قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لشيخنا والسامعين. قال الامام الترمذي رحمه الله
باب ما جاء في القسامة حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث ابن سعد عن يحيى ابن سعيد عن بشير ابن يسار عن سال ابن ابي حثمة قال قال يحيى وحسبت عن رافع ابن خديج انهما قالا خرج خرج عبدالله بن سهل بن زيد ومحيصة ابن ومحيصة ابن مسعود
ابن زيد حتى اذا كان بخير اعد ومحيصة ومحيصة ابن ابن مسعود ابن زيد ابن زيد حتى اذا كان بخيبر تفرقا في بعض في بعض ما هناك ثمان قيصة وجد وجد عبدالله بن سهل قتيلا
وجد عبدالله ابن عبدالله ابن سهل باينة. هم. وجد عبدالله عبدالله ابن زهر قتيلا قد قتل. فدفنه ثم اقبل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وحويصة ابن مسعود
سعود وعبدالرحمن ابن سهل وكان اصغر القوم ذهب عبدالرحمن ليتكلم قبل صاحبيه قال له رسول الله صلى الله الله عليه وسلم كبر كبر الكبرى فصمت وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما. فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سالم فقال لهم اتحلفون
وخمسين يمينا فتستحقون صاحبكم او قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد؟ قال فتبرأكم يهود بخمسين امينا قالوا وكيف نقبل ايمان قوم كفار؟ فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى عقله. يعني
هو الذي تحمل الدية عليه الصلاة والسلام لما رأى ان الدية ستضيع لا هؤلاء سيحلفون ولا اولئك سيحلفون اتفضل حدثنا الحسن بن علي الخلال قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سالم بن ابي
اثمة ورافع ابن ابن خديج نحو هذا الحديث بمعناه. هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا الحديث عند اهل للعلم في القسامة. وقد رأى بعض فقهاء المدينة القودة بالقسامة. القودة بالقسامة. يعني القصاص
مم. وقال بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم ان القسامة لتوجب القول القود وانما توجب الدية بارك الله فيك الان في ظل القوانين الوضعية لا تجب لا دية ولا توجب
ولا توجب قصاصا ولا اعتبار لها ولا اعتبار للايات حتى نعوذ بالله من شر باطل ومن قانون باطل انه وهم قالوا كيف يعني ان يعود قوم فجر اذا طلب منهم اليمين سيحلفون
بارك الله فيك تفضل اه تفرض له مدها بسبب الايمان