1
00:00:00.000 --> 00:00:18.550
لهؤلاء الاوغاد الجبناء الذين وصفهم رب العالمين بذلك لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدد بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى لن يجري الان مر

2
00:00:18.650 --> 00:00:45.800
غاية المرارة علقم فعلا علقم في الحلق مر غاية المرارة اما ينتسب اليها مليار انسان لو بصق كل واحد بصقة لاغرقنا خمستاشر مليون يهودي اللي ماسكين اقتصاد العالم وزراعة العالم تجارة العالم تكنولوجيا العالم

3
00:00:45.900 --> 00:01:19.750
خمستاشر مليون يهودي فقط لا غير  في سنوات الضعف والهزيمة يجعلون الضعف حكمة ويجعلون الاستكانة  وحكمة وهؤلاء لا يعرفون الا منطق القوة  احد الشعراء اجاد في تصوير الضعيف القوي من الامم

4
00:01:20.900 --> 00:01:40.500
ما ذكر قصة الرمزية دارت ما بين شحرور عصفور صغير وما بين ثعبان كبير الشحرور بيمسل الامم الضعيفة التي لا تملك الا الشجب والاستنكار الخطب الرنانة والثعبان كلام نذر قليل

5
00:01:40.900 --> 00:02:04.750
لكن يستطيع انه يبلع الشحرور في غمضة عين تصور حكاية جرت بينهما قال كان الربيع الحي روحا حالما غض الشباب معطر الجلباب يمشي على الدنيا بفكرة شاعر ويحوطها ويطوفها في موكب خلاب

6
00:02:05.600 --> 00:02:29.400
والشاعر الشحرور يصرخ منشدا للشمس بين الورد والاعشاب فرآه ثعبان الجبال فغمه ما فيه من مرح وفيض شباب من قض مطغنا عليه كأنه صوت القضاء متمما بعذابي بغت الشقي فصاح من هول الردى

7
00:02:29.500 --> 00:02:52.750
متلفتا للصائل المنتابي ماذا جنيت انا؟ فحق عقابي لا شيء الا انني متغزل بالكائنات مغرد في غابي القي على الدنيا حنانا طاهرا وابثها نجوى المحب الصابي ايعد هذا في الوجود جريمة؟ اين العدالة يا رفاق شبابي

8
00:02:53.100 --> 00:03:17.200
لا اين الشرع المقدس ها هنا رأي قوي وفكرة الغلاب وسعادة الضعفاء جرم ما له عند القوي سوى اشد عقابه ولتشهد الدنيا التي غنيتها حلم السلام وروحة وروعة الاعجاب ان السلام حقيقة مكذوبة

9
00:03:17.350 --> 00:03:44.550
والعدل فلسفة اللهيب الخابر لا عدل الا ان تعادلت القوى وتصادم الارهاب بالارهاب خطبة الخطبة عسماء وشق واستنكار فتبسم الثعبان بسمة هازئ واجاب في سمت وفرط كتاب يا ايها الغر المثرثر انني ارسل لثورة جهلك في الله

10
00:03:45.400 --> 00:04:08.900
والغر يعذره الحكيم اذا طغى جهل الصبا في قلبه الوتساب تكبح عواطفك الجوامح انها شردت بلبك واستمع لخطابك اني اله طالما عبد الورى ظلي وخافوا لعنتي وعقابي. وتقدموا لي بالضحايا منهم

11
00:04:08.900 --> 00:04:32.100
فرحين شأن العابد الاواب افلا يسرك ان تكون ضحيتي فتحل في لحمي وفي اعصابي وتكون عزما في دمي وتوهجا في ناظري وحدة في نابي فكر فكر لتدرك ما اقول فانه اسمى من العيش القصير النابي

12
00:04:33.050 --> 00:04:54.600
فاجابه السحرور في غصص الردى والموت يخنقه اليك جوابي لا خير في الحق الضعيف ولا صدى والرأي رأي القاهر الغلابي فافعل مشيئتك التي قد شئتها وارحم جلالك من سماع خطابي

13
00:04:55.200 --> 00:05:14.200
وكذاك تتخذ المظالم منطقا عذبا لتخفي سوءة الارامل هو ده في الواقع الضعيف لا يملك الا الصوت العالي والخطب الرنانة والشجب والاستنكار. والقوي يفعل ما يريد اننا في امس الحاجة الى هذا الصنف

14
00:05:14.900 --> 00:05:33.400
الذي رفع ابو سفيان عقيرته قائلا افيكم محمد صلى الله عليه وسلم افيكم ابو بكر؟ افيكم عمر وهذه امة كما قلت متفردة في صناعة الرجال فينبغي على المرأة ان تقوم بدورها في هذه المحنة

15
00:05:34.200 --> 00:05:54.650
ان ترجع مرة اخرى الى بيتها وان تربي هؤلاء الابطال فان اليهود جبناء اليهود جبناء لو علموا ان بنا قوة او اننا نستطيع ان نرد ما فعلوه