قمت وسقيت واغنيت واقنيت. وهديت واجتبيت فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم صل على محمد. اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد. اللهم صل على الحبيب محمد عدد خلقك. ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك. اما بعد
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. سورة الكافرون يا اخواني في الله لها اسماء كثيرة. لها اسماء كثيرة من آآ اشهر اسماء سورة الكافرون احدى المقشقشتين. احدى المقشقشتين. يعني ايه المقشقشتين اللي هم الكافرون والاخلاص. طيب فيه سورة تالتة اسمها
ام كشكشة صورة التوبة صورة براءة يعني برضه نسب لها نفس الاسم. فمن القاب سورة الكافرون احدى يعني ايه؟ يعني هي وسورة الاخلاص. يعني ايه المقشقشة؟ او يعني ايه القشقشة؟ انت المعنى الاولاني عارف المقشة المقشة
ها اللي بيقش بها ويزال بها ويكنس بها ويزال بها اي قمامة من المكان وينظف ويطهر بها المكان كان فده نفس الجزر اللغوي كده المقشقشة المعنى الاولاني يعني ايه الكنيسة المطهرة المنظفة انت عارف القشاش القطر
القشاش اللي هو ايه؟ اللي هو بيفرم بياخد كل الحاجات في في الطريق بتاعه. بياخد كل المحطات في الطريق بتاعه. يبقى المعنى الاولاني ان دي الصورة اللي بتطهر قلبك. دي الصورة اللي بتنضف قلبك. مش في حاجة اسمها يعني عارف المكنسة الكهربائية كده لما بتنضف القلب دي
عارف الغسيل الكلوي له غسيل قلبي. دي غسيل روحي. يعني سورة الكافرون. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقرأها امتى؟ يقرأها في سنة الفجر. يبقى اول النهار القراءة في سنة المغرب البعدية. يبقى اول الليل وبيقرأها يبقى في سنة الفجر وفي سنة المغرب. يبقى اول النهار واول الليل واخر النهار. وبيقرأها
قبل النوم النبي عليه الصلاة والسلام كان ينام كل ده سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان ينام اول الليل يبقى بكراها اول الليل وبيقرأها في الوتر يبقى بيقرأها
اه اخر الليل لان الوتر ده اخر حاجة في الليل. يعني ثبت اربع مواطن في قراءة سورة الكافرون من النبي عليه الصلاة والسلام. اربع مواطن لقراءة اه هزه السورة في سنة الفجر وسنة المغرب يبقى اول النهار واخر النهار. وعند النوم اول الليل وفي الوتر اخر الليل. يبقى ده
غسيل قلبي يبقى ده المعنى الاولاني ان السورة دي بتكنس قلبك. بتنضف قلبك. بتقش قلبك. بتزيل اي قمامة من قلبك يبقى دي صورة بتطهرك داخليا. المعنى التاني للمقشقشة او معنى القشقشة هو الحياة بعد الهزال. يعني واحد بقى هيكل عظمي
كده رجع تخن تاني وسمن تاني ويقول لك ايه الروح ردت فيه تاني. يبقى ده المعنى التاني يعني حاجة كده ايه عارف رد الي قلبي حاجة بترد روحك حاجة بتعالج هزال روحك. لأ بعد ما بتهزل وتضعف ضعف شديد جدا جدا. وايمانك يضعف جدا ومعنوياتك تضعف جدا
الصورة دي بتشد من ازرك مرة اخرى تشد من ازرك شدا مرة اخرى. المعنى التالت للقشقشة في كلمة احدى المقشقش المعنى التالت يا جماعة وهو الشافية. الشافية قشقش الجلد لو بدأ بقى يروق خلاص. الشافية انت عندك اخطر امراض في القلب اخطر امراض في
جسدي سرطان الفشل الكلوي. نسأل الله اليقين والعافية. اخطر امراض في القلب ايه؟ الشك والشرك والنفاق. فهذه تشفي قلبك من هذه في الامراض. يبقى ده الاسم الاولاني لها احدى المقشقشتين. الاسم التاني لها اسم جميل جدا وهو سورة العبادة. سورة العبادة
ها ده من الاسم التاني لسورة الكافرون. سورة العبادة كلمة العبادة في على اسم الكافرون على سورة اسمها الكافرون. يبقى ده كأنها يعني اتهام لكل الاديان الاخرى. ما هو ما دام انا عندي حاجة اسمها العبادة. يبقى اللي عندك ده اسمه الطقوس. يعني العلمانيين يقول لك ايه؟ انتم او الملحدين كمان
يقول لك انتم بتعملوا طقوس. يعني ايه بنعمل طقوس؟ يعني بتعملوا حاجات ما انتمش فاهمين انتم بتعملوا ايه. انتم بتعملوا حاجات بلا معنى. حركات وخلاص ده طقوس يعني دلوقتي مسلا في الحرب على الحجاب يقول لك يعني حتة قماشة هي اللي ربنا يرضى عني بها. هو عايز يحولها لحتة قماشة ليه؟ عشان يقول لك ده طقوس. ده حاجة بلا معنى
لا حكمة بلا فائدة. انما لأ الموضوع ايه؟ الموضوع عكس هذا تماما في الدين. فاسماء العبادة. احنا عندنا عبادة عندنا حاجات لها معاني. لها حكمة لكن انتم اللي عندكم في سعر الاديان دي طقوس. طقوس يعني ايه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل الدعاء. والعياذ بالله ان الله لا
الدعاء من قلب غافل لاه. من قلب غافل لاه. يعني ايه غافل؟ ويعني ايه لاهي؟ دول صفتين يخلوا الدعاء لا يستجاب. غافل لا الم من الذي يدعوه؟ يعني وانت بتقول يا رب اشفيني انت مش مستشعر قدرته. يا رب اهديني انت مش مستشعر رحمته. يبقى غافل عن المدعو
طب لاهي عن معاني الدعاء وعن ما يطلب. قاعد تقول يا رب اشفيني يا رب. عارف بقى لما واحد يقول لك ايه ؟ يا عم قل يا رب يا رب انت هي كلمة
انما هل انت فعلا قلبك يعني جمع على الله؟ وانت تطلب من الله الشفاء. يبقى ان الله لا يقبل الدعاء من قلب غافل لا. غافل عن جلال عظمة ورحمة من يدعوه. لاه عن معاني ما يدعو به. فهي القصة كده يا جماعة في العبادة زي ما هي في الدعاء والدعاء والعبادة بمعنى واحد في
هي القصة كده في العبادة ان العبادة لا تقبل من قلب غافل لا الا ان يشاء الله سبحانه وتعالى. واحد ما هوش عارف هو بيعبد مين ومش عارف هو بيعمل ايه
فما سواها طقوس فدي كلمة الاسم التالت لهزه السورة الخطيرة سورة الدين. الدين كان هو ده الدين هو ده الدين واللي ما عندوش ده ما عندوش دين. لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما معرفة الله سبحانه وتعالى. ولا انا عابد ما عبدتم. ولا انتم عابدون ما
لابد يبقى ايه معرفة العبادة التي تؤديها اللي هي العقيدة والشريعة. اللي ما عندوش عقيدة وشريعة ما عندوش دين. اللي عنده عقيدة بس ما ينفعش. اللي عنده الشريعة بس ما ينفعش اللي ما عندوش طول عقيدة ولا شريعة بقى او عقيدته فاسدة وشريعة طبائي فاسدة. ده انسان ما عندوش دين. يعني ايه دين؟ يعني ايه انسان عنده ايه؟ اللي عايز يعرف يعني ايه يبقى عنده
دين يقرأ سورة الكافرون ويفهم سورة الكافرون الاسم الرابع هو آآ سورة الكافرون. هو الاسم الرابع سورة الكافرون كلهم كفار. كلهم كل ما سوى الاسلام فهو كفر. كل ما سوى الاسلام فهو كفر. سورة الكافرون. يعني تلات
في حين ان زرت المنافقون اه صفحة ونص والكلام على المنافقين اطول. ليه؟ لان قضية الكفر قضية واضحة. قضية الكفر قضية زي الليل والنهار كده قضية النفاق قضايا ملتوية. فقضية النفاق عايزة توضيح وشرح عشان تفهم. لان المنافقين ما انتاش فاهم ما انتاش فاهم لهم حاجة. بيغير جلده كل شوية
بيغير لونه زي ما الحرباية بتغير لونها كده بيغير لونه بيغير جلده بيغير اسلوبه بيغير وسائله على طول على طول عارف الفيروس؟ هي مصيبة الفيروس ايه؟ مصيبة الفيروس انه قاعد يغير
فانت مش عارف تحاربه. فانت كل ما تعمل له حاجة تضربه بها يقوم مغير الجيم بتاعه. كائن تاني. انت ابيضان تعمل حاجة تضرب قال بيضان يقوم قالب لك اسود. تعمل حاجة تضرب بها السواد يقوم قالب لك رمادي. تعمل حاجة ما انتاش عارف تتعامل معه. عامل زي الجاسوس اللي قاعد ايه. كل شوية يتنكر في شكل مختلف
المنافق محتاج مجهود اكبر من اجل ان هو يفهم. من اجل ان هو ايه؟ من اجل ان عشان كده في المقشقشة اللي هي الكافرون وفي المقشقشة اللي هي التوبة المقشقشة اللي هي الكافرون بتعالجك وتشفيك من مرض الكفر والعياز بالله. والشك والشرك. المقشقشة اللي هي التوبة بتعالجك من
فرض الايه؟ النفاق. فالصورة اللي عالجتك من مرض الكفر تلات سطور. والصورة اللي عالجتك من مرض النفاق عشرين صفحة. لان مرض النفاق مرض يعني غريب النفاق ده حاجة ايه حاجة حاجة عجيبة. انما الكفر واضح. واضح. المفروض ان قضية الكفر دي ما تاخدش منك وقت
نسأل الله سبحانه وتعالى اليقين والعافية. فدي اسماء السورة. طيب آآ نتكلم في معاني السورة شوية يا جماعة. قل يا ايها الكافرون. قل دي طبعا يعني انزل واتكلم الناس اللي عرضت عليك زي ما قلنا امبارح اوعى تتنازل. وخدنا الشعار بتاعنا في الصورة اوعى تتنازل. لما عرضوا على النبي عليه الصلاة والسلام النبي بيطوفوا مش عارفين يعملوا معه حاجة
طب ايه رأيك بقى نعبد اليك يوم وتعبد الينا يوم؟ ايه رأيك بقى ما تيجي نجرب كده بقى يعني ايه يعني التبادل الالهة والعياز بالله ما تيجي بقى نعمل ايه يعني
يعني استغفر الله العزيم الموضوع ده كده. فربنا امر النبي عليه الصلاة والسلام انزل لهم في النادي بتاعهم كده. وقل لهم كده يا ايها الكافرون. تخيل شف ده ده مش جولة دي! يعني خد بالك كلمة قل ما كانش زمان عند النبي عليه الصلاة والسلام مسجد فيه درس اسبوعي يوم الخميس والمغرب للعشاء. يعني
ما كانش عنده قناة فضائية هيطلع بقى ويكتب بيان هام. سيلقى على آآ القناة الرسمية على اليوتيوب الساعة مش عارف كم النهاردة. النبي ما كانش عنده موضوع السوشيال ميديا ولا كان عنده قناة فضائية يطلع يقولها في البرنامج بساعة بتاع التاسعة مساء. ولا كان عنده مسجد الناس بتجي له فيه قل يعني انزل لف
كلمة قل مزينة. كلمة قل دي عند النبي عليه الصلاة والسلام. يعني انزل لف الدنيا. يعني انزل رح هنا ورح هنا وروح النادي ده وروح النادي ده وروح المقهى ده وروح المقهى
وانزل عند الناس اللي قاعدة في الكعبة ورح على جبل الصفا واجهر ولف الدنيا كلها ووصل دي كلمة قل اصعب مهمة لسعي بريد في الدنيا كلها هي هذه المهمة في ذلك الوقت ان كل كلمة قل في القرآن هي امر بالنزول للناس وامر بالدعوة الميدانية لان ما
ما فيش حاجة تانية اسمها قل. مش قل بقى لما يجوا لك قل لهم هو ما حدش كان بيجي له اصلا عليه الصلاة والسلام. ما فيش حد راغب. النبي عليه الصلاة والسلام كان هو اللي بينزل ويبلغ. فكلمة بطولية
قل يا ايها الكافرون ده من اولها مواجهة اصل انت جاي لي بقى دلوقتي في العقيدة. ما هو احنا يعني ايه في الشريعة ممكن نضحك مع بعض وناكل مع بعض ونشرب
مع بعض ونتفاهم مع بعض ويعني يعني الشريعة الامر فيها واسع جدا. اما العقيدة ما فيش الكلام ده. زي ما اتكلمنا امبارح ده الجرح النص اللي في القلب وفي المخ. ما فيش الكلام ده. العقيدة عقيدة. هو مش معنى ان انا يعني يعني وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل
والمحصنات من لأ من الذين اوتوا الكتاب الموضوع ماشي احنا بنتعامل مع بعض كشريعة. الشريعة واسعة جدا في الاسلام. اما العقيدة فدي واضحة. ما تجيش تقول لي لأ هو هو غير المسلم كافر ليه ؟ ده ديني. انت جاي بتتكلم معي في عقيدتي! انت جاي بتتكلم معي لكم دينكم ولي دين! انا راجل عندي دين
انا راجل عندي دين وعندي مفاهيم دينية بتتحكم في حياتي وبتتحكم في عواطفي ومشاعري ووجهتي في الحياة انا راجل عندي حلال وحرام عندي شريعة ماشي عليها وعندي عقيدة معتنقها. انت ليس لك حق في التدخل في ديني وشريعتي. يا ايها الكافرون اولها كده. لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم
عابدون ما اعبد الاله اللي انتم بتعبدوه ده انا ما باعبدوش. لا اعبد انا اللي انا باعبده ما تعبدون. اللي انتم انا ما بعبدوش انا لكم رب واحنا رب. ولا انتم عابدون ما اعبد. ما هنا يعني من ما هنا يعني ايه؟ يعني من ومات تفيد التعظيم والتفخيم
الشديد. يعني كأن الاله العظيم اللي انا بعبده ده انتم ما تعرفوش عنه اي حاجة. انتم فدي مقارنة ما بين الله في الاديان الاخرى والله الاسلام. الله في الاديان الله في الله في التوراة والانجيل. لما جه يعني طبعا في في فيهم تحريف وفيهم تغيير وفيهم تبديل وفيهم بقايا
من الكلام الحق اللي الله في التوراة لما حصل يعني الصراع ما بينه وبين يعقوب وصرعه يعقوب هو ده كلام وقيل اسمه اسرائيل بقى يعني ايه اللي قدر انه يصرع يعني والعياذ بالله يعني ده كلام يعني الانبياء اللي اتكلموا عن الله يقول لك سيدنا
صوت وبنتين يعني كان خلاص الناس اللي على الارض ينقطع فبنقول له شربوه خمرا. فشرب الخمرة لحد ما سكن فبنت له بقى يعني وقعوا في الزنا معه ده نبي ده بيتكلموا عن الانبياء اللي بيتكلموا عن الله. طب لما النبي ده ييجي يكلمني عن الله بقى يقول لي ربنا العزيم اسمع منه ايه؟ سيدنا سليمان عندهم كافر في التوراة
انه عبد الاوسان ان سيدنا سليمان عبد الاوسان ومات وهو كافر والعياز بالله. عندهم عشان كده وما كفروا سليمان عندنا في القرآن. ولكن الشياطين كفروا يعني تبريئة لسيدنا سليمان من من كلام اليهودي الشنيع عندهم سيدنا داوود كان يعني قائد طبعا داوود حاجة عظيمة عندهم ولكن
عزمة عندهم لا مقاييس. العظمة دي يعني هو خدم قضية اسرائيل قد ايه او خدم قضية اليهود قد ايه؟ سيدنا داوود عندهم يعني كان عنده قائد من القيود قوات الحربين اسمه اوريل حفي كانت مراته جميلة جدا. فسيدنا داوود شاف مراته فعايز زوجته فمش عارف يعمل ايه. فقام بعت اورية لحزب الكلام ده في التوراة وش كده
كده فقام باعت مراته قام باعت اولياء الحس في مما قال لهم حطوه في المكان اللي اتقتل فيه يعني يتقتل فيه. عشان ياخد مراته. ده ده نبي ده سيدنا ده اللي هم حاطين النجمة بتاعته. نجمة داوود ده ده اللي هو يعني ايه ديفيد يعني اللي هو ايه اللي هو عندهم الحاجة اللي ما حصلتش ده ده الانبياء. طب وانتم حناخد
الكلام عن الله من هؤلاء ازاي ففعلا لكم رب واحنا الرب. لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما انما احنا عندنا بقى. شف بقى الاسماء الحسنى اللي بيحاولوا يقلدونا فيها. شف بقى هو
والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة. شف الكلام وعنده مفاتح الغيب. لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين. بعد ما ربنا اتكلم بقى عن علمه وان في
في حاجات في البر والبحر لم يتطاها قدم مخلوق. بعد كده في الاخر ولا رب ولا يابس قال بعض المفسرين الرب لسان المؤمن الذي لا يفطر عن ذكر الله لابس لسان الفاجر الذي لا يرطب بذكر الله. فبعد ما ربنا اتكلم عن اسمائه وصفاته وعلمه قال لك بقى انا مراقب لسانك
بعد ما انت عرفت عظمة وجلال ربنا لسانك ده يتحرك بقى ولا مش هيتحرك؟ في ذكر الله ذي الجلال والاكرام سبحانه وتعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما رحتم بالنهار قد ايه ربنا مهيمن على كل شيء. هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة. يعلم كل شيء عنك جواك وبراك. يعلم كل شيء عنك وانت في
كنت قدام الناس هو الرحمن الرحيم. بعد ما قال لك هنعلم كل شيء عنك ما قالكش انا هوريك. انا هوريك على المصايب اللي انت بتعملها بقى في الغيب دي. انا هاوريك على الفضايح
وهتك الاستار وزنوب السر اللي انت بتجعلني اهون النازرين اليك فيها وما حدش من المخلوقين لي يراك فيها انما ربنا بتستعين بنظره لك فيها. لأ ده بعد عالم الغيب والشهادة هو الرحمن. الرحيم هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس
السلام المؤمن. السلام مصدر السلام على وجه الارض. لن تعيش في سلام الا بالله. المؤمن مصدر الامان. انت وانت مع ربنا انت في امان ربنا مؤمن ربنا مش هيقلب عليك فجأة ولا هيغير معاملته معك فجأة. ولا هيتنرفز عليك فجأة. ولا ولا فجأة كده ما انتاش فاهم ايه اللي حصل
الدنيا قلبت سبحان الله المؤمن والله المثل الاعلى طبعا انا بجيب بالالفاظ اللي هي بتاعتنا احنا بقى. اللي احنا بنعملها مع بعض احنا. انما ربنا سبحانه وتعالى المؤمن ان ربي
على صراط مستقيم. انت وانت بتتعامل مع ربنا في قوانين واضحة للمعاملة. عايز رزق في قوانين. لما يحصل عقوبة انت عارف ايه اللي حصل. اقف مع نفسك بس وانت تفهم كل حاجة. المؤمن السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار لما ربنا يقول اتاء ميم تنزيل الكتاب من الله العزيز
اكيد يعني ربنا دايما يزكرك ان الكلام ده كلام العزيز الحكيم ليه؟ العزيز في امره مش ربنا اللي يتقال له لأ لما تلاقي امر ونهي اعرف ان اللي قال الكلام ده
عزيز يعني يعني ايه العزيز الزي لا يعارض ولا يتمرد عليه ولا يقال له لا ولا يعطى له الظاهر سبحانه وتعالى لو على يبقى الحكيم الحكيم اللي عارف هو بيقول ايه. الذي يعلم ما يقول سبحانه وتعالى الحكيم في في امره يبقى العزيز في امره
والحقيقة كلمتين يدوك دوافع جبارة انك تنفز امر الله. ان هزا كلام اله عزيز. اوعى تلعب. حكيم. اوعى تستهين بالحكمة رهيبة اللي في هزا الكلام اللي بتصلح لك كل حاجة في حياتك. لا اعبد ما تعبدون. يا عم انا ما لي! باللي عندكم انتم ده! انا ما لي يا عم يعني
الضلال اللي انتم عايشين فيه ده ولا انتم عابدون ما اعبد انتم ما لكم ومال الهي بكل اسمائه الحسنى وصفاته العلى وجلاله وكمال سبحانه وتعالى هذا المانع. يعني ايه المانع اللي يمنعك؟ الرسول لما الراجل مسك السفر حطه على رقبته قال له من يمنعك مني؟ قال له والله. الرسول صلى الله عليه وسلم بيعلم من المانع
يعني يمنعك ان يحفزك ويحميك يبقى مين المانع؟ الله الجامع اللي يقدر يجمع لك كل حاجة في حياتك. عسى الله ان يأتيني بهم جميعا زي ما ربنا قل في سورة الجاثية وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منا. جميعا من كل حاجة منه هو
كل شيء وكل خير مصدره هو وفي قراءات بس غير عشرية جميعا منا. جميعا منا يعني من عليك وفي قراءة تانية غير العصرية جميعا من نهوا. يعني كل ده منن من الله سبحانه وتعالى ولكن القراءة العشرية عندنا جميعا منه. كل
حاجة من الله سبحانه وتعالى. سخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. جميعا منه دي شعار كده تاخده في علقه كده. تكتب على ورقة كده شيعا منه كده وتعلقه قدامك. كل حاجة من ربنا سبحانه وتعالى كل خير من ربنا. كل فتح في حياتك. كل حاجة في كل حاجة ربنا جمعها لك الله الجامع
انما هي منة من الله سبحانه وتعالى من رب العرش العظيم. فكل اسماء الله عندنا حسنى وكل صفات الله عندنا علا. ولا انتم عابدون ما اعبد. ولا انا عابد ما عبدتم. دي بقى مش مش المعبود. دي الامانة بقى. يبقى النص الاولاني في السورة ما فيش في القرآن تكرار يا جماعة
اعبد ما تعبدون ولا انا عابد ما عبدتم. بعض المفسرين قالوا ده في الحال الان لا اعبد ولا انا عابد ولا في المستقبل. ده كلام جميل. ولكن يعني سبحان الله يعني
كان يعني يعني انا حاسس ان الكلام ان لأ ده كلام عن المعبود وكلام عن العبادة. حتى وجدت هزا الكلام نصا لابن كثير. في تفسيره ووجدت اشارة له في تفسير ابن جوزيف التسهيل. ان الكلام الاولاني عن المعبود سبحانه وتعالى. والجملة التانية ولا انا عابد ما عبدتم
عن العبادة بقى. الاولاني انتم اللي بتعبدوه غير اللي انا باعبده. والتاني اللي انتم بتعملوه غير اللي انا باعمله. دي مش عبادة وانا عبادة ليلة الطواف حوالين الاصنام ما لهاش دعوة بالطواف في حي الكعبة. اللي انتم بتعملوه في الاسرار السبعة ومسابقين عقيدة ما لهاش دعوة باللي عندي انا. اللي انتم بتسموه حج عندكم الهندوس بقى ويقعدوا يعملوا
ويتشقلبوا ما لهاش دعوة بالحج بتاعنا. انا انا ولا انا عابد ما عبدتم انا عبدتي ما لهاش دعوة اللي انتم بتعملوه ولا انا عابد ما عبدتم اللي انتم بتعملوه ده شوية طقوس. ولا انتم عابدون ما اعبد. انا عبدتي بقى دي حاجة تانية خالص. هم ما عندهمش عبادة هزه الاديان ما عندهمش عبادة. يعني في النصرانية في ما فيش
اسمها طهارة ما عندهمش حاجة اسمها طهارة من حيض ولا طهارة من حدس اكبر ولا طهارة من حدس اصغر ولا استعمال ماية في ضهرها اصلا ولا طهارة من نفاس ولا ولا اي ما عندهمش الكلمة دي اصلا مش موجودة اصلا. اصلا من اساس اساسها. والعياذ بالله ما عندهمش حاجة اسمها حجاب
ما فيش حاجة اسمها امرأة تحتجب كده رغم ان السيدة مريم في كل الصور محجبة. انما ما عندهمش حاجة اسمها حجاب. ما فيش ما تلاقيش طفل اللي ماشي كده يقول لك انا حافز الكتاب المقدس في ده ما فيش الكلام ده. الدين الوحيد الوحيد اللي تلاقي عيل عنده ست سنين حافز الستميت صفحة
عن ظاهر قلبه الاسلام. اكبر رجال دين في العالم في جميع الاديان ولا ولا حافز خمس جمل على بعض بالكتاب بتاعه. ما يعرفش يحفزها انما ولقد يسرنا القرآن للذكر هم ما عندهمش حاجة اسمها عبادة. طقوس واسرار. طب وده معناه ايه؟ ما تسألش
اول ما تشغل عقلك الايمان يتعارض مع العقل. دي من اصولهم الاساسية. من الاصول الاساسية في العقيدة. من دروس العقيدة الاساسية كلما كلما كفرت. طب يعني اعمل ايه؟ اوعى تشغل دماغك. نجاحك مع الله انك انت دماغك دي تقف. يا راجل! يا راجل! ده احنا عندنا في القرآن زي ما العقاد
كده الله يرحمهم الف كتاب التفكير فريضة اسلامية. افلا تعقلون افلا تذكرون؟ افلا تتفكرون؟ افلا على طول ده القرآن كله بيقول لك شغل دماغك هناك اوعى تشغل دماغك. ما هو هيشغل دماغه في ايه ما انت لو شغلت دماغك مش هتقعد لهم ساعتين. هتقوم ناطط على طول. من السفينة دي لا ولا انا عابدهم
انا مالي يا عم باللي انتم قاعدين تعملوه ده! ولا انتم عابدون ما اعبد انا عندي عبادة بقى. انا عندي دين بحق وحقيقي في الحج كده وانت الطواف ده علامة الشوق الرهيب لما تاخد ابن آآ اولاد قطة تقعد تطوف حوالين البيت اللي انت حطيت اولادها فيه. شوق رهيب اوصل لك السعي. السعي
رمزية رهيبة ما بين الصفا والمروة زي السيدة هاجر كده سعت في مكان والفتح جه في مكان. سعد في وقته والفتح جه في وقت انت انت اسعى وما لكش دعوة
اول فتحة هييجي ازاي؟ ونفس الباب اللي انت بتسعى عليه بترجع له تاني. يعني يا رب انا انا يا رب لن اكل ولن امل. ومش هطرق الباب مرة وخلاص. ده انا
اترك وعيد الترك واعيد الطرق والسعي بعد الطواف لان الطواف على علامة الشوق والافتقار والسعي علامة المجاهدة فما فيش حاجة اسمها شر وافتقار ومشاعر من غير ما تزعل فبدون سعي ما كانش المنسك هيتم وبتعمل كل ده وانت لابس الكفن بتاعك مسلم لربنا تسليم كامل. وتطلع بعد كده على عرفات
تجدد العهد مع الله في يوم عرفة. بعد عرفات تطلع على منى ترمي الجمرات. اشمعنى رمي الجمرات بعد عرفات؟ لان اللي هيعرف ربنا باطل الشيطان من اجل ان الشيطان ما يقفلوش في ولا طريق. بينه وبين ربنا فبعد معرفة الله في عرفات وبعد تجديد العهد مع الله في عرفات بقيت مقاتل. والمشهد
الاخراني في الحج والنبي بيرمي الجمار زي النبي ما صلاش الضهر حتى في منى. عليه الصلاة والسلام لما اتم الجمرة الاخيرة ما صلاش الضهر حتى في منى. المشهد الاخير مشهد القتال ده
الجهاد ده ده اخر مشهد اتطبع في زينك. وعدد الجمرات عدد شعب الايمان. مش هسيب ولا شعبة ايمان الشيطان يقف لي فيها. والجمرة مش حتة نار مولعة ولا دي حتة حصائد دي كدهو. ارم اللي في ايديك وربنا انت انت تفعل ما في قدرتك والله ينصرك بقدرته
على قدر قدرته كل حاجة لها معنى وانت واقف تصلي الله اكبر انت بترمي الدنيا كلها ورا ضهرك. ها وانت واقف آآ وانت بتركع اشمعنى الركوع زمان كان الواحد يسلم رقبته لما يكون بقى بيسلم نفسه للملك يعني يمد رقبته كده يعني ايه؟ انا بديك رقبتي وانا واسق انك انت لن تقودها الا الى الخير. مش هتعمل في حاجة
علامة السقة الرهيبة في الله وتسليم رهيب لله سبحانه وتعالى. ليه التحيات بعد الصلاة؟ من غير تحيات كانت تبقى فيها يعني عدم زوق اصلا عدم ادب مع الله. عارف بالظبط كده انت خلصت مصلحتك قمت ماشي ورازع الباب وماشي. لأ التحيات بعد ما خلصت الركعات اقعد بقى اسني على الله وصلي على رسول الله
يعني يعني ما تحسسنيش كده انك ما صدقت تخلص. التحيات دي بقى اللي هي ايه؟ انا انا يا رب سايبك وانا مشتاق للمرة الجاية اللي اقف فيها بين ايديك فكل معنى من معاني الدين الوضوء الطهارة من اعظم الكتب آآ آآ يعني في في العصر الحديس كتاب وليد الله الدهلاوي آآ
اه اه اسمه حجية الله البالغة. ده بيصنف هزا الكتاب انه اول كتاب في تاريخ الاسلام في فلسفة الاسلام. هو ليه يعني عالم جديد يعني مش عالم من تاريخ الاثر يعني. عالم جديد. ولي الله الدهلاوي ده من علماء الهند الكبار جدا جدا. والف كتاب موسوعة اسمها
حجية الله البالغة. بيقول لك ده اول كتاب الف في فلسفة الاسلام. بس هو بقى مش كتاب فلسفة ده هم بيتكلموا بمصطلحاتهم الكتاب ده ماسك حتة حتة في ليه؟ هو الكتاب ده لو سميناه بالعامية هيبقى اسمه ليه؟ ليه ما اتوضا؟ طب ليه باغسل وشي تلات مرات؟ طب ليه باصلي؟ طب ليه في السجدتين وركعة واحدة
طب ليه التحقيقات بعد الصلاة؟ طب ليه الوضوء قبل الصلاة؟ طب ليه مش عارف الطهارة بعمل كزا؟ طب ليه في الحج كزا؟ طب ليه الطواف قبل السعي؟ طب ليه الجمرات قبلك هي حاجة مهولة. حجة الله البالغة. طب ليه الطفل لما بيتولد بنزبح ونحلق؟ طب هو ده اللي بنعمله في العمرة نفسها ليه؟ طب هو وفي الحج
حاجة مهولة. كتاب يعني مهول فيه كلام حجة الله البالغة. ولا انتم عابدون ما عابد. يعني انتم ما لكم بي! انتم بتقارنوا نفسكم بي ليه اصلا يا عم انتم فين واحنا فين! انتم لولا الالة الاعلامية الجبارة بتاعتكم! يعني اللي قاعدين تجملوا بها الباطل بتاعكم! انتم ما انتمش دين اصلا
اسمها صورة الدين احنا اللي عندنا دين هو انتم عندكم دين؟ هو انتم عندكم عبادة؟ ده انتم لا عندكم تصور لاله بجد الواحد يحس انه في سكينة واطمئنان وامان وسعادة وفرحة وغنى وعز وفخر. وهو منتمي اليه. ولا عندكم عبادة الواحد يحس انه بيتشحن قلبه. وبتتجدد روحانياته
وبتتجدد معنوياته وبيعمل حاجة هو فاهم هو بيعمل ايه. هو انتم عندكم حاجة؟ انتم لا عندكم عقيدة ولا عندكم شريعة. انما احنا عندنا عقيدة وعندنا سريعة صورة عزة. عشان كده فعلا بعدها الصورة اللي بعدها سورة الايه؟ سورة النصر. ما هو لو المسلمين بقت دي مشاعرهم تجاه الدين؟ يقينا النصر يتنزه
بين هزه الامة وبين النصر ان تكون هزه مشاعر الامة تجاهنا. ان الناس تفهم يعني ايه الدين. اخر اية لكم دينكم ولي لكم دينكم ولي ايه؟ ولي دين. لكم دينكم. يعني ايه لكم دينكم ولي دين؟ لان فيه دايما معنى غلط بيتقال في هزه الاية
هو كما قال الرازي معنى المطارركة. يعني ايه معنى المطارركة؟ لما واحد بقى كده ايه زهقتوا من بعض بقى وايه يا عم لكم دينكم ولي دين. ييجي واحد يا عم لكم دينكم ولي دين انت لكم دينكم ولي دين دي بقت ايه؟ شعار الامة بتستخدمه في السلبية. يعني ما لكش دعوة. يعني امشي جنب الحيطة
ما بيكش تولع يا يا عم الناس بتسرق وبتزني لكم دينكم ولي دين! انت ما لك يا عم! يا عم الناس بتكفر وبتلحد لكم دينكم ايه! بقت كلمة بتستخدم في في استعمال
والكلمة ما لهاش دعوة بالجهاز الاستعمال. امال يعني ايه لكم دينكم ولي دين؟ لكم دينك ده لك انت وعشان كده لكم برضه من الاسرار البلاغية في الاية تقديم كلمة طب لكم دينكم ليه يا دين؟ التقديم يفيد الاختصاص. يا عم اللي انت بتعمله ده ما حدش هيدفع فاتورته غيرك. خد بالك
مصايب وعاقبة كفرك وشركك انت اللي هتدفع تمنها. وانا ما حدش هينتفع من ديني غيري انا بقى مكاسب ديني ما حد لن يضر بالباطل الا فاعله. ولن ينتفع بالحق الا فاعله. لكم وليا. وبرضه لكم ولي
خد بالك انت ما لكش في الدنيا دي غير دينك. ما فيش سبب للنجاح ولا للسعادة بحق وحقيقي غير الدين. فانت يعني انت انت هتجني ثمرة اللي انت بتعمله لك. اللي انت بتعمله ده بتعمله ليه؟ فهو لي دين. انا بقى ديني وانتفاعي بالسعادة والنجاح
والفرحة والاطمئنان والسكينة انا ده لي ديني. ده انا هنتفع من ورا ديني. فكل واحد لن ينتفع الا من وراء دينه. فانزر في دينك نفسك في دينك. برضو ولي دين. ولي دين آآ آآ انا عندي دين. انا عندي حرامه اليهود كل ما حد يكلمهم في اي مكان في العالم. حتى في الامم المتحدة
يا عم انتم دخلتم بلد اسمها فلسطين. هي دي بلدكم يا عم وموتتوا الناس وعملتوا وخدتوا البلد واغتصبتوها وبقت بدراعتكم. هو بقى ايه؟ يعني هنا ممكن يقعد يقول لك وتاريخيا وحقنا في فلسطين
كلام ايه؟ اشتغالات. ساعة الجدي يقوم قال لك ايه؟ يقول لك ده ديني. هو ربنا في التوراة وعدني ان الارض دي بتاعتي. بس. ده ديني اقول لك حاجة عندي؟ هو ده ديني وضع قتلي. خلاص جه البرتستانت بقى بتوع امريكا وامريكا وانجلترا طبعا البرتستانت دول يهود بس لابسين صلبان يعني البورستانت دول يهود
يهود يهود يهود يعني من اول ما ما لوفر عمل كتاب المسيح ولد يهوديا وخلاص وانقلبت اوروبا او انقلب البرتستان من ناس بيتعبدوا لله بتعزيب اليهود واهانة اليهود لدرجة ان ايام النبي عليه الصلاة والسلام المسجد الاقصى كان مقلب قمامة. يعني مكان زبالة رمي زبالة. النصارى كانوا عاملينه كده
النصارى هم اللي كانوا بيعملوا كده. النصارى اللي بيتكلموا دلوقتي عن المسجد الاقصى كانوا عاملين عليها زبالة. ليه؟ عشان يكيدوا اليهود من كتر ما بيكرهوا اليهود من كتر ما مش طايقين اليهود وانتم اللي عملتوا في المسيح وانتم اللي اللي صلبتم المسيح وانتم وانتم عقيدة بقى يعني ضلال في ضلال بقى. وانتم انتم فمنكم مش طايقين
فقام جه فجأة الاقصر قام ايه قالب الترابيزة قال لهم لأ ده المسيح بتاعكم ربنا ربنا بتاعكم. استغفر الله العزيم كان يهودي. يا راجل! ايوة يا عم اومال ايه! يعني ربنا في فترة من عمره كان استغفر الله العزيم! والله العزيم فعلا لا اعبد ما
فبدأ بقى ايه اتقلبت بقى. طلع بقى طائفة من النصارى اللي هم البرتستانت. قضيتهم في الحياة نصرة اليهود. هو مش ربهم كان يهودي. نصرة قضية الحياة كلها. ازاي ان اليهود ينتصروا وان اليهود تقوم فبدأ اي حد يكلم اليهود يقولوا ده ديني. هو ديني قال لي ان دي الارض الموعودة والارض المقدسة والارض اللي ربنا
ربنا اداها لنا والارض ديني. فانت لكم دينكم وليا. لي دين. الناس قاعدة بتعتز باديانها الباطلة. وتعتز باديانها المحرفة ركب ده بايديها وانت لا تعتز بدينك ولا تتخز دينك مرجعية في حياتك ومرجعية في الحلال والحرام كما نرى الان في
من التنصل من تكاليف الشريعة يعني عند كثير من الناس لكم دينكم ولي ايه ولي دين ديت ولي دين انا عندي دين انا عندي دين علقناك يكره للتعظيم. انا عندي دين رهيب. ها مش مش نكر طبعا. ما هو دين يعني مكسورة في الاخر. يعني فيها كسر في الاخر. ولي ديني انا عندي
دين عظيم الفخر بالاسلام. والفخر بعزة الاسلام والفخر بجمال الاسلام. والفخر بعظمة الاسلام والانتماء للاسلام والالتزام باحكام الاسلام كلمة ولي دين دي كلمة كبيرة اوي اوي اوي لو قدرنا ان احنا نفهمها وآآ نتخيلها يعني عشنا يومين كده مع تدبرات في سورة الكافرون
ان شاء الله بازن الله غدا ان شاء الله ان شاء الله بازن الله نستأنف آآ الجزء السالس من هزه الدورة من دورة من كنوز الجزء الثلاثين. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم علمنا منه ما جهلنا. اللهم ذكرنا منه ما نسينا
اللهم ارزقنا تلاوته اناء الليل واناء النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا ممن يتلون القرآن حق تلاوته. الله اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك. نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك. نسألك بكل اسم هو لك
به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك. ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك