عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين فله الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فما زال حديثنا
او لا ايات القصار واليوم معنا صورة هذه الصورة كان الامام الشافعي يقول لو لم ينزل الله الا هذه السورة للناس لكفتهم يعني بيقول لو المصحف تخيلوا بقى المصحف وآآ تحضر ال عمران والبقرة ويوسف والمعاني الجميلة دي كلها. الامام الشافعي بيقول لك ايه؟ لو المصحف ده
مش الا صورة العصر لكفته والامام الشافعي ده مش واحد عنده مبالغة كده بيقول كده واحد عادي ولا واحد يجهل لغة العرب ولا يجهل الفقه ولا يجهل مراد الله ولا يجهل الله لا يعرف
ماذا يقول فالامام الشافعي عشان يقول الكلام ده معنى كده ان الصورة دي طورة في غاية النفاسة هذه صورة صورة العصر. يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هذه الصورة يقسم الله سبحانه وتعالى فيها على امر. ثم يستثني بعض الناس من هذا الامر فيقول الله سبحانه وتعالى والعصر ان الانسان لفي خسر. الاصل في الانسان ان هو خسران
الا اربعة الا من تلبس باربعة صفات. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الواو دي واو الجمع. يعني لازم تحقق الاربع حاجات دي هدف من الصورة دي ان احنا كل واحد مننا يحاسب نفسه. يدي نفسه كم من عشرة. البعد عن الخسران. انا
خد كام في تطبيق الاربع صفات دول؟ هي ديت هدف السورة او المفترض يعني الهداية اللي انت تخرج بها انك تاخد بالك من الموضوع دوت. هزه السورة ذكرت بين سورتين قبلها سورة
كسر وبعدها سورة الهمزة. السورة ذكرت بين هاتين سورة التكاسر فيها الانشغال بالناس شغال الناس بالتكاثر وانشغال الناس بينهم وبين بعض بالتنافس. والصورة اللي بعدها برضو انشغال بالناس لكن استهزاء
التكاثر انشغلوا بالناس في موضوع المنافسة لهم. سم في الهمزة انشغلوا بالناس في لمزهم وهمزهم وبينهما يقسم الله ان هذا خسران. في الانشغال برضه في الصورتين دول فيهم انشغال بالناس قلنا
ايوة انشغال بالدنيا اما تكاثر كما في التكاثر او في جمع مال يزن انه اخلده. كما في الهمزة عندما يأتي كلام فيها ان شاء الله بالصورتين برضو سورة التكاثر والهمزة
كل سورة احنا قلنا فيه تلات حاجات انشغال بالناس والانشغال بالدنيا. الحاجة التانية ان كل واحد بينزر لغيره بالتكاثر بينزر لغيره عشان ينافسه وفي الهمزة بينظر لغيره عشان يتكلم عليه. واخدين بالكم؟ فنسأل الله العفو والعافية. كاسر بتقول لنا هتتسأل على كل نعيم. قل همزة
بتقول لنا بعد السؤال في حطمة. فخلي بالك زي ما حطمت نفسية الناس تحطم يوم القيامة. فنسأل الله العفو والعافية تجيلك بقى صورة في الوسط بينهم هما الاتنين ان في واحد مشغول بالناس. لكن لانقاز الناس وتواصوا بالحق
ده مشغول مشغول بنفسه امنوا وعمل الصحابة. ويوم ما انشغل بالناس انشغل لينتشر الناس من بئر وقاع جهنم وقاع الظلمات. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير ايه كانت نتيجة التكاثر
الخصر نتيجة التكاثر الخسر واللي بيخسر بينشغل بقى بالناس وهمز الناس ولمز الناس وجمع الاموال ويترك الايه؟ كل شيء دي كانت احد الاشياء التي بيسموها العلماء المناسبات سواء مناسبات في الموضوع او مناسبات فين؟ في الخواتيم مع البدايات. بدأت السورة بالعصر والدهب بالصبر
في تناسب في الحرف والوزن. عشان يقول لك مشروعك ده سواء كان مشروع الربح او مشروع الخسران. نسأل الله العفو والعافية. الاتنين عشان الانسان يعني يمارس اي حاجة منهم فيها صبر. ما هو العاصي بيصبر ولا مش بيصبر
اصبر صح بس بيصبر على ايه؟ ان امشوا واصبروا. مش ده كان الكفار بيقولوا لبعض كده؟ معلش كلها يومين تلاتة ويخشوا جهنم ويفصلوا نقول لهم يا جماعة خلاص هانت فامشوا واصبروا. كان الاهم اللي احنا عاوزين نخرج منه كمؤمنين من السورة ديت
ان نجاحك في عصرك لابد ان يكون فيه صبر وستعصر حتى تنجح هتتعصي فالصورة من البداية بتقول لك انتبه ان فيه صبر احنا محتاجينه منك. والصبر ده هنتكلم فيه ان شاء الله في نهاية السورة
ايه المراد بالسكر والعصر العصر ده بقى لماذا يقسم الله سبحانه وتعالى اولا الله الخالق سبحانه وتعالى يقسم بما شاء اما انا كمخلوق لا اقسم الا بخالقي. والعصر. العلماء يقولوا والعصر هنا بعض العلماء يقولوا ايه
المراد صلاة العصر. القول التاني لأ ده وقت العصر. القول التالت الزمن. الزمن عموما وقول يقول لك عمرك الزمن اللي انا اقصده تاريخ للبشرية يعني كلها. يعني هو عصر الايه؟ الازمنة كلها
والعضو والاخير بقى اللي هو المصدر. والعصر يعني ايه يقول لك انا عاصرت حاجة يعني اتضغطت. ولو تأملنا هنلاقي ان الكل نفس المعنى. والعصر وقت العصر ده ده الوقت العلماء قالوا لماذا هزا القسم على ان الانسان فيه خسر؟ قال لك لان ده اكتر وقت تلاقي التجار
اللي شغالين من الصبح بيلموا الدنيا كلها وراجعين والدنيا انقضت وخلاص. فاللي خسر خسر واللي كسب كسب والكلام ده كله. فناسب القسم ده مع حال الناس في التجارة. فانت برضه انت معك حاجة بتتاجر بها اللي هي ايه؟ عمرك
عمرك ده دي جواهر كل نفس. جواهر ربنا اداها لك. الناجح فينا اللي عرف يتاجر في راس المادة صح الوقت ده رأس مالك. كلنا بنتاجر به. وربنا قال لنا هل ادلكم على تجارة؟ ليه لفز التجارة ييجي في القرآن؟ ليه لفز
ان الله اشترى لان احنا فطرنا على حب الايه على حب المال زائد كلنا بنمارس التجارة شبه يوميا اما ما بين بائع او مشتري يوميا بيمر عليك اما تشتري حاجة او تبيع حاجة
صح؟ فكلنا عايشين في التجارة فربنا بيقول لك انت بتبيع يوميا وقتك. فانتبه. فوقت العصر قلنا ده وقت الايه تجار وهما راجعين وخلاص بيخلصوا ليه الاسواق والكلام ده كله قبل ما ايه الحضارة والناس تسهر والكلام ده
والعصر كصلاة. ازا تأملتم من اكتر الصلوات فيها غياب للناس باستسناء في رمضان بالناس جاية من الشغل تعبانة جاي من الجامعة تعبان جاي مش عارف ايه تعبان ولزلك من اسقل الصلوات على اهل النفاق صلاة العصر
كله راجع مجهد او في شغله فهذه الصلاة فيها غفلة وكذلك هذا المال الحقيقي العمر في غفلة. والعصر يقسم الله سبحانه تعالى بالاسمدة والعصر هو على جميع الازمة. الله سبحانه وتعالى يقسم على مدار جميع الازمنة ان الانسان
خسران وياما ناس خسرت في تاريخ البشرية. وياما ناس ربحت الا الذين امنوا ابو بكر ميت بقى له كم سنة؟ رضي الله عنه. ميت بقى له كم سنة ابو بكر؟ تقريبا كده
فوق اللي الف وربعمية سنة صح ضحى كان وبزل وقت قد ايه؟ تقريبا يعني تقريبا خمسة وعشرين سنة سنوات النبوة وسنتين بعدهم. قام اتكلم في ربع قرن. سبت في ربع قرن وضحى دلوقتي بقى له اربعتاشر
طب قرن في نعيم وابو جهل عمد في عشرين سنة لان ده ما كملش ما لحقش لان مات في ايه في بداية المدينة فده راجل كفر وعند حوالي خمستاشر سنة
بقى له كم سنة في النار دلوقتي ويعرض عليها غدوا وعشيا ويأتيه من حرها نسأل الله العفو والعافية. نرجع بقى ابعد موسى وهارون عليهما السلام بقى لهم قد ايه اكتر من
كم سنة؟ تلت تلاف سنة سبحان الله وفي سنوات قد ايه وهو فين في النعيم او فرعون فين والزمن ده بقى فيقسم يقسم الله سبحانه وتعالى على هذا الاب والعصر يبقى قلنا الازمنة
وقلنا ايه؟ والعصر يقسم الله سبحانه وتعالى ان الانسان يقسم بالزمن وعمرك ان الانسان ده فيه خصلة الا من عصر وقته وصفاه وجعله من ايه؟ مما وتلبس بالاربعة اشياء امن وعمل صالحا وتواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر فبتيجي تعصر البرتقان بتطلع ايه؟ الخلاصة. صح؟ فليس لك من عمرك الا الخلاصة اللي اتعصبت كده انت محتاج كل شوية تعصر في وقتك تشوف ايه الموضوع؟ الحسن يقول ما من ما من يوم ينشق فجره الا وينادي. يا ابن ادم انا خلق جديد
فبيقولها لك من الناحية الادبية عشان تستوعب انا خلق جديد على عملك شهيد فتزود مني فاني لا اعود يعني امبارح مش جاي تاني فاني لا اعود الى يوم القيامة. وكان بيقول انما انت ايام اذا ذهب بعضك اذا ذهب يوم ذهب بعض
بعضك كل يوم بيمشي انت مسلا عشر ايام في يوم ماشي بقيت تسعة في يوم ماشي بقيت تمانية بقى واحد ساعة وتغادر فالقسم ده مهم جدا فيقسم الله بالزمن اما انك تعصره او يعصرك. اما انك تخش في الدوامة بتاعة الزمن وانتهى. وفيها اشارة
ان الوقت ده اخر النهار صح فيقسم الله ان الموضوع قرب وانك في النهاية ان وقت الاختبار اقترب. الله اكبر. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعمتان آآ مغبون فيه. كثير من الناس. الصحة
والفراغ الصحة والفراغ كده احنا محتاجين يا جماعة ناخد بالنا من راس المال الحقيقي كده مالك بن نبي راجل من المفكرين الكبار بيقول كلمة جميلة جدا بيقول اي امة تحتاج ان تتغير
فاول رأس مال لابد ان تغيره وتضع له الاولوية هو الوقت اي يوم كده النهاردة نشوف كمية يعني لو كل واحد منا نزل تطبيق اللي بيرصد الحركات بتاعتك على الايه على الموبايل. في تطبيقات كتير زي كوك تايم والحاجات دي بتنزلها كده تشوف. بعد ما
زيرو اربعة وعشرين ساعة لك تقرير كده. يقول لك ايه بقى؟ انت دخلت على الفيس واحد وتلاتين دقيقة دخلت على الماسنجر اتنين واربعين دقيقة دول الصالحين اللي بيقرأوا الورد خلاص؟ دخلت بقى مش عارف على ايه والكلام ده كله
انا عملته مرة تجربة كده لمدة خمستاشر يوم مع مجموعة اول يوم الشباب كانوا بيكسروا بالتمان تسع ساعات وهو كان يحلف بالايمان المغلظة. انه انه هو بعيد اصلا وربنا مش فاتح له وسط في موضوع الموبايل ومش متعلق به
اصل انا قلبي مش فيه اصلا. والله سبحان الله سبحان من صرفوا عني. وانا كنت اقول له يا سيدي انا عارف انك مصروف بس احنا عاوزين نشوف التطبيق ده شغال صح ولا
لأ والله انا فاكر مع اول تقرير كان بيقسم بالله ان التطبيق ده فيه حاجة غلط. اقول له ليه؟ يقول لي والله العظيم ما اتكلمت فلان هو بيقول لي ايه ما دخلتش
ماسنجر وهو مديني خمسة وستين دقيقة ماسنجر ليه؟ فابن عمه بيقول له ايه؟ امال احنا كنا بنتكلم ازاي؟ طب ما انا امبارح كنت باكلمك قال له اه صح قلت له شفت الراجل يا عم انت زلمته ازاي ؟ زلمت التطبيق الكافر ازاي
احنا محتاجين اعملوها يا جماعة نزلوا التطبيقات دي وجربها كده لان شوفوا الانسان بيتغير بحاجة من الاتنين اما بالاقتناع واما بالصدمة اتصدم. انا انا مش مش مقتنع ان انا بضيع وقت. انا شايف كده انا ما بضيعش وقت
اول ما هتنزل التطبيق ده هتفاجئ انك يعني لأ انت تخصص تضييع وقت. عرف تقول والله ما بخشش على الفيس عشان بقى الصلاة وكده ورمضان والكلام ده كله وميزته كمان ان هو بيقول لك بالدقيقة
هتفاجئ ان ياما دخلت على الفيس بين ركعات التراويح. ودي المصيبة. عشان كده لو تيجي تخش الصلاة تلاقي نفسك في تشتت ليه كندا كلما لقوا اصل القرآن ده عزيز يا جماعة
فما ينفعش يكون بتسمع الحاجة العزيزة وقاعد تنصرف عنها ذهب الى غيره لافضل مني خلاص انصرف. فالقرآن لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك. استشعر كده انت قاعد مع واحد من علية
انا في يوم من الايام كنت ازور حد من الكبار من العلماء الكبار يعني ويعني عشان حد يخش له يعني ده حاجة تقيلة يعني فسبحان الله كان معي حد. وانا عارفه هو حريقة موبيل. فقلت له موبايلك في جيبك. لا يليق ابدا
القعدة طولت عارفين القصة بتاعة العقرب لما كان عاوز يعدي الشط التاني فقال له بتفضى على الدين نظل ونهبل واعديك وتلدغني العقرب قال له من باب الاقناع يعني قال له ما انا لو لدغتك ما هو كلنا هنغرق وانا اهبل عشان يعني الدغك ونبي
فالعقرب الضفدع حسبها صح؟ قال له صح قال له اركب يا سيدي بيعدي في وسط النهر كده حس بالايه بالنغنغة قال له بتعمل ايه؟ قال له معلش الطبع غلاب. الطبع غلاب
وهو اخونا ده لما طولنا القعدة طلع الموبايل وظل وانا ابص له مش هينفع اتكلم وابص له واعمل له كل الاشارات اللي انت خدتها من خالتك وعمك زمان وانت صغير
من الغمز اللي يبقى كل امة محمد عارفة الا هي ان الاخ ينتبه مش عاوز ينتبه. خلصنا ومشينا وبتاع والكلام ده كله ارسل الي الشيخ رسالة قال لي علم صديقك هذا
اذا دخلت مسل هزه المجالس ينبغي ان يتلبس بادب هذه البلد انا الى هذه اللحظة ما قلتلوش فدي سبحان الله ده واحد عادي طبعا هو بيقولها بحب ليه هو خلاص يعني
لك انت بعد كده اما تقعد مع حد مستشعر ان انت رايح تزور والدتك وبقالك شهر ما رحتهاش وانت طول ما انت قاعد بقى وبتاكل ايه يا حبيبي شياكي حاضر يا امي وبتاع
هي تحس بايه انت مصروف عنها انت جاي مشغول بده ولزلك ليس من البر ان تجالسهم وتنزر في هزا ليس من تمام البر لو انت فعلا رايح ابعد ده خالص سيبه كده على جنب
انا كلي لك يا امي نرجع بقى فوق ونبص القرآن بقى. طب لو انت بتكون مع القرآن انا اتفهم انك بتابع حاجة في العمل فبتلمحها كده تشوف ايه؟ بتابع تسجيل مسلا بتاع القرآن ماشي
لقطة لكن هنا وهنا وهنا وهنا سبحان الله كده هتلاقي الناس بتدخل بالموبايلات ده الخلاء. فالعجيب انك تلاقيه دخل الحمام ومتصل الان. بتعمل ايه؟ ويرد. يقول لك لأ اصل انا مش عاوز
وضيع وقت لو ده متابعة شرعية ومتابعة لحاجات تنفعك ممكن واحد يتخيل. لكن هي غفلة. والعصر ان الانسان فيه خسر وفي السلف بقى العكس كان احد السلف الكبار اظن الامام السبكي
كان بيعلم ابنه وابنه ايه؟ بيقرأ عليه يقرأ عليه الاحاديس والكلام ده كله. فكان اذا دخل الخلاء كان ابنه يقف خارج الباب ويقرأ حتى وقت الوالد. فالوالد يسمعه. واول ما يطلع بقى يصحح له يقول له انت ايه قلت الحديس ده بالرواية دي غلط وده غلط وده غلط واحد. بس استفاد من الوقت
احد المعاصرين لما توفي وهم يغسلونه لقى المغسل ان فيه زي ان لسانه لازم يكون في حد عاضد عليه. فبيسأل ابنه بيقول له هو والدك كان تعبان؟ فقال له لين فحكى له
قال لا لكن والدي ابتلي بادمان الذكر والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا دخل الخلاء يعض على لسانه حتى لا يذكر الله في الحمراء. هو بيحمي الكنترول على نفسه ازاي؟ فالعض ده بسبب
بيوقف بيلجم لسانه. شوفوا يا جماعة الانسان ممكن يصل ان آآ زي اليوم بقى قاعد مسلا كل شوية بيعمل حركة كده لازمة كده. هو وصل به ان اللازمة بتاعته ان هو ايه؟ يذكر الله
ده بقى الوقت بتاعه شوف لو انت يوميا بتقول خمس دقايق استغفر الله او تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بالمقارنة بين واحد توأم لك في صفاتك وفي سنك وفي كل حاجة. كمية الاجور اللي انت حصلتها في عشر سنين كنت
تعمل كده شف عشر سنين في التلتمية خمسة وستين يوم في خمس دقايق كمية الاجور وتسقيل الحسنات انك بتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الوقت ده. بس احنا عمرنا يا جماعة ما هنفوق الا اما نعمل حسبة لانفسنا والوقت بتاعنا
وطبيعة الانسان بيقضي وقته فيما يعظمه طوفوا الوالد. الوالدة تيجي تصحي ابنها عشان صلاة الفجر يقول لها ايه؟ حرام عليك جاوبت طب بعد ساعة حرام عليك قومي صحي الولد عشان المدرسة. هو ايه اللي حصل هنا؟ ما هو هو الجو. وهو هو البرد. وهو
هو النوم ايه اللي حصل نحن نعظم المدرسة ونعزم التعيب ويا ريته للتعليم. يا ريته للتعليم. ليه؟ لان احنا رسميا رسميا الدولة كده بتقول رسميا احنا ضايعين في التعليم فيا ريتوا للتعليم. امال عشان ايه؟ عشان يكبر ويشتغل ويجيب فلوس. فلما عزمنا الحاجة دي تعاملنا معها بطريقة الاستسمار ده
طيب صلاة الفجر. لو هي عظيمة عندنا زبط امورنا لها لو صلاة العشاء عزيمة عندنا هنزبط امورنا لها لو بري بامي عزيم اديها الوقت بتاعها. لكن عادي انا ممكن ازبط الوقت للعب
ووقت اللي آآ اخرج مع زمايلي واروح اتفسح واعمل كل حاجة. لكن وقت والدتي لأ ليه هو مش معظم عندي الوقت ده الله سبحانه وتعالى عما يقسم بشيء لابد ان قلبك يقف انتباه لان العظيم يقسم على هذا فقبل ما تكمل الاية
لازم تقف مع السوق مع كلمة والعصر. ايه ده لماذا يقسم العزيم بهذا؟ يقسم بعمري انا بزمني اللي انا عايش فيه. بالوقت ده بكل المعاني دي؟ ايوا وانا بقى لازم انتجح. وشف بقى ايه
مع الفارق الكبير يعني فتلاقي واحد قاعد ومية يضيع وقته وعنده امتحانات هتلاقي واحد يقول له ايه؟ لو جاز القسم ده واللي خلق يا اخي السانوية العامة لا تسقط. وعاوز يقول له ايه بقى
عاوز يقول له ايه؟ الحلفان ده مراد صح يقول له ايه؟ انت مضيع السانوية. والعصر انت مضيع الزمن. انت مضيع الوقت. ده بالمناسبة اخر قسم في القرآن اخر قسم في القرآن والعصر. يعني كانك بقى ماشي ماشي في القرآن بقى وماشي من اول الفاتحة وماشي وماشي وماشي وبتقرأ والعصر قبل ما تمشي
ده اخر قسم اسمعه. انا لازم اكتب هل الله سبحانه وتعالى يقسم بالليل ويقسم ويقسم بالضحى ويقسم بالصبح. كل الازمنة دي كلها انت لو تتبعت الاقسام الوقت تقريبا ما فيش ساعة في اليوم
الا وفيها ايه؟ فيها اسارة اشارة وقسم كل ده عشان ايه؟ عشان انا اتعامل مع وقتي. آآ تعامل العادي كده وخلاص. لا يا جماعة اه ولا تجد انسان فارغ الوقت منشرح الصدر. هي دي بقدر تضييع الوقت بقدر ايه؟ ضيق الصدر. لزلك في سورة الشرح
ربنا زكر اذا فرغت فانصب شوفوا يا جماعة انا احتكاكي من باب طول الفترة اللي انا احتكتها بهم دول اقدر الخص الموضوع. ما في واحد بيقع الا عشان عنده ايه؟ فراغ
فراغ زغلي زهني او فراغ وقتي. فراغ طفوا لو في واحد نصراني فاضي هيفشل. فما بالك بقى اخرتك كده والفراغ هنا معناه مش انا مش عاوزك على طول ما بين التهجد والمصحف وبتاع مش كل دي لأ
ما ينفعش يبقى فيه وقت باللا شيء اذا عمر رضي الله عنه يقول لك ايه اني اكره ايه؟ الشاب ان يكون سبهللة. يعني ايه سبهللة؟ قال لك لا في عمل دنيا ولا في عمل اخرة
كده فاضي العب رياضة يا سيدي بضوابط شرعية ومساعد وبنتحرك روح اقضي مشوار لوالدتك حرك طول ما في حركة طول ما في ايه ان الزهن مشغول مشغول مشغول مشغول. اللي بيقع ده اللي بيكون ايه
عنده الازمة دي كلها. يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا ان في واحد في القبر يتمنى لو اخرج من القبر ده ويصلي ركعتين. ليه كان هو عرف قيمة الزمن
ناس بيقولوا ان في حاجة رخيصة وفي حاجة غالية في حاجة اسمها باقي اغلى الغوالي. ايه اغلى الغوالي؟ الذي لا يقدر بمال ولا يشترى بالمال الذي لا يقدر بمال ولا يشترى بمال اللي هو ايه
الوقت فمقدر ان وقتك لا يشترى كده كان ابن حزم بيقول اتى لو ان هؤلاء يقول على الناس اهل الغفلة اللي قاعدين مضيعين وقتهم والكلام ده كله زي اللي قاعدين على المقاهي والكلام ده
لو ان العمر يباع لاشتريت من هؤلاء اعمارا عم طعام انت مقضيها كده ما تجيب يا عم الخمس سنين اللي باين لك دول وتبيعهم وخلاص فاسأل الله سبحانه وتعالى يرددنا واياكم
طار الاوقات بما يعود علينا بالصالحات والبركات واسأل الله لي ولكم حسن عبروا حسام خلقوا لهذا واستغفروا الله لي ولكم