهؤلاء يتعاملون مع القرآن على اساس انه كتاب موروث زي واحد عندما يرث مالا من ابيه يبدده ولا يبالي في حين ان الذي جمع المال لا يستطيع ان يتصرف في المال الا بمنتهى العقل والحكمة

29
00:09:04.100 --> 00:09:20.350
لانه تعب في جمع هذا المال. بخلاف الذي ورث المال. فالذين تلقوا كتاب ربنا تبارك وتعالى ومن الصحابة آآ كانوا يعلمون قيمة هذا الكتاب قاتلوا على تنزيله وقاتلوا على تأويله

30
00:09:20.600 --> 00:09:38.450
اما الذين جاءوا من بعدهم وجدوا الكتاب بمنتهى البساطة يعني يدخل آآ في اي مكتبة يشتري مصحف او يجد مصحفا في اي مسجد كان قبل ذلك ما كان احد يستطيع ان يكون له مصحف بيد السهولة التي صارت عندنا

31
00:09:38.600 --> 00:09:52.750
فورس الكتاب. اخذ القرآن كله وموجود معه في المصحف وممكن يضع المصحف في جيبه. ومع ذلك لا يفقه شيئا منه تقريبا يعني فدول هؤلاء عندما يقول اقرأ سورة كذا عشر مرات

32
00:09:53.450 --> 00:10:09.400
ليه؟ لماذا عشر مرات؟ ليه ما يكونش تسع مرات؟ ليه ما يكونش حداشر مرة؟ مثلا. يقول لك انا جربت صار كتاب صار كتاب الله تبارك وتعالى عرضة للتجارب. انا الحقيقة يعني آآ انهى المسلمين والمسلمات ان يتتبعوا

33
00:10:09.400 --> 00:10:28.650
كهذا او ان ينصاعوا لمثل هذا. والله المستعان الله المستعان اه شيخنا هذا لعله يحملنا الى الامر الصريح من رب العزة تبارك وتعالى استقم كما امرت كيف يكون الامر كيف تكون الاستقامة كما امر

34
00:10:28.900 --> 00:10:46.750
تبارك وتعالى اي نعم هو طبعا فاستقم كما امرت اه هذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام  الامر للنبي عليه الصلاة والسلام امر للامة تبعا

35
00:10:47.550 --> 00:11:05.650
استقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا فبين لنا ربنا تبارك وتعالى سبيل الاستقامة وسبيل الاستقامة كما في حديث سفيان بن عبدالله لما جاءه آآ لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:11:05.700 --> 00:11:28.300
وفي بعض الروايات جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال دلني على امر ولا تكثر قال قل امنت بالله ثم استقم امنت بالله الايمان بالله وآآ كلام النبي عليه الصلاة والسلام ورد في القرآن معناه كثيرا في قوله تبارك وتعالى ان الذين

37
00:11:28.300 --> 00:11:47.500
امنوا وعملوا الصالحات ان الذين امنوا دي تساوي قل امنت بالله وعملوا الصالحات تساوي ثم استقم فالاستقامة انما تكون في العمل ثم ذكر ربنا تبارك وتعالى في هذه الاية قوادح الاستقامة

38
00:11:48.450 --> 00:12:09.350
فقال تبارك وتعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا  الذي يؤثر في الاستقامة شيئان الذنب واليه الاشارة في قوله تبارك وتعالى ومن تاب معك لانه لا يتوب الا من ذنب

39
00:12:09.800 --> 00:12:33.950
ولا تطغوا الطغيان هو مجاوزة الحد وهذا اشارة الى البدعة انما يفارق المرء طريق الاستقامة اما بمعصية يتاب منها او ببدعة ينبغي ان يتوب منها ايضا وطبعا ما بين المعصية

40
00:12:34.000 --> 00:12:51.400
وما بين البدعة يكون طريق الاستقامة. كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما اي طويلا لاحبا وخط النبي صلى الله عليه وسلم خطا على الارض طويلا

41
00:12:51.450 --> 00:13:13.750
وبعدين خط حول هذا الخط الطويل خطوطا قصارا فاشار الى الخط الطويل فقال هذا صراط الله طويل لكنه مستقيم يعني الانسان اذا اغمض عينيه ومضى على هذا الطريق يصل لانه مستقيم لو كان متعرجا لكانت مشكلة كبيرة

42
00:13:14.200 --> 00:13:40.250
لما رسم خطا طويلا على الارض وقال هذا صراط الله ورسم خطوط ان قصارا حول هذا الخط الطويل ثم قال وهذه سورة الشياطين على كل صراط شيطان يدعو اليه وبعدين تلا قوله تبارك وتعالى اللي هو في سورة الانعام وان هذا صلاتي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

43
00:13:40.300 --> 00:14:07.600
فاذا طريق الله المستقيم حوله طرق كثيرة على كل طريق شيطان يدعو اليه. وبعدين الذي لفت نظري في رسم النبي صلى الله عليه لهذا المنظر ان طرق الشياطين قصيرة يعني اذا دخلها الانسان يمكن ان يحصل بغيته قبل ان يموت

44
00:14:08.200 --> 00:14:27.800
او انها قصيرة لا تصل به الى المأوى الى المنزل الى دخول المأدبة. كما في حديث جابر الذي ذكرناه منذ عدة حلقات لكن طريق الله عز وجل طويل. بدأ طريق الله تبارك وتعالى من اول ما ارسل الله عز وجل نبيا

45
00:14:27.950 --> 00:14:45.800
الى الارض برسالة وهو نوح عليه السلام ولا زال طريق الله طويلا تمشي فيه الامم هتفنى امة وتعقبها امة وتفنى امة وتعقبها امة حتى وصل الامر الينا ونحن اخر الامم كما قال نبينا

46
00:14:45.800 --> 00:15:03.300
صلى الله عليه واله وسلم. اذا طريق الله تبارك وتعالى استوعب اعمار كل الامم  الشياطين او طرق الشياطين فان المرء يستطيع ان يحصل بغيته اذا سلك هذا الطريق في مدة حياته

47
00:15:03.450 --> 00:15:20.750
عشان كده بنقول لاخوانا اللي هم الذين يتصدرون الى الدعوة ويرون هذه المشاق ليس عليك ان تبلغ المنزل ولكن المطلوب منك الا تنحرف عن الطريق وانا اكرر هذا لان في بعض الناس

48
00:15:21.800 --> 00:15:38.750
يعني تفتر همته لما يرى المخالفات وآآ يرى ان الناس انحرفوا عن طريق ربهم تبارك وتعالى يقولوا لا فائدة ثم يقول يا ضيعة جهودنا السابقة. يعني انا كرجل يعني ادعو الى الله تبارك وتعالى منذ نحو خمس وثلاثين عاما

49
00:15:38.950 --> 00:15:58.950
رأيت مثل هذا الانحدار. رأيت الدعوة تقوى ثم تضعف ثم التقوى ثم تضعف اكثر. وبعدين حتى وصلنا الى هذا الزمان اللي تقريبا معظم الناس يرى انه الدعوة انتهت. وان الناس لم يعد عندهم اي التزام ولا كده. انا اقول للناس لا تنظروا الى الاعلام

50
00:15:58.950 --> 00:16:23.600
الاعلام عبارة عن ورم ورم منفوخ. يعني مسلا اذا اراد الذين يستخدمون الاعلام ان يقنعوا الناس بفكرة يستخدمون القاعدة اليهودية التي تقول ما تكرر تقرر ما تكرر تقرر. فاذا اراد مسل ان يبين لك ان الناس ترك الالتزام

51
00:16:23.650 --> 00:16:47.000
وان الناس يرقصون. وان الناس على المقاهي وان الناس كذا يبتدي يجيب منظر واحد ويكرره في كل القنوات. حتى تصور الناظر ان المجتمع صار هكذا المجتمع كله هكذا غير ملتزم. مع ان هذه عبارة عن اشياء قد تكون الاشياء دي مصنوعة متفبركة يعني. يعني انا اردت ان انا اقنع الناس بفكرة

52
00:16:47.000 --> 00:17:03.950
معينة بخلي ناس يمسلوها تمام؟ واذيعها على كل القنوات. فكل ما تفتح قناة او كل ما تفتح اذاعة تسمع نفس الكلام. او ترى نفس الكلام. فيتهيأ لك ان المجتمع كله صار كذلك. مع ان الحقيقة انه ليس كذلك

53
00:17:04.300 --> 00:17:16.150
تمام؟ عشان كده يعني بقول للذين ساء ظنهم بالناس وظنوا ان لم يعد فيه اي التزام وان الناس تركوا الدين وتركوا الالتزام. يا جماعة هذا الكلام كم خطأ غير صحيح

54
00:17:16.500 --> 00:17:35.450
واية ذلك واحلف على الله واحلف بالله عليها ان لو الدنيا استقامت في بلاد المسلمين سترى الناس على حقيقتهم ماليين المساجد وترى الناس فيهم خير وترى الناس من ما زالوا ينفقون وكل شيء. فلا ينظروا ولا يقيسوا المجتمعات بما

55
00:17:35.450 --> 00:17:53.100
ترون اهو. عشان كده انا احذر يعني من هذا. فاقول للذين يعني يدعون الى الله تبارك وتعالى حتى وان ضعفت الدعوة ستنهض مرة اخرى حتى وان ضعفت الدعوة وظلت ضعيفة لا عليك اطلاقا انك انت ترى تمكين

56
00:17:53.100 --> 00:18:06.300
اسلامي في في الدنيا ولكن المطلوب منك ان تستقيم. البلاغ. ولا تنحرف عن ولا تنحرف عن الصراط. هو ده المطلوب منك. اما انك انت تبلغ الغاية فهذا امر الله تبارك وتعالى

57
00:18:06.800 --> 00:18:16.800
صحيح. جزاك الله خير. واكبر دين ايضا شيخنا لما تفضلت به انه كم من نبي دعا الى الله تبارك وتعالى ولم يرى ثمرة دعوته هذا؟ ده ده صحيح. ده صحيح

58
00:18:16.800 --> 00:18:34.250
اي نعم. نعم. حتى على اهل بيته. ممكن نبدأ يعني اه ممكن نشير الى هذا يعني. او نبدأ يعني جميل جدا شيخنا آآ هذا بالاضافة الى قضية ان احنا آآ نتكلم في طور قد يرى البعض انه طور تنظير

59
00:18:34.350 --> 00:18:50.300
لكن هذا التنظير آآ كيف يلامس الارض بدال ما احنا قاعدين نتكلم في السماء نريد ان ننزل الى الارض والنزول الى الارض هو ان نسأل سؤالا بشكل مباشر ونبدأ به في الحلقة القادمة. كيف طبق اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم الاتباع

60
00:18:50.600 --> 00:19:02.900
هذا التطبيق العملي اللي اعتقد انه يخضع له باذن الله عز وجل استأذن فضيلتك ان يكون هذا محور حديثنا في الحلقة باذن الله. ان شاء الله. رفع الله قدرك. بارك الله فيك. شكر الله لكم شيخنا الحبيب. الله يبارك فيك

61
00:19:03.200 --> 00:19:13.200
احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية الرائعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم دمتم على الخير والطاعة

62
00:19:13.200 --> 00:19:49.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين الرحيم. اندى العالمين. اندى العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين