1
00:00:01.000 --> 00:00:19.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:19.300 --> 00:00:38.750
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:39.050 --> 00:00:57.100
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد نستكمل ما بدأناه من كلام عن سورة العصر وكيفية بناء الانسان كيفية بناء الشخصية المسلمة

4
00:00:57.150 --> 00:01:19.250
وزكرنا باللقاء السابق الكلام عن اه سورة العصر اجمالا وعن موضوعها وعن محورها وتكلمنا عن معنى ان اقسم الله عز وجل بالعصر وزكرنا آآ ان هزه السورة تمسل آآ دستور للمسلمين وتمسل

5
00:01:19.450 --> 00:01:39.050
وضع اه معالم بناء الشخصية المسلمة ونستكمل ان شاء الله اليوم ما قد شرعنا فيه قلنا ان هزه السورة تمسل معالم لبناء الشخصية المسلمة ونحن الان نعاني من ازمة حقيقية في كيفية بناء الانسان

6
00:01:39.850 --> 00:01:54.050
قال الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر كنا قد انتهينا الى ان كل الخلق الى ان كل الخلق في خسر

7
00:01:54.550 --> 00:02:11.900
ان الانسان الالف واللام تفيد الاستغراق للجنس يعني كل الانسان فيه خسر وفيه الظرفية يعني الانسان منغمس من خسر. وان هزا الخسر خسر في الدنيا وفي البرزخ ويوم القيامة اما الخسر في الدنيا

8
00:02:12.050 --> 00:02:30.400
ايه اللي بالانسان بيخسره في الدنيا لما يبتعد عن منهج الله عز وجل اول حاجة بيخسر التوفيق والتسديد تاني حاجة بيخسر الاطمئنان النفسي تالت حاجة بيصيبه آآ تفرق القلب يصيبه تشعث القلب. ليه

9
00:02:30.600 --> 00:02:46.200
ربنا سبحانه وتعالى خلق القلب ده على هيئة. قال الله عز وجل فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها. فربنا سبحانه وتعالى خلق القلب على هيئة انه يكون محب لله سبحانه وتعالى مقبل عليه. حنيف الى الله. يعني مائل الى الله معرض عن

10
00:02:46.200 --> 00:03:05.450
غيره فلما الانسان بيبتعد عن هزه الوجهة وينحرف قلبه عن وجهته يشقى عرض للشقاء. كزلك يصيبه الضيق في الرزق يصيبه الضنك عرض للبلايا والعقوبات تقول والفضيحة والعار والشنار تعرض لتسلط الاعداء عليه

11
00:03:05.500 --> 00:03:23.000
الخسر في الدنيا ليس له حصر والعلماء صنفوا في هزا الباب واحيل اخواني على الفصل الرائع اللي عقده ابن القيم رحمه الله في اه كتاب الداء والدواء وهو يتكلم عن اه اسر الذنوب والمعاصي

12
00:03:23.300 --> 00:03:38.650
اسر الزنوب والمعاصي وايه المشهور عن الاثر المشهور عن ابن عباس اه رضي الله عنه ان للمعصية لا سوادا في الوجه وآآ ضيقا في الصدر وبغضا في قلوب الخلق وضيقا في الرزق

13
00:03:39.050 --> 00:03:57.150
فيعني الخسران في الدنيا اه متعاقب ومتواتر على الانسان اللي بعيد عن منهج الله. يبقى ان الانسان لفي خسر اول خسر في الدنيا وفيه الخسر واشد الخسران في الدنيا على فكرة البعد عن الهداية وحرمان الهداية

14
00:03:57.450 --> 00:04:13.900
ان ربنا سبحانه وتعالى حكيم فيضع الهدى في موضعه يهدي من يشاء سبحانه وتعالى رحمة منه وفضله ويضل من يشاء ويبتلي حكمة منه عدلا سبحانه وتعالى  الانسان في الدنيا يتعرض للخسران ازا فارق الطريق

15
00:04:14.700 --> 00:04:29.300
الخسر في القبر والقبر ده محنة شديدة جدا ربنا سبحانه وتعالى قال ومن اعرض عن زكري فان له معيشة ضنكا باحد اوجه التفسير ان المعيشة الضنك دي المعيشة اللي في القبر

16
00:04:29.850 --> 00:04:44.650
معلوم ان الانسان يفتن في قبره ويسأل في قبره ومرحلة القبر فيها ما فيها فازا كان الانسان عن منهج الله عز وجل وابتعد عن طريق الله سبحانه وتعالى تعرض للخسران في مرحلة البرزخ في القبر

17
00:04:45.250 --> 00:05:04.500
فيناله من الضيق في القبر وماله من عزاب ويناله من يعني نسأل الله العافية ينالوا من التضييق عليه ما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى طيب تالت حاجة الخسر في الاخرة

18
00:05:04.800 --> 00:05:20.850
خسر في الاخرة بقى حين يبعث الخلق وهي تتطاير الصحف فتخف الموازين وتطيش الصحف وتزل الاقدام على الصراط ونسأل الله عز وجل العافية الخسران في هزا اليوم هو الخسران المبين. الخسران المحقق

19
00:05:21.350 --> 00:05:45.450
عشان كده ربنا سبحانه وتعالى آآ اخبرنا بقوله كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. قال صلى الله عليه وسلم لموضع صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما في. موضع الصوت الصوت ده اللي هو العصاية الرفيعة

20
00:05:45.450 --> 00:06:00.950
خرزانة دي لموضع صوت احدكم في في الجنة يعني لو واحد له تحته في الجنة اللي هياخدها قد موضع السوط كده لموضع صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها. وقرأ قول الله عز وجل

21
00:06:01.000 --> 00:06:17.850
فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور يبقى الله عز وجل اخبرنا ان الناس كلها في خسر الا من يتجنب ومن ينجو من بحر الخسران المتلاطم الامواج ده

22
00:06:18.200 --> 00:06:30.550
من ركب مركب النجاة مركب النجاة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ولزلك كان من الامور المهمة جدا ان كل واحد فينا لابد ان يشغل ذهنه بها

23
00:06:31.000 --> 00:06:48.400
يشغل عقله يشغل قلبه ينشغل في آآ سعيه في الدعاء في التعلق بالله سبحانه وتعالى كيف ينجو كيف ينجو دايما في حاجة شاغلاه هو يا جماعة لما نسأل نفسنا العباد الصالحون الذين كانوا يقومون الليل

24
00:06:49.050 --> 00:07:05.050
كانوا يصومون النهار وكانوا يجتهدون في الذكر والدعاء والاستغفار. ومع ذلك كانوا يبكون بكاء شديدا هو الناس دي كانت بتعمل كده ليه ايه اللي كان شاغلهم؟ ايه المفاهيم والتصورات اللي كانت عندهم حملتهم على كده

25
00:07:05.300 --> 00:07:18.150
طب ليه احنا مش زيهم يبقى في فرق في في في مشكلة عندنا في الافكار والتصورات المفاهيم في الانشغال تخيلوا كده ان احنا ده اهم ايه اهم لكل واحد فينا ان ربنا ينجيه يوم القيامة

26
00:07:18.350 --> 00:07:30.400
يعني ايه الاهم عندي او عندك او عند التاني او التالت او التالتة او الرابعة ان كل واحد ايه ان ربنا ينجيه وينبه ايه اهم من كده مش ده المفروض يكون اول هم بيشغلنا

27
00:07:31.150 --> 00:07:54.350
لزلك احنا عايزين نطلع من تدارسنا في الصورة ديت الى هزا المعنى الانشغال بالنجاة الانشغال بالنجاة نجاة مطلب طبيعي فطري الناس تحرص عليه لكن ليست العبرة بالامنيات انما العبرة الواقع والعبرة بالبزل والسعي الجاد

28
00:07:54.500 --> 00:08:14.650
ولزلك الشاعر كان يقول فارجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري على اليبس يوم القيامة لا مال ولا ولد وضمة القبر تنسي ليلة العرس فسفينة النجاة لا يرتادها الا من سعى لها حق سعيها

29
00:08:15.200 --> 00:08:33.050
كما قال عز وجل ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا فليست العبرة بالتحقق من الطريق او الوقوف على المعالم او معرفة مراسم الطريق بل لا بد من السعي الجاد

30
00:08:33.250 --> 00:08:51.200
والعمل المتواصل والسير الحثيس على هزا الطريق لابد من السبات على المنهج والدعوة اليه وبزل الغالي والنفيس في سبيله لابد من المسارعة الى هذا الطريق قبل فوات الاوان دون كسل

31
00:08:51.400 --> 00:09:03.600
او تواني دون كسل او ثواني. بضرب لحضراتكم مسال لو افترضنا ان في واحد مسلا اتخرج من سانوية عامة وكان من المتفوقين فيلتحق بكلية من كليات القمة كلية طب مسلا

32
00:09:03.800 --> 00:09:18.600
هل وجوده في وسط كلية الطب هو طبعا هو له وصف الاول هنا من المتفوقين هل وجوده في وسط كلية الطب وهو بقى اهمل نفسه تماما. لم يعد يزاكر ولا يحضر المحاضرات ولا يهتم بالدراسة ولا اي شيء

33
00:09:19.300 --> 00:09:33.050
وكل اللي هو معول عليه انه يكمل وينجح ان انا موجود في وسط الناس المتفوقين. انا موجود في وسط افضل ناس متفوقين في المجتمع هل ده هيشفع له؟ هل ده هيكون سبب كافي انه يتجاوز الاختبار يوم القيامة

34
00:09:33.150 --> 00:09:46.200
هو ده يا اخواننا اللي انا عايز اقوله لحضراتكم انا وانت والتاني والتالت اللي بنسمع الكلام ده لو احنا دلوقتي بنكتفي ان احنا معنا شعار اسمه ان احنا متدينين ان احنا متسننين بالهدي الظاهر

35
00:09:46.550 --> 00:10:04.900
ان احنا نعرف في المجتمع او يقال عن الملتزمون هل ده سبب كافي للنجاة بدون تعي حقيقي وبزد حقيقي واجتهاد حقيقي في العلم النافع والعمل الصالح وتزكية النفس دعوة الى الله والبزل والتضحية

36
00:10:05.300 --> 00:10:25.000
لا رفع اللافتات فقط لا يكفي رفع اللافتات فقط للنجاة لا يكفي تبغي النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري على اليبس يوم القيامة لا مال ولا ولد وضمة القبر تنسي ليلة العرس

37
00:10:25.200 --> 00:10:36.500
لزلك الصحابة كما في حديث عقبة بن عامر حديس اللي اخرجه الترمزي وحديس حسن لما بيسأل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ قلت يا رسول الله ما النجاة؟ طب احنا ننجو ازاي بقى

38
00:10:36.650 --> 00:10:54.850
ما قالوش النجاة انك تعرف الطريق بس. لا. قال النجاة امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك يبقى النجاة تحتاج الى سعي الى عمل الى تحرك حسيس الى تخلص من ورطة الغفلة

39
00:10:54.950 --> 00:11:14.250
والتخلص من آآ صلة الوهن الطور والكسل اول المعالم اللي بتحدد الشخصية المسلمة ومهمة جدا في بناء الشخصية المسلمة واللي بتدلنا عليها سورة العصر هي قول الله عز وجل والعصر قيمة الزمن

40
00:11:14.900 --> 00:11:36.750
قيمة الزمن الزمن بيمسل لنا ايه خلي بال حضراتكم احنا الان زي ما قلت لحضرتك بنعاني من مفاهيم بتصدر لنا الاعلام الفاسد المجرم اللي بيصدر لنا قيم اه مخالفة للشرع قيم في الحقيقة هي املاءات من وحي الشيطان. شياطين الانس والجن

41
00:11:37.000 --> 00:11:53.100
بيتبناها الناس سواء بقى في قيم في تخالف العقيدة تدعو الى الشرك بالله عز وجل او الالحاد او الى تسويغ الكفر او غير زلك القيم اللي بتدعو الى نبز الشريعة الاسلامية وعدم التقيد بها

42
00:11:53.400 --> 00:12:15.100
على المنهج الاسلامي عموما اللي هو فصل الدين عن الحياة عرض قيم اللي بتمجد جدا جدا من قيمة الجسد وبنزوات والرغبات والشهوات والاهواء وتجعل هزا الامر امر محوري. يعني الكل يسعى حوله ويسارع في تلبية رغباته

43
00:12:15.550 --> 00:12:31.850
بتقدم لنا الاعلام ده بيقدم لنا الترفيه على ان هو شيء من ضروريات الحياة زي ما قلت لحضراتكم قبل كده منزومة التفاهة موقع تواصل طبعا موقع التواصل فيها الخير والشر بس ابقى اقول ايه الغلب عليها واستنزفت المسلمين ازاي

44
00:12:32.600 --> 00:12:52.000
مواقع التواصل المختلفة بقى بكل انواعها الكورة والرياضة عموما الاعلام اللي هو بقى المرئي والمسموع والمقروء وكل الاعلام منزومات التفاهة ديت اللي حولت ان ده جزء رئيسي في حياة الناس

45
00:12:52.150 --> 00:13:11.200
يعني لو سألنا نفسنا مسلا ايه القيمة ان في واحد بيلعب كورة ويكون تمنه مسلا متين مليون دولار او متين وخمسين مليون دولار او اكتر تلاتة وعشرة وصل لحد فين؟ يعني لما نشوفها بقى نحولها بالمصري كده تلاقي احنا بنتكلم في مليارات الجنايات. ليه

46
00:13:11.350 --> 00:13:23.300
مليارات الجنيهات عشان واحد بيجري بيلعب كورة هو مين اللي صدر لنا ان ده قيمة مين اللي قال لنا ان الشخص ده مقابل انه بيجري ويلعب يستحق المليارات دي كلها

47
00:13:23.600 --> 00:13:40.150
ما هو ده اللي بقول لحضراتكم عليه بقى دي المفاهيم والقيم اللي وردت لنا كزلك التعليم الان اللي احنا بنتعلمه للاسف انزمة التعليم في عامة البلدان المسلمة بلدنا تعليم للاسف النفس العلماني فيه عالي جدا

48
00:13:40.400 --> 00:13:58.000
تعليم النفس العلماني فيه عالي جدا قائم على آآ التشكيك في الثوابت وآآ آآ فرض قيم الحداسة وما بعد الحداسة وشغل الناس بالدنيا وفقط قطع الصلة بينه وبين الاخرة ابعدهم عن الغيب والايمان بالغيب

49
00:13:58.200 --> 00:14:11.400
فاحنا واحنا بنعاني الحاجات دي دلوقتي كان الناتج من الكلام ده ايه؟ اسأل حضراتكم بقى قيمة الزمن وقيمة الوقت في الحاجات اللي احنا بنشوفها دي يعني لما يبقى مسلا اللعيب بتاع الكورة قيمته بالمليارات. فبالتالي لما ينزل يلعب مباراة

50
00:14:11.450 --> 00:14:26.350
ساعة ونص ممكن بقى مع الوقت الاستراحة وغيره ممكن توصل لاكتر يبقى عندنا بقى في حسنا كده وفي عقولنا وافكارنا ان الوقت اللي هقضيه قدام مباراة كرة قدم ده حاجة عادية جدا

51
00:14:26.800 --> 00:14:46.200
ده مش حاجة تافهة ده حاجة كويسة الفيلم فيلم مدته مسلا مية وعشرين دقيقة يعني ساعتين اقل او اكتر والفيلم ده احنا قلنا بقى منزومة التفاهة يقول لك النجم نجم الممسل ده اللي بياخد برضه ملايين مملينة واللي المجتمع بيرفعه في مصف النخبة

52
00:14:46.350 --> 00:14:54.850
يبقى انا لما اقعد اتفرج على الفيلم ده بغض النزر عن الفساد اللي فيه الوقت ده في حد زاته انا مش هبقى ندمان عليه هتلاقي حياتي بقت رايحة فين بقى

53
00:14:54.900 --> 00:15:10.650
الجزء التالت اللي احنا متورد لنا اللي هو النمط الاستهلاكي اللي قلناه امبارح او الدرس اللي فات النمط الاستهلاكي والرأسمالي المتوحش اللي احنا عايشين فيه اللي بيخلي الناس تشتغل مهنة واتنين وتلاتة عشان تلبي الاحتياجات المتزايدة والسعار الرأسمالي المتزايد

54
00:15:10.950 --> 00:15:26.300
فبتخيل بقى كده البرنامج اليوم هيمشي عندنا ازاي؟ انا بتكلم على مين؟ انا بتكلم على المسلمين اللي تعرضوا لموجات الافكار الهدامة دي اتكلم عن المتدينين اللي الواحد منهم دخل طريق التدين بعد ما عدى من عمره مسلا

55
00:15:26.650 --> 00:15:43.450
اه عشر سنين خمستاشر سنة عشرين كل واحد بقى الله اعلم هو ربنا من عليه بنعمة التدين والهدى امتى وقاعد بقى دلوقتي تعرض للتعليم العلماني لموجات التعليم تعرض للاعلام المجرم اللي بيصدر له القيم دي كلها عايش جوة منزومة المجتمع الرأسمال

56
00:15:43.450 --> 00:15:59.200
المالية المتوحشة اللي احنا عايشين فيها بقى حياتنا بتمشي ازاي بقى يا اخواني عامة اليوم كدح في ظل الظروف الاقتصادية السيئة كمان وفي ظل الرأسمالية المحمومة دي كدح شديد يعني الانسان يشتغل

57
00:15:59.400 --> 00:16:13.950
تمن ساعات عشر ساعات اتناشر ساعة ويدوب عشان يلبي طموحاته ورغباته وبقية اليوم هنلاقي عندنا بقت حاجات مهمة جدا في حياتنا مش قادرين نستغنى عنها بقت دخول على مواقع التواصل الاجتماعي يوميا بالساعات

58
00:16:14.300 --> 00:16:33.850
ما عدناش قادرين ننفك من دي. اصابت اللوثة دي اصابتنا كمتدينين ومسلمين طيب مشاهدة مباريات الكرة متابعة المسلسلات والافلام وو الى اخره شفتم بقى ان العقل لما نقول ان سورة العصر بتعيد بناء الانسان مرة تانية كما اراد الله سبحانه وتعالى

59
00:16:34.050 --> 00:16:51.200
و تضع يدنا على مواطن الخلل في الشخصية. فاول نقطة الكلام عن الزمن وقيمة الزمن الكلام عن العمر ايه اللي احنا بنعمله ده عايزين نشوف كده ازاي ان القرآن والسنة عني بالوقت

60
00:16:51.700 --> 00:17:09.100
الله سبحانه وتعالى يقول في معرض الامتنان وبيان عظيم بفضل الله تعالى على الانسان قال وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها

61
00:17:09.150 --> 00:17:28.750
اذا العمر نعمة الزمن نعمة الوقت نعمة وقال الله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة ليه لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا. يعني جعل الليل يخلف النهار. والنهار يخلف الليل

62
00:17:28.900 --> 00:17:46.250
فمن فاته عمل صالح في احدهما حاول ان يتداركه في الاخر ولبيان اهمية الوقت عندنا صور كسيرة اقسم الله تعالى في مطالعها اجزاء الزمن بالزات في القرآن المكي. قال الله عز وجل

63
00:17:46.350 --> 00:18:03.400
والليل ازا يغشى. قال والفجر وليال عشر. قال والضحى والليل ازا سجى. قال والعصر ان الانسان لفي خسر فاذا اقسم الله بشيء كزلك ليلفت انظار الخلق اليه وينبههم لجليل منفعته واثاره

64
00:18:03.650 --> 00:18:20.400
كزلك جاءت السنة النبوية تؤكد قيمة الوقت وتقرر مسئولية الانسان عنه امام الله سبحانه وتعالى. يبقى اول نقطة الشرع بيقولها لنا ان الوقت ده نعمة والعمر ده نعمة ربنا سخره وانعم به علينا. وجعل الوقت ده لغاية والهدف

65
00:18:20.600 --> 00:18:33.800
لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا جه في الحديس عن معاذ ابن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع

66
00:18:34.650 --> 00:18:51.300
حتى يسأل عن اربع خصال عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ وعن علمه ماذا عمل به يعني الانسان يسأل عن عمره عامة وعن شبابه خاصة

67
00:18:51.550 --> 00:19:07.450
والشباب جزء من العمر تخيلتوا يا اخواننا بقى مدى المسئولية اللي احنا فيها ماذا مسؤولي العلم؟ العمر ده نعمة جليلة جدا ومسؤولية كبيرة جدا جدا قال الله عز وجل الله الذي خلقكم من ضعف

68
00:19:07.750 --> 00:19:24.000
ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يبقى ده بيوضح لنا ان اهم جزء في عمر الانسان وهو محل السؤال ويفرض بالسؤال تحديدا هو مرحلة الايه؟ الشباب

69
00:19:24.100 --> 00:19:43.850
وازا ده نداء للشباب الاخوة والاخوات اتقوا الله في اعماركم اتقوا الله في زمانكم سارعوا في الخيرات بادروا بانفسكم الخروج من منظومة التفاهة تخلصوا من حالة تضييع الاوقات التي سيطرت على عامة الخلق

70
00:19:44.250 --> 00:19:59.950
لابد من المقاومة والممانعة في هزا الامر الاسلام عموما شرع لنا شرائع وربنا سبحانه وتعالى وضع لنا شرائع نجد ان دائما الزمن جزء من هزه الشرائع او في الغالب جزء من هزه الشرائع

71
00:20:00.200 --> 00:20:17.100
وضبط الزمن وضبط الوقت ليتعلم الناس ان ان الوقت قيمة وان الزمن قيمة شف بقى الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يبقى الواحد عشان كده السلف كانوا بينقل عنهم يقول لك ايه

72
00:20:17.300 --> 00:20:43.150
الصلوات الخمس ميزان اليوم والجمعة ميزان الاسبوع ورمضان ميزان العام والحج ميزان آآ العمر يبقى تاني الصلوات الخمس ميزان اليوم والجمعة ميزان الاسبوع ورمضان ميزان العام. والحج ميزان العمر توفتو كده

73
00:20:43.750 --> 00:21:01.150
الحج اشهر معلومات ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. رمضان ايام معدودات حتى الزكاة الزكاة في الحول ويشترط في اه شرط وجوب الزكاة ان يحول الايه؟ الحول. طبعا ده في الايه؟ الامور اللي اشترت لها الحول. خلاف

74
00:21:01.200 --> 00:21:20.250
الخارج من الارض وغيره ازا الاهتمام جدا بمسألة الوقت والاهتمام جدا بمسألة الايه آآ الزمن. لزلك كان ينبغي على الانسان انه يسارع مصارعة شديدة و يغتنم هزا الفراغ اخرج الامام البخاري

75
00:21:20.600 --> 00:21:39.850
في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه قال نعمة مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ الامام البخاري لما زكر الحديس ده زكره في كتاب الرقاق زكر هزا الحديس في كتاب الرقاق

76
00:21:40.150 --> 00:21:52.700
والرقاق جمعه رقيقة وهي الاية او الحديس او الاسر اللي بيرقق القلب فكأن الانسان اللي اراد فعلا انه يرق قلبه او اللي اراد انه يزكي نفسه لابد ان يلتفت لهذا الامر وهو

77
00:21:52.750 --> 00:22:08.700
قيمة الزمن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه؟ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ايه معنى نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس اولا ده لا يدل على الحصر

78
00:22:09.150 --> 00:22:27.650
يعني في غبن بيقع في حاجات تانية. ايه معنى الغبن الغبن معناه الخسران ويختص بالبيع يبقى اللي بيبيع رخيص ده اسمه مغبون. واللي بيشتري غالي اسمه مغبون يبقى فيه غبن ولزلك من ايام من اسماء يوم القيامة ايه

79
00:22:28.500 --> 00:22:42.950
يوم التغابن يوم التغابن كما قال الله عز وجل يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن. ليه يتسمى يوم القيامة يا اخوانا يوم التغابن لان كل انسان هيشعر بالغبن في اليوم ده

80
00:22:43.050 --> 00:23:04.250
المحسن هيشعر بالغبن لمازا لم ازدد احسانا والمسيء والعياذ بالله والمفرط والمقصر يشعر بالغبن والتقصير لانه باع نصيبه وضيع نصيبه يبقى الغبن الزي يقع للناس ليس فقط في الصحة ولكن دي من اكسر الابواب اللي بيقع فيها الغبن الايه؟ الصحة والفراغ

81
00:23:04.750 --> 00:23:20.450
يعني ايه الصحة والفواكه؟ يعني الانسان عنده وقت متسع من الوقت بيبدده بيبدده بيبذر الوقت تبذيرا شديدا يدعو الى الدهشة ان الوقت ده رأس مال الانسان والعمر ده رأس مال الانسان

82
00:23:20.550 --> 00:23:36.850
لان الانسان ازا كان مشغول لا يمكنه ان يقوم بشيء. المشغول لا يشغل. فازا كان عنده فراغ بقى. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قال فاذا فرغت فانصب ازا فرغت تنصب والنبي صلى الله عليه وسلم قال اغتنم خمسا قبل خمس

83
00:23:37.050 --> 00:23:54.050
وذكر منها وفراغك قبل شغلك وصحتك قبل سقمك المشاهد في حياتنا ان لو قعدنا نقول اربعة وعشرين ساعة كم من اليوم ده الانسان بيقضيه فيما اه يعود عليه بفائدة ايه

84
00:23:54.700 --> 00:24:12.800
وكان منه بيبدده احنا للاسف يا اخواني دلوقتي بنرى حالة من السفه في انفاق الاوقات تعدد حد التبزير الى حد التبديد وازا كان الله سبحانه وتعالى امر بالحجر على السفهاء في تصرف الاموال

85
00:24:13.000 --> 00:24:29.950
فان الذين يضيعون اوقاتهم اولى بالحج فعلا نحتاج الى تذكير شديد ومواعظ ونحتاج الى توبة وتخلص مما فات من تضييع اوقاتنا حتى لدرجة ان في عبارة بقت مألوفة جدا على السنة الناس يقول لك ايه؟ قتل الوقت

86
00:24:30.250 --> 00:24:52.650
قد الوقت بالمناسبة رمضان فرصة طيبة جدا جدا للحفاز على الوقت وتعلم قيمة الزمن بانك نضع فيها برامج عبادية نضع فيها اهداف نستغل كل دقيقة نستغل حالة جمعية الطاعة في المجتمع وقت للافطار وقت للسحور وقت للعبادات

87
00:24:52.950 --> 00:25:08.150
فده فرصة طيبة لو الانسان حط دي من اهدافه في رمضان انه يخرج من نهاية رمضان وقد يعني صار عنده الزمن قيمة ووقت وانصح اخوانا الفضلاء ان هم يطلعوا كتاب فيه كتاب جميل بصراحة للشيخ عبدالفتاح ابو غدة

88
00:25:08.600 --> 00:25:30.850
كتاب اسمه قيمة الزمن عند العلماء اه قيمة الزمن اه عند العلماء الكتاب ده كتاب جميل جدا وكتاب رائع وصغير مش كبير يعني تقريبا مية وخمسين صفحة ولا حاجة في بقى امسلة جميلة جدا للعلماء وللسلف في الحفاز على اوقاتهم هتشعر فيها كده بحماسة وهمة عالية وسخونة في القلب

89
00:25:31.000 --> 00:25:51.000
مع التنبيه بس الملاحزات والمؤخزات المنهجية عند الشيخ اه عبدالفتاح ابو غدة ولكن الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها فهو اولى بها ازا نحن بنشهد الان جريمة اسمها جريمة انتحار بطيء ترتكب على مرأى ومسمع من الناس

90
00:25:51.050 --> 00:26:03.750
ولا يعاقب احد عليها وكيف يعاقب عليها من لا يشعر بها ولا يدري ما مدى خطره اه النبي صلى الله عليه وسلم كان يحض على المصارعة في الخريطة كما قلنا

91
00:26:04.300 --> 00:26:21.700
وكان من ادعيته اللي الزمنا بها وكانت اللي كان شرعها لنا وسنها لنا آآ يوميا اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل

92
00:26:22.100 --> 00:26:38.200
قرآن يأمرنا بالمسارعة في الخيرات ويقول ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا وقال عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وقال عز وجل سابقوا الى مغفرة من ربكم

93
00:26:38.500 --> 00:26:56.450
في حين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالمبادرة الى العمل قبل حلول العوائق والفتن كما في الحديث هل تنتظرون الا غنى مطغية او فقر منسية او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب

94
00:26:56.450 --> 00:27:08.150
انظر او الساعة فالساعة ادهى وامر. وقال صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية. الا ان ان سلعة الله هي الجنة

95
00:27:08.250 --> 00:27:25.750
والقرآن بينبهنا ان اللي بيضيع الوقت ويتكاسل ويؤدي اعماله في حالة من الفتور والوهن هم المنافقون ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس فلابد ازا من الاعتبار بمرور الليل والنهار. لابد

96
00:27:26.100 --> 00:27:49.300
ان يتيقظ المرء مرور الليل والنهار ويتأهب ويتحفز لمرور الليل والنهار لاغتنامها ولزلك آآ الايات اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل لمن قرأهن ولم يتدبرهن ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب

97
00:27:49.750 --> 00:28:04.400
كزلك من الامور المهمة اللي الشرع بيوضحها لنا ان ازاي قيمة الزمن ونظرتنا له النزرة المتوازنة في التعامل مع الزمن لهم مدارس شتى في مدرسة الناس اللي عايشة في الزمن الماضي فقط

98
00:28:04.550 --> 00:28:22.000
اسرى لهزا هزه لهزه الاحداس اما بقى الناس الرومانسيين لكل حاجة عايش بقى في لحظات جميلة مرت عليه رحلة شافها رحلة خرج فيها آآ منزر طبيعي شافه حد قابله. الحاجات ديت

99
00:28:22.250 --> 00:28:35.100
واما الناس اللي عندها جمود على الافكار والباطل بزعم ان دي افكار قديمة وبتاع هو ده بالزبط شطر الارض الكفر اللي وقع في الارض انا وجدنا اباءنا على امة وان على اسارهم مهتدون

100
00:28:35.650 --> 00:28:54.600
او الهروب من الواقع الى انه يعيش في الزمن الماضي. دي هنلاقيها للاسف موجودة عند بعض الناس اللي مارس الدعوة الى الله عز وجل وعاش ويعني فترة جميلة في الصحوة الاسلامية وقف عند المرحلة الجميلة اللي عاشها زمان ورافض يتواكب ومع تحديات الواقع ويطور من نفسه

101
00:28:54.600 --> 00:29:09.650
فده عايش اسير الماضي وفيه بقى ناس العكس لا يريد ان ينظر للماضي تماما ودولت بقى العلمانيين اعداء التراس اللي شايفين ان الماضي ده تخلف يقول لك ربنا هيحط العينين قدام في

102
00:29:09.650 --> 00:29:26.850
هنا عشان نبص لقدام مش تبص لورا يريدوا ان يقطعوا الصلة تماما بالماضي مع ان لما تيجي تشوفهم مسلا بيتعاملوا مع مؤخرا الكلام عن الحضارة الفرعونية ازاي وبعضهم يغلو يقول لك نعمل نشيد نعمل آآ نقرر اللغة الفرعونية

103
00:29:26.950 --> 00:29:35.700
مع ان ما فيش لغة اسمها لغة فرعونية ولا حاجة اللي هي الهيروغليفية دي مش لغة منطوقة اصلا قال لك نكررها على الناس في المدارس واللي قال نخلي الطالبات يروحوا المدارس بالزي الفرعوني

104
00:29:35.850 --> 00:29:48.100
ده كله يدل على ان هو مشكلتهم مش مع القديم والتراس مشكلتهم مع الاسلام انتم مع الاسلام تحديدا وفيه ناس بقى دي اللي عايشة في في المستقبل وفي ناس تانية بقى التجريبين والماديين

105
00:29:48.200 --> 00:29:59.550
يقول لك لأ هو اللي حاضره فقط. اللي نطلع عليه اللي نقدر ندركه بحواسنا هو فقط يا ترى نزرة الشرع ايه للحاجات اللي زي ديت لأ الشرع بيقول لنا لابد من نزرة الى الماضي

106
00:30:00.150 --> 00:30:21.900
عشان نعتبر باحداسه قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانزروا كيف كان عاقبة المكذبين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس قال الله عز وجل افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

107
00:30:22.700 --> 00:30:41.900
يبقى لازم ننظر للماضي ونستفيد من الزمن والتاريخ والتراس والتجارب سواء بقى نعتبر بما وقع للامم السابقة تعظيم التراس المنهجية لان الدين الاسلامي هو خاتم الاديان القرآن هو الكتاب الخاتم للنبي صلى الله عليه وسلم هو الرسول الخاتم

108
00:30:42.050 --> 00:30:57.100
فلا يسعنا وليس لنا اختيار وليس عندنا ممدوحة الا ان نستمسك بهزا التراث وهزا الوحي كزلك من الامور المهمة اللي الشرع بيحضني عليها في النزر للماضي ان كل انسان ينظر في ماضي نفسه

109
00:30:57.350 --> 00:31:15.650
ايحاسب نفسه على ما سلف منه يقول عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم ويقول ميمون ابن مهران رحمه الله التقي اشد حسابا لنفسه من سلطان غاشم ومن شريك شحيح

110
00:31:15.800 --> 00:31:30.800
والحسن رحمه الله يقول المؤمن قوام على نفسه يحاسبها لله وانما خف الحساب على قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا ويا ما شق الحساب يوم القيامة على قوم اخذوا هذا الامر من غير محاسبة

111
00:31:31.350 --> 00:31:46.200
فبيفسر لنا المحاسبة دي ازاي الحسن رحمه الله فقال ان المؤمن يفجأه الشيء يعجبه يقول والله انك لتعجبني وانك من حاجتي. ولكن هيهات حيلة بيني وبينك وده كله حساب قبل العمل

112
00:31:46.700 --> 00:32:02.600
ثم قال ويفرط منه الشيء فيرجع الى نفسه فيقول مازا اردت بهزا؟ والله لا اعزر بهزا. والله لا اعود لهزا ابدا ان شاء الله. وده حساب بعد العمل فلازم الانسان يقف مع نفسه يحاسب نفسه

113
00:32:02.900 --> 00:32:19.350
يبقى نزرته دايما للماضي بنقول اهو التعامل مع الدين والتراس والشرع هزا الارس والشرع تلات حاجات الشرع المنزل طرح اه المؤول الشرع المنزل اللي هو المحكمات البينات التي لا يسع لاحد الخروج عنها

114
00:32:19.550 --> 00:32:38.150
والشرع المؤول اللي هو فتاوى المفتين وحكم الحكام واقوال الفقهاء وقضاء القضاة وغيرها وشراح الاحاديث ومفسرين للقرآن كل ده اسمه الشرع المؤول مما يدخله الاجتهاد  فيما آآ يرد عليه الاجتهاد

115
00:32:38.500 --> 00:32:49.600
ده كله لابد نحتفي به ولابد ان احنا اه نوقرو لكن الشرع المحكم المنزل اللي هو ما فيهوش اجتهاد له بينات خلاص لا يسع احد ولا يسوغ لاحد ان يخرج عنها

116
00:32:49.700 --> 00:33:11.200
والشرع المؤول اللي هو فيه اخذ وفيه اجتهاد وفيه نظر بننظر فيه ونرجح وفق ما يتناسب مع الادلة وان كان يسع فيه الخلاف ايه النوع التالت بقى اللي بيسموه الشرع المبدل اللي هو بقى ايه الاحاديس الموضوعة الحياة المكزوبة وغيرها مما لا يصح نسبته الى الشريعة فهزا لابد من رده على اصحابه

117
00:33:11.450 --> 00:33:25.200
يبقى ده النزر للموضوع. طب بالنسبة آآ يعني مسلا من ضمن الحاجات اللي تشوفه بدأت تغزونا ازاي؟ مسألة الاعياد الميلاد بدل ما الانسان يتعامل مع الماضي بتاعه ان مات مر سنة من عمري احاسب نفسي فيها ازاي

118
00:33:25.250 --> 00:33:40.750
اقعد اشوف انا قربت من ربنا ولا لأ؟ اعمالي عباداتي معاملاتي آآ وضعي في الطاعات وغيرها حقوق الخلق اللي علي لأ نلاقي الانسان يعمل حفلة ويحتفل بمرور سنة من عمره

119
00:33:41.150 --> 00:33:57.800
اللي هو المفروض تكون دي محل عبرة وعظة وشفقة وتأثر يحاسب فيها نفسه على سنة مضت من عمره كزلك الشرع بيحضنا على النظر للمستقبل كما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

120
00:33:58.000 --> 00:34:15.650
فالانسان لا بد ان يعلم انه بين يديه اه حسابه بين يديه مناقشة بين يديه مسائلة فلابد للانسان ان هو يعد العدة. ده على مستوى الشخص طب على مستوى الامة لابد من النظر لما ينفع الناس

121
00:34:16.750 --> 00:34:39.800
بناء انظمة المجتمع وتعمير المجتمع وغيرها. وعندنا حديس جميل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ازا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فليغرسها طب ليه؟ فده قيمة بقى العمل وقيمة عدم التخلي عن الفعل والقيمة الايجابية حتى لو خلاص هتقوم الساعة

122
00:34:40.350 --> 00:34:59.400
يبقى الانسان دايما عنده نزرة مستقبلية بينظر فيها اين هو آآ زاهد والى اين يسير وينزر فيها كزلك الى ما ينفع الخلق من بعده لا يعني يفوتنا ان احنا ننبه لابد من الاهتمام وبقى اه بالمناسبة كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخر لاهله قوت سنة

123
00:34:59.600 --> 00:35:14.850
وكان لا يرى ذلك منافيا للتوكل يعني عادي جدا ممكن الانسان ياخد بالاسباب ممكن يدخر لاهلي طالما انه بيأدي زكاة المال طالما بيؤدي حق المال وبالاهتمام بالحاضر ابو حامد الغزالي رحمه الله يقول كده

124
00:35:15.050 --> 00:35:28.350
الساعات سلاسة طاعة لا اه لا تبع فيها على العبد كيفما انقضت في مشقة او رفاهية وساعة مستقبلة لم تأتي بعد. لا يدري العبد او يعيش اليها ام لا. ولا يدري ما يقضي الله فيها

125
00:35:28.800 --> 00:35:41.800
وساعة راهنة ينبغي ان يجاهد فيها نفسه. يبقى في ساعة مضت تعقدي مساعدة هنا. هو بقى بيقول على الساعة الراهنة دي ايه بيقول لابد ان يجاهد العبد فيها نفسه ويراقب فيها ربه

126
00:35:42.800 --> 00:35:57.000
حتى ازا فاتت لم يتحسر على فواتها يبقى احنا هنطلع من هنا في حتة مهمة جدا بينبهنا الشرع لها وهي اسمها طاعة الوقت او عبودية الوقت او فقه الوقت انت الان

127
00:35:57.850 --> 00:36:14.550
مطلوب منك تعمل ايه طاعة الوقت لانشغال الان ما يقعدش الانسان يسرح في الزكريات القديمة ما يقعدش يحلم احلام المستقبل ويضيع الحاضر بتاعه. طاعة الوقت آآ عبودية الوقت ايه وبالمناسبة يا اخوانا معبودين في الوقت ديت امر مهم جدا

128
00:36:14.600 --> 00:36:31.150
لتحصيل الدرجات العليا وابراء الذكر امام الله سبحانه وتعالى وبتعرف انت طاعة الوقت منين حسب حالك حسب ما آآ تليه من الاصلاح حسب ما اه انت مخول لفعلي من امور البر والخير

129
00:36:32.000 --> 00:36:49.950
قد تكون طاعة الوقت للعالم غير طاعة الوقت لطالب العلم غير طاعة الوقت للمجاهد الغازي في سبيل الله غير طاعة الوقت ليه؟ آآ المتعبد طاعة الوقت الان الان ايه فلازم مهم جدا الواحد يفضل عنده السؤال ده بيسأله لنفسه. ايه طاعة الوقت

130
00:36:50.200 --> 00:37:08.700
ايه طاعة الوقت ايه اللي يلزمني الان؟ ايه الواجب الحالي طيب من الامور المهمة محتاجين نعرج عليها سريعا بردو في مسألة قيمة الزمن آآ في الشرع ان ازاي الشرع حضنا على ان الانسان يطيل عمره

131
00:37:09.500 --> 00:37:22.800
طبعا دي رغبة عند كل الناس انه يبقى عمره طويل ودي السغرة اللي دخل منها ابليس فوسوس الى ابينا ادم عليه السلام فوسوس اليه الشيطان وقال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى

132
00:37:22.850 --> 00:37:35.600
فالدين نفسه بيعتبر طول العمر نعمة بشرط انه يستعمل في نصرة الحق وعمل الخير. قال صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الناس افضل قال من طال عمره وحسن عمله

133
00:37:35.650 --> 00:37:54.950
من طال عمره وحسن عمله لكن في النهاية المالية والموت هو حكم جار على الخلق جميعا كما قال القائل حكم المنية في البرية جاري. ما هذه الدنيا بدار قراري بين يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبار

134
00:37:56.650 --> 00:38:11.100
يبقى لازم هنموت. الحل ايه بقى الحل ان الانسان يشوف ازاي يبقى له عمر زائد عن عمره عمر زائد عن عمره في الحكم العطائية ابن عطاء الله السكندري بيقول ايه

135
00:38:12.750 --> 00:38:30.600
بيقول اوروبا عمر اتسعت اماده وقلت امداده ورب عمر قليلة اماده كسيرة امداده من بورك له في عمره ادرك في يسير من الزمن من منن الله تعالى ما لا يدخل تحت دوائر العبارة

136
00:38:30.700 --> 00:38:50.950
ولا تلحقه الاشارة طبعا الحكم العطائية العطاء السكندري من اقطاب التصوف من يعني مشاهير علماء المتصوفة والحكم العقارية كزلك فيها وفيها يعني يؤخذ منها ويرد يؤخذ منها ويرد. وما ينبغي ان يقرأ فيها الا طالب علم

137
00:38:51.150 --> 00:39:10.600
ليتمكن من تخليص الخير من الشر يبقى ازاي الانسان ازاي الانسان يطول عمره حديس جميل مسلا مر رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عزب. فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هزا الشعر

138
00:39:10.750 --> 00:39:23.250
يعني يريد ان يتعبد ولن افعل حتى استأذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما

139
00:39:23.300 --> 00:39:40.800
الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فوق ناقة. وجبت له الجنة يبقى الجهاد في سبيل الله والشهادة في سبيل الله من الحاجات اللي تضيف للانسان عمره فوق عمره

140
00:39:41.350 --> 00:39:56.500
ان هو يأمن الفتان ويجري عليه رزقه. هي لا ينقطع عمله. سبحان الله! فضل ربنا وبالمناسبة من الحاجات اللي فيها عمر فوق العمر شهر رمضان فيه ليلة خير من الف شهر. من حرم ليلها خيرها فقد حرم. نسأل الله عز وجل ان

141
00:39:56.500 --> 00:40:16.550
ارزقنا خيره وبرها ويبارك لنا فيها يبقى مسألة الايه؟ العمق. كزلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه ازا مات ابن ادم انقطع عمله الا من سلاس اه ازا مات ابن ادم انقطع منه انثاس صدقة جارية او علم ينتفع بها وولد صالح يدعو له. يبقى دي من التلاتة اللي تخلي للانسان عمره فوق عمره

142
00:40:16.650 --> 00:40:35.050
وينبغي للانسان انه يحرص عليها وكما قال شوقي دقة قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثواني فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للانسان عمر ثاني. وكان من دعاء ابراهيم عليه السلام واجعل لي لسان صدق

143
00:40:35.100 --> 00:40:48.200
في الاخرين فالانسان يحرص على انه يترك خيرا يخلف خيرا علم ينتفع به صدقة جارية ولد صالح يخدم بيه دين ربنا سبحانه وتعالى يكون له اثر في الناس بحيث اذا

144
00:40:48.350 --> 00:41:04.900
يعني انقضى عمره ترك خلفه اه ذكرا حسنا وعملا صالحا اخيرا حتى نختم لابد من الحذر من الافات القاتلة للوقت على عجالة هي اول افة من الافات القاتلة اللي وقت الغفلة. ودي مرض يصيب عقل الانسان وقلبه

145
00:41:05.050 --> 00:41:21.600
حيس يفقد الحس الواعي بالاحداس واختلاف الليل والنهار ويفقد الانتباه اليقظ الى معاني الاشياء والقرآن يحذرنا من الغفلة تحذير شديد جدا حتى انه لا يجعل اهلها حطب جهنم قال تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس

146
00:41:21.700 --> 00:41:38.900
لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون الغفلة في غاية الخطورة وللاسف صارت الان مرضا مستحكما ومسيطرا على كسير من المسلمين

147
00:41:39.250 --> 00:41:57.350
لدرجة ان الامة يمر بها احداس جسام تزلزل الجبال. يعتبر الناس ولا يتغيروا ولا تتحرك السواكن بل كأنها يشاهد فيلم او مسرحية ولا يعنيه الامر في شيء كزلك من الامور الخطيرة جدا اللي بتبدد الاوقات وتضيع الاعمار التسويف

148
00:41:57.550 --> 00:42:10.900
التسويف رئاسة شديدة جدا اه خطيرة على انتفاع الانسان بيومه وحضره وهي التسويف والتأجيل. وده مرض ضرب كثير من الناس بالزات الشباب الان قيل لرجل بن عبد القيس اوصنا فقال احذروا سوف

149
00:42:11.050 --> 00:42:28.900
وقال اخر سوف جند من جند ابليس فالمسارعة والمبادرة والتخلص عن ورطة التسويف. لان من افات التسويف انك لا تدري اتعيش الى الغد ام لا ومن افات التسويف انك لا تأمن المعوقات انك عشت

150
00:42:28.950 --> 00:42:45.350
هل تأمن انك تخلو من المعوقات ام لا ثالثا ان لكل عمل لكل يوم عمله والاوقات تتضايق والواجبات تتزاحم. فازا ضيعت العمل في وقته ثم تريد بعد ذلك ان تؤديه في غير ذلك فانك

151
00:42:45.650 --> 00:43:02.300
سيصيبك من هزا عنت مشقة وقد لا تفعلوا كزلك ان من افات التسويف انه بيعود النفس البطالة والكسل ويجعلها واهنة ضعيفة حتى في التوبة بكل اسف نجد تسويف التوبة وتأجيل التوبة

152
00:43:02.600 --> 00:43:19.050
وتأجيل التوبة زنب يحتاج الى توبة كزلك من الافات الخطيرة اللي بتضيع العمر وهي حالة بتسيطر على كسير من البطالين والفارغين و يقف فيها كأنه مزلوم ويشكو الزمان ويصب الزمان

153
00:43:19.350 --> 00:43:35.450
ودي افات محزورة جدا يعني هنلاقي دلوقتي حتى موجودة في في الاغاني وفي المسلسلات وايه سب الزمان وشكوى الزمان لأ الزمان ده محل جريان الحوادس ومحل فعل الرب جل وعلا

154
00:43:35.500 --> 00:43:46.850
في الحديث لا تسبوا الدهر انا الدهر بيد الليل والنهار فلننتبه الصحابة لما اصابتهم مصيبة قال الله عز وجل اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مسلها قلتم ان هزا قل هو من عند انفسكم

155
00:43:47.000 --> 00:44:06.550
بتلفوا نقعد اسب الزمن والقي باللائمة على غيري. ده امر في غاية الخطورة. كما قال الشاعر نعيب زماننا والعيب فينا وما لزمان عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيا

156
00:44:06.750 --> 00:44:24.000
يعني آآ كانت آآ مرور سريع على شيء اردت ان انا اثبته الان من معالم بناء الشخصية المسلمة وعالم بناء الانسان قيمة الزمن قيمة الزمن قيمة الوقت والله عز وجل اقسم في مطلع هذه السورة بقوله والعصر

157
00:44:24.300 --> 00:44:36.800
تنبيها على شرف هزا الوقت وتنبيها اه حسن استغلاله وحسن قضائي قولها قولي هذا واستغفر الله لكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك