الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا
علمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد مع الاخطار التي تهدد الاسرة المسلمة وكن مع شبح الطلاق واسبابه ومع سوء الاختيار. والخطر السالس سوء البداية
الاسرة لابد ان تبدأ بداية موافقة لمنهج الله وسنة رسوله. ان اراد اسسوها سعادة ان اراد مؤسسوها سعادة. اما ان ارادوا حياة بهيمية ككل الكائنات الحية وخلاص عيشوا السلام شهوة وانتهى الموضوع. فما تفرق عندهم يبدأوها صح يبدأوها غلط
المهم انها نزوة وشهوة. ولو انفضت نعمل غيرها ما احنا معنا فلوس اول عنصر في عناصر سوء البداية صرف الاستخارة ترك الاستخارة روى البخاري من حديث جابر ابن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم
الاستخارة في الامور كلها ازا هم احدكم بالامن فليركع ركعتين من غير الفريضة يركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي الامر فاحنا مع الزواج يقول اللهم ان كنت تعلم ان زواجي او خطبتي لفلانة. خير لي في ديني ومعاشي وعادل امري واجله. فقدره لي ويسره لي ثم ارضني به
وان كنت تعلم ان زواجي من فلانة ويسمي الامر شر لي في ديني ومعاشي وعادل امري واجله فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان. ثم ارضني به والشاهد من الاستخارة عباد الله
ان الانسان ينفض ويفرغ يفرغ عقله وقلبه من كل شيء ويسلم القيادة لله ويعلن الجهل بالغيب والخوف من المجهول. وانه لا مخلص له من ذلك الا الله قيم انا مش هستخير
ده انا عارفها من ثانوي ومن جامعة. انت زميلتي. استخير على ايه؟ ده انا حافظها عارفها وهي في السانوي وزميلتي في الجامعة استخير لا والاقبال على الاستخارة ان تقبل وانت فارغ القلب. يعني ما عندكش حاجة
مش انت ميال اصلا لشيء والاستخارة تحصيل حاصل؟ لا انت مفرغ الله هو الذي يختار لك في الجاهلية كان حاجة اسمها الاستقسام بالازلام الاستقسام بالازلام عاملين قباحة عاملين حاجات كده وحاطينها في الكعبة او جنب الكعبة. اللي مقبل على شيء في افعل لا تفعل
ان يسكت او خير شر يسكن تلات اقداح مسلا لو يضرب الاقداح طلع له افعل يتجوز او يسافر الحاجة اللي هو ناوي يعملها لا تفعل ما يفعل خلاص طلع القدح او السهم او الشيء اللي بيقول له اوعى تفعل خلاص اوعى تتجوز من اتجوزت دي اوعى
سافر ما يسافرش القدح القح اداني السكت لا تفعل ولا تفعل يكرر القرعة تاني. ده كان اسمه استقسام بالازلام وهزا رجس. من عمل الشيطان لان فوض الازلام في اختيار المجهول له. فاين اختيار ربنا
العالمين. فعندنا في الاسلام صلاة الاستخارة واحد يقول لك استخيري ليه؟ ما انت فشلت احنا معي فلوس. اجيب غيرها وهي برضه هتقول لك استخير ليه؟ ابوها باشا. معهم فلوس. اللي لعب بديله نرميه برة. المحكمة تخلعه ونجيب غيره. ما هو جزمة
هنستخير ليه؟ وهكزا. فزن صاحب المال ان سعادته في حسابه في الرصيد بتاعه وزن صاحب السلطة ان سعادته وسعادة اولادي برضه في كرسيه. وكل واحد الزنون اللي تناسبه اما المستخير فهو مفلس
حتى وان كان اغنى الناس. حتى وان كان اعلى الناس منصبا. يستخير فانه معلن يعلن افلاسه لان السعادة الزوجية شيء من عصايا رب البرية. منحة وان من شيء ان عندنا خزائنه
عاوز ابقى سعيد السعادة في معايا فلوس السعادة في العربية اللي محدش راجبها ده هما عربيتين مين في الجمهورية بتاعتي وبتاعت فلان بس سعادة والفلوس واللي واللي دي السعادة لا يا حبيبي
خزائن السعادة يملكها واحد احد. بل خزائن كل شيء. فلابد من الاستخارة. حياة زوجية بدون استخارة بداية فاشلة. واحد يقول لك طب احنا اتجوزنا ما استخرناش بقى هنعمل ايه بقى
والله ان كان اللي عندك حلوة يبقى ربنا اختارها لك من غير ما تستخير لك وتجهل الامر. فيها حاجة ما تعملش استخارة بقى انك تخلصها ولا تخليها لا لا ما فيش استخارة دلوقتي تاني بقى. في دعاء بالصلاح والاصلاح
في دعاء الصباح والاصلاح. لكن لو في فشل فعلا وممنوع خلاص والحياة وصلت الى طريق مستقبل. مغفور او باب مقفول؟ اه ممكن نفارق ولا لا نفارق؟ لا مانع من هذا. امر. امر فخلاص فشل. كل اوجه الاصلاح فشلت. والمشكلة مشكلة في شرعية في المقام
الاول مش هوا تكون شرعية في المقام الاول فالشاهد يا اخواني سوء بداية الحياة الزوجية ترك الاستخارة. تاني حاجة عدم الاهتمام بالولي. الولي بداية يا اما صح لخطأ الله سبحانه وتعالى قال
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا انتم كرجال ما تتجوزوا ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا. ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتهم ثم الخطاب توجه الى اولياء النساء ولا تنكحوا يعني يا رداء
الخطاب هنا للرجال لاولياء النساء اب اخ ابن عم خال ايا كانت رتبة الولي ولا تنكحوا المشركين اي الرجال المشركين ما اتجوزهمش نسائكم حتى يؤمنوا ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم
وفي نفس السورة سورة البقرة ولا تعضلوهن ان ينكف فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. اذا تراضوا بينهم بالمعروف فلا تعضلوهن يا اولياء. يعني يا رجال توليتم امر النساء. فلا تعضلوهن
اي فلا تعضلوا نسائكم بنتك اختك امك ما تستغربش امك دي امك ممكن بعد وفاة ابيك تزوجت غير ابيك. ثم طلقها ثم اراد ان يرجع. تعضلها يعني ايه؟ تمنعها من الرجوع فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اللي كانت متجوزاه قبل كده عاوزة ترجع
يرجع اوعى تعضلها يعني ما تمنعش عاوزين يرجعوا بس رجوع شرعي. مش رجوعك بعد تلاتة وتلاتين طلقة او خمسين ها في خمسين ما تستغربوش الخمسين طلقة فيه بالخمسين وعاوزين يرجعوا. وهتجد مية حيلة للرجوع. فلا تعضلهن ان ينكحن
واجه اذا تراضى. يقول اهل التفسير لولا ان عضوا الولي له دور والقرآن ما يجبش سيرته. يعدلها يعني ايه؟ يعني نقول لها لا مش موافق ما تقدرش تتجوز لازم تشوف واحد تاني او تالت او رابع من الاولياء بلاش ده. فالقرآن بيقول للولي ما تعضلهاش. ازا كان الزوج
لا بأس به ويريدوا ان يرجعوا سيبها ترجع. لو ان هو وجوده زي عدم وجوده ما كنش القرآن يقول له كده ما كنش يقول له ما تقفش في طريقها. ما هو ما لوش لازمة. القرآن هيقول له اقف في طريقها. زي ما هو ما لوش لازمة عند كثير من الناس
فالولي مكنسل بلغة ما لوش وجود. اهم حاجة هي. وتأويلات فاسدة حول هزا الموضوع فلا تعذرهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف وفي الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تنكح المرأة حتى تستأمر ولا تنكحوا البكر حتى تستأذن. قالوا يا رسول الله وكيف اذنها؟ قال سكوتها او صمتها تسكت وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم الثيب
احق بنفسها من وليها. الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستأذن واذنها سكوتها وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة على العموم مطلقة سيد او بكر
ايما امرأة لم ينكحها الولي والولي دايما من الرجال ما فيش ولي من النساء ابدا ابدا ما في ولي من النساء ايما امرأة لم ينكحها وليها فنكاحها باطل. فنكاحها باطل فنكاحها
فان دخل بها او فان اصابها فلها المرء بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له السلطان يعني حاكم البلاد. ويحل محل السلطان في المسألة دي المأزون الشرعي. المنصب والمعين
من قبل السلطة عندما لا تجد المرء وليا يزوجها اما لغياب الاولياء متهم او سفرهم او ان من كل عضلها الشاهد من الاحاديس يا اخواننا ان لابد من الولي والوالي يكون من الرجال
الاب وان علا الاب وابوه وابو ابيه وانت طالب ان شاء الله يكون الاب او الجد عشرين. الاب وان علم والابن وان نزل الابن وابن الابن وابن ابن الابن وبتاع
والاخ الشقيق بعد الاتنين دول. وبعد كده بقى الاقرب لها من ناحية الاب والعصبة الى اخره. مش وقت التفصيل ده. الشاهد لازم يكون والي من الرجال في هنا حديس الناس بتلف حواليه
وشبهة يسيءوا استخدامها ان السيد صاحبة قرار الحر تجوز نفسها من اي حد وفي اي وقت لا لازم حد يحضر ولا يعرف هي سايبة جدعة. سايب يعني ايه سايب؟ سابت يعني خلاص
سيد بالثاء عملوها ثابت بقت سائبة ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة. ولا وسيلة ولا حال. عملها ساكبة. لكن هي الثيبة الرسول عليه الصلاة والسلام لما يقول في حديس الصحيحين لا تنكح المرأة حتى تسدأ مرة
والبكر قال تستأذن. ايه الفرق بين الاذن والامر الاذن يكون بالكلام وبغيره ممكن يكون بالاشارة اذلت في حاجة يعني اعمل الشيء الفلاني؟ اعمل لك ايه؟ خلاص. فلان صدق اه يبقى بيبقى الازن يكون بالكلام وبالاشارة. اما الامر بالكلام فقط
اصلا البكر لا تنكح مباشرة. يعني ايه؟ ما حدش يخطبها رأسا ما حدش يقدر يقول للبكر هتجوزك واقول له موافقة ما فيش نية خالص انما ينكحها الى ابيها او الى وليها. زوجني بنتك. زوجني موكلتك. اما السيد
يجوز بخاطب ابو اللي عاوز يجوزها ان يصارحها بهذا؟ ويا لها ولها ان تخبر وليها برغبتها في الزواج من فلان الكفر هو مش عنده. بتعرفوا له. ان تخبره برغبتها في زواجها. من فلان
اف وبعدين هو يتولى هزا كده كأنه خد منها الامر هي دي بقى عبارة احب بنفسها من وليها ان هي اللي بتقول له وافق عليه. انا رضي بي. لا بأس به. يبقى هي اللي بتتكلم
السيء. فرق بين السيد والبكر. ان البكر ما تقدرش تقول كده تقدرش تقول لابيها يا ابي زودني من فلان. مش ممكن حياءها يمنعها. وهي اصلا ما فيش حد يتوجه بالخطبة لها مباشرة. انما للولي. انما السيد يجوز ان اوجه الخطة له
ثم ترفع هي رغبتها لوليها. فهي احق بالقبول والرفض من وليها اما العقد فليس لها فيه اي شيء. الاحق بالعقد هو الولي في الحالتين. اللي العقد واللي يزود دي ودي هو الولي فقط
ايما امرأة تزوجت بغير الولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل. طب لها ايه؟ باقي الحديس يقول فلها المهر بما اصاب منها. طب خلف الاولاد ينسبون اليه. لان فيه الزواج وان كان مشبوها
في زواج اولاده والاولاد للفراش والمهر لها. طب نعمل ايه؟ نصحح الوضع. لابد من دخول الولي وتجديد الامر يبقى غياب الولي يا اخواني اكبر من اكبر بدايات سيئة سيء لان من بداية الخط بتخالف احاديس النبي صلى الله عليه وسلم. امال عاوز ايه بقى؟ عاوز ايه؟ عاوز سعادة في الاخر. وانت من البداية عمال
ده حديس وده حديس الغي وده حديس لف ودور. من بداية الخط وانت تعلن الحرب على الايات والاحاديث حديس فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. لازمته ايه الوالي ده بقى؟ لو ان قراره وجوده مسل عدمه
لا ده قراره اساسي ما يعضلش. اذا غياب الولي بداية سيئة ثالثا خلوة الخاتم دي اسود بداية واسوأ بداية. جواز من اوله طين. خلوة الخاطب تخاطب الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان
ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. انت ابن ناس ومتربي والبنت برضو متربية. فاكر يا حبيبي؟ الشيطان ما عندوش حد متربي ولا صايع. كل الناس زي بعض. وعنده للمتعلم رجالة وعنده الطالب العلمي رجالة يضلوه يعني. وعنده للعباد
من يضلهم وعنده وعنده وعنده ام زينا تماما ما فيش حاجة اسمها متربي. لا لا ولا برضو متدين عنده كل عينة من البشر له من يفسدها. وله من يلبي قس علي ابن القيم عليه رحمة الله صنف كتابا سماه تلبيس جديد. وجاب كل شرايح الناس. عباد وعلماء وطلبة علم
وي وي الشاهد اوعى تتبع خطوات الشيطان. انحرافات الانحرافات بتبتدي من خطوة بسيطة جدا ما فيهاش حاجة. وبعدين تبقى فالخلوة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامرأة. ولا يسافرن ولا تسفرن امرأة الا مع ذي محرم. حديس متفق عليه. حرام
رجل بامرأة والمرأة حاجة من من تلاتة المرأة واحدة من تلاتة اي امرأة في الدنيا واحدة من تلاتة هي زوجة يبقى يحل من جوازها يبقى من سنة يعني يحل الزواج منها
يا محرم محرمة لا يحل نكاحها هي ملكية ما فيش واحد ورا بعض ما فيش واحد رابع في الدنيا. اي امرأة يحل نكاحها تبقى اجنبية طالما يحل نكاحها ادنى به. قواعدك معها بضوابط
لا يحل نكاحها تبقى من المحرمات. امك اختك. محرمات المعروفين في سورة النساء. ملك يمين تبقى ملك يمين تحتك ملك يمين ملك ملك يمين ما فيش واحدة رابعة فلا يخلون رجل بامرأة. في حديث اخر من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. فلا يخلون رجل بامرأة الا معها ذو محرم
فان ثالثهما الشيطان. امرأة هنا في الحديث اي المرأة التي يحل نكاحها اما المحرم لا هذا امال هتروح فين بقى؟ المحرم من الكحة عادي امك اختك امك مرضعة امك اللي ولدتك خالتك عمتك
دول محارم محرمات عليك عفوا دول محرمات عليك او ملكية. يبقى لا يحل او لا يخلون رجل امرأة الا مع ذو محرم فان الثالث هما الشيطان الخاطب يبص لخطيبته هي مين من التلاتة دول
مين هي من التلاتة؟ يحلوا للكحة. بدليل ان هو خطبها. ووافقوا له عليها. يبقى هي مش من المحارم. مش من المحرمات طيب ملك يمين؟ لا مش ملك يمين ده حر. حرة. يبقى اذا هي حل النكاح. يحل النكاح امتى؟ بالخطبة؟ لا
بالخطبة اللي قدمت ولا اخرت. هي هي. خطبها النهاردة يوم مسلا تمانية وعشرين ولا تلاتين ولا ولا هي زي حالها من عشر سنين زي ما هي ما زادش عليه حاجة. اجنبي
فيجي بقى هنا الخلوة بالمخطوبة والافراح عندنا ما هي الا رخص عفنة في ارتكاب المحرمات الولد ما كانش بيخش عندنا دخل عندنا. وكانت داخلة سودا. عمل ايه؟ خاطب بنتنا. ايه يعني خاطب بنتنا
خلاص بقى كل حاجة في البيت بتاعته اشتراها واشترى امها واشترى اخواتها واشترى ابوها واشترى العيلة. بايه؟ بدبلة وخاتم ومحبس. اشترى الدنيا كلها. يطلع ويخرج ها ويجاهر يجاهر انت هتشوفه لسه في العنصر الرابع
ما زال اجنبي لا اهله جديد ولا قديم ولا له شيء وتبص تلاقي بقى شف هتحصل بعد كده في المجاهرة بقى مع انه خاطب. خاطب وما زال اجنبي. الخطبة يا اخواني لا
واكتب اي حق لا من هنا ولا من هنا. ما لهاش اي ترتيبات لا يبنى عليها اي شيء الخاطب اجنبي زيه زي اللي في الشارع زيه اي حد ما زاد عليه شيء حتى يعقد
يأخز الازن من الولي والشهود العدول والاشهار والناس ترى وتسمع وتعلم صار عاقلا. كتب هذا او لم يكتب صار عاقلا ان الخاطب فلا يبقى الخطبة خلوة الخاطب شر الشر لا يخلو ابدا بمخطوبته. لا يخلو بها في التليفون
ولا يخلو فيها على الفيس. ولا يخلو بها في الشارع. ماشيين في الشارع كده مع بعضهم بيتكلموا لوحديهم. ولا في السوق ولا في اي مكان لانه اجنبي رابعا مخالفات عند البناء
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هذا الخطر الذي يهدد اسرتنا سوء البداية بدأنا بداية سيئة انتم عارفين القط القطر ما بيبدأش بداية سيئة ولا حاجة. بس طبعا ما تعيش تحوله وتنقله من مكان لمكان
تنقله من مكان لمكان فبتقوم تعمل ايه؟ تجيب قضيب مستعار قضيب معهوش شغل. وتقوم لازقة في القضيب الاصلي وتفتح له خبط لما تيجي تبص على القضيب المستعار التحويلة يعني. تلاقي رقية جدا ولازق في القضيب الاصلي
عشان تبتدي تحول القطر توديها في الحتة اللي انت عاوز تقولها لو عايز توقعه في البحر توقعه بالتحويلة من هنا يبقى الشريط جوة في العمار وتعمل له تحويلة ترميه في البحر
بدايتها ايه؟ خطوة صغيرة فاحنا البداية مهمة جدا سوء البداية والمخالفات الشرعية اللي في البداية يا اخواننا يترتب عليها حاجات كتير وعمرك ما تجد سعادة والسعادة اللي انت بتشوفها مصطنعة مش حقيقية
الحيطان ساترة الناس بس انما وراء الحيطان جحيم الا ما رحم ربي كزوجين بينهم سكن له الا ما رحم ربي. امال عاشقين ليه؟ عشان العيال والمجتمع وهيقولوا علينا ايه؟ لكن هي قايمة نايمة بتتمنى موته
وهو قايم نيله بتروح في ستين داهية نخلص منها. مش حياة مش سكن بالسكن ليه بدايات غلط وترتيب غلط خلاف سنة سيد المرسلين وكلام رب العالمين منها كما قلت بخطبة
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كل امتي معافى الا المجاهرين. حديس متفق عليه. كل امتي معافى من العقول من العزاب من الحساب معافى الا المجاهرين. ومن المجاهرة ان يعمل العبد الذنب
بالليل فيصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان اني فعلت كذا وكذا البارحة في كشف ستر الله عنه الله ستره وهو بيفضح نفسه. ايه؟ الحديس بيتكلم على مستوى بيئة صغيرة خالص. وواحد صاحبك وواحد جارك في البيت هنا
المجاهرة في ما وراء البحار المجاهرة في ما وراء البحار. وما ادراك الند طبعا! ده وراء البحار خطب واعلم الخطة ماشي. كويس احمد الله. صل بقية الليلة شكر وبقية الاسبوع وبقية الشهر. واهلها يصلوا وانتم تصلوا وتحمدوا الله على نعمة
لكنها تصبر يا جدع اه واهي مخطوبته اهي وهي خطيبها اهو. وتاني يوم عند السابع اعمل لنا دبلة واكتب اسمي وتعمل لها دبلة وتبقى عليها اسمها ها ايه ده؟ وبصوا يا رجالة وشوفوا حفلة ما حصلتش
قبلات واحضان هه وضم وفرد وبسط وقبض. ايه يا جماعة بتعملوا ايه؟ خطبة يا عم ورقص امها بترقص فرحانة وعباد البواقي وابوها بيرقص وابوه بيرقص واخواته بيرقصوا واخواتها بيرقصوا وكل ده وراء البحار
وراء البحار وصل بالدنيا كلها شافته مش الحديس بيتكلم على صاحب له في الحارة او في البيت ما هو لحد ما كان ايام ما كان فيه نت ما كانش فيه شف بقى جهر بالمعصية
الى هذا الحد. عالم كله رأى وسمع انا ما بفهمش في الحاجات دي قوي طب لو واحد خد صورتها واحتفظ بها عنده والخدمة اتفسخت ما اعرفش تعرف تجيبها منه ولا ما تجيبهاش؟ مش عارف انت تعرفه
تعرف تجيبها منه تاني؟ ولا ما تجيبهاش؟ مش عارف واحد خدها ما انت شيعتها للدنيا كلها. خدها في كزا واحد. وتاني يوم او تاني اسبوع قرينا بردو انت فسخت الموضوع والدنيا ضلمت
فضحتك اللي في جلاجل تعرف تلمها كل امتي معافى الا المجاهرين مخالفات في العرس يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصة المتنمصة والمتفرجات للحسن المغيرات خلق الله
لعن الله الله لعنه يبقى اول ليلة اللعنة نازلة من اول ليلة النعمة جاية انا لله وانا اليه راجعون. طب ليه امال هنبقى سعداء ايه؟ من اول ليلة في لعن
في لعن من اول يوم اول يوم الله سبحانه وتعالى يلعن وخلي بالك الحديس زكر ان ناقصات متنغصات قل وش مات من المستوشبات عمال كله بصيغة المؤنس. لان ده الغالب لكن فيه نمص في الرجالة. فيه نمص في الرجالة. وفيه وشم في الرجال. وفيه
لك في الرجال وفي تغيير خلق الله في الرجال. بس الحديس ذكر للتغليب لان هو ده الاصل انما الحالات اللي زي دي هنعمل فيها ايه بقى اهو فيه موجود فيه نمص في الرجال؟ الراجل حابه مش عاجبه
الراجل حجمه مش عاجبه. الراجل لازم يلمع. يبقى عريس كده وشكله عامل زينا لازم لما يرقق سنانه برضو مش حلوة ما يفلدها ايه المشكلة ايه المشكلة بدايتها كده زعل من الله سبحانه وتعالى. لا يا اخوان
لا يا اخوان مخالفات كسيرة وكسيرة جدا مش عاوز اطول عليك وهاخد زواج اعظم زواج قرأته واحسن زواج واطهر زواج وانقى زواج زواج نبينا من عائشة رضي الله عنها حديس في البخاري
من رواية عائشة نفسها تقول تزوجني النبي كفاية دي اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يلعن الشيعة في كل زمان ومكان. عشان الجملة دي بس تزوجني النبي عاوزين يجتازوا
تزوجني النبي. عائشة ما خطبهاش النبي. مش هو اللي خطيبها ده جبريل اللي جايبها له دي زوجتك كأن داوث بالامر. مرتين يجيب لك سيرة من حرير حتة حرير كده ملفوفة
فيها صورة طبعا الصورة دي معمول ازاي بقى؟ صورة بالمية بالكهربا. ما تشرحش ما تروحش بعيد. فيها صورة يفهمها الرسول عليه الصلاة والسلام. ها؟ فيها صورة. يفتحها النبي يبص وهو بينون له السرفة دي يقول له هزه امرأتك
فبيفتح يبص يلاقي عايش يقوم ويقول ان يكن خيرا يرضه الله. طبعا هو عارف عائشة هو اكبر من ابيها سنا واكبر من ابيها مقاما. وصاحب ابيها قبل الاسلام وعارف وعارف البيت
غيرها فيقول ان يكن خيرا يرضيه الله. والله ازا كان ربنا هيريده ما اقدر اعمل حاجة. اخدها؟ خدها ويجيء له تاني هذه امرأته يفتح اله برضو يعيشها في الاخر تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم
تقول تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في دار من احياء خزرج فتمرق شعري فوعدت وعكت يعني جاب لها وعكة صحية. فتمرق شعري
ثم وفى جميمة واني لفيكم جوعا مع صواحب لي. فاتتني امي ام رمان فنادتني او فصرخت بي وانا لا ادري مازا تريد؟ فاتيتها فاخزتني فاوقفتني على باب الدار واني لانهك
ده انهج حتى السكت سكن بعض نفس. فاخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي. فازا نسوة من الانصار في الدار فاسلمتني اليهم فاصلحنا من شأني وقلنا على الخير والبركة
وعلى خير طائر فلن يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى وانا بنت في الثلاث سنين الشاهد والحديس تمرق شعري اهل مكة لما كانوا بيروحوا المدينة اول قدومهم في المدينة مش متعودين على جو المدينة فكانت بتحصل لهم وعكات صحية. من ضمنهم كالسيدة عائشة حصلت لها وعكة. الوعكة
حصلت على صحة شعرها. شعرها تساقط مش كله طبعا تساقط بس ايه؟ جمال الشعر بتاعها مش هو. تساقط. طب وبعدين اخذ العلماء من هذا اني لو كان الوصل والباروكة جايزة كان ساعة ما
واحد دخل بها النبي انما استنوا لحد ما ايه؟ استعادت صحتها والشعر رجع له صحته ووفى جميمة نزل على ودانها كده وبقت يعني لو الرسول كشفها كده تبقى منزرها حلو يعجب النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا بقى ندخلها بقى
ندخلها بقى يوم الدخلة خلي بالك اخذ العلماء من هذا هو مش كده وما لا ده في نص حديس صحيح عند مسلم سؤال صريح. امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ابنتي زوجتها
زودتها يعني ايه؟ عقد عليها ومعروف ان دي زوجة فلان بس لسه ما دخلتش وقد اشتكت عندها مرض وبرضو شعرها وقع زوجها يريدها زوجها عاوز يدخل بيها وشعرها واقع يعني
صعب في مشكلة في الشر افأصل اوصل لها شعر. واخليها كده شيك قال صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلات والمستوصلات يبقى لا استني لما تبقى صحتها طيبة فاخز من هزا
الوصل لا. حتى ولو كان لغرض الايه؟ الزواج المغيرات خلق الله متفلجات للحزن بنغير خلق الله ليه؟ واشموا الوشمة والمستوشمة ويدق على ايديهم ويدق على رجليهم يدقوا على ما عرفش فين تاني. دق ليه ليه ليه ده كله؟ هو الخاطب لما جه يخطبها شاف ايدها الربانية صنع الله الذي اتقن
كل شيء ايه اللي يزيد عليهم تفليد الاسنان للحسن. انما للعلاج لا بأس. سنة راكبة على سنة درس فيه مشكلة. حاجة مغروسة في اللحم في اللسة. عاملة قلم عاملة مشكلة. ما في مانع. اما للحسن فلا
يبقى تفريج للعلاج جائز. تفليب للحسن بلى. تغيير لخلق الله فلا طلعوا مخلفات يا اخواني في البداية. عائشة بقى رضي الله عنها يوم الفرح بتاعها يوم دخولتها هي مش عارفة تدخل امتى؟ برضو على النت. العالم كله عارف يوم الدخول. ومترصد. وياما
القدس هو ويحتفظ بالصور عشان تبقى الفضيحة على اوسع نطاق عايشة نفسها مش عارفة يوم الدخول رضي الله عنها وارضاها. كصدية تسع سنين تالتة ابتدائي. تالتة ابتدائي راكبة ريحة وتتمرجح مع اصحابها
تزقهم شوية يزقها شوية بتعفارة هدومها متلهوسة طفلة بتلعب بتلعب على المرجيحة. صرخت بي امها ام رمان. تعالي يا عائشة جاءت عائشة ايه هتعمل عاوزة ايه ؟ مش عارفة تقول اوقفتني على باب الدار اي دار هذه دار سيد الخلق
على باب الدار وقفتنا اني لانهك عمال انهك. هي جاية جري من عند الملوخية حاجتين هج. خدت شوية مية ومسحت وشها من العفرة والغبرة ولعب الاولاد ورأسها وقالت للنساء خدوا فازا نسوة من الانصار في الدار
نسوة من الانصار في الدار يبقى اللي بيتولى تزيين المربع وتجهيز المرأة نسوة يسوى اي مخلوق تاني في الدار. اسلمتني اليهن. خده. العروسة اهي. فاصلحن من شأني طبعا اكيد قلعوها الهدوم بتاع المراجيح ديت وبتاع اللعب ده وجايبين لها معها حاجة حلوة شوية جايبين شوية كحل ما فيش مانع
مسموح به شرعا. ها برده حاجة معطرة حاجة طيبة غسلوها ونضفوها وجهزوها لرسول الله. بعد ما خلصوا دعولها. قالوا لها على الخير والبركة وعلى خير طائر سلام عليكم. احنا ماشيين. فين ابو بكر؟ فين اخواتها؟ فين شباب المسلمين؟ فين بقية
ناس هيروحوا فين؟ مش موجودين في الفرح ليه؟ ما بيرقصوش ليه؟ مش فرحانين لا عيشة ولا ايه مش فرحانين لسيدهم النبي صلى الله عليه وسلم هو يتزوج بكرا. ولا ايه الموضوع؟ اللي هم حزنانين. ده جوازة ولا جنازة
فاسلمتني اليهن. وقالوا لها على الخير والبركة. وعلى خير طائر شف بقى تعقيبها تقول ايه بقى؟ فلن يرعني يعني يخفني يفزعني. الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. امتى ضحى
النسوة مشوا وامها طبعا ما دخلتش اصلا امها كانت واقفة على باب الدار سلمتها ومشيت سلمتها ومشيت ما تخيلتش اللي اصلحها النسوة يرعني خلاص البيت فضل. كلمة يا رعني هي دي بقى. هي دي. يا رعني. يا رعني يعني ايه؟ يخفني. هو الرسول ما بيخوفش. ده الرسول راح
للعالمين وبيخاف حد ما بيخوفش انما كلمة يا روحني زي ايه؟ فلما زهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشرى. عاوزة تقول ان البيت فضي. امي ما دخلتش. وابويا واهلي مش
موجودين والنسوة اللي كانوا في الدار وزبطوني مشيوا. فضلت انا ومين؟ انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم. الله ده انا بقيت زوجة بجد خلاص دخلت هي من مكة وهي عارفة ان هي زوجة النبي لانه خطبها في مكة ودخل بها في المدينة صلوات الله
والسلام عليه. ما هي قبل ما تهاجر وهي عارفة ان هي زوجة النبي. انما امتى هتبقى في بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ دي اللي ما تعرفوش بقى. فجأة لقت كل المعازيم مشيوا واللي جهزوها مشيوا وفاضلة هي والنبي في البيت وعشان كده ايه بدأت تعيد ترتيب
افكارها ده انا بقيت زوجة بجد. ده انا بقيت لوحدي. ده انا بقيت صاحبة بيت. انا بقيت عروسة. ده كله مشي. ده جوزي هو صلواته الله وسلامه عليه فين بقى الغناء والفسق واللهو
رخص لمحادة الله ورسوله. اللي ما بنعملوش في الايام العادية في يوم الفرح بنعمله. ليه؟ معنا رخصة. من مين من ابليس خطوات الشيطان. يوم الفرح ده وصى لكل الخطوات بقى. بدأ من اول شوية شوية يوم الفرح وصل للقمة
ولسه يخش معهم جوة كمان البيت وهيخش معهم كمان غرفة النوم ومش هيسيبهم. وقاعد لهم وعنده جنوده احسنهم واعزمهم فتنة اللي يهد البيت اللي انبنى اي بيت ينبني اعظم فتنة عند ابليس انه يهدم هزا البيت ولو بعد اربعين سنة خمسين سنة جواز ادوه برضه هدوه ادوه على من
ده اعظم شيء يفرح له ابليس الاسلام يا اخوانا مش كبت مش غم لأ فيه فيه فيه انشراح للصدر وفيه فرحة وفيه مناسبات طيبة هي عائشة رضي الله عنها احنا كده بس ما عناش حد غنى العيش
الرواية ما جابتش ابو نقلع غناء العيشة خالص. ولا رقص ولا تصوير ولا اي شيء ولا اي شيء هي نفسها بقى حضرت عرسا. لامرأة من الانصار وهي جاية رسوم شفاف. جاية منين؟ قالت له
كنا بنزف امرأة الى رجل من الانصار. انظر بقى الى اسلامك العظيم. اللي ما خلاش نفسك في حاجة طيبة وهيمنع عنك الخبيس. انما للاسف احنا عمالين نبلع خبيس على طيب والخبيس اكتر من الطيب
يقول لها من اين جئتم؟ قالت كنا زفت امرأة من الى رجل من صام قال هل كان معكم له؟ كان معكم له له فان الانصار يعجبهم الله كنتم بحبحنها يعني
فهي قالت الله طب لما نروح فرح تاني نبقى نعمل ايه؟ نقول ايه؟ نقول الرسول نفسه اللي بيعلمهم يقول ولو لقيت في الفرح؟ ايوة عشان ما يلخبطوش علشان ما ينحرفوش. كلام من ضبط؟ الكلام له معنى. كلام
ما فيهوش وصف للزنا ولا المفاتن. ومين اللي بيتكلم؟ النسوة وفقط لانه في رواية تانية يقول هل كانت معكم جارية؟ فاضربوا بالدف وتغني؟ ما كانش معكم جارية صبية صغيرة فاضرب بالدف وتغنيه. وقال في الحديث الاخر فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في
النكاح بس مين اللي يعمل كل ده النسوة او الجواري البنات الصغيرين اولى. وكل ده لمين؟ للمرأة فقط قال لها قولي اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم. ولولا الحبة او الحنطة السمراء
ما سمنت عذاريكم؟ كلام طيب. كلام له معنى كلام فيه ادب لا مانع. بس مين اللي يقوم بهذا؟ الجواب الصداع. او النسوة. انما الرجال فلا وما فيش حد متخصص ما حدش متخصص في الغناء هو اللي ييجي حتى لو كانت امرأة متخصصة. الا ازا كانت هتقول كلام من مسل هزا الايه؟ الكلام
سوء البداية يا اخواننا كلام فيه كتير وواقع نمر. نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا وبشر امراضنا واحسن خلاصنا. واختم بالصالحات اعمالنا وتوفنا وانت راض عنا. اللهم من ارادنا
وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ولن ارضى وديننا وبلدنا بسوء. فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا اشف مرضانا وارحم موتانا واهلي
لاعدائنا وفرج هم المهمومين واسر المأسورين وحبس المحبوسين الموحدين يا رب العالمين. آمين آمين. وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على نعمه زدكم واقم الصلاة