السنة التبكير فيها في اول النهار لكن شوية بالنسبة لصلاة لعيد الفطر يؤخرها قليلا عشان يدي فرصة الناس تطلع زكاة الفطر لان من اداها قبل الزكاة قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة
ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. لا يؤجر عليها كمن يؤجر من اداها قبل الصلاة ازهار الفرح والسرور واللهو المباح في هذا اليوم امنا عائشة رضي الله عنها تقول
دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بلفين بغناء بعاث فاضطجى على الفراش وحول وجهه الى الحائط وجاء ابو بكر فانتقليه وقال امزامير الشيطان في بيت رسول الله
الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اقبل عليه وقال دعهما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام وفيه مشروعية التوسعة على العيال في ايام الاعياد بانواع ما يحصل لهم به بسط النفس
وترويح البدن من كلف العبادة وان اظهار السرور في الاعياد من شعائر الدين ايضا في يوم عيد لعب الاحباش بالحراب والدرق في المسجد النبوي ورقصوا بها السيدة عائشة تقول سمعت لغطا
وصوت صبيان فقام النبي صلى الله عليه وسلم فاذا حبش تزفل يعني ترقص والصبيان حولها فقال عائشة تعالي فانزري فاقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني ارفد
لتعلم يهود ان في ديننا فسحة. اني بعثت بحنيفية سمحة الحمد لله الله جل وعلا رفع الاصر والاغلال التي كانت على الامم السابقة يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم
والاغلال التي كانت عليهم نحن في رحمة كبيرة التوبة عندنا بينك وبين الله عز وجل ومش محتاج تقدم عريضة لا الحاكم ولا ولا لاي جهة من الجهات عشان تتوب حتى لو ارتكبت ما يوجب الحد من الزنا او
او كزا ليس مطلوبا منك ان تهتك ستر الله عليك وان تزهب الى السلطان لتقر امامه بما كان منك وقلنا مرارا ان الناس يعيرون ولا يغيرون لكن الله يغير ولا يعاير سبحانه وتعالى
تعلمون عندما عبد بنو اسرائيل العجل كيف كانت التوبة؟ اه نعم فتوبوا الى باريكم فاقتلوا انفسكم فاخذوا يتطاعنون بالخناجر والسيوف حتى اذن الله سبحانه وتعالى ورفع هذا التكليف عنهم فتوبوا الى بعيركم فاقتلوا انفسكم
ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم لا تعجب شعب غليظ الرقبة لسة ربنا اللي نجاهم من فرعون وشق لهم طريقا في البحر يبسا واغرق فرعون امامهم وهم ينظرون. عدوا الناحية التانية قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما له ما اله. عايزين عايزين اله ترانزستور كده
ده يبقى ايه؟ يبقى معنا اشمعنى احنا يعني لسه البحر مشقوق نصين لسه فرعون امام اعينهم غرقة وهم ينظرون. اجعل لنا الها كما لهم اله قال انكم قوم تجهلون ان هؤلاء ما هو فيه وباطل ما كانوا يعملون. اغير الله يبغيكم الها؟ وهو فضلكم على العالمين
لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا الله جل وعلا قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه
واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما اليوم ده الاحباش في المسجد يعبرون عن فرحتهم بالعيد باللعب بالحرام والتراقص بها النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة يا حميراء
اتشتهين ان تنزري؟ قالت نعم فاقامها خلفه والقى رداءه عليها وضعها في خدها على خده والقى الرداء عليها وتركها تنزر كل شوية. هل شبعت؟ بيقول له لسه هل شبعت المرة التالتة جاية وما كان بي
رغبة في مزيد من النزر لكن اردت ان يبلغ نسائه مقامه لي عشان انا ببعت رسالة نقول لهم هكزا تعامل معي هكزا وقف لي هكزا صبرا على رغبتي او حاجتي في النظر
في الاسناد دخل عمر الى المسجد وما ادراك ما عمر ايه الفوضى دي رقص في الجامع فاهوى الى الحصباء خد شوية بتاع عصبة عشان ايه يحسم القوم بها دعهم يا عمر
هؤلاء بنو ارفدة هذه طريقتهم في التعبير عن فرحتهم بالعيد ثم قال امنا بني ارفدا سيدنا عمر فزعهم امنا بني ارفدا امنا فاخذوا يقولون كلاما بلغتهم السيدة عائشة تقول لم افهم منهم الا انهم قالوا ابا القاسم طيبا ابا القاسم طيبا
يعني مقارنة بشدة عمر ورفق النبي صلى الله عليه وسلم ابو القاسم طيبا ابو القاسم طيبا دعه حتى تعلم يهود ان في ديننا فسحة واني بعثت بحنيفية سمحاء لا اله الا التهنئة بالعيد مشروعة
الصحابة كانوا اذا التقوا يوم العيد يهنئ بعضهم بعضا كأن يقول تقبل الله منا ومنك او نحو ذلك والامر في واسع اي عبارة عيد مبارك تقبل الله طاعتك صيامك خواتيم مباركة
كل هذا الامر في ذلك واسع والحمد لله