1
00:00:00.200 --> 00:00:31.300
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور امن انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها

2
00:00:31.300 --> 00:00:55.400
الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي

3
00:00:55.400 --> 00:01:15.400
اه والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اذا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد

4
00:01:15.400 --> 00:01:35.400
ان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في الناس. احبتي في الله روى البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه

5
00:01:35.400 --> 00:02:02.250
وسلم وكل عمر بجمع زكاة المال من المسلمين فامتنع ثلاثة من الناس عن دفع الزكاة ابن الجميل والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن الوليد الا ان الناس اكثر الحديث عن خالد

6
00:02:02.600 --> 00:02:27.650
لان خالد ابوه الوليد كان من اثرى الاثرياء ابوه الذي نزل فيه قول الله سبحانه وتعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنينا شهودا فخالد من اغنى الاغنياء في مكة

7
00:02:29.050 --> 00:02:52.000
فلما طلب عمر رضي الله عنه من خالد ان يعطيه زكاة المال امتنع خالد عن اعطاء الزكاة وها هنا وقع الظن في قلوب الناس اين ايمان خالد وكيف يمتنع عن اعطاء الزكاة؟ الزكاة ركن من اركان الاسلام

8
00:02:52.250 --> 00:03:12.600
وخالد قائد حربي له من الغنائم الكثير اذا هذا رجل عنده مال كثير. ومع ذلك امتنع عن اعطاء الزكاة وقام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس خطيبا بعدما اساء الناس بخالد الظن

9
00:03:14.150 --> 00:03:39.650
وخرج ليخبرهم بامر كان مفاجأة للجميع فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس اما ابن جميل فما منعه ان يعطي حق الله. وقد كان فقيرا فاغناه الله واما العباس فزكاته عليه

10
00:03:40.200 --> 00:04:06.900
واما خالد فانكم تظلمون خالدا ايها الناس انتم تظلمون خالدا في اي شيء ظلمناه؟ هذا رجل ارثه من ابيه اموال كثيرة وماله من الجهاد كثير اذا ولم يدفع الزكاة اذا هذا رجل في قلبه نفاق

11
00:04:07.950 --> 00:04:36.050
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس انكم تظلمون خالدا اما خالد فانه قد احتبس امواله وسلاحه واذرعه وكل ما يملك في سبيل الله خالد رضي الله عنه ابن الوليد احتباس كل المال جعل ما له كله وقفا لله سبحانه وتعالى

12
00:04:36.050 --> 00:04:55.800
فلم يعد هذا المال مال خالد بن الوليد. بل هذا الان هو مال الله عز وجل. واصبح خالد لا يملك من الدنيا الا سيف ودرع وثياب يرتديها هذه المشكلة التي وقع فيها كثير من الناس

13
00:04:58.300 --> 00:05:21.900
اننا اعطينا لانفسنا الحق ان نحكم على الناس بالظلم ووقعنا في كثير من الاوقات في شر عظيم مشكلة كثير من الناس وهذه من الامراض القلبية مشكلة كثير من الناس في هذا الزمان الا ما رحم ربي

14
00:05:22.200 --> 00:05:51.150
سوء الظن بالخلق اعطى بعض الناس لانفسهم الحق ان يكون الها يحكم على الناس هذا فلان فيه كذا وفلان فيه كذا وفلان وضعه كذا باي حق باي حق لربما ما يظهر لنا من الناس خلاف تماما ما بينهم وبين ربهم تبارك وتعالى

15
00:05:52.250 --> 00:06:14.350
احبابي الكرام ربما نحكم على الناس بامر ظهر منهم وما بينهم وبين الله اعظم بكثير مما بيننا نحن وبين الله سبحانه وتعالى يوم ان رجم ماعز وقد زنا قال بعض الصحابة انظروا الى هذا الخبيث

16
00:06:14.800 --> 00:06:38.450
كيف كشف ستر الله عليه وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي تدعوه خبيثا هو اطيب عند الله من ريح المسك لربما يظهر لي مشكلة من بعض الناس يعني اعطي لنفسي الحق بالحكم عليه بالظن السيء

17
00:06:39.850 --> 00:06:56.950
النبي بيقول في شأن ماعز لما قال له رجل هذا خبيث قاله واطيب عند الله من ريح المسك اصبح من السهل عند بعض الشباب ان بنت تكون معدية. بنت سيئة الخلق

18
00:06:57.200 --> 00:07:19.700
انا سمعتها باذني لبنت الاب متوفى. والام توفيت وليس لها الا اخوة صغار. وهي تعمل ليل نهار علشان تكفي اخواتها. معدية في يوم اتأخرت في الشغل شايفين البنت دي البنت دي صفاتها

19
00:07:19.700 --> 00:07:43.100
وبيعملوا كزا ويصنعوا كزا والبنت دي والعياذ بالله ماشية في الحرم. وانا اعلم يقينا اخلاقها وبتشتغل عند مين واتأخرت ليه انا اعلم يقينا لماذا تأخرت وسهل جدا عند بعض الناس ده اتأخرت اصلها بنت ليل

20
00:07:43.800 --> 00:08:08.500
وهي بنت بتجاهد في سبيل الله تسعى على اخوة لها صغار ايتام بدل ما الناس تنشغل بمساعدتها او مساعدة الايتام اصبح بعض الناس والعياذ بالله كما قلت لكم صبوا انفسهم الهة في الارض. يحكمون على الناس

21
00:08:09.600 --> 00:08:27.900
يشكى لعمر من عامله على حمص سعيد بن عامر سعيد ابن عامر صحابي كريم شكوا لعمر رضي الله عنه من سعيد وقالوا هو من اشر خلق الله فكان عمر يقول

22
00:08:27.950 --> 00:08:48.450
اللهم لا تخيب فراستي فيه ويخرج عمر بالمدينة وتوجه لحمص ويجمع عمر شكوى الناس من سعيد ابن عامر وقالوا له يا عمر انه لا يخرج لنا الا بعد ان تطلع الشمس

23
00:08:51.550 --> 00:09:19.550
وله يومان في كل شهر لا يخرج فيهما الينا مطلقا واذا اتاه سائل بليل لا يجيبه واذا جلس معنا يحدثنا عن الاسلام خر مغشيا عليه صفات الاربعة دي تجعل اي انسان منا يقول هذا الرجل ليس اهلا لهذا المنصب

24
00:09:20.250 --> 00:09:41.250
صح فعلا صفات الاربعة التي قيلت في شأن سعيد بن عامر جاء هذا رجل لا يصلح اصلا فقال عمر اللهم لا تخيب فراستي فيه يا سعيد ان الناس قد شكوا منك كذا وكذا وكذا وكذا

25
00:09:42.950 --> 00:10:08.850
فقال والله يا امير المؤمنين اما خروجي وهو والي حمص اما خروجي عليهم بعد طلوع الشمس فليس عندي خادم يخدمني وامرأتي مريضة فانني اصبح بعد الفجر اعجن لها العجين. حتى يختمر واخبز لها واجهز لها بيتها وطعامها

26
00:10:08.850 --> 00:10:31.700
ثم اخرج للناس يا امير المؤمنين واما عدم خروجه عليهم في يومين من كل شهر فوالله لا املك الا ثوبا واحدا اغسله في هذا اليوم فلا اجد ما اخرج به عليهم

27
00:10:33.500 --> 00:11:00.800
واما عدم خروجي لهم بالليل فانني قد جعلت النهار حقا للناس وجعلت الليل حقا لربي واما هذه الغشية الاغماء التي تأخذني اذا تكلمت عن الاسلام فانني شهدت مقتل خبيب بن عدي رضي الله عنه وقد نصبه المشركون في مكة على خشبة. يقطعون من

28
00:11:00.800 --> 00:11:30.850
احميه قطعة قطعة. يقولون له ايسرك ان يكون محمد مكانك؟ فيقول لا والله بل اقطع اقطع بل اقطع ولا تمس محمد شوكة. فكلما تذكرته خررت مغشيا عليه فانظر الى حال الناس كيف جعلوا هذه التهما الصقوها به وهي في شأنه مناقض

29
00:11:31.350 --> 00:11:58.200
هذه المشكلة ان بعض الناس نصبوا انفسهم الهة للحكم على الناس بسوء الظن عائشة رضي الله عنها تخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فيخرج النبي صلى الله عليه وسلم ويتحرك بالليل وهي قد خرجت لقضاء حاجتها. فلما عادت ما وجدت الجيش

30
00:11:58.450 --> 00:12:16.650
فمكثت في مكانها حتى اتى صحابي كريم حملها وقالت والله ما نظر لنظرة الراجل ما شفنيش اصلا. وبمجرد ما نظر الي وكان يعرفني قبل الحجاب. فاستيقظت باسترجاعي. ان لله وانا اليه راجعون

31
00:12:16.850 --> 00:12:40.450
فاناخ لي راحلته وولى لي ظهره. اعطاني ظهره. ليه؟ المرأة لما بتيجي تركب تاكسي بترفع رجل رجلها التانية بتبان السيدة عائشة طلع على الجمل فاكيد رجلها تبان فاعطاها ظهره حتى لا يطلع منها على شيء. وكان نعم الامين معها حتى اوصلها الى بر الامان

32
00:12:40.700 --> 00:13:00.350
واما من نصبوا انفسهم الهة في الارض يحكمون على الناس. قالوا زنت عائشة سوء الظن سوء الظن اللي وصل ان عائشة لما سمعت بهذا الكلام قالت فكنت ابكي حتى ظننت ان البكاء فالك كبدي

33
00:13:01.400 --> 00:13:23.600
واما اهل المدينة فكادت ان تنشب حرب بين الاوس بين بين الانصار الاوس والخزرج سبب هذا الامر واما المنافقين فقد اذاعوا هذا الامر على رؤوس الاشهاد واما رسول الله فاصابه ما اصابه من الهم. بسبب ما يقال في عائشة

34
00:13:24.100 --> 00:13:43.700
اما اهل الايمان في هذا المقام يقول ابو ايوب لزوجته يا ام ايوب لو كنت مكان عائشة اكنت تصنعين ما قيل عنها فقالت يا ابا ايوب اعوذ بالله من هذا

35
00:13:44.350 --> 00:14:07.600
فقال وعائشة افضل منك وهي لا تفعل هذا. فانزل الله عز وجل ثناء على اصحاب النفوس النقية الذين يظنون بالناس خيرا لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم يعني بانفسهم اي بغيرهم

36
00:14:07.950 --> 00:14:29.250
ظنوا بعائشة خيرا. هذا الانسان الذي تظن فيه سوءا هو انت ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا واما هؤلاء الذين نصبوا انفسهم الهة في الارض ليحكموا على الناس بسوء الظن. قال الله عز وجل في شأنهم اذ

37
00:14:29.250 --> 00:14:51.950
تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينة وهو عند الله عظيم. ان اساءة الظن بالمؤمنين كبيرة من اعظم الكبائر عند الله. وعند الله ان تزول الكعبة اهون من ان يظن بمسلم

38
00:14:51.950 --> 00:15:14.250
من سوء عند الله ان تزول الكعبة اهون من ان يظن بمسلم سوءا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقف امام الكعبة ما اعظمك وما اعظم حرمتك الا ان المؤمن حرمته عند الله اعظم منك دمه وماله

39
00:15:14.250 --> 00:15:42.000
وان يظن فيه سوءا وان يظن فيه سوءا ان الانسان في يوم من الايام يظن في انسان شر او سوءا والعياذ بالله عبدالله بن حمار شرب الخمر ويقام عليه الحد

40
00:15:43.700 --> 00:16:07.000
وبينما هم يجلدوه الحد  اذا برجل يقول اخزاك الله لعنك الله وقال صلى الله عليه وسلم لا تقل هذا فوالله ما علمت عنه الا انه يحب الله ورسوله. ما اعلم عن هذا الانسان الا انه يحب الله ورسوله

41
00:16:07.700 --> 00:16:27.350
يا اخواني الكرام ان علم الغيب لا يعلمه الا الله وان سرائر الناس التي بينه وبين ربهم لم يطلع عليها احد. فانى لنا ان نحكم على الناس انى لنا ان نحكم على الناس بظن لا يغني من الحق شيئا

42
00:16:27.750 --> 00:16:49.400
يأتي رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويقول يا رسول الله ان امرأتي قد ولدت غلاما اسودا. يعني ايه  زوجتي زنت هذا ليس ولدي ده مش ابني انا ابيض وزوجتي بيضاء وهي جابت غلام اسود

43
00:16:51.400 --> 00:17:12.200
لو رأى الناس انموزج كهذا فيما بينهم والله لذا عصيت وهذه المرأة بين الناس الزانية الفاجرة الا ان رسول الله اراد ان يعلمنا الا نحكم ابدا بالظاهر. فلربما خالفت الحقيقة ظاهر الناس

44
00:17:12.500 --> 00:17:29.600
وقال له صلى الله عليه وسلم هل عندك من نوق جمال ابل؟ قال نعم يا رسول الله. قال ما لونها؟ قال حمر لونها احمر قالت هل فيها من جبل اورق اسود

45
00:17:30.200 --> 00:17:47.150
مختلط برماد باللون الرمادي قال فيها ذاك يا رسول الله. قال ومن اين اتى؟ هي ان نق حمراء من اين اتى؟ قال يا رسول الله نزعه عرق جد من الاجداد كان في هذا اللون فنزعه عرق

46
00:17:47.550 --> 00:18:14.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم وان امرأتك قد نزعها عرق انتهت انتهت لا نحكم على لا نحكم على الناس بمثل هذه الامور. لعل امرأتك نزعها عرق كيف لك ان تصنع هذا؟ سوء الظن يا اخوانا مصيبة مصيبة سوء الظن دايما اذا ذكر في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم او ذكر

47
00:18:14.050 --> 00:18:36.800
ذكر في القرآن يقابل بالجهل او بالكذب. اياكم والظن كما قال صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اكذب الحديث وقال الله عز وجل في محكم تنزيله بسم الله الرحمن الرحيم ان يتبعون الا الظن

48
00:18:37.550 --> 00:18:56.150
وان الظن لا يغني من الحق شيئا ده الظن ده لا ينبغي ابدا انه يوضع آآ مع الحق الظن شيء والحق في جانب اخر تماما  الاصل في عباد الله المؤمنين

49
00:18:56.300 --> 00:19:17.100
انهم يحسنون الظن بالناس الشافعي رحمه الله مرض مرضا شديدا فدخل عليه رجل وقال قوى الله ضعفك يا امام يعني قوى الله ضعفك فيما يتبادر لنا يا رب الضعف ده يقوى

50
00:19:17.250 --> 00:19:36.500
يعني ايه يقوى؟ يزيد طب ما هو الضعف لما يزيد معناها ان المرض زيد وقال الشافعي والله لو قوى ضعفي لقتلني لو قوى ضعفي فقال والله ما اردتها يا امام. انا مش قصدي ده قوى الله ضعفك يعني ضعف يتحول لقوة

51
00:19:36.800 --> 00:19:54.050
فقال له الشافعي رحمه الله هذا الرجل حسن الظن بالناس. فقال له الشافعي رحمه الله والله لو سببتني لاحسنت بك  ده انت لو شتمتني انا احسن بك الظلم دي نفوس نظيفة

52
00:19:54.150 --> 00:20:13.750
دي النفوس النقية التي لا تحكم على الناس بظواهر قد يكون الباطن بخلافها دي النفوس المؤمنة اللي اتربت على البعد تماما عن سوء الظن بالخلق احبابي الكرام ملتحي يساوي ارهابي

53
00:20:14.200 --> 00:20:34.450
ملتحي يساوي نصاب. ليه ليه ليه اصبح النهاردة من السهل اليسير عند كتير من الشباب ان اي بنت تمر عليهم ها فلانة ده انا اعرف عنها كل حاجة بس ربنا يسترنا

54
00:20:34.600 --> 00:21:03.850
سوء الظن سوء الظن اللي افسد علاقات كثير من الخلق وهو من اعظم ابواب الشيطان فيما يدور بيننا اطهر البيوت على وجه الارض دخل عليها الشيطان من هذا الباب بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الشيطان الى هذا البيت من هذا الباب باب سوء الظن

55
00:21:04.250 --> 00:21:16.100
ما هو لن يدخل على اهل هذا البيت من باب العبادة او من باب المعصية هم انقى من ذلك ولكن ما وجد سبيلا للدخول الى هذا البيت الا من هذا الجزء

56
00:21:17.250 --> 00:21:41.350
تقول عائشة لما كانت الليلة التي كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي حتى اذا تبين او تأكد انني قد نمت اخذ النبي ثيابه عليه رويدا رويدا وفتح الباب رويدا رويدا

57
00:21:42.100 --> 00:22:07.500
ثم اغلق الباب رويدا رويدا قالت فوقع في قلبي انه قد ذهب الى بعض نسائه فاخذت علي ثيابي واشتدت وراءه فاذا به صلى الله عليه وسلم قد وصل الى البقيع. وقام قياما طويلا يدعو لاهل البقيع

58
00:22:07.550 --> 00:22:27.550
حتى اذا فرغ من دعائه التفت فالتفت. ثم اسرعت فما كان مني الا ان دخلت البيت واغلقت الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي وصبري يعني عارفين الانسان لما بيكون بيجري الصدر طالع نازل

59
00:22:27.550 --> 00:22:52.450
قال ما لك يا عائشة؟ حشيا رابيا صد صدرك ليه طالع نازل بسرعة؟ قالت لا شيء يا رسول الله. قال والله يا عائشة لا تخبريني او ليخبرني العليم القدير قالت يا رسول الله قمت رويدا رويدا واخذت ثيابك رويدا رويدا ثم ذهبت الى البقيع ثم خرجت فقلت ذهب

60
00:22:52.450 --> 00:23:14.850
الى بعض نسائه قالت فلهزني في صدري لهزة. لهزة وقال يا عائشة اظننتي ان يحيف الله عليك ورسوله يا عائشة احربك شيطانك يا عائشة؟ اي او قد نار الحرب في قلبك يا عائشة

61
00:23:15.350 --> 00:23:45.650
انه اتاني ات من ربي فامرني ان اخرج الى البقيع لاستغفر لاهله الشاهد احرظك شيطانك يا عائشة الشيطان يا عائشة اوقد نار الحرب في قلبك وفي موطن اخر في الصحيح ايضا قالت عائشة افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي

62
00:23:46.000 --> 00:24:16.450
فقمت اتحسس وانا في صدري انه قد ذهب الى بعض نسائه فوقعت يداي على قدميه وهما منصوبتان متراصتان وهو ساجد يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك

63
00:24:16.500 --> 00:24:41.050
فبكت عائشة وقالت يا رسول الله انك في حال وانا في حال اخرى. انت في شأن وانا في شأن اخر هذا هو مسلك الشيطان دائما داخل البيوت بين الازواج والزوجات. ده مسلك الشيطان الدائم في قطع العلاقات بين الناس. حمل كلام الناس على اسوأ

64
00:24:41.050 --> 00:25:10.800
وجوه وحمل افعال الناس على اسوأ الوجوه يذكر ان ابن عمر رضي الله عنه والحديث رواه البخاري في صحيحه ان رجلا جاء يسب عثمان بن عفان رضي الله عنه امام عبدالله بن عمر

65
00:25:12.450 --> 00:25:31.900
وقال له يا ابن عمر ما تقول فيمن تولى عن الزحف قال كبيرة من الكبائس ان اللي يتولى عن الزحمة ده كبيرة من الكبائر قالوا يا ابن عمر فما رأيك فيمن تخلف عن رسول الله

66
00:25:32.550 --> 00:25:57.350
قال لا يفعل ذاك الا منافق قالوا يا ابن عمر هذا عثمان متابع عثمان ليه قال الم تعلم بانه قد تخلف عن بدر هو فعلا عثمان تخلف عن بدر. وهل علمت يوم الحديبية كيف ان الناس كلهم قد بايعوا رسول الله الا عثمان

67
00:25:57.350 --> 00:26:21.500
فقال ابن عمر رضي الله عنه والله انا اعلمكم بهذا انا اعلم الناس بالموقفين اما يوم بدر فان بنت رسول الله مرضت مرضا شديدا. فامر النبي عثمان ان يتخلف معها يمرضها

68
00:26:21.500 --> 00:26:43.600
فلما فتح الله علينا يوم بدر اسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهما من الغنائم لعثمان كانه شهدها واما يوم الحديبية هو ليه ما بايعش النبي بايعة الموت؟ ليه ما بايعش النبي؟ قال فانه لم يكن احد اعز بطنا من عثمان

69
00:26:43.600 --> 00:27:02.750
كانش فيه حد فينا له مكانة ووجاهة علشان يمشي مسألة المفاوضات. بين النبي وبين مكة زي عثمان. عيلته من اكبر القبائل في مكة فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له قريش يا عثمان طف انت بالبيت

70
00:27:03.450 --> 00:27:23.650
اف انت بقى بالبيت. فقال عثمان ان لي ان اطوف بالبيت ورسول الله محبوس عنه انا اطوف بالبيت والنبي بالحديبية لحد دلوقتي محبوس مش عارف يطوف بالبيت؟ والله ما يكون ابدا

71
00:27:24.200 --> 00:27:41.700
ثم توجه اليه واخذ يتفاوض معهم في هذا الوقت حدثت البيعة قال ابن عمر فوالله انها لمن اعظم مناقب عثمان. فقال له الرجل وكيف ذاك يا ابن عمر؟ قال لاننا كل

72
00:27:41.700 --> 00:28:00.450
انا بايعنا رسول الله بايدينا الا عثمان. فان النبي لما اراد ان يبايع عثمان اخذ رسول الله بيد نفسه وقال وهذه يد عثمان فما كانت يد اعظم في يد رسول الله من يد عثمان

73
00:28:01.100 --> 00:28:21.850
بمن قابل عثمان ولكن سوء الفهم الناس اللي نصبت نفسها الهة في الارض احكم على الناس بغير علم ما فعله عثمان بمنقبة. دي منقبة في شأن عثمان لكن هي مسألة قلب الحقائق

74
00:28:21.950 --> 00:28:43.200
قلب الحقائق الكذب الجهل. ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا الناس اللي دايما بتظن سوء والعياذ بالله. في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف ذات يوم في شهر رمضان

75
00:28:43.500 --> 00:29:07.650
فاجأته صفية رضي الله عنها تزوره  فلما قامت خرج النبي صلى الله عليه وسلم على باب المسجد ليوصلها صلى الله عليه وسلم الى بيتها استمر رجلان من الانصار مر رجلان من الانصار

76
00:29:08.750 --> 00:29:23.850
فعلم النبي صلى الله عليه وسلم مسلك الشيطان في هذا الموطن رسول الله صلى الله عليه وسلم حوايج بالليل ولا يطل عليه احد واحنا شايفين مع رسول الله مين ؟ شايفين معه امرأة

77
00:29:25.250 --> 00:29:49.950
احنا شايفين معه امرأة فنادى النبي باعلى صوته يا صفية هلم الى البيت ثم نظر النبي اليهما وقال على رسلكما استنوا انها صفية قالوا يا رسول الله اوفيك نشك؟ واحنا نشك فيك في يوم من الايام

78
00:29:50.500 --> 00:30:07.950
فقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ليجري من ابن وانني خشيت ان يقذف في قلبكما شيئا  انا خايف انه ممكن كان في لحظة من اللحظات يلقي في قلبي كل واحد منكم شيء

79
00:30:08.250 --> 00:30:27.250
وساعتها يهلك الانسان يوم ان يظن الانسان برسول الله سوءا الانسان ده خلاص. ده ده كفر الظن السيء برسول الله كفر النبي لحق المسألة وقال لهم بس انا خايف من الشيطان ان يكون قذف في قلوبكم شيء

80
00:30:28.000 --> 00:30:49.450
متصل على حد مرة واتنين وتلاتة وما ردش وارجع اتصل تاني مرة واتنين وتلاتة ما ردش رحت له البيت انا اتصلت عليك ست مرات وانا قايل لك ان انا في مشكلة والحل ان شاء الله يكون على ايديك

81
00:30:50.100 --> 00:31:05.300
واتصل عليك ست مرات ما تردش. يا اخي هذا فراق بيني وبينك. انا خلاص اللي بيني وبينك اتقطع كل ده حديث يدور في قلبي وخاطري بمجرد ما هراه ارى هذا الانسان انا هقول له الكلام ده

82
00:31:06.500 --> 00:31:30.450
سبحان الله سبحان الله وصلت اليه استقبلتني زوجته باكية مالك  جت له جلطة في المخ وهو في المستشفى بقى له كم يوم انت موقفك ساعتها هيكون ايه اسأت به الظلم

83
00:31:31.800 --> 00:31:54.950
وفي نفس الوقت هو اللي محتاجك تكون جنبه مش انت اللي محتاجه وهو عاجز عن الرفض لان الجلطة ما بيعرفش يحرك ايده هي دي مشكلة سوء الظلم زوج في يوم من الايام اقسم على زوجته بالطلاق، ودي كانت مشكلة يعني انا كنت شاهد فيها

84
00:31:55.100 --> 00:32:14.300
ما تنزل من البيت غير باذن قاعد في الورشة بتاعته مرة واحدة لقى زوجته واخدة العيل وبتجري. فقال ده بتجري عشان ما يشوفهاش طلع يجري وراها يعني خلاص هيطلقها ويفاجئ ان في مية سخنة وقعت على ايد الولد ايد الولد اتحرقت. وهي بتجري على المستشفى

85
00:32:14.600 --> 00:32:33.400
سوء الظن في يوم من الايام شاف شيخ قاعد جنبيه واحدة مش منتقبة هو عارف ان زوجة الشيخ منتقبة ادي الشيوخ مركب واحدة في العربية وما تبين له ان هي دي اخته

86
00:32:33.600 --> 00:32:50.950
وبيوصلها لان هي كانت مريضة سوء الظن سوء الظن اللي دايما بيخلي الانسان عافاني الله واياكم. قد وضع نفسه في مقام الاله. يحكم على الناس. النبي صلى الله عليه وسلم واختم بهذا الحديث. النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:32:50.950 --> 00:33:09.100
عشان ابين لك ما ينفعش بحال من الاحوال ان احنا نسيء الظن بحد. حتى وان كان الظاهر قدامنا شيء ما بتحكمش على حد. مش بتاعتنا ابدا يقول اسامة بن زيد رضي الله عنه بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم في سرية قبل نجد

88
00:33:09.350 --> 00:33:31.900
فصبحنا القوم فهزمناهم ففر منهم رجل فرفعت عليه السيف قال لا اله الا الله انا مسلم. فقتلته فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله حدث كذا وكذا. اخبره الناس بما فعل اسامة

89
00:33:32.050 --> 00:33:48.350
فنادى عليه وقد غضب غضبا ما غضب رسول الله رسول الله مثله يا اسامة اقتلته؟ قال يا رسول الله ما قال لا اله الا الله الا خوفا من السيف ده كان خايف من الصيف

90
00:33:48.650 --> 00:34:08.200
قال يا اسامة هلا شققت عن قلبك؟ انت بتعلم الغيب انت تعرف ما في قلب هذا الرجل يا اسامة هلا شققت عن قلبك ماذا تصنع بلا اله الا الله اذا اتت يوم القيامة؟ ما تصنع بلا اله الا الله اذا اتت يوم القيامة

91
00:34:08.750 --> 00:34:28.750
هذا هو الذي كان بسببه كما ذكر بعض اهل التفسير هو السبب من نزول قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في الارض اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا. ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا. تبتغون عرض الحياة الدنيا. يخرج الصحابة

92
00:34:28.750 --> 00:34:50.750
في سرية فمر عليهم راعي غنم فلما رأى المسلمين قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال بعضهم ما قالها الا خوفا منا. فذهب اليه بعضهم فقتله فورا القرآن ينزل. باي حق تقتله

93
00:34:51.950 --> 00:35:08.200
سوء الظن يوم ما نصبت نفسك اله في الارض تحكم على الناس فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا. المشكلة تبتغون عرض الحياة الدنيا. هذا الانسان اللي قال

94
00:35:08.200 --> 00:35:22.600
يعني ده بيقولها خايف هو عينه كانت على الغنم اللي كانت مع هذا الرجل سوء الظن سوء الظن كما رأيتم الان وصل للقتل ان حد في يوم من الايام قتل

95
00:35:22.900 --> 00:35:43.150
سوء الظن وصل في يوم من الايام ان كتير من بيوت الناس خربت طلاق. سوء الظن افسد في كتير من علاقات الخلق. ده مرض جوة وقلب الانسان ينبغي على الانسان ان يتخلى عنه تماما. صدق الشافعي رحمه الله حين قال هذه الكلمة

96
00:35:43.200 --> 00:36:00.700
من اراد السلامة في الدنيا والاخرة فعليه بحسن الظن اللي عايز فعلا يسلم دنيا واخرة يشيل سوء الظن من قلبه. ويتعامل مع الناس بحسن الظن من كان اهلا لذلك. اللي يكون اهل لكده

97
00:36:01.850 --> 00:36:24.550
وقال بشر الحافي رحمه الله ادركت سلف هذه الامة وهم يقولون النجاة بالصمت وحسن الظن نجاة الانسان انه لا يتكلم الا بخير او يسكت كذلك ايضا ان يكون حسن الظن بالناس

98
00:36:24.650 --> 00:36:35.000
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

99
00:36:36.650 --> 00:36:52.850
كثير من الناس او بعض الناس  اذا الاعطى اذا علم ان بقلبه هذا المرض اللي هو سوء الظن المتعلق بالناس فلم يداوي نفسه ولم يعالجها وصل والعياذ بالله الى ما هو اسوأ من ذلك

100
00:36:53.800 --> 00:37:08.150
هو في اسوأ من سوء الظن؟ اه اسوء من سوء الظن بالناس ان يسيء الانسان منا الظن بربه سبحانه وتعالى وده نوع من انواع سوء الظن اللي ربنا ذكره في القرآن

101
00:37:10.200 --> 00:37:32.750
وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم بل ظننتم الا ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم

102
00:37:32.800 --> 00:37:52.200
وظننتم ظن السوء اي في ربكم عشان كده ربنا قال في اول الاية في اول السورة في سورة الفتح الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء ان الانسان منا في يوم من الايام يسيء الظن بربه سبحانه وتعالى

103
00:37:53.650 --> 00:38:13.000
وهذه الكبيرة التي لا تغفر لان سوء الظن بالله كفر والعياذ بالله النبي صلى الله عليه وسلم لما سألوه عن الكبائر قال صلى الله عليه وسلم ان من بينها ان يسيء الانسان الظن بربه. ده

104
00:38:13.250 --> 00:38:37.800
الامر ده بتاع المنافقين والكافرين اما المؤمن فهو حسن الظن بالله دائما وتلاقي دايما في وقت الشدائد والمحن المؤمن ممكن يزعل ولكن لا يسيء الظن بالله انا في يوم من الايام وقعت في بلاء ان انا ازعل دي طبيعة الفطرة اللي ربنا فطرك عليها

105
00:38:38.850 --> 00:38:58.750
انما المؤمن يحسن دايما الظن بالله شوفوا ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم في سورة الاحزاب عن حال المؤمنين لما رأوا الاحزاب من امامهم وغدر اليهود ربنا قال هنالك ابتلي مؤمنون وايه؟ ها؟ فده طبيعي ان انا في وقت محنتي اتزلزل

106
00:38:59.800 --> 00:39:11.850
ده طبيعي ان انا في وقت محنتي اتزلزل علشان بعض الناس المخرفين يقول لك لأ ده انا في وقت المحنة اعمل فرح ده رضا عن الله غلط ما فيش حاجة اسمها كده اصلا

107
00:39:12.650 --> 00:39:26.050
النبي صلى الله عليه وسلم يوم ما ابنه مات قال ايه ان العين لتدمع وان القلب لايه ؟ النبي حزن ولكن لا نقول الا ايه؟ ما يرضي الله. دي احسان الظن اهو

108
00:39:26.350 --> 00:39:48.250
فالانسان منا في وقت المحنة في وقت المحنة اه ممكن يزعل يزعل نفسه تصعب عليه؟ اه نفسه تصعب عليه ده بشر ولكن هو حسن الظن بالله النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر لما رأى المشركين قدام عينيه اعداد ضخمة جدا النبي اتزلزل اتزلزل

109
00:39:48.700 --> 00:40:05.200
صلى الله عليه وسلم. علشان كده واقف طول الليل بين ايدين ربنا يدعي ربنا وفي نفس الوقت يخرج على الصحابة ويقول لهم ده مصرع ابي جهل غدا وده مصرع عقبة بن ابي معيط وده مصرع فلان وده مصرع فلان

110
00:40:05.700 --> 00:40:29.050
ادي الزلزالة اللي بتصيب الانسان عند المحنة بس المؤمن في الوقت ده بيزداد يقينا في الله. نرجع لسورة الاحزاب اما المؤمنون لان الوضع يتزلزل اتزلزله ولكن سبحان الله! شف بقى حسن الظن بالله! ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله

111
00:40:29.300 --> 00:40:47.000
وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ها؟ ايمانا وتسليما. واعطف بلاء ومحنة تزعل ازعل شرعا ما فيش مشكلة. النبي زعل صلى الله عليه وسلم. ولكن انا احسن الظن بالله. اني لو عشت

112
00:40:47.250 --> 00:41:04.650
بسبب المرض ده لو عشت ده هذا هو خير الخير اللي ربنا اختاره لي. ولو الواحد مات اللي بيموت من مرض ربنا بيدخله الجنة  احسان الظن. انما المنافقين في اليوم ده في اليوم ده اتزلزلوا؟ اه ما هو كانوا من ضمن الناس اللي اتزلزلت

113
00:41:05.100 --> 00:41:25.850
ولكن هل كان عندهم حسن ظن بالله ابدا عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ في شأنهم اذ يقول المنافقون والمنافقات واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا

114
00:41:26.350 --> 00:41:44.700
اهو ده سوء الظن بالله ده سوء الظن بالله ففي وقت المحنة انا بزعل ده ما فيش فيه مشكلة. ولكن كن حسن الظن بالله النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة يلا كلنا نخرج لتبوك

115
00:41:45.300 --> 00:42:05.800
طب احنا عندنا زرع وعندنا آآ ارض وعندنا تبوز يعني الكلام ده كله فاموا متخلفين عن الغزوة اصل احنا لو رحنا الزرع يبوظ هنخسر سوء ظن بالله انك تبقى خارج لله وانك تظن انك تخسر او ربنا لا يعطيك بقدر ما ما اخرجت او ما اعطيت

116
00:42:06.450 --> 00:42:32.500
ما خرجوش اذ يقول سيقول لك المخلفون من الاعراب معلش شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا ايه اللي منعهم الان من الطاعة العظيمة دي وقعوا في الكبيرة الكبيرة دي ان هم تخلفوا عن رسول الله سوء الظن بالله. بس

117
00:42:33.350 --> 00:42:52.050
شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا. فربنا قال يقولون بالسنتهم ما ليس ايه؟ في قلوبهم. وبعدها ربنا يقول بل ظننتم لن ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا. وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا

118
00:42:52.100 --> 00:43:12.950
هتخسر هتخسر. لانك في يوم من الايام اسأت الظن بالله عشان كده كان النبي دايما بيقول لنا احسنوا الظن بربكم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله وقال صلى الله عليه وسلم ان الله يقول انا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما شاء

119
00:43:13.100 --> 00:43:28.900
ان ظن في الله خيرا اعطاه الله الخير. وان ظن في الله شرا لا ينال هذا الانسان الا الشر. احسان الظن بالله احسان الظن بالله ان ربنا سبحانه وتعالى لا يختار للعبد الا ما فيه الخير له

120
00:43:30.750 --> 00:43:50.400
قال الله عز وجل في شأن اهل بدر قال ربنا تبارك وتعالى كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون. كارهين الخروج للجهاد ولكن ولكن كان عندهم حسن ظن في الله

121
00:43:50.950 --> 00:44:11.850
انا ممكن اكره الشيء ازعل من الشيء ولكن انا عندي حسن ظن ان ربنا سبحانه وتعالى لا يضيعني ابدا كيف نعالج سوء الظن تم معالجة سوء الظن المتعلق بالناس فالامر الاول الاستعاذة لان سوء الظن منه

122
00:44:12.400 --> 00:44:27.400
من الشيطان فاستعذ بالله سبحانه وتعالى الامر الثاني لا تضع نفسك ابدا في موطن تهمة ثم تطالب الناس باحسان الظن فيك زي ما النبي صلى الله عليه وسلم فعل كده

123
00:44:27.650 --> 00:44:41.250
الموقف اللي النبي وقف فيه قال لنا استنوا ده صفية بعض الناس ما بيوضحش. بعض الناس ما بيبينش. فبالتالي بيظن الناس فيه سوءا. فلا تضع نفسك في موطن تهمة تلاتة

124
00:44:41.750 --> 00:44:59.800
احسن دائما الظن في الناس في كلامهم وافعالهم كان عمر رضي الله عنه يقول لا يحق لمسلم ان يحمل كلمة اخيه على سوء وهو يجد لها من الخير محملا اخوك في يوم من الايام اتكلم معك كلمة

125
00:44:59.850 --> 00:45:18.450
الكلمة دي تحتمل الشر والخير انا احملها فين انا احملها دايما على الخير احملها دايما على الخير الامر الرابع لازم الانسان منا احبابي الكرام يبعد عن صحبة الاشرار. لان صحبة الاشرار دايما كما قال الامام المربي ابن حبان رحمه الله

126
00:45:18.450 --> 00:45:38.050
صحبة الاشرار تورث سوء الظن طول ما هو عارفين دايما بيقول لك ايه الحرامي دايما حاسس ان كل الناس ايه حرامية والبغي دايما حس ان كل النساء ايه بغاية. فهي دايما عندها سوء ظن بالناس وهو عنده دايما سوء ظن بالناس. لما الانسان بيصاحب الناس دي

127
00:45:38.050 --> 00:45:54.900
بيبقى عنده سوء ظن في كل الخلق. صاحب الناس اصحاب القلوب السليمة والفطر السليمة. صاحب الناس اللي عندهم دايما حسن ظن بالناس. نقطة اخيرة على الهامش نختم بها ونتكلم بعد كده عن حسن الظن بالله بعد الخطبة بعد الصلاة ان شاء الله عشان بس طولت عليكم

128
00:45:54.950 --> 00:46:11.550
اختم بجزئية بسيطة جدا ان سوء الظن مقرون دايما مع اهل الخير سوء الظن مقرون دايما مع مين؟ مع اهل الخير. يعني لو انسان مصلي اياك ان تتكلم عنه بسوء او تظن فيه سوء. انسان على دين لا تظن

129
00:46:11.550 --> 00:46:35.150
في سوق طب انا في يوم من الايام بتعامل مع واحد معروف عنه انه نصاب. ادي له فلوس هنا سوء الظن واجب عليك لان الانسان ده اصلا ايه متهم فعلشان ما حدش بس يقول دايما احسان الظن احسان الظن فنحسن الظن بالاشرار. لأ الانسان اللي معروف عنه السوء والشر والفساد

130
00:46:35.150 --> 00:47:00.850
ده من سوء الظن به واجب علينا. سوء الظن به واجب علينا احبابي الكرام النفوس النقية اللي بتبقى بفضل الله مليانة دايما باحسان الظن لخلق الله سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يطهر قلوبنا من كل شر ومن كل سوء. واسأله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه القلوب قلوب بيضاء نقية. اللهم اغفر لنا ذنوبنا

131
00:47:00.850 --> 00:47:20.850
في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته ولا دينا الا قضيته. ولا عاصيا الا هديته. ولا طائعا الا على طريقك ثبته. ولا مريضا

132
00:47:20.850 --> 00:47:40.850
الا شفيتك ولا مريضا الا شفيته ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحب به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا

133
00:47:40.850 --> 00:48:00.850
اسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى ناري مصيرنا. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير ويسر له كل

134
00:48:00.850 --> 00:48:20.850
الخير وانصره على من عاداك. وانصره على من عاداك. وانصره على من كاد به. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة

135
00:48:21.400 --> 00:48:36.350
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم احبابي الكرام سوء الظن بالله مشكلته الاساسية انه دايما بيبقى جاي من جهل الانسان بربه سبحانه وتعالى

136
00:48:37.900 --> 00:48:54.300
هي المشكلة الاساسية اللي بتدفع الانسان بسوء الظن بالله سبحانه وتعالى هو عدم معرفة الانسان بالله سبحانه وتعالى علشان كده سبحان الله تلاقي دايما كل ما الانسان ازداد علم بمعرفة الله سبحانه وتعالى

137
00:48:54.350 --> 00:49:16.200
وباسمائه وصفاته وافعاله في الكون كلما كان هذا الانسان حسن الظن بربه سبحانه وتعالى دايما تجد الانسان اللي بيسيء الظن بالله هو الانسان الجاهل بالله سبحانه وتعالى علشان كده ربنا بيقول لنا في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم في سورة فصلت

138
00:49:16.400 --> 00:49:39.250
وذلكم ظنكم بل ظننتم وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ايه؟ ارداكم فاصبحتم من الخاسرين الناس دي كانت مشكلتها ان هي كانت بتنتهك ذنوب ومعاصي وحاجات سيئة للغاية وكانت مشكلتها الاساسية

139
00:49:40.150 --> 00:49:58.100
ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارضاكم اللي انتهك معاصي ووقع في كبائر هو مشكلته ان كان عنده جهل بالله سبحانه وتعالى

140
00:49:58.500 --> 00:50:11.800
ولو كان عنده علم بالله سبحانه وتعالى لو كان عنده علم بتقدير ربنا وافعال ربنا في الكون كان لا يمكن يخش في قلبه سوء ظن بالله سبحانه وتعالى علشان كده

141
00:50:11.950 --> 00:50:27.050
تعال بصوا دايما مسلا لايوب عليه الصلاة والسلام. وقع في محنة وبلاء ومرض شديد جدا جدا جدا صح شف لما بيتكلم عن ربنا عنده ازاي حسن ظن لان عنده علم بالله

142
00:50:27.550 --> 00:50:53.300
ربي اني مسني الضر ها  ان ظن بك يا رب انك ارحم الراحمين على طول مباشرة ايه ها فاستجبنا له. فاللي تدل على السرعة يوم ما الانسان منا يحسن الظن بالله يعطيك الله ما اردت. خلي عندك دايما حسن ظن في الله

143
00:50:53.950 --> 00:51:09.300
خلي عندك دايما حسن الظن بالله. واللي عايز ده ينمي ده بقى عنده. اقرأ كتير في الكتب المتعلقة باسماء الله وصفات الله الكتاب الجميل الرائع اوي. كتاب موسوعة الاسماء الحسنى بتاع الدكتور محمد راتب النابلسي

144
00:51:09.650 --> 00:51:24.350
كتاب جميل ولو نخش على النت نسمع دايما آآ ما يتعلق باسماء الله الحسنى وبخاصة السلسلة بتاعة الدكتور محمد راتب. لان معظم كلام هذا الرجل من الواقع وبيشرح اسماءه ربنا من خلال افعال ربنا سبحانه وتعالى في الكون

145
00:51:24.650 --> 00:51:41.900
بتلاقي الانسان منك كل ما بيعرف ربنا اكتر تلاقي الانسان منا ايه عنده حسن ظن في الله غير طبيعي وتلاقي دايما الانسان منا اللي بيتكلم عن ربنا وعن افعال ربنا في الكون من خلال علم ومعرفة تلاقي فعلا عنده حسن ظن غير طبيعي

146
00:51:42.400 --> 00:52:03.200
وعلشان كده الانسان منا لما يسمع ان كانت فيه حالة مرضية حالة ميؤوس منها تماما ميؤوس منها تماما والانسان ده كان عنده حسن ظن في الله. فتلاقي ربنا عجل له بالشفاء فيتقال للناس يا جماعة ادي فعل ربنا قدام عينيكم اهو. حد خلاص

147
00:52:03.200 --> 00:52:21.750
ما فيش ناس كانوا بيقولوا ايه انا سمعت ووداني عن حد كان قريب مني جدا والله يا اخواننا بسأل عنه اخبار الدكتور فلان ايه قالوا خلاص والله ده الدكاترة كلها مجمعة ان الراجل ده اسبوعين تلاتة شهرين بالكتير جدا وخلاص

148
00:52:22.800 --> 00:52:35.800
اولا سبحان الله ربنا شفاه وعفاه وقومه وقام بالسلامة ويوم ما مات ما ماتش اصلا بالمرض اللي كان عنده اصلا الانسان منا لما ينظر الى تدبير الله وفعل الله ده

149
00:52:36.300 --> 00:52:52.000
ويعرف اكتر عن ربنا من خلال افعال ربنا في الكون بيزداد الانسان حسن ظن به سبحانه وتعالى بزات حسن الظن به سبحانه وتعالى ده الامر الاول. الامر التاني مسألة الايمان

150
00:52:52.950 --> 00:53:10.850
كلما ازداد الانسان ايمانا كلما علا حسن خلقه بربه سبحانه وتعالى ففي علاقة طردية ما بين الايمان وحسن الظن كل ما الانسان منا ازداد ايمانا وطاعة لله كلما علا الايمان بحسن الظن

151
00:53:11.650 --> 00:53:36.850
عشان كده ربنا يقول لنا في سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم. لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين الناس اللي عندها ايمان بالله باليوم الاخر ومرتبطة بالله وباليوم الاخر. لا يمكن في يوم من الايام يجي يقول لك معلش انا مش طالع معك الغزو واطلع انت

152
00:53:38.000 --> 00:53:58.900
خد بالك بقى من اللي بعدها انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون في عندنا الناس دي كان عندها ضعف ايمان واضح الايمان عندها يكاد يكون متلاشي اصلا

153
00:53:59.500 --> 00:54:18.450
فالنبي فربنا يقول للنبي اهم دول اللي ييجوا يقولوا لك معلش اطلع انت واحنا قاعدين اصل احنا خايفين هم دول بقى الانسان اللي عايز يقوي اصلا حسن ظنه بربه سبحانه وتعالى علي ايمانك بالطاعة وبالعبادة وبالقرب من ربنا. فكلما علا الايمان

154
00:54:18.600 --> 00:54:42.200
سحب معه ايه ها سحب معه سحب معه حسن الظن فالاتنين بيطلعوا فوق دايما. بصوا ان الايمان وحسن الظن قد ارتبط جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر اترفع الامام من القلب هيترفع آآ حسن الظن. وجد الايمان في القلب بيوجد حسن الظن

155
00:54:42.450 --> 00:54:59.400
الامر التالت اللي بيخلي الانسان عنده حسن ظن بالله سبحانه وتعالى عالي جدا النظرة التأملية دايما لله عز وجل في كونه ودي من اكتر الاشياء اللي بتربي ملكة حسن الظن عند الانسان

156
00:55:00.300 --> 00:55:24.750
انك تبص في الكون  حد من اخواننا زباط الجيش ربنا يا رب يعني يشفيه ويعافيه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيه وان يعافيه كان الشباب التكفيري ربنا ينتقم منهم طلعوا عليهم وضربوا الكمين حصلت مشكلة وهو عنده مشكلة فبيقول لي كان من ضمن الحاجات اللي ربنا سبحانه وتعالى بيوريها لي

157
00:55:25.200 --> 00:55:39.700
ان انا شفت بعنيا الكتلة هنا قتل الجيش اللي ماتوا في سينا يا عيني كده هدر الجيش لما اتحطوا في في التلاجات والقتلى والعياذ بالله بتوع التكفيرين الملاعين دول لعنة الله عليهم في الدنيا والاخرة

158
00:55:40.000 --> 00:55:54.100
قال الاتنين دول هي حادسة واحدة حادسة واحدة دول ودول لما اتحطوا في قلب التلاجة قال لي والله يعني آآ حد رتبة كبيرة جت خدتني كده عشان انه كان مريض يعني الرتبة الكبيرة دي جت خدتني كده وقالت لي تعال

159
00:55:54.100 --> 00:56:12.750
هوريك بس حاجة بسيطة كده نشوف فعل ربنا في الكون قال لي اما الجنود الشباب اللي مات جنود وزباط والكلام ده شف ما شاء الله الوضع زي ما هو بالزبط بعد عدة ايام وهم في التلاجة الوضع زي ما هو الوش المبتسم الجميل المجرم التاني الدم واكل

160
00:56:12.750 --> 00:56:33.050
في عينه والدود واكل في مناخيره والدود بيطلع من بوقه وضعف قمة القبح بيقول لي انا ازددت يقين ان انا عن حق ومعنا اللي انا عايز اوصله لكم نظر الانسان في تدبير ربنا. مثال تاني

161
00:56:33.550 --> 00:56:48.550
واحد في يوم من الايام معه مبلغ بسيط من المال على قد شغله وجت يتيمة حالتها كرب وبتتجوز وعايزين نفرحها انا هجيب بضاعة واكسب. لأ انا هدي لليتيمة ادي لها

162
00:56:48.700 --> 00:57:01.200
عشان تتجهز وتفرح ربنا يفرحها يا رب بيقول لي انا يقول انا طلعت خمس تلاف اللي كانوا معي لا كنت اجيب بهم بضاعة ودي طولها واتجهزت واتجوزت وبفضل الله. يقول لي

163
00:57:01.350 --> 00:57:25.400
بيقول يوميها والله يوميها حد يكلمني انا انا عايز بضاعة فلانية باي سعر فانا كلمت قلت له خلاص انا هدور في السوق وهشتري لك وهجيب لك فبيقول انا كلمت تاجر زميلي فقال لي والله ده انا بصفي وعندي بضاعة معينة البضاعة دي مسلا هي اصلا في السوق بخمسين الف بس انا هديها لك بخمسة وعشرين الف

164
00:57:26.250 --> 00:57:36.250
قالوا خلاص بس المشكلة انا ما عييش فلوس. ابعتها لي عن طريق اللي هو السلم يعني. سلم انا هاخدها منك وارد لك الفلوس بعد فترة. فبيقول بعت لي البضاعة قلت له هبعت لك الخمسة

165
00:57:36.250 --> 00:57:46.250
بعد فترة كلمت الاخ التاني قلت له والله انت عارف ان انا تاجر وبيع وبشتري. فانا هاخد مكسب. قال لي ما فيش مشكلة بس هتقلي باي سعر. طيب آآ تاخدها بخمسين

166
00:57:47.650 --> 00:58:04.100
قال له ما فيش مشكلة انا عايزها دلوقتي فورا. قال له خلاص هبعتها لك. بعت له الحاجة وجاب خمسين. قال لي والله  مكالمتين تليفون كسبت خمسة وعشرين الف جنيه بعد ما كنت آآ خمس تلاف خمس تلاف راحوا لسبيلهم يعني

167
00:58:04.550 --> 00:58:28.050
هنا الانسان منا بيزداد يقينا في قول الله سبحانه وتعالى في الحديس القدسي يا ابن ادم انفق ها؟ انفق عليك ده مش هيكون الا من خلال واحد شاف بعينيه عش الحياة

168
00:58:28.050 --> 00:58:32.924