1
00:00:00.350 --> 00:00:19.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:19.650 --> 00:00:37.500
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة

3
00:00:37.500 --> 00:00:58.450
ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع آآ سورة العصر وبناء الشخصية المسلمة وتكلمنا عن اهمية الزمن وعن اهمية سورة العصر تكلمنا عن حقيقة الخسران. اتكلمنا عن قارب النجاة وان له اضلاع

4
00:00:58.800 --> 00:01:15.600
وتناولنا الضلع الاول او الشرط الاول من شروط النجاة اللي هو الايمان والعلم ثم العمل الصالح واليوم ان شاء الله استكمل هزه الشروط اه شروط النجاة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجينا في الدنيا والاخرة

5
00:01:16.100 --> 00:01:35.000
يبقى من شروط النجاة وتواصوا بالحق وتواصوا بالحق آآ يعني ايه وتواصوا بالحق؟ ابن جرير رحمه الله يقول في معنى الاية اوصى بعضهم بعضا بلزوم العمل بما انزل الله في كتابه من امره

6
00:01:35.150 --> 00:01:54.050
واجتناب ما نهى عنه فيه يبقى يعني ايه وتواصوا بالحق تواصي تفاعل بين طرفين. يعني اوصى بعضهم بعضا بلزوم العمل بما انزل الله في كتابه من امره واجتناب ما نهى عنه فيه

7
00:01:54.850 --> 00:02:18.500
والتواصل ده سبب رئيسي للنجاة من الخسران. وباب كسير في زيادة الارباح الاخروية والتواصي بالحق معلم مهم من معالم الشخصية المسلمة ومن معالم المجتمع المسلم ومن معالم الدولة المسلمة فاصحاب المنهج الرباني واهل الايمان سيماهم في مجتمعهم

8
00:02:19.350 --> 00:02:41.350
التواصي بالحق لا تجدوا المؤمنين الا وهم ملتزمون بهذا السمت وبهذه السيما فده مقتضى التربية القرآنية انهم لا ينفكون عن حس بعضهم بعضا وتوصية بعضهم بعضا بالخير ونهي بعضهم لبعض عن الشر

9
00:02:41.500 --> 00:03:01.450
وكف بعضهم بعضا عن الفساد وعن الخلل التواصي بالحق ضرورة ضرورة للنهوض بالشخص والنهوض بالمجتمع وتماسك وقوة الدولة المسلمة. عشان كده بقول ده معلم من معالم الشخصية المسلمة وده شرط من شروط النجاة

10
00:03:01.550 --> 00:03:22.050
ليه؟ ليه التواصي بالحق ضرورة لان القيام باعباء الحق بشقيه تكاليف الاوامر واجبات ومستحبات او الكف عن المحرمات والمكروهات عسير على النفس فيه مشقة والمعوقات عن الحق كثيرة عندنا شياطين الجن

11
00:03:22.300 --> 00:03:44.450
شياطين الانس هوى الانسان وزخارف الدنيا التصورات والاستهدافات اللي بيتعرض لها الانسان والافكار والتزيين اللي بيتعرض له الانسان في دنيته يبقى الهوا والدنيا والنفس الشيطان شيطان الانس وشيطان الجن طغيان المادي اللي الناس تحيا فيه

12
00:03:44.750 --> 00:04:07.500
ظلم الظالمين وجور الجائرين وانتشار المفسدين ودعوتهم الى فسادهم فكل هزا يعسر ويصعب القيام بالحق فيحتاج الانسان الى من يوصيه ومن يتعاضد معه ويضم آآ واعانته الى اخيه بحيث يرتقي به من وهدة

13
00:04:07.550 --> 00:04:26.400
التقصير والتفريط والكسل والتساهل فيرتقي به ويسمو به الى مصف او او الى مرتبة القيام بالتكاليف الشرعية كما اراد الله سبحانه وتعالى الامة المسلمة والامة الاسلامية نالت خيريتها بكونها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر

14
00:04:26.800 --> 00:04:42.000
مع ايمانها بالله عز وجل. قال الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. وعلق الله سبحانه وتعالى الفلاح للمؤمنين ازا كانوا قائمين بهزه المهمة العظيمة

15
00:04:42.300 --> 00:05:06.550
فقال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون وهزا يدل على انه لا تفلح الامة ولا تنجح ازا ضيعت هزا الواجب وبين سبحانه ان من صفات المؤمنين والمؤمنات اللازمة لهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فقال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم

16
00:05:06.900 --> 00:05:26.300
اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم يفهم من هزه الاية ان الايمان الواجب لا يحصل الا لمن هذه صفته

17
00:05:26.600 --> 00:05:42.000
اخواني مهم جدا نعرف كده الايمان الواجب الشخصية المسلمة المتكاملة التي تؤدي ما امرها الله به يؤدي ما عليه من واجبات وفرائض لا يتم له هذا الواجب ولا يحصل الا لمن

18
00:05:42.050 --> 00:05:56.950
هزه صفته يعني يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة. وكذلك يفهم من هزه الاية ان الرحمة اولئك سيرحمهم الله. ان الرحمة لا تحصل الا لمن قام بهزه الامور جميعا

19
00:05:57.450 --> 00:06:11.550
وتدل الاية الكريمة كزلك على ان واجب الدعوة والحسبة ليس خاصا بالرجال. مع ان الاية الاية تشمل الرجال والنساء لو لم يأتي فيها اللفظ الذين امنوا. يعني اما ربنا بيقول

20
00:06:11.650 --> 00:06:27.500
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. الاية ديت بتفيد وجوب الصيام على الرجال فقط ولا على الرجال والنساء على الرجال والنساء طيب طالما انها هتفيد وجوب الصيام على الرجال والنساء

21
00:06:27.900 --> 00:06:43.500
يبقى النبي صلى الله عليه وسلم قال النساء شقائق الرجال. طب ايه فايدة ان ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وانهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة اولئك سيرحمهم الله

22
00:06:43.750 --> 00:07:13.200
الفايدة هنا التنبيه ولفت الانتباه والتخصيص والتحضير والحث على ان الامر ليس فقط متعلق بالرجال فقال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. يبقى المرأة كمان واجب عليها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. ايوة طبعا واجب. وده على فكرة بعض الناس

23
00:07:13.200 --> 00:07:29.900
مش واخد باله انا واجب على المرأة انها تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر في كل المنكرات اللي تشوفها بحسب الدرجة زي ما هييجي معنا اما باللسان اما باليد واما باللسان واما بالقلب بحسب ما يتيسر لها او بحسب ما تقدر عليه وتطيقه

24
00:07:30.450 --> 00:07:44.550
في اخر بقول يعني تارك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ناقص ايمان الواجب؟ اه طبعا حتى لو كان متكاسل طبعا الكسل مش عذر الكسل ليس عزرا واخبر سبحانه وتعالى ان من اسباب لعن الامم المتقدمة

25
00:07:45.100 --> 00:08:00.450
من بني اسرائيل خاصة تركهم هزه الفريضة تحزيرا لنا من الاتصاف بصفتهم او ان نفعل مسل فعلهم فنستحق مسل جزائهم. قال تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم

26
00:08:00.500 --> 00:08:17.800
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون ترى كسيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم. وفي العذاب هم خالدون

27
00:08:18.000 --> 00:08:36.350
فلما صار المنكر بين المسلمين لا يتناكر ولا يستغرب بل اصبح هو المعروف وصار المعروف منكرا عندهم مستغربا ووالوا اعداء الله الذين كفروا خاصة اليهود والنصارى حل بالمسلمين من سخط الله ونقمته

28
00:08:36.450 --> 00:08:56.500
ما لا يخفى على اي متأمل للواقع الزي نحياه الان سواء بقى تسلط الاعداء وانتهاك الحرمات وازلال الامة والشعوب المسلمة واصابة الامة في مقدساتها كالمسجد الاقصى وكما يقع الان في الحرمين في بلاد الحرمين حالة التبعية المهينة

29
00:08:56.650 --> 00:09:19.450
والسعي الحسيس واللهس خلف التغريب والانسلاخ من المظاهر والمعاني الشرعية والاسلامية فعودة المسلمين الى عزهم وكرامتهم لا تحدثوا الا بسلوك السبيل الشرعي الذي سلكه انبياء الله صلوات الله السلام عليهم اجمعين

30
00:09:19.700 --> 00:09:36.350
وهو السبيل الذي بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى بالامر باعظم معروف هو التوحيد والنهي عن اعظم منكر وهو الشرك بالله فهذا هو الطريق وهذا هو السبيل الذي علينا ان نسلكه ازا اردنا

31
00:09:36.650 --> 00:09:55.100
ان نحقق الواجب علينا في الشخصية المسلمة ثم اذا اردنا ان نرتفع بمجتمعنا ونرتقي به من هزه الوهدة والانحراف وازا اردنا بالفعل اعزازا لامتنا وتخليا وتخلصا من حالة الذل والهوان

32
00:09:55.200 --> 00:10:09.950
والله عز وجل كزلك جعل النجاة في الدنيا والاخرة لمن نهى عن الفساد في الارض. ده صمام امان قال الله تعالى فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض

33
00:10:10.150 --> 00:10:25.500
الا قليلا ممن انجينا منهم فجعل الله عز وجل هؤلاء القليل الذين نهوا عن الفساد وهم اولو البقية اهل الخير الزين نجاهم الله سبحانه وتعالى وقال تعالى في قصة اصحاب السبت

34
00:10:25.850 --> 00:10:49.150
فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخزنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون والان بنجد حجمة شرسة جدا داخل البلاد المسلمة على شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على شعيرة التواصي بالحق

35
00:10:49.700 --> 00:11:09.850
ومحاولة تقويضها ومحاولة اماتتها تماما بل محاربتها وتجريمها يعني اه نشوف مسلا محاولة نشر مفاهيم الحرية وان الانسان حر في اللي يعمله حر لحد ايه بقى؟ حر لحد ان هو يكفر بالله او يشرك

36
00:11:10.200 --> 00:11:27.200
حر لحد ان هي المرأة تقيم علاقات خارج اطار الزواج او الرجل العكس حر في ان هو يختار نوعه بيقول لك دلوقتي الايه النوع الجندر اللي هو مش شرط عشان واحد اتولد زكر يكمل حياته زكر حاجة في قمة الانحطاط والسفول

37
00:11:27.300 --> 00:11:46.450
طب حرية في ايه؟ حرية في انه يعمل اي حاجة طالما ركز بقى معي كده طالما لا يخالف قوانين الدولة اللي هو عايش فيها ازا مهما ادعوا من الحرية والليبرالية ومهما ادعوا من آآ اطلاق العنان للغرائز والشهوات. في النهاية بيحطوا قيد

38
00:11:46.700 --> 00:11:59.300
اسمه قوانين الدولة اللي انت عايش فيها ولو انت يا صاحب الشخصية الليبرالية او من تدعو اليه. انتقلت من دولة لدولة بتتغير معك الحدود اللي بتتحط لك والاطر من دولة لدولة

39
00:11:59.300 --> 00:12:13.350
ايش في كندا غير اللي عايش في انجلترا غير اللي عايش في فرنسا اه هيتشابهوا في امور لكن في النهاية في قيود بتختلف من مكان لمكان قيود في التعاملات الاقتصادية وفي التعاملات الشخصية وفي التعاملات الاعلامية في كل شيء

40
00:12:14.200 --> 00:12:33.900
طب ما لكم ترضون بكل قيد بشري ولكن تأنفون ان تكون القيود هي قيود الشرع من الله سبحانه وتعالى وهزا يعني يوافق قول الله عز وجل وازا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. وازا ذكر الذين من دونه اذا هم

41
00:12:33.900 --> 00:12:56.400
ابشروا الان بنجد الحرب مش مجرد على شعيرة الامر بالمعروف انك بتنصح الناس وتدعوهم الى الخير. لأ ده كمان على الطاعة الواجبة للمرأة على زوجها للمرأة. طاعة المرأة لزوجها اية للرجل على على امرأته والولاية للاب على ابنائه. عايزين ينزعوا الامر ده. ينزعوا الامر ده. ليه

42
00:12:56.650 --> 00:13:12.100
بزعم الحرية ما حدش يتحكم في حد واحنا بنقول ان ده بوابة فساد. ما فيش مجتمع بيخلو من التواصي والامر بمعروف ونهي عن منكر بس بيختلف ايه اللي المجتمع ده شايفه معروف وايه المجتمع ده شايفه منكر

43
00:13:12.950 --> 00:13:35.200
يعني قوم لوط كانوا بيتواصوا بينهم وبين بعض ان هم يطردوا لوط عليه السلام واهله ال لوط قال الله عز وجل عن هؤلاء المجرمين اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. يبقى تواصوا بينهم وبين بعض

44
00:13:35.300 --> 00:13:50.450
ان هم ايه ان هم يطردوا لوط عليه السلام وقاله عشان خاطر الناس بتتطهر دول كان عندهم الموضوع معكوس. كان عندهم المنكر معروف والمعروف منكر. لكنهم تواصوا به وبقى عقل جمعي عندهم وبقوا يدافعوا عنه

45
00:13:50.750 --> 00:14:09.200
قوم صالح تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا نهلك اهله. وانا لصادقون خلاص تواصوا بينه وبين بعض ان هم يقتلوا صالح عليه السلام ومن معه. لنبيتنه اهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله

46
00:14:09.300 --> 00:14:27.750
يبقى اي مكان اي دولة في العالم اي بقعة اي مجتمع بشري لازم هيبقى له مجموعة من القيود تعتبر والحدود والاطر الناس بتتعيش داخل داخل هزه الاطر والحدود احنا بنقول ان الاطر والحدود بتاعتنا هي الشريعة

47
00:14:28.100 --> 00:14:46.050
هي دين ربنا سبحانه وتعالى لكن هم يرفضوا دي يقبلوا اي حاجة الا دي وده امر في غاية الخطورة. ليه؟ لانه يفضي في النهاية الى الانسلاخ الكامل من الملة وان احنا نسير خلفهم حذو القذة بالقذة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:14:46.800 --> 00:15:06.900
كزلك وقع الان في الواقع او المجتمع المجتمعات الاسلامية بالزات بعد زهور الصحوة الاسلامية في يعني آآ الربع الاخير من القرن الماضي السبعينات يعني بدأ يحصل فيه ممارسات في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيها اخطاء

49
00:15:07.450 --> 00:15:20.000
فبدأوا يستغلوا علمانيين والليبراليين والمجرمين الحاقدين على الدين بدأوا يستغلوا الاخطاء دي ويشوهوا من خلال هزه الشعيرة. احنا بنقول الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابط لاداب والعلماء ضبطوا الامر ده

50
00:15:20.050 --> 00:15:34.800
ترجع كده من ايام الامام اه الغزالي رحمه الله ابو حامد الغزالي وده يعتبر التصنيفة اللي عملها والتقسيمة اللي عملها دي هي اللي ايه التقسيم اللي عليه عامة العلماء بعد ذلك لما اتكلموا في قضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او الحسبة

51
00:15:35.150 --> 00:15:56.350
باحياء علوم الدين لما قام مصنف بقى الموضوع كده الاربع آآ اركان الحسبة والمحتسب والمحتسب عليه والمحتسب فيه يبقى الحسبة بقى نفسها وادبها وضوابطها وشروطها المحتسب الشخص بقى اللي هيهجر بالمعروف والنهي عن المنكر ده وهيمارس الامر ده ايه شروطه وضوابطه وادابه وغير زلك

52
00:15:56.350 --> 00:16:10.250
ايه المحتسب عليه؟ لما تنكر على حاكم غير لما تنكر على على محكوم او تنكر على المرأة الزوجة بينكر على زوجته غير العكس. المرأة تيجي تنكر على زوجها. ازاي الانكار من الوالد للوالد هيكون ازاي؟ والعكس

53
00:16:10.550 --> 00:16:31.800
فاختلاف بقى المحتسب عليه اللي انت رايح تنكر عليه المنكر ده باختلاف حاله بتتعامل معه ازاي ايه المحتسب فيه نفسه؟ ايه المنكر وشروطه؟ وايه بوابته فده امر مضبوط جدا. والعلماء نهوا وحذروا جدا والادلة تتضافر على كده. عن انه يدفع فساد افسد منه. ما ينفعش انكر

54
00:16:31.800 --> 00:16:47.300
بطريقة تؤدي الى منكر اشد. لان ده ربنا سبحانه وتعالى قال والله لا يحب الفساد فاحنا تلخص لنا ان في ناس المجتمع انقسم لتلات اتجاهات طائفة تسعى الى ما تزعم انه ازالة للفتنة وهم يقعون في الفتنة

55
00:16:47.550 --> 00:17:07.650
زي جماعات التكفير والصدام و العنف المسلح فهؤلاء اراك قدام الحرام واخزوا المال الحرام واحدسوا فتن في المجتمع بزعم ان هم يريدون الشريعة ويريدون تطبيق الشرع فقتلوا من لا يستحق القتل

56
00:17:07.700 --> 00:17:28.050
واخزوا اموالا بغير حق وكفروا المسلمين وكانت فتن وطائفة زعمت انها تبتعد عن الفتنة وزلك بترك الواجب عليها. فتركت هزا الواجب كلية كل حاجة ودول اشبه بمن قال للنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ائذن لي ولا تفتني. قال الله على هؤلاء الا في الفتنة سقطوا

57
00:17:28.350 --> 00:17:41.450
مش الحل ان احنا مش حل وعلاج اللي عمله جماعة التكفير وجماعات الصدام ان احنا نترك الاول بالمعروف والنهي عن المنكر العكس فنأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بهدوء باداب بضوابط شرعية

58
00:17:42.550 --> 00:17:58.050
وفي الطائفة الثالثة بقى اللي هي امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر موافقة للشرع ولكن الامر ده اه للاسف كان ندرة وقلة وما زال في تناقص حتى هنجد في نفسنا لو كل واحد فينا سأل نفسه الان

59
00:17:58.500 --> 00:18:10.150
هي همته في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر دلوقتي قد ايه مع ان انا بقول لك ان كل واحد فينا له دوائر من التأسير يتواصل معها بالحق ويأمرها بالمعروف وينهى عن المنكر

60
00:18:10.550 --> 00:18:25.450
بدون ما يكون شيخ ولا طالب علم ولا مدرس شرعي بدون ما يمسك مايك وبدون ما يطلع منبر وبدون يكتب مقال ولا حاجة. يعني مسلا اول حاجة نفسه اول مستهدف للدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر النفس

61
00:18:25.800 --> 00:18:48.800
يوجهها بقى بالكلام ده. ازاي هيقيم الشخصية المسلمة كما اراد الله سبحانه وتعالى بجوانبها المختلفة؟ وازاي هيجاهد هواه ويجاهد شياطين الانس والجن؟ وازاي هيخالف عاداته ومألوفاته ازاي يلزم نفسه بتعلم العلم الواجب عليه وازاي انه يلزم نفسه بالعمل الصالح الواجب عليه عمل اليوم والليلة وغيره. ازاي هينزل

62
00:18:48.800 --> 00:19:04.350
الجوانب الشخصية المسلمة المختلفة. ده اولا سانيا دايرة الاسرة دايرة الاسرة كل واحد داخل اسرة سواء بقى لو كان لسه طالب يعني او داخل اسرته مع والده ووالدته واخواته او بقى له اسرة مستقلة وهو المسئول عنها

63
00:19:04.400 --> 00:19:21.200
يبقى داخل دايرة الاسرة مع الوالدين ومع الاخوة ومع او هو بقى لو هو صاحب اسرة مع زوجته ومع ولاده وبعدين الدايرة الاكبر شوية دايرة العيلة عيلته بقى الاعمام والعمات والاخوال والخالات وابنائهم سائر عيلته كلها

64
00:19:21.550 --> 00:19:33.600
يبقى دي كل دول بيسمعوا منك وكل دول عارفينك وكل دول انت بتتقابل معهم وبتتكلم معهم بصورة تلقائية جدا دواء مسألة انك تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وتتواصى معهم بالحق. مسألة سهلة جدا

65
00:19:33.750 --> 00:19:48.950
برضو موضوع الدايرة الاوسع من كده بس او دايرة تانية من دواير دايرة الجيران جيرانك اللي انت تعرفهم ويعرفونك. وتألفهم ويألفونك. جيرانك بقى في نفس العمارة وجيرانك في الشارع جيرانك في المسجد

66
00:19:49.000 --> 00:20:04.050
طب دايرة قوي اوسع شوية دايرة الزملاء اللي بيجمعك بهم دراسة او اللي بيجمعك بهم عمل دي دايرة كبيرة صغيرة طيب دايرة اصدقاء لدايرة مختلفة عن الزملاء. الاصدقاء بقى اللي بينك وبينهم علاقة ود

67
00:20:04.100 --> 00:20:19.400
وصداقة شوف بقى الدواير دي كلها ممكن انت تتواصل معهم بالحق تأمره بالمعروف تناهوا عن المنكر بيسر وسهولة بحكم ان انت طبيعي بتقابل الناس دي بتتكلم معهم ده فضل بعدين انت تحمل هم الدعوة الى الله عز وجل

68
00:20:19.500 --> 00:20:36.800
ده امر مطلوب فعلا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر والنبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبقلبه فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. والامر ده

69
00:20:36.850 --> 00:20:55.550
امر ايجاب باجماع الامة نقل الاجماع على وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الامام آآ الجصاص باحكام القرآن والغزالي وابن حزم والنووي وغيرهم والمقصود ان الامر بالمعروف الواجب واجب والنهي عن المنكر المحرم واجب

70
00:20:57.100 --> 00:21:10.700
طيب الكلام ده مهم جدا ان كل واحد فينا يشوف هو فين حاليا حياته بالامر ده. احنا بنجد الان اب بيصلي ومعنا من اهل المسجد من رواد المسجد وبنته متبرجة

71
00:21:10.900 --> 00:21:21.400
هتقول له طيب انت سايب بناتك وانت بتقول لك يا اخي ربنا يهديها. ادعي لها ربنا يهديها فهندعي لها ان ربنا يهديها بس انت دورك معها ايه طب اللي سايب زوجته متبرجة

72
00:21:21.900 --> 00:21:37.650
او المرأة اللي هي محجبة ومتدينة بس سايبة بناتها غير محجبات او سايبة عيالها مش بيصلوا مهملة معهم في التواصي بالحق طيب اللي هو مقصر في حق اخوانه خواته حق جيرانه وحق

73
00:21:38.100 --> 00:21:52.100
كل ده الانسان المفروض يضع نصب عينيه في مسألة التواصي بالحق وفي مسألة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر طيب مهم برضو نعرف دلوقتي حاجة ايه هو بقى صور يعني ايه هو المعروف

74
00:21:52.600 --> 00:22:06.700
وايه هو المنكر عشان نبقى عارفين اعرف ان الموضوع بالنسبة لنا مجاله واسع قوي. المعروف هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الى الناس وكل ما ندب اليه الشرع من المحسنات

75
00:22:07.450 --> 00:22:23.050
ابن تيمية رحمه الله بيقول ويجب على اولي الامر وهم علماء كل طائفة وامراؤها ومشايخها ان يقوموا على عامتهم ويأمروهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر. فيأمرونهم بما امر الله به ورسوله

76
00:22:23.100 --> 00:22:39.450
مسل شرائع الاسلام. يبقى المعروف هيدخل فيه الامر بشرائع الاسلام اللي هي الصلوات الخمس في مواقيتها. كل ده كلام ابن تيمية والصدقات المفروضة والصوم المشروع وحج البيت الحرام والامام مسل الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره

77
00:22:39.850 --> 00:22:53.150
والاحسان وهو ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك ومثل ما امر الله به ورسله بالامور الباطنة مسل اخلاص الدين لله والتوكل على الله وان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

78
00:22:53.200 --> 00:23:08.500
والرجاء لرحمة الله والخشية من عذابه والصبر لحكم الله والتسليم لامر الله ومسل صدق الحديس والوفاء بالعهود واداء الامانات الى اهلها وبر الوالدين وصلة الارحام والتعاون على البر والتقوى والاحسان الى الجار واليتيم والمسكين

79
00:23:08.500 --> 00:23:23.450
وابن السبيل والصاحب والزوجة والمملوك والعدل في المقال والفعال والندب الى مكارم الاخلاق مسل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عن من ظلمك والامر بالمعروف كذلك يكون الامر بالائتلاف والاجتماع والنهي عن الفرقة والاختلاف

80
00:23:23.500 --> 00:23:39.450
ده كله صور المعروف صور المنكر المنكر هو كل ما قبحه الشرع وحرمه وكرهه يبقى العبرة عندنا مش باللي الناس تعارفت عليه. العبرة عندنا بالشرع بيقول عليه معروف واللي الشرع بيقول عليه منكر. فبالتالي ابن تيمية يقول لنا المنكر

81
00:23:39.750 --> 00:24:00.400
الزي نهى الله عنه ورسوله واعظمه الشرك بالله وان يدعو مع الله الها اخر كالشمس والقمر والكواكب. او نبيا او رجل صالحا او غير ذلك وكزلك من يدعو من دون من يستغيث بغير الله او يسجد لغير الله فكل هزا واشباه من الشرك الزي حرمه الله على لسان جميع الرسل. ومن المنكر كل ما حرمه الله كقتل النفس

82
00:24:00.400 --> 00:24:14.400
بغير حق واكل اموال الناس بالباطل بالغصب او الربا او الميسر او البيوع والمعاملات التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك قطيعة الرحم وعقوق الوالدين وتطفيف الكيل والميزان والاثم والبغي بغير الحق

83
00:24:14.650 --> 00:24:28.800
وكزلك البدع والعبادات المبتدعة التي لم يشرعها الله ورسوله يتضح من الكلام ده ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يشمل الدعوة الى الايمان والاسلام ومحاربة الكفر والشرك والبدع والمعاصي كما يشمل الجهاد في سبيل الله

84
00:24:28.800 --> 00:24:51.100
هو اعظم المعروف الذي امرنا به. ويشمل اصلاح الامة وتربيتها وتبليغ الشرع. وتأليف الكتب الشرعية ونصيحة المسلمين وان يبزل كل جهد مستطاع لنشر الدين ونصره وتمكينه وليس الامر بالمعروف عن المنكر محصور في صورة واحدة اللي هو بقى ايه؟ الاحتساب على الناس باليد واحداس الفتن او القتل او تغيير المنكر

85
00:24:51.100 --> 00:25:06.000
العنف لأ عشان بس نبقى عارفين كده ان قدامنا وسائل كتير جدا للامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن المنكر والتواصي بالحق مسألة العمل في الدعوة يا اخواني وحالة الخفوت والتراجع اللي اصابت كتير مننا دلوقتي

86
00:25:07.000 --> 00:25:19.050
كتير مننا دلوقتي بقى عنده حالة من الخفوت وانا بسألك سؤال. والسؤال ده انت هتتسأله تاني هتتسألوا في قبرك وهتتسألوا يوم القيامة ولازم تعد له جواب مازا قدمت لدين الله

87
00:25:19.600 --> 00:25:41.150
ماذا قدمت لدين الله؟ الان انت عايش في المرحلة دي ترى انهاء الهجوم على الاسلام ترى الطعن في الدين ترى غربة الاسلام بين ابنائه وراء انتشار الفسق والموبقات والفساد ترى موجات الشرك والالحاد والانحراف تملأ الدنيا

88
00:25:41.900 --> 00:25:53.500
وانت مسلم تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. او مسلمة تشهدي ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وبتنتمي لهزا الدين انت كمسلم وانت كمسلم

89
00:25:54.050 --> 00:26:17.400
مازا قدمت لدين الله لما ربنا يسألك هزا السؤال قل ايه يا اخواني الكرام ويا اخواتي الفضليات لابد للانسان ان يكون عاملا بالاسلام وعاملا للاسلام لابد ان الانسان يكون عنده عمل صالح

90
00:26:17.800 --> 00:26:31.750
ونية صحيحة في تغيير المنكرات حوله والامر بالمعروف بحيس لما ربنا يسأله انت عملت ايه للدين يقول يا رب انا اجتهدت ان انا اقيم الدين في نفسي وفي من بسط الله يدي عليه

91
00:26:32.100 --> 00:26:49.500
زي اسرتي ومن لي عليه لهم عندي السمع والطاعة اسرتي عيلتي لو انا كبير عيلة ناس معي في شغلي لو انا صاحب العمل وهم بيخضعوا لي يبقى يا رب انا اقمت الشرع في نفسي وفي من بسط الله يدي عليهم

92
00:26:49.950 --> 00:27:11.350
وبعدين؟ ويا رب لقد جاهدت بلساني وسعيت في ازالة المنكر بكل ما استطيعه سعيت للدعوة الى التوحيد عن طريق خطب الجمعة وعن طريق المقالات وعن طريق الكتيبات وعن طريق الدروس وحلق العلم. ساعت لي كده. بنفسي وبالتعاون مع اخواني

93
00:27:11.800 --> 00:27:33.850
سعيت ان انا انشر كتاب الله عز وجل وتعليم كتاب الله في المسلمين. حفزت الشباب الصغير والاطفال الصغيرين قصار السور عملت مقارئ التجويد دعيت الناس للعمل بكتاب الله يا رب انا سعيت على الارملة والمسكين وساعدت الناس والجمعيات الخيرية قل يعني لازم تعد لهزا السؤال جواب. مازا قدمت لدين الله

94
00:27:33.950 --> 00:27:46.500
حالة التراجع الحاد في حمل الهم الدعوي. التراجع الحاد في القيام باعباء الدعوة وواجب الدين. والتعامل مع العمل الدعوي على ان هو فضيلة مش فريضة وان هو شيء نافلة زيادة عني

95
00:27:46.750 --> 00:28:05.200
خلاص تسأل واحد تقول له انت ليه مش بتعمل في الدعوة زي زمان انت ليه تركت السغر اللي انت قائم عليه سواء في علم انت بتطلب العلم او بتعلم الناس او بتخطب الجمعة او بتؤم المسلمين او بتحفظ ناس القرآن او بتسعى الارملة والمسكين او بتعمل مع اخوانك في العمل السياسي او بتعمل في داخل النقاب

96
00:28:05.200 --> 00:28:19.400
والمهن او بتعمل مع العمل الاداري في وسط اخوانك. انت انت رحت ليه انت انت سبت العمل الدعوي ليه؟ سواء الاخ عمل كده او الاخت. ليه تلاقي الاجابة والله مشغول

97
00:28:19.650 --> 00:28:33.050
يا اخي هو النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام لما قاموا باعباء الدين كانوا فاضيين يعني هو الدين بتاعنا ده والعمل للدين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق. هزا لا يقوم به الا اصحاب الفراغ

98
00:28:33.300 --> 00:28:43.800
الناس اللي عندها فراغ الناس الفاضية بس يعني انت عايز تقول ان ما يحملش هم الدين ده غير لما يكون واحد فاضي واحد مسلا وارس او واحد قاعد ما عندوش اي شغل

99
00:28:44.100 --> 00:29:04.950
ولا ده فرض علينا كلنا كمسلمين؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام اللي هاجروا وتركوا اوطانهم وتركوا ابناءهم وتركوا اموالهم وارضهم ليفروا بدينهم. الصحابة اللي جاهدوا باموالهم وانفسهم. ربنا سبحانه وتعالى لما قال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم

100
00:29:05.100 --> 00:29:25.800
بان لهم الجنة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا ربنا اشترى ودي صفقة رابحة اوفى بعهده من الله. مين هيبيع بقى؟ مين هيشمر عن ساعد الجد؟ ويقول يا رب انا

101
00:29:25.950 --> 00:29:48.750
بعت نفسي لله اوقفت همي وهمتي لله. يا رب انا اتشرف بان انا اكون من جنود الحق وان انا اكون من الجنود الذين ينتظمون في العمل للدين انافح عن هزا الدين لا اترك الميدان. ترك الميدان الان في حالة غربة الاسلام وقلة النصير وقلة المعين وقلة من

102
00:29:48.750 --> 00:30:02.700
يحمل هم الدين خيانة للامانة. والله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. ده تخلي تخاذل تراجع عن حمل هم الدين حمل هم الدين ده فرض

103
00:30:02.900 --> 00:30:17.700
لا تنشغل وتتعلل بانك مشغول. مشغول بايه؟ مشغول بايه عن الدين؟ دينك دينك لحمك ودمك دينك دينك لحمك ودمك. وكما قال ابو بكر رضي الله عنه اينقص الدين وانا حي

104
00:30:17.850 --> 00:30:34.850
اينقص الدين وانا حي تهد ابذل اقصى ما عندك من طاقة في العمل لنصرة الدين. والله عز وجل لن يضيع سعيك من يعمل من الصالحات وهو مؤمن الا يخاف ظلما ولا هضما. لا تخف

105
00:30:35.250 --> 00:30:52.350
ازا سعيت وبزلت واجتهدت حتى ولو لم يقع التغيير انتقد ابرأت ذمتك وتلقى الله سبحانه وتعالى يا رب قد اعزرت الى اداء الامانة يبقى لازم العمل بالاسلام يعني تعمل باحكام الدين. والعمل من اجل الاسلام

106
00:30:52.550 --> 00:31:13.400
لان احنا عايشين في وسط المنكر اللي حوالين مننا ده لازم هنتسأل عن هزا الامر. انت قدمت ايه للدين الاجابة عن هزا الامر حتى تبرأ الزمة يا رب انا عملت العمل الصالح وامرت ونهيت وتعاونت مع اخواني على البر والتقوى حتى ندفع عن هزا الدين. وهزا جهدي مع ما فيه من خلل وتقصير

107
00:31:13.400 --> 00:31:33.200
اما ان الانسان يعيش اناني يبحس عن نفسه فقط فهو اولا صار مد مقصر في الفرض عليه. سانيا هو عرضة لانه تفسد نيته تفسد اقوال وافعاله ومعاملاته بسبب تراكم الفساد عليه وقلة المدافعة عندهم

108
00:31:33.250 --> 00:31:49.800
يبقى هو نفسه مقصر في ترك العمل للدين. ثم هو متأثر بالمجتمع الفاسد الذي يحيا فيه يا اخواني التواصي بالحق معلم من معالم الشخصية المسلمة شرط من شروط النجاة ضلع من اضلاع قارب النجاة

109
00:31:49.850 --> 00:32:06.700
وتزكروا ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم