1
00:00:00.500 --> 00:00:30.400
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا

2
00:00:30.400 --> 00:00:54.750
علمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد مع الاخطار التي تهدد الاسرة المسلمة وكن مع شبح الطلاق واسبابه ومع سوء الاختيار. والخطر السالس سوء البداية

3
00:00:55.450 --> 00:01:29.500
الاسرة لابد ان تبدأ بداية موافقة لمنهج الله وسنة رسوله. ان اراد اسسوها سعادة ان اراد مؤسسوها سعادة. اما ان ارادوا حياة بهيمية ككل الكائنات الحية وخلاص عيشوا السلام شهوة وانتهى الموضوع. فما تفرق عندهم يبدأوها صح يبدأوها غلط

4
00:01:29.500 --> 00:01:59.300
المهم انها نزوة وشهوة. ولو انفضت نعمل غيرها ما احنا معنا فلوس اول عنصر في عناصر سوء البداية صرف الاستخارة ترك الاستخارة روى البخاري من حديث جابر ابن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم

5
00:01:59.350 --> 00:02:30.100
الاستخارة في الامور كلها ازا هم احدكم بالامن فليركع ركعتين من غير الفريضة يركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب

6
00:02:30.400 --> 00:02:58.500
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي الامر فاحنا مع الزواج يقول اللهم ان كنت تعلم ان زواجي او خطبتي لفلانة. خير لي في ديني ومعاشي وعادل امري واجله. فقدره لي ويسره لي ثم ارضني به

7
00:02:58.750 --> 00:03:25.300
وان كنت تعلم ان زواجي من فلانة ويسمي الامر شر لي في ديني ومعاشي وعادل امري واجله فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان. ثم ارضني به والشاهد من الاستخارة عباد الله

8
00:03:25.600 --> 00:03:56.350
ان الانسان ينفض ويفرغ يفرغ عقله وقلبه من كل شيء ويسلم القيادة لله ويعلن الجهل بالغيب والخوف من المجهول. وانه لا مخلص له من ذلك الا الله قيم انا مش هستخير

9
00:03:56.800 --> 00:04:21.450
ده انا عارفها من ثانوي ومن جامعة. انت زميلتي. استخير على ايه؟ ده انا حافظها عارفها وهي في السانوي وزميلتي في الجامعة استخير لا والاقبال على الاستخارة ان تقبل وانت فارغ القلب. يعني ما عندكش حاجة

10
00:04:21.650 --> 00:04:49.100
مش انت ميال اصلا لشيء والاستخارة تحصيل حاصل؟ لا انت مفرغ الله هو الذي يختار لك في الجاهلية كان حاجة اسمها الاستقسام بالازلام الاستقسام بالازلام عاملين قباحة عاملين حاجات كده وحاطينها في الكعبة او جنب الكعبة. اللي مقبل على شيء في افعل لا تفعل

11
00:04:49.100 --> 00:05:12.050
ان يسكت او خير شر يسكن تلات اقداح مسلا لو يضرب الاقداح طلع له افعل يتجوز او يسافر الحاجة اللي هو ناوي يعملها لا تفعل ما يفعل خلاص طلع القدح او السهم او الشيء اللي بيقول له اوعى تفعل خلاص اوعى تتجوز من اتجوزت دي اوعى

12
00:05:12.050 --> 00:05:37.100
سافر ما يسافرش القدح القح اداني السكت لا تفعل ولا تفعل يكرر القرعة تاني. ده كان اسمه استقسام بالازلام وهزا رجس. من عمل الشيطان لان فوض الازلام في اختيار المجهول له. فاين اختيار ربنا

13
00:05:37.100 --> 00:05:59.800
العالمين. فعندنا في الاسلام صلاة الاستخارة واحد يقول لك استخيري ليه؟ ما انت فشلت احنا معي فلوس. اجيب غيرها وهي برضه هتقول لك استخير ليه؟ ابوها باشا. معهم فلوس. اللي لعب بديله نرميه برة. المحكمة تخلعه ونجيب غيره. ما هو جزمة

14
00:05:59.800 --> 00:06:26.150
هنستخير ليه؟ وهكزا. فزن صاحب المال ان سعادته في حسابه في الرصيد بتاعه وزن صاحب السلطة ان سعادته وسعادة اولادي برضه في كرسيه. وكل واحد الزنون اللي تناسبه اما المستخير فهو مفلس

15
00:06:26.200 --> 00:06:48.650
حتى وان كان اغنى الناس. حتى وان كان اعلى الناس منصبا. يستخير فانه معلن يعلن افلاسه لان السعادة الزوجية شيء من عصايا رب البرية. منحة وان من شيء ان عندنا خزائنه

16
00:06:48.750 --> 00:07:05.200
عاوز ابقى سعيد  السعادة في معايا فلوس السعادة في العربية اللي محدش راجبها ده هما عربيتين مين في الجمهورية بتاعتي وبتاعت فلان بس سعادة والفلوس واللي واللي دي السعادة لا يا حبيبي

17
00:07:05.250 --> 00:07:21.900
خزائن السعادة يملكها واحد احد. بل خزائن كل شيء. فلابد من الاستخارة. حياة زوجية بدون استخارة بداية فاشلة. واحد يقول لك طب احنا اتجوزنا ما استخرناش بقى هنعمل ايه بقى

18
00:07:22.150 --> 00:07:41.650
والله ان كان اللي عندك حلوة يبقى ربنا اختارها لك من غير ما تستخير لك وتجهل الامر. فيها حاجة ما تعملش استخارة بقى انك تخلصها ولا تخليها لا لا ما فيش استخارة دلوقتي تاني بقى. في دعاء بالصلاح والاصلاح

19
00:07:42.050 --> 00:08:03.550
في دعاء الصباح والاصلاح. لكن لو في فشل فعلا وممنوع خلاص والحياة وصلت الى طريق مستقبل. مغفور او باب مقفول؟ اه ممكن  نفارق ولا لا نفارق؟ لا مانع من هذا. امر. امر فخلاص فشل. كل اوجه الاصلاح فشلت. والمشكلة مشكلة في شرعية في المقام

20
00:08:03.550 --> 00:08:27.700
الاول مش هوا تكون شرعية في المقام الاول فالشاهد يا اخواني سوء بداية الحياة الزوجية ترك الاستخارة. تاني حاجة عدم الاهتمام بالولي. الولي بداية يا اما صح لخطأ الله سبحانه وتعالى قال

21
00:08:29.500 --> 00:08:52.300
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا انتم كرجال ما تتجوزوا ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا. ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتهم ثم الخطاب توجه الى اولياء النساء ولا تنكحوا يعني يا رداء

22
00:08:52.600 --> 00:09:18.200
الخطاب هنا للرجال لاولياء النساء اب اخ ابن عم خال ايا كانت رتبة الولي ولا تنكحوا المشركين اي الرجال المشركين ما اتجوزهمش نسائكم حتى يؤمنوا ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم

23
00:09:20.450 --> 00:09:45.600
وفي نفس السورة سورة البقرة ولا تعضلوهن ان ينكف فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. اذا تراضوا بينهم بالمعروف فلا تعضلوهن يا اولياء. يعني يا رجال توليتم امر النساء. فلا تعضلوهن

24
00:09:45.600 --> 00:10:14.050
اي فلا تعضلوا نسائكم بنتك اختك امك  ما تستغربش امك دي امك ممكن بعد وفاة ابيك تزوجت غير ابيك. ثم طلقها ثم اراد ان يرجع. تعضلها يعني ايه؟ تمنعها من الرجوع فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اللي كانت متجوزاه قبل كده عاوزة ترجع

25
00:10:14.050 --> 00:10:38.700
يرجع اوعى تعضلها يعني ما تمنعش عاوزين يرجعوا بس رجوع شرعي. مش رجوعك بعد تلاتة وتلاتين طلقة او خمسين ها في خمسين ما تستغربوش الخمسين طلقة فيه بالخمسين وعاوزين يرجعوا. وهتجد مية حيلة للرجوع. فلا تعضلهن ان ينكحن

26
00:10:38.700 --> 00:11:06.900
واجه اذا تراضى. يقول اهل التفسير لولا ان عضوا الولي له دور والقرآن ما يجبش سيرته. يعدلها يعني ايه؟ يعني نقول لها لا مش موافق ما تقدرش تتجوز لازم تشوف واحد تاني او تالت او رابع من الاولياء بلاش ده. فالقرآن بيقول للولي ما تعضلهاش. ازا كان الزوج

27
00:11:06.900 --> 00:11:26.900
لا بأس به ويريدوا ان يرجعوا سيبها ترجع. لو ان هو وجوده زي عدم وجوده ما كنش القرآن يقول له كده ما كنش يقول له ما تقفش في طريقها. ما هو ما لوش لازمة. القرآن هيقول له اقف في طريقها. زي ما هو ما لوش لازمة عند كثير من الناس

28
00:11:26.900 --> 00:11:50.250
فالولي مكنسل بلغة ما لوش وجود. اهم حاجة هي. وتأويلات فاسدة حول هزا الموضوع فلا تعذرهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف وفي الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:11:50.600 --> 00:12:18.150
لا تنكح المرأة حتى تستأمر ولا تنكحوا البكر حتى تستأذن. قالوا يا رسول الله وكيف اذنها؟ قال سكوتها  او صمتها تسكت وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم الثيب

30
00:12:18.250 --> 00:12:44.900
احق بنفسها من وليها. الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستأذن واذنها سكوتها وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة على العموم مطلقة سيد او بكر

31
00:12:44.900 --> 00:13:07.000
ايما امرأة لم ينكحها الولي والولي دايما من الرجال ما فيش ولي من النساء ابدا ابدا ما في ولي من النساء ايما امرأة لم ينكحها وليها فنكاحها باطل. فنكاحها باطل فنكاحها

32
00:13:07.000 --> 00:13:36.550
فان دخل بها او فان اصابها فلها المرء بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له السلطان يعني حاكم البلاد. ويحل محل السلطان في المسألة دي المأزون الشرعي. المنصب والمعين

33
00:13:36.550 --> 00:13:58.900
من قبل السلطة عندما لا تجد المرء وليا يزوجها اما لغياب الاولياء متهم او سفرهم او ان من كل عضلها الشاهد من الاحاديس يا اخواننا ان لابد من الولي والوالي يكون من الرجال

34
00:13:59.150 --> 00:14:19.050
الاب وان علا الاب وابوه وابو ابيه وانت طالب ان شاء الله يكون الاب او الجد عشرين. الاب وان علم والابن وان نزل الابن وابن الابن وابن ابن الابن وبتاع

35
00:14:19.350 --> 00:14:37.200
والاخ الشقيق بعد الاتنين دول. وبعد كده بقى الاقرب لها من ناحية الاب والعصبة الى اخره. مش وقت التفصيل ده. الشاهد لازم يكون والي من الرجال في هنا حديس الناس بتلف حواليه

36
00:14:38.050 --> 00:15:02.300
وشبهة يسيءوا استخدامها ان السيد صاحبة قرار الحر تجوز نفسها من اي حد وفي اي وقت لا لازم حد يحضر ولا يعرف هي سايبة جدعة. سايب يعني ايه سايب؟ سابت يعني خلاص

37
00:15:02.500 --> 00:15:29.700
سيد بالثاء عملوها ثابت بقت سائبة ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة. ولا وسيلة ولا حال. عملها ساكبة. لكن هي الثيبة  الرسول عليه الصلاة والسلام لما يقول في حديس الصحيحين لا تنكح المرأة حتى تسدأ مرة

38
00:15:31.000 --> 00:16:04.350
والبكر قال تستأذن. ايه الفرق بين الاذن والامر الاذن يكون بالكلام وبغيره  ممكن يكون بالاشارة اذلت في حاجة يعني اعمل الشيء الفلاني؟ اعمل لك ايه؟ خلاص. فلان صدق اه يبقى بيبقى الازن يكون بالكلام وبالاشارة. اما الامر بالكلام فقط

39
00:16:04.750 --> 00:16:31.750
اصلا البكر لا تنكح مباشرة. يعني ايه؟ ما حدش يخطبها رأسا ما حدش يقدر يقول للبكر هتجوزك واقول له موافقة ما فيش نية خالص انما ينكحها الى ابيها او الى وليها. زوجني بنتك. زوجني موكلتك. اما السيد

40
00:16:31.750 --> 00:16:57.400
يجوز بخاطب ابو اللي عاوز يجوزها ان يصارحها بهذا؟ ويا لها ولها ان تخبر وليها برغبتها في الزواج من فلان الكفر هو مش عنده. بتعرفوا له. ان تخبره برغبتها في زواجها. من فلان

41
00:16:57.400 --> 00:17:23.250
اف وبعدين هو يتولى هزا كده كأنه خد منها الامر هي دي بقى عبارة احب بنفسها من وليها ان هي اللي بتقول له وافق عليه. انا رضي بي. لا بأس به. يبقى هي اللي بتتكلم

42
00:17:23.250 --> 00:17:49.050
السيء. فرق بين السيد والبكر. ان البكر ما تقدرش تقول كده تقدرش تقول لابيها يا ابي زودني من فلان. مش ممكن حياءها يمنعها. وهي اصلا ما فيش حد يتوجه بالخطبة لها مباشرة. انما للولي. انما السيد يجوز ان اوجه الخطة له

43
00:17:49.350 --> 00:18:15.850
ثم ترفع هي رغبتها لوليها. فهي احق بالقبول والرفض من وليها اما العقد فليس لها فيه اي شيء. الاحق بالعقد هو الولي في الحالتين. اللي العقد واللي يزود دي ودي هو الولي فقط

44
00:18:16.550 --> 00:18:45.550
ايما امرأة تزوجت بغير الولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل. طب لها ايه؟ باقي الحديس يقول فلها المهر بما اصاب منها. طب خلف الاولاد ينسبون اليه. لان فيه الزواج وان كان مشبوها

45
00:18:45.650 --> 00:19:16.350
في زواج اولاده والاولاد للفراش والمهر لها. طب نعمل ايه؟ نصحح الوضع. لابد من دخول الولي وتجديد الامر يبقى غياب الولي يا اخواني اكبر من اكبر بدايات سيئة سيء لان من بداية الخط بتخالف احاديس النبي صلى الله عليه وسلم. امال عاوز ايه بقى؟ عاوز ايه؟ عاوز سعادة في الاخر. وانت من البداية عمال

46
00:19:16.350 --> 00:19:36.350
ده حديس وده حديس الغي وده حديس لف ودور. من بداية الخط وانت تعلن الحرب على الايات والاحاديث حديس فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. لازمته ايه الوالي ده بقى؟ لو ان قراره وجوده مسل عدمه

47
00:19:36.350 --> 00:20:10.850
لا ده قراره اساسي ما يعضلش. اذا غياب الولي بداية سيئة ثالثا خلوة الخاتم دي اسود بداية واسوأ بداية. جواز من اوله طين. خلوة الخاطب تخاطب الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان

48
00:20:11.350 --> 00:20:39.050
ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. انت ابن ناس ومتربي والبنت برضو متربية. فاكر يا حبيبي؟ الشيطان ما عندوش حد متربي ولا صايع. كل الناس زي بعض. وعنده للمتعلم رجالة وعنده الطالب العلمي رجالة يضلوه يعني. وعنده للعباد

49
00:20:39.050 --> 00:21:10.650
من يضلهم وعنده وعنده وعنده ام زينا تماما  ما فيش حاجة اسمها متربي. لا لا ولا برضو متدين عنده كل عينة من البشر له من يفسدها. وله من يلبي قس علي ابن القيم عليه رحمة الله صنف كتابا سماه تلبيس جديد. وجاب كل شرايح الناس. عباد وعلماء وطلبة علم

50
00:21:10.650 --> 00:21:39.650
وي وي الشاهد اوعى تتبع خطوات الشيطان. انحرافات الانحرافات بتبتدي من خطوة بسيطة جدا ما فيهاش حاجة. وبعدين تبقى  فالخلوة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامرأة. ولا يسافرن ولا تسفرن امرأة الا مع ذي محرم. حديس متفق عليه. حرام

51
00:21:39.650 --> 00:22:01.050
رجل بامرأة والمرأة حاجة من من تلاتة المرأة واحدة من تلاتة اي امرأة في الدنيا واحدة من تلاتة هي زوجة يبقى يحل من جوازها يبقى من سنة يعني يحل الزواج منها

52
00:22:01.550 --> 00:22:24.800
يا محرم محرمة لا يحل نكاحها هي ملكية ما فيش واحد ورا بعض ما فيش واحد رابع في الدنيا. اي امرأة يحل نكاحها تبقى اجنبية طالما يحل نكاحها ادنى به. قواعدك معها بضوابط

53
00:22:26.250 --> 00:22:52.000
لا يحل نكاحها تبقى من المحرمات. امك اختك. محرمات المعروفين في سورة النساء. ملك يمين تبقى ملك يمين تحتك ملك يمين ملك ملك يمين ما فيش واحدة رابعة فلا يخلون رجل بامرأة. في حديث اخر من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. فلا يخلون رجل بامرأة الا معها ذو محرم

54
00:22:52.000 --> 00:23:12.650
فان ثالثهما الشيطان. امرأة هنا في الحديث اي المرأة التي يحل نكاحها اما المحرم لا هذا امال هتروح فين بقى؟ المحرم من الكحة عادي امك اختك امك مرضعة امك اللي ولدتك خالتك عمتك

55
00:23:12.650 --> 00:23:35.650
دول محارم محرمات عليك عفوا دول محرمات عليك او ملكية. يبقى لا يحل او لا يخلون رجل امرأة الا مع ذو محرم فان الثالث هما الشيطان الخاطب يبص لخطيبته هي مين من التلاتة دول

56
00:23:35.950 --> 00:23:57.400
مين هي من التلاتة؟ يحلوا للكحة. بدليل ان هو خطبها. ووافقوا له عليها. يبقى هي مش من المحارم. مش من المحرمات  طيب ملك يمين؟ لا مش ملك يمين ده حر. حرة. يبقى اذا هي حل النكاح. يحل النكاح امتى؟ بالخطبة؟ لا

57
00:23:57.400 --> 00:24:18.400
بالخطبة اللي قدمت ولا اخرت. هي هي. خطبها النهاردة يوم مسلا تمانية وعشرين ولا تلاتين ولا ولا هي زي حالها من عشر سنين زي ما هي ما زادش عليه حاجة. اجنبي

58
00:24:18.800 --> 00:24:38.800
فيجي بقى هنا الخلوة بالمخطوبة والافراح عندنا ما هي الا رخص عفنة في ارتكاب المحرمات الولد ما كانش بيخش عندنا دخل عندنا. وكانت داخلة سودا. عمل ايه؟ خاطب بنتنا. ايه يعني خاطب بنتنا

59
00:24:39.600 --> 00:25:01.700
خلاص بقى كل حاجة في البيت بتاعته اشتراها واشترى امها واشترى اخواتها واشترى ابوها واشترى العيلة. بايه؟ بدبلة وخاتم ومحبس. اشترى الدنيا كلها. يطلع ويخرج ها ويجاهر يجاهر انت هتشوفه لسه في العنصر الرابع

60
00:25:03.250 --> 00:25:18.950
ما زال اجنبي لا اهله جديد ولا قديم ولا له شيء وتبص تلاقي بقى شف هتحصل بعد كده في المجاهرة بقى مع انه خاطب. خاطب وما زال اجنبي. الخطبة يا اخواني لا

61
00:25:18.950 --> 00:25:37.800
واكتب اي حق لا من هنا ولا من هنا. ما لهاش اي ترتيبات لا يبنى عليها اي شيء الخاطب اجنبي زيه زي اللي في الشارع زيه اي حد ما زاد عليه شيء حتى يعقد

62
00:25:38.050 --> 00:26:04.100
يأخز الازن من الولي والشهود العدول والاشهار والناس ترى وتسمع وتعلم صار عاقلا. كتب هذا او لم يكتب صار عاقلا ان الخاطب فلا يبقى الخطبة خلوة الخاطب شر الشر لا يخلو ابدا بمخطوبته. لا يخلو بها في التليفون

63
00:26:04.200 --> 00:26:22.300
ولا يخلو فيها على الفيس. ولا يخلو بها في الشارع. ماشيين في الشارع كده مع بعضهم بيتكلموا لوحديهم. ولا في السوق ولا في اي مكان لانه اجنبي رابعا مخالفات عند البناء

64
00:26:22.850 --> 00:26:50.050
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هذا الخطر الذي يهدد اسرتنا سوء البداية بدأنا بداية سيئة انتم عارفين القط القطر ما بيبدأش بداية سيئة ولا حاجة. بس طبعا ما تعيش تحوله وتنقله من مكان لمكان

65
00:26:50.600 --> 00:27:10.400
تنقله من مكان لمكان فبتقوم تعمل ايه؟ تجيب قضيب مستعار قضيب معهوش شغل. وتقوم لازقة في القضيب الاصلي وتفتح له خبط لما تيجي تبص على القضيب المستعار التحويلة يعني. تلاقي رقية جدا ولازق في القضيب الاصلي

66
00:27:10.500 --> 00:27:24.500
عشان تبتدي تحول القطر توديها في الحتة اللي انت عاوز تقولها لو عايز توقعه في البحر توقعه بالتحويلة من هنا يبقى الشريط جوة في العمار وتعمل له تحويلة ترميه في البحر

67
00:27:24.800 --> 00:27:45.600
بدايتها ايه؟ خطوة صغيرة فاحنا البداية مهمة جدا سوء البداية والمخالفات الشرعية اللي في البداية يا اخواننا يترتب عليها حاجات كتير وعمرك ما تجد سعادة والسعادة اللي انت بتشوفها مصطنعة مش حقيقية

68
00:27:46.450 --> 00:28:08.650
الحيطان ساترة الناس بس انما وراء الحيطان جحيم الا ما رحم ربي كزوجين بينهم سكن له الا ما رحم ربي. امال عاشقين ليه؟ عشان العيال والمجتمع وهيقولوا علينا ايه؟ لكن هي قايمة نايمة بتتمنى موته

69
00:28:08.800 --> 00:28:30.100
وهو قايم نيله بتروح في ستين داهية نخلص منها. مش حياة مش سكن بالسكن ليه بدايات غلط وترتيب غلط خلاف سنة سيد المرسلين وكلام رب العالمين منها كما قلت بخطبة

70
00:28:31.200 --> 00:28:55.350
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كل امتي معافى الا المجاهرين. حديس متفق عليه. كل امتي معافى من العقول من العزاب من الحساب معافى الا المجاهرين. ومن المجاهرة ان يعمل العبد الذنب

71
00:28:55.900 --> 00:29:25.400
بالليل فيصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان اني فعلت كذا وكذا البارحة في كشف ستر الله عنه الله ستره وهو بيفضح نفسه. ايه؟ الحديس بيتكلم على مستوى بيئة صغيرة خالص. وواحد صاحبك وواحد جارك في البيت هنا

72
00:29:25.400 --> 00:29:52.500
المجاهرة في ما وراء البحار المجاهرة في ما وراء البحار. وما ادراك الند طبعا! ده وراء البحار خطب واعلم الخطة ماشي. كويس احمد الله. صل بقية الليلة شكر وبقية الاسبوع وبقية الشهر. واهلها يصلوا وانتم تصلوا وتحمدوا الله على نعمة

73
00:29:52.500 --> 00:30:16.100
لكنها تصبر يا جدع اه واهي مخطوبته اهي وهي خطيبها اهو. وتاني يوم عند السابع اعمل لنا دبلة واكتب اسمي وتعمل لها دبلة وتبقى عليها اسمها ها ايه ده؟ وبصوا يا رجالة وشوفوا حفلة ما حصلتش

74
00:30:16.100 --> 00:30:38.850
قبلات واحضان هه وضم وفرد وبسط وقبض. ايه يا جماعة بتعملوا ايه؟ خطبة يا عم ورقص امها بترقص فرحانة وعباد البواقي وابوها بيرقص وابوه بيرقص واخواته بيرقصوا واخواتها بيرقصوا وكل ده وراء البحار

75
00:30:39.700 --> 00:30:53.250
وراء البحار وصل بالدنيا كلها شافته مش الحديس بيتكلم على صاحب له في الحارة او في البيت ما هو لحد ما كان ايام ما كان فيه نت ما كانش فيه شف بقى جهر بالمعصية

76
00:30:53.250 --> 00:31:11.950
الى هذا الحد. عالم كله رأى وسمع انا ما بفهمش في الحاجات دي قوي طب لو واحد خد صورتها واحتفظ بها عنده والخدمة اتفسخت ما اعرفش تعرف تجيبها منه ولا ما تجيبهاش؟ مش عارف انت تعرفه

77
00:31:12.000 --> 00:31:32.300
تعرف تجيبها منه تاني؟ ولا ما تجيبهاش؟ مش عارف واحد خدها ما انت شيعتها للدنيا كلها. خدها في كزا واحد. وتاني يوم او تاني اسبوع قرينا بردو انت فسخت الموضوع والدنيا ضلمت

78
00:31:32.500 --> 00:32:00.900
فضحتك اللي في جلاجل تعرف تلمها كل امتي معافى الا المجاهرين مخالفات في العرس يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصة المتنمصة والمتفرجات للحسن المغيرات خلق الله

79
00:32:01.700 --> 00:32:16.750
لعن الله الله لعنه يبقى اول ليلة اللعنة نازلة من اول ليلة النعمة جاية انا لله وانا اليه راجعون. طب ليه امال هنبقى سعداء ايه؟ من اول ليلة في لعن

80
00:32:17.300 --> 00:32:37.300
في لعن من اول يوم اول يوم الله سبحانه وتعالى يلعن وخلي بالك الحديس زكر ان ناقصات متنغصات قل وش مات من المستوشبات عمال كله بصيغة المؤنس. لان ده الغالب لكن فيه نمص في الرجالة. فيه نمص في الرجالة. وفيه وشم في الرجال. وفيه

81
00:32:37.300 --> 00:32:54.800
لك في الرجال وفي تغيير خلق الله في الرجال. بس الحديس ذكر للتغليب لان هو ده الاصل انما الحالات اللي زي دي هنعمل فيها ايه بقى اهو فيه موجود فيه نمص في الرجال؟ الراجل حابه مش عاجبه

82
00:32:55.450 --> 00:33:13.150
الراجل حجمه مش عاجبه. الراجل لازم يلمع. يبقى عريس كده وشكله عامل زينا لازم لما يرقق سنانه برضو مش حلوة ما يفلدها ايه المشكلة ايه المشكلة بدايتها كده زعل من الله سبحانه وتعالى. لا يا اخوان

83
00:33:14.350 --> 00:33:39.600
لا يا اخوان مخالفات كسيرة وكسيرة جدا مش عاوز اطول عليك وهاخد زواج اعظم زواج قرأته واحسن زواج واطهر زواج وانقى زواج زواج نبينا من عائشة رضي الله عنها حديس في البخاري

84
00:33:40.350 --> 00:34:00.050
من رواية عائشة نفسها تقول تزوجني النبي كفاية دي اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يلعن الشيعة في كل زمان ومكان. عشان الجملة دي بس تزوجني النبي عاوزين يجتازوا

85
00:34:01.150 --> 00:34:22.600
تزوجني النبي. عائشة ما خطبهاش النبي. مش هو اللي خطيبها ده جبريل اللي جايبها له دي زوجتك كأن داوث بالامر. مرتين يجيب لك سيرة من حرير حتة حرير كده ملفوفة

86
00:34:23.250 --> 00:34:41.150
فيها صورة طبعا الصورة دي معمول ازاي بقى؟ صورة بالمية بالكهربا. ما تشرحش ما تروحش بعيد. فيها صورة يفهمها الرسول عليه الصلاة والسلام. ها؟ فيها صورة. يفتحها النبي يبص وهو بينون له السرفة دي يقول له هزه امرأتك

87
00:34:41.750 --> 00:35:00.250
فبيفتح يبص يلاقي عايش يقوم ويقول ان يكن خيرا يرضه الله. طبعا هو عارف عائشة هو اكبر من ابيها سنا واكبر من ابيها مقاما. وصاحب ابيها قبل الاسلام وعارف وعارف البيت

88
00:35:00.250 --> 00:35:17.300
غيرها فيقول ان يكن خيرا يرضيه الله. والله ازا كان ربنا هيريده ما اقدر اعمل حاجة. اخدها؟ خدها ويجيء له تاني هذه امرأته يفتح اله برضو يعيشها في الاخر تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم

89
00:35:17.550 --> 00:35:44.600
تقول تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في دار من احياء خزرج فتمرق شعري فوعدت وعكت يعني جاب لها وعكة صحية. فتمرق شعري

90
00:35:45.900 --> 00:36:11.350
ثم وفى جميمة واني لفيكم جوعا مع صواحب لي. فاتتني امي ام رمان فنادتني او فصرخت بي وانا لا ادري مازا تريد؟ فاتيتها فاخزتني فاوقفتني على باب الدار واني لانهك

91
00:36:11.850 --> 00:36:36.900
ده انهج حتى السكت سكن بعض نفس. فاخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي. فازا نسوة من الانصار في الدار فاسلمتني اليهم فاصلحنا من شأني وقلنا على الخير والبركة

92
00:36:37.000 --> 00:37:08.550
وعلى خير طائر فلن يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى وانا بنت في الثلاث سنين الشاهد والحديس تمرق شعري اهل مكة لما كانوا بيروحوا المدينة اول قدومهم في المدينة مش متعودين على جو المدينة فكانت بتحصل لهم وعكات صحية. من ضمنهم كالسيدة عائشة حصلت لها وعكة. الوعكة

93
00:37:08.550 --> 00:37:31.650
حصلت على صحة شعرها. شعرها تساقط مش كله طبعا تساقط بس ايه؟ جمال الشعر بتاعها مش هو. تساقط. طب وبعدين اخذ العلماء من هذا اني لو كان الوصل والباروكة جايزة كان ساعة ما

94
00:37:31.650 --> 00:37:54.250
واحد دخل بها النبي انما استنوا لحد ما ايه؟ استعادت صحتها والشعر رجع له صحته ووفى جميمة نزل على ودانها كده وبقت يعني لو الرسول كشفها كده تبقى منزرها حلو يعجب النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا بقى ندخلها بقى

95
00:37:54.500 --> 00:38:11.100
ندخلها بقى يوم الدخلة خلي بالك اخذ العلماء من هذا هو مش كده وما لا ده في نص حديس صحيح عند مسلم سؤال صريح. امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ابنتي زوجتها

96
00:38:11.100 --> 00:38:27.000
زودتها يعني ايه؟ عقد عليها ومعروف ان دي زوجة فلان بس لسه ما دخلتش وقد اشتكت عندها مرض وبرضو شعرها وقع زوجها يريدها زوجها عاوز يدخل بيها وشعرها واقع يعني

97
00:38:27.000 --> 00:38:48.300
صعب في مشكلة في الشر افأصل اوصل لها شعر. واخليها كده شيك قال صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلات والمستوصلات يبقى لا استني لما تبقى صحتها طيبة فاخز من هزا

98
00:38:48.400 --> 00:39:16.250
الوصل لا. حتى ولو كان لغرض الايه؟ الزواج  المغيرات خلق الله متفلجات للحزن بنغير خلق الله ليه؟ واشموا الوشمة والمستوشمة ويدق على ايديهم ويدق على رجليهم يدقوا على ما عرفش فين تاني. دق ليه ليه ليه ده كله؟ هو الخاطب لما جه يخطبها شاف ايدها الربانية صنع الله الذي اتقن

99
00:39:16.250 --> 00:39:37.550
كل شيء ايه اللي يزيد عليهم تفليد الاسنان للحسن. انما للعلاج لا بأس. سنة راكبة على سنة درس فيه مشكلة. حاجة مغروسة في اللحم في اللسة. عاملة قلم عاملة مشكلة. ما في مانع. اما للحسن فلا

100
00:39:37.550 --> 00:40:06.100
يبقى تفريج للعلاج جائز. تفليب للحسن بلى. تغيير لخلق الله فلا طلعوا مخلفات يا اخواني في البداية. عائشة بقى رضي الله عنها يوم الفرح بتاعها يوم دخولتها هي مش عارفة تدخل امتى؟ برضو على النت. العالم كله عارف يوم الدخول. ومترصد. وياما

101
00:40:06.100 --> 00:40:27.250
القدس هو ويحتفظ بالصور عشان تبقى الفضيحة على اوسع نطاق عايشة نفسها مش عارفة يوم الدخول رضي الله عنها وارضاها. كصدية تسع سنين تالتة ابتدائي. تالتة ابتدائي راكبة ريحة وتتمرجح مع اصحابها

102
00:40:28.150 --> 00:40:53.950
تزقهم شوية يزقها شوية بتعفارة هدومها متلهوسة طفلة بتلعب بتلعب على المرجيحة. صرخت بي امها ام رمان. تعالي يا عائشة جاءت عائشة ايه هتعمل عاوزة ايه ؟ مش عارفة تقول اوقفتني على باب الدار اي دار هذه دار سيد الخلق

103
00:40:55.000 --> 00:41:17.950
على باب الدار وقفتنا اني لانهك عمال انهك. هي جاية جري من عند الملوخية حاجتين هج. خدت شوية مية ومسحت وشها من العفرة والغبرة ولعب الاولاد ورأسها وقالت للنساء خدوا فازا نسوة من الانصار في الدار

104
00:41:18.450 --> 00:41:52.600
نسوة من الانصار في الدار يبقى اللي بيتولى تزيين المربع وتجهيز المرأة نسوة  يسوى اي مخلوق تاني في الدار. اسلمتني اليهن. خده. العروسة اهي. فاصلحن من شأني طبعا اكيد قلعوها الهدوم بتاع المراجيح ديت وبتاع اللعب ده وجايبين لها معها حاجة حلوة شوية جايبين شوية كحل ما فيش مانع

105
00:41:52.600 --> 00:42:19.600
مسموح به شرعا. ها برده حاجة معطرة حاجة طيبة غسلوها ونضفوها وجهزوها لرسول الله. بعد ما خلصوا دعولها. قالوا لها على الخير والبركة وعلى خير طائر سلام عليكم. احنا ماشيين. فين ابو بكر؟ فين اخواتها؟ فين شباب المسلمين؟ فين بقية

106
00:42:19.600 --> 00:42:39.050
ناس هيروحوا فين؟ مش موجودين في الفرح ليه؟ ما بيرقصوش ليه؟ مش فرحانين لا عيشة ولا ايه مش فرحانين لسيدهم النبي صلى الله عليه وسلم هو يتزوج بكرا. ولا ايه الموضوع؟ اللي هم حزنانين. ده جوازة ولا جنازة

107
00:42:39.850 --> 00:43:00.950
فاسلمتني اليهن. وقالوا لها على الخير والبركة. وعلى خير طائر شف بقى تعقيبها تقول ايه بقى؟ فلن يرعني يعني يخفني يفزعني. الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. امتى ضحى

108
00:43:01.400 --> 00:43:30.150
النسوة مشوا وامها طبعا ما دخلتش اصلا امها كانت واقفة على باب الدار سلمتها ومشيت سلمتها ومشيت   ما تخيلتش اللي اصلحها النسوة يرعني خلاص البيت فضل. كلمة يا رعني هي دي بقى. هي دي. يا رعني. يا رعني يعني ايه؟ يخفني. هو الرسول ما بيخوفش. ده الرسول راح

109
00:43:30.150 --> 00:43:50.150
للعالمين وبيخاف حد ما بيخوفش انما كلمة يا روحني زي ايه؟ فلما زهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشرى. عاوزة تقول ان البيت فضي. امي ما دخلتش. وابويا واهلي مش

110
00:43:50.150 --> 00:44:13.100
موجودين والنسوة اللي كانوا في الدار وزبطوني مشيوا. فضلت انا ومين؟ انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم. الله ده انا بقيت زوجة بجد خلاص دخلت هي من مكة وهي عارفة ان هي زوجة النبي لانه خطبها في مكة ودخل بها في المدينة صلوات الله

111
00:44:13.100 --> 00:44:33.100
والسلام عليه. ما هي قبل ما تهاجر وهي عارفة ان هي زوجة النبي. انما امتى هتبقى في بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ دي اللي ما تعرفوش بقى. فجأة لقت كل المعازيم مشيوا واللي جهزوها مشيوا وفاضلة هي والنبي في البيت وعشان كده ايه بدأت تعيد ترتيب

112
00:44:33.100 --> 00:44:53.650
افكارها ده انا بقيت زوجة بجد. ده انا بقيت لوحدي. ده انا بقيت صاحبة بيت. انا بقيت عروسة. ده كله مشي. ده جوزي هو صلواته الله وسلامه عليه  فين بقى الغناء والفسق واللهو

113
00:44:53.700 --> 00:45:16.300
رخص لمحادة الله ورسوله. اللي ما بنعملوش في الايام العادية في يوم الفرح بنعمله. ليه؟ معنا رخصة. من مين من ابليس خطوات الشيطان. يوم الفرح ده وصى لكل الخطوات بقى. بدأ من اول شوية شوية يوم الفرح وصل للقمة

114
00:45:16.750 --> 00:45:42.650
ولسه يخش معهم جوة كمان البيت وهيخش معهم كمان غرفة النوم ومش هيسيبهم. وقاعد لهم وعنده جنوده احسنهم واعزمهم فتنة اللي يهد البيت اللي انبنى اي بيت ينبني اعظم فتنة عند ابليس انه يهدم هزا البيت ولو بعد اربعين سنة خمسين سنة جواز ادوه برضه هدوه ادوه على من

115
00:45:42.650 --> 00:46:06.900
ده اعظم شيء يفرح له ابليس الاسلام يا اخوانا مش كبت مش غم لأ فيه فيه فيه انشراح للصدر وفيه فرحة وفيه مناسبات طيبة هي عائشة رضي الله عنها احنا كده بس ما عناش حد غنى العيش

116
00:46:06.950 --> 00:46:22.650
الرواية ما جابتش ابو نقلع غناء العيشة خالص. ولا رقص ولا تصوير ولا اي شيء ولا اي شيء هي نفسها بقى حضرت عرسا. لامرأة من الانصار وهي جاية رسوم شفاف. جاية منين؟ قالت له

117
00:46:22.650 --> 00:46:41.650
كنا بنزف امرأة الى رجل من الانصار. انظر بقى الى اسلامك العظيم. اللي ما خلاش نفسك في حاجة طيبة وهيمنع عنك الخبيس. انما للاسف احنا عمالين نبلع خبيس على طيب والخبيس اكتر من الطيب

118
00:46:41.800 --> 00:46:58.250
يقول لها من اين جئتم؟ قالت كنا زفت امرأة من الى رجل من صام قال هل كان معكم له؟ كان معكم له له فان الانصار يعجبهم الله كنتم بحبحنها يعني

119
00:46:58.750 --> 00:47:18.750
فهي قالت الله طب لما نروح فرح تاني نبقى نعمل ايه؟ نقول ايه؟ نقول الرسول نفسه اللي بيعلمهم يقول ولو لقيت في الفرح؟ ايوة عشان ما يلخبطوش علشان ما ينحرفوش. كلام من ضبط؟ الكلام له معنى. كلام

120
00:47:18.750 --> 00:47:45.300
ما فيهوش وصف للزنا ولا المفاتن. ومين اللي بيتكلم؟ النسوة وفقط لانه في رواية تانية يقول هل كانت معكم جارية؟ فاضربوا بالدف وتغني؟ ما كانش معكم جارية صبية صغيرة فاضرب بالدف وتغنيه. وقال في الحديث الاخر فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في

121
00:47:45.300 --> 00:48:09.050
النكاح بس مين اللي يعمل كل ده النسوة او الجواري البنات الصغيرين اولى. وكل ده لمين؟ للمرأة فقط قال لها قولي اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم. ولولا الحبة او الحنطة السمراء

122
00:48:09.700 --> 00:48:39.600
ما سمنت عذاريكم؟ كلام طيب. كلام له معنى كلام فيه ادب لا مانع. بس مين اللي يقوم بهذا؟ الجواب الصداع. او النسوة. انما الرجال فلا وما فيش حد متخصص ما حدش متخصص في الغناء هو اللي ييجي حتى لو كانت امرأة متخصصة. الا ازا كانت هتقول كلام من مسل هزا الايه؟ الكلام

123
00:48:39.600 --> 00:49:03.000
سوء البداية يا اخواننا كلام فيه كتير وواقع نمر. نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا وبشر امراضنا واحسن خلاصنا. واختم بالصالحات اعمالنا وتوفنا وانت راض عنا. اللهم من ارادنا

124
00:49:03.000 --> 00:49:23.000
وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ولن ارضى وديننا وبلدنا بسوء. فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا اشف مرضانا وارحم موتانا واهلي

125
00:49:23.000 --> 00:49:40.606
لاعدائنا وفرج هم المهمومين واسر المأسورين وحبس المحبوسين الموحدين يا رب العالمين. آمين آمين. وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على نعمه زدكم واقم الصلاة