ثم قال ويا لا يتنفل قبل صلاة العيد ولا بعدها في موضعها يعني ليس من السنة اذا اتيت الى المصلى ان تصلي ركعتين ولا اكثر. وليس من السنة انك اذا انتهيت من صلاة العيد
تصلي في المصلى او في المسجد ركعتين فاكثر. هذا ليس من السنة في شيء لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي قبل العيد ولا بعدها في المصلى وهكذا اصحابه رضي الله عنهم لم يكونوا يصلون في المصلى لا قبل العيد ولا بعدها
ولذلك قال في موظعها يعني في المصلى وهكذا في المسجد بعدها. اما قبلها فالمسجد يسن ان تصلي فيه التحية. اذا صليت صلاة العيد في المسجد فتصلي فقط تحية العيد تحية تحية المسجد وتجلس اما المصلى فليس بمسجد ولا تحية له
ولا يأخذ احكام المسجد البتة. لكنه يعظم في هذا الوقت لانه يكون مسجدا في وقت صلاة العيد وصلاة الاستسقاء يقول له حكم المسجد اجمالا لا تفصيلا. طيب قال في موضعها طيب ففي غير موضعها
اختلف العلماء هل يسن ان تصلي في البيت ركعتين فاكثر بعد صلاة العيد فقال بعضهم لا يسن وقال بعضهم يباح وقال بعضهم هو سنة والصحيح انه يسن وهي سنة مهجورة انك تصلي
بعد صلاة العيد اذا رجعت الى بيتك ركعتين. لما روى ابن ماجة واصلها ايضا في مسند الامام احمد من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي قبل قبل العيد ولا بعده
في المصلى شيئا آآ فاذا رجع الى بيته صلى ركعتين صلى ركعتين ورواه الحاكم في وقال اسناده صحيح وهذه سنة عزيزة. وفي بعض النسخ نقل بعضهم سنة غريبة. ولعل عزيز اقرب
غريبة والله اعلم اذا يسن ان تصلي في بيتك ركعتين. وكان ابن مسعود رضي الله عنهما يصلي بعد صلاة الجمعة في العيد في بيته اربع ركعات وبه قال الحنفية والسنة اولى بالاتباع
والله اعلم. طيب