السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فما زلنا
حول ايات القصار واليوم مع صورة هذه الصورة قصيرة المبنى كبيرة المعنى صورة قصيرة لكنها خطيرة وهذه الصورة هي سورة التكاثر قليلة المبنى اي الكلمات لكن المعنى فيها فيه تكاثر
فيه زيادة ابن القيم رحمة الله عليه يقول عن هذه السورة الله يقول عن هذه السورة كفى بها موعظة لمن عقلها يعني اللي عاوز يتعز يكفيه هذه الصورة سورة كافية ان تقول للانسان ان يتعظ وينتبه
هي تمن ايات تماني ايات بها ثلاث كلمات للردع والزجر واقسم الله في نهايتها ثلاث مرات صورة مليانة يعني شد في الحروف ثم لترون شد دا ده يخليك تنتبه لما تحمله من معاني
الامام القرطبي يقول عن هذه السورة فيها اعظم دواء للقلب القاسي اي واحد قلبه قاسي حاسس ان هو يعني بعيد هذه الصورة ترياق لدواء. الصورة ديت رسالة لكل واحد مشغول بالامل وناس
اجل مشغول بالطموح بكرة وهعمل وهروح واجي وهزود هذه صورة التكاثر سورة اتت بعد سورة القارع. فكانك وانت تقرأ ما الذي جعل هذا الرجل؟ قد خفت موازينه ودخل النار الحامية تفاجئ التكاسر
فوالذي جعله ها هنا. الغفلة بتاعة التكاثر ولزلك بعدها سورة العصر لتخبرنا ان السبب المركزي في سقوط الانسان في الخسر هو ايه؟ انشغاله والتهاؤه بايه تكاثر بدأت بالنعم والتكاثر فيها
الهاكم التكاثر وانتهت انك هتتحاسب عليها فكل حاجة بتعملها لها فاتورة. الفاتورة دي يوم القيامة. لزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم كسيرا ما يتأثر بها بل يسقطها في حياته وفي واقعته. في واقعة
اول القرآن مطرف بن عبدالله الشخير بيقول عن ابيه اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم كثر ثم يقول يقول ابن ادم ما لي ما لي. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ بيحكي حكاية. حكاية ايه
لسان الحال ان الانسان بيقولها مالي مالي يقول لك دي فلوسي دي حاجتي ده بضاعتي وهل لك يا ابن ادم ده سؤال النبي صلى الله عليه وسلم للايقاظ وهل لك يا ابن ادم ان من ما لك الا ما
اكلت فافنيت ابدع كل مالك عبارة عن ايه؟ اكل وشرب صح ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت. ادي ما لك وفي حاجة تالتة فيه حاجة رابعة في المال؟ اول ما العمراني اكل وشرب وخلاص
كده تلاقي في ايات في القرآن ربنا بيحذر من اكل اموال الناس. صح؟ هو احنا بناكل المال؟ شفت واحد قبل كده ماسك ميت جنيه اومال يبلعها او اليومين دول في حد ممكن يبلع دولارات ويبلع دهب ويبلع كل حاجة
لكن انت فعلا بتشوفه حد بياكل بياكل فلوس؟ شفتم حد بياكلها؟ طب يعني بقى لا تأكلوا اموال قال لك لان هو ايه هدف المال اصلا الناس كلها بتقتتر عشان يقول لك عشان ايه ؟ اكل عيش يا عم الشيخ. صح؟ كله بيقول لك بنجيب فلوس ونتحرك وبتاع عشان ايه ؟ الهم. عشان الاكل
في النهاية المراد بالفلوس ايه؟ هو الاكل. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك هو ايه ما لك عبارة عن ايه مالك هو الحاجات دي كلها فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتفاعل وفي يوم من الايام قعد مع الصحابة بعد ما كلوا واتهنوا وكانوا جاعنين
بعد ما خلصت كده راح قايل ايه هذا من النعيم الذي ستسألون عنه مش ربنا قال لنا كده في الصورة اللي معنا دلوقتي وهنشوف هنسأل ازاي وايه المعنى اللي فيه. عشان كده الصحابة كانوا بيسموا السورة دي سورة ايه؟ المقبرة
صورة المقبرة الصورة المفترض تقبل الغفلة وتخليها ايه تخليك دايما ايه منتبه. لان ربنا نعى مع بعض الناس اتاهم العذاب ضحى وهم يلعبون. هم كانوا بيلعبوا يعني هو في وقت الضحى كانوا قاعدين بيلعبوا مسلا كده قاعدين يلعبوا مسلا اي لعهوكي مسلا ولا بيجروا بالصيد ولا كانوا بيعملوا ايه
ما كانوش بيلعبوا كانوا شغالين كانوا يعملون في الدنيا جبل حياته الدنيا لعب وهي الحياة الدنيا لعب. يعني انا الواحد مخلص دلوقتي وهقعد اطلع للشروق اروح على الشغل انا رايح في اللعب
ولا مش اللعب؟ ازاي نفهم الايات ديت مع الواقع بتاعنا كل دنيا لا تكون مطية لا تكون دابة تاخذك الى الاخرة فهي لعب وهي ما تعمل ايا كان بقى مباحة مش مباحة اي دنيا
مش واخداك للاخرة فكل سنة وانت طيب انا رايح اشتغل ورايح الوزيفة الصبح دي دنيا زاهرا صح؟ ممكن تكون اخرة وممكن تكون دنيا. الله اعلم. امتى تكون اخرة؟ ان ربنا انا بسأل نفسي ان ربنا امرني ان انا اكل حلال
وهذا عمل يسره الله لي من باب حلال. وهذا العمل لا يلهيني عن نداء كصلاة ولا يلجئني ان انا امد ايدي في حرام واذكر اخواني اللي معي في الشغل بتقوى الله والخير والكلام ده. ازا صار هذا العمل مطية
واخدني للاخرة صح؟ بيعني في الاخرة. لان ربنا خلقك عشان تخش كلية طب ولا تخش هندسة ولا دي ولا دي. طب اداب ولا جغرافيا؟ برضه ولا دي ولا دي؟ اه ربنا خلقك انك تنجح في العبادة
صح؟ فانت بتاخد الدنيا دي كانها هي السكينة وبتقطع بها ايه وتشكل بها بقى وترسم بها او تاخد قلم وترسم به ايه من المفترض تنجح فيها عشان كده ما تجيش تقول لي ازاي اجمع بين الدنيا وبين الاخرة؟ هو انت ليه فاضلهم عن بعض
ليه مخليهم ضد بعض؟ لقيتوا السؤال ده قبل كده اتسأل للنبي صلى الله عليه وسلم من احد اصحابه؟ يعني في واحد كده من الصحابة كده قالوا يا رسول الله كيف نجمع بين
الدنيا والاخرة لان هم كانوا يتعاملون ان الدنيا ديت ايه؟ هي مطية انت بتركبها وتروح بها مشوار. المشوار بتاعك ده بقى رايح فين كده يا جماعة كل صغيرة وكبيرة لازم تراجع عشان احنا هنشوف التكاسر هنا. ومعناه ربنا سبحانه وتعالى ذكر على الناس
قال اتبنون بكل ريع ايه؟ اية. يعني ايه اية؟ يعني ايه اية؟ علامة صح ايه يعني علامة. رب العالمين. العالمين دي سميت سمي الله سبحانه سم هذا اللفظ هو رب العالمين يعني رب العالمين. والعالم سمي عالم لانه علامة على خالقه
الناس تشوفك تقول لك ايه ده خلق الله. تشوف اي حاجة تقول ايه؟ علامة على وجود خالق اية يعني صح؟ فهنا ربنا سبحانه وتعالى يقول اتبنون بكل ريع اية يعني في كل مكان وكل سطور تعملوا لها اية اية يعني
حاجة مبهرة صح؟ لكن ربنا قال لك الكلام اللي كانوا بيعملوه لي ابهار ده كله كان اسمه ايه لعب قال تبعس تعبثون. تعملوا الكلام ده كله عبس زي واحد قاعد بقى له اه عشر ساعات
بيعمل ايه؟ بيعمل رسم على الرملة جيتوا تقولوا لك بس شفت ايه رأيك في المهارة فانت شايف كده وعامل مش عارف مداخل ويقول لك والعربية هتركن هنا وهنا الشجرة وهنا وبتاع والكلام ده كله وبتاع وبعدين ايه
بنت اخته ليلى تروح معدية عليها برجليها انت بتعمل ايه دلوقتي؟ ده اسمه ايه؟ عبس. ليه عبس لان في فرق بين اللعن اللعب واللهو اللعب هو اللي احنا بنشوفه الانشغال باي شيء من الالعاب اللي احنا عارفينها دي. لكن اللهو هو كل انشغال
عن المهمة الكبرى وعن الهدف الاساسي فاهمين؟ اللهو اللي بيشغلك اللي بيشغلك ده ممكن ما يكونش لعبة. يعني مش لازم يبقوا كورة وآآ خيول وسباحة لا لا مش شرط فاللاعب بقى اللي هو الخيول والكورة والكلام ده ممكن يكون اخرة وممكن يكون ايه لاعب محض دنيا او ممكن يكون
الاخرة ممكن يكون اخرة ازاي؟ المؤمن القوي خير واحب الى الله. ايه تاني؟ ان لنفسك عليك حق. فانا بعمل ليه؟ يعني بعمل فضل كده عشان ايه ازل انا اكون وايه رايق كده ومتعبد اكتر واعمل اكتر واتقن اكتر في عملي
اهي دي الصورة هتفوقنا في الموضوع ده. المهم الصحابة مسميينها سورة الايه؟ المقبرة بتفوه. ابن القيم يقول فالله ما اعظمها من سورة واجلها واعظمها فائدة وابلغها موعظة واشدها ترغيبا في الاخرة وتزهيدا في الدنيا. فتبارك من تكلم بها حقا
وبلغها رسوله عنه وحيا يعني عاوز فاكيد ابن القيم عاوز يقول لك ان الصورة دي لأ لها وضع تاني مختلف. فيقول الله سبحانه وتعالى في بدايتها هاكم التكاثر. الهاكم ده فعل ماضي ولا مستقبل ولا مضارع ولا فعل ايه ده! ماضي
الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كان الله يخاطبهم وهم في القبور الهاكم زمان كنتم مشغولين بحاجة لغاية ما جيتوا فشوفوا الاية من الاول كده بتقول لك ايه اوعى تصل للدرجة دي. احنا بنخاطبك وانت عايش هنا اهو
الصورة ديت هتلاقي الدنيا كلها اتزكرت فيها ومضة كده خاطفة. اللي هي ايه؟ في اول اية. الهاكم التكاثر اللهو انك بتنشغل بشيء خسيس جدا وتضيع مقابل لهذا الامر شيء في غاية النفاسة. عشان كده
سمي يوم القيامة يوم التغابن. يعني ايه التغابن؟ الراجل عبدالرحمن ده جايب موبايل غالي جدا. يقول لك الموبايل ده بعشرين الف هو مش عارف ان الموبايل ده بعشرين الف. المهم اخوه جايبه له ولا زوجته التانية جايباه له هدية
ماشي؟ واخد موبايل وبتاع بعشرين الف فجه واحد قال له يا عبدالرحمن ده الموبايل ده ده بتلات كاميرات هو فيه موبايلات كده ؟ قالت له ايه ده بتاع اطفال ومش عارف ايه ، المهم ده انه يزهدوا فيه الدرجة
خاف لموضوع قالوا خلاص انا هبيعه. قال له يبيعه بمتين جنيه. فعبدالرحمن بص في الفاتورة لقى ان فيه اتنين برضه صفار هو ما بيعرفش يقرأ فقال له ماشي يا عم. ومتين جنيه ماسكة بعضيها فتغر. وراح مديه له. طلع برة محمود مسكه وقال له
اللي انت عملته ده. عارف الموبايل ده بكام ؟ قال له بالفين جنيه بعشرين الف جنيه انت ازاي تبيعه بمتين جنيه! فايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل لمحمود هنا؟ اه حصل له ايه؟ غضب اتغبن
في قوانين الغابة راحت عليه. في قوانين الاسلام لو واحد حصل له اللقطة دي اكبارا القاضي يرجع البيعة دي وده يرجع له حق طيب ليه بقى هنا الغضب حصل ايه؟ باع شئ نفيس بحاجة ايه؟ تافهة. يوم القيامة بقى هنفاجئ ان كان معنا
احدنا نفيسة جدا وهي عمرنا انفس مع مال معك يقول لك انا والدي الحمد لله في اللقطة بتاعة الاسعار دي كان مسقع شوية ايه؟ عملات كده. كان معنا الحمد لله راس مال قوي. اغلى راس مال مع
عمرك فمش تبيعه برخيص لان يوم القيامة هتفاجئ ان فيه واحد كان في نفس سنك ونفس الوقت اللي انت عشته وفي نفس الزروف القضية والسياسية وكل حاجة. وتلاقيه طلقة في الاخرة
وكان شغال معك وفي نفس الوظيفة وفي نفس التعب وعنده مش عارف بدل الولد ولا دين نفس كل حاجة. لكن هو ايه؟ وفقه الرب في استثمار العمر. فالهاكم ده واحد نزل البحر عشان يدخل يغوص جوة ويجيب اللي قال
راح طالع ايه جايب الصدف ومبسوط اوي شوفوا الصدف شوفوا البتاع وزميله نزل جايب اللؤلؤ جايب مرجان جايب ياقوت جايب حاجات غالية قوي. اه الاولاني ضيع وقته في اللهو فالله سبحانه وتعالى يقول الهاكم يخاطبهم
الهاكم الهاكم التكاثر. الهانا عن ايه لم يزكر الله سبحانه وتعالى. ربنا قالهاكم التكاثر عن كذا ما قلش ليه؟ عشان قلبك يفتح قوس وادخل بقى. الهاني عن ذكر الله ولا قالهاني عن الصلاة
ولا قالها لي عن نفع الناس ولا قالهاني عن ما هو خير ايه اللي قالهاني؟ هتعرف لما تعرف اصلا هو ايه هو التكاسر وعلماء كتير يفرقوا بين اللعب واللهو يقول لك ان اللعب اللعب ده في الجوارح بالجوارح. يعني الايد اومال تلعب ورجل وبتاع. طب واللهو قال لك
في القلب قال له هو مش الناوي وادي اهو يوم بيصلي اليوم والدنيا مش فارقة معه مشغول مشغول باخرته فالهاكم والله لم يقل الهاهم. ليه؟ اصحى فوق الخطاب لك. اوعى يكون ايه؟ تتعامل زي الامام كده. احيانا الامام وهو
الهاكم التكاثر. يعني بيقول لمين ؟ للي ورا. خلاص؟ انا ببلغ اللي ورا. يعني اللي عاوز يلف على فكرة لكم ها على انا مبلغ ما ليش دعوة ده اللي بيسموه بيزحلق الاية
هو بيسمع الاية ويزحلقها لحد تاني. لأ انت اول من ايه تخاطب. ولزلك الدعاء لو في مفهوم معين لو وقع منهم اتدمروا وخلاص. ايه هو؟ ينسى ان اول واحد يدعوه هو اقرب الناس
وهي نفسه التي بين جنبيه. فانت اول ما تقول للناس تصدقوا وانت بتتكلم مع مين؟ بتكلم مع الناس صح؟ مين اقرب نفس لك نفسك فين نفسك ان لم تتفاعل تقول لك انا داعي الى الله لأ دي اسمها همبكة الداعي الى الله
انك ايه دايما مع الناس. يا جماعة قيام الليل يا جماعة مش عارف الرزق بالناس يا جماعة الاحسان للجار يا جماعة صلة الارحام يا جماعة بر الوالدين يا جماعة دي انا اول واحد داخل. فالهاكم خطاب للجميع. انا بس الحمد لله يعني مش من الناس اللي
ربنا الهاني في التكاسر اوعى تطلع نفسك اوعى تطلع نفسك من التطليعة دي انك تشوف نفسك في حتة تانية ودي من اخطر الحاجات بتدمر اي حد. تيجي تقول له النبي صلى الله عليه وسلم كان
ويستغفر ويتوب في المجلس اكثر من سبعين وفي رواية اكثر من مية بقى الواحد محتاج يتوب وكده يقول لك بس طبعا يا شيخ والله انا بفكر كتير هاجي اقول سبحان الله العبد الاواب ده هيتوب من ايه
احنا بفضل الله سبحان الله انا يعني سبحان الله انا اتولدت من بطن امي ساجد هم كلهم بيحكوا كده وسبحان الله عمري ما ازيت حد وعمري كزا فمش عارف اللي انا هتوب ايه. تب من انك شايف نفسك ما لكش زنوب
تب من دي. تب ان النور قاطع. توب عشان ينور لك. والله دي من اخطر الاشياء اللي يبتلى بها العبد اعرف حد كان بيقول بيقول يعني كان واقع في الاشكال ده
وآآ كانوا بيزاكروا جامد جدا جدا وفي وقت المزاكرة ونفقات والصدقات وكان هو على كلامه بيقول انا كنت شايف ان انا في منزلة حتى احبه فنادى فنادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا. من كسرة الطاعة اللي انا كنت بعملها وانا في سانوي
لدرجة ان انا كنت هحس ان انا هخش الطب والفردوس مع بعض من الباب الايمن من غيرنا بسبب كسر التعاطي بيقول فوجئت ان انا جبت علوم فاول حاجة بيني وبين نفسي لقيت نفسي بقول ايه طب والله ما انا مصلي بقى بعد ما كل اللي انا عملته لك ده
ولا تعدل معي بيقول بعد تلات سنين فهمت كويس قوي اراد ان يربيني ودايما اقول يا جماعة في فرق بين المسلم والكافر في موضوع اخد الاسباب. بصوا يا جماعة فيه اتنين توأم. او سلمنا كده
خلاص؟ الاتنين دول واحد مسلم وواحد كافر. والاتنين خدوا نفس السبب والاتنين نجحوا او الاتنين حصلوا نفس النتيجة بنقول على مين فيهم متوكل ومين فيهم مش متوكل. ما تقولوش لمسلم
فيه وصف معين لو حصل فيه عمل قلبي لو حصل يبقى ده متوكل وده مش متوكل. الكافر مش متوكل وش. صح؟ لانه قاطع النور من الاول. طب المسلم متوكل ولا مش متوكل؟ ازاي نعرفها؟ ان هو متوكل
ما هو الاتنين واخدين بالسبب؟ كتير من الناس رابط عنده التوكل انك تاخد بالسبب فرق بين المسلم وغيره في موضوع التوكل او تعرف انك متوكل ولا لأ انك بتاخد السبب وتفوض الرب في نتيجة السبب
يعني ايه تفوض الرب؟ يعني انا بزلت وعرقت صح؟ اه النتيجة ربطت بتاعتي انا فوضتك فانت حكيم عليم بما يصلحني. فاختر لي ما شئت وانا راض. هو ده التوكل واوعى تزن انك لن تختبر في توكلك
لأ هتختبر هتجيب اخرك وتجيب يعني كل اللي تعصر نفسك عصر في حاجة. ثم لا يعطيك ما تتمنى لماذا يقول لك الم تفوضني انا انت مش فوضتني؟ بلى يا رب انا فوضتك خلاص ارضى بما قدرت عليك. فاللي بيحصل ان فيه
ناس كتير وهي بتدعي ربنا بتدعي بتدعو الرب القادر للرب الحكيم. فاهمين؟ هو بيدعو يدعو ربا قادرا لا ربا حكيما. فبيقع في الفخ. ايه هو الفخ؟ يقول لك دعيت له وما استجابليش. في ناس بتتعامل مع ربنا
سبحانه وتعالى زي الدوام كده في الشغل. لكم ايه عندي؟ من تمانية الصبح لاربعة. جيت وعملت حضور وانصراف. لي اخر الشهر ايه راتب. بيتعامل مع الرب كده. ان في حقوق فيقول له وانا خلاص
صليت لك فجر تصدقت بخمسين جنيه كل شهر اجيب في السانوية تسعة وتسعين. واخش جامعة مش خاص اي حاجة تانية كده لا ببص انا مش مصدق ان ربنا موجود ولزلك هؤلاء
من رحمة الله بهم ان يعريهم امام انفسهم ابليس شغال جامد وطاعة وبتاع الم يكن يعلم الله مات وطه نفسه من كبر هذا الكائن المخلوق ابليس ربنا كان يعلم ولا لا يعلم؟ يعلم. لكن هناك قاعدة في عدل الرب. لا يحاسبك بما يعلم عنك
فيعلم منك لكن بما ظهر لك فاهمين ربنا لا يحاسبك على علمه فيك ولكن بما ظهر منك هو يعلم انك لن تفعل هذا لكن يحاسبك عليها لا اومال الحساب امتى
بعد زهور هزا العلم. اما يزهر اه بس. كان يعلم ان ابليس متكبر. ويأبى السجود ويرى نفسه حاسبه على هذا طرده من الجنة حاشاه سبحانه وتعالى لكن اراد ان يظهر هذا العلم فقدر شيء فاظهر اسجدوا كله سجد هو مش انا اللي اسكت
انا نجم مش انا فظهر عشان كده الملائكة كلها لكم ان تتخيلوا لو ان الله طرد ابليس قبل هذا الموقف من الجنة الملائكة لا تستوعب صح تسأل ازا كان سألت
في موضوع الخليفة اتجعل فيها فسأله الم يكن سيسأل سؤال تبيين ربه هو عمل ايه ده كان بيصلي وكان وكان وكان لكن ايه اللي حصل فاحيانا يقدر الله سبحانه وتعالى زهور هؤلاء. الهاكم التكاثر. ايه هو بقى التكاثر
وليه الهاكم جذب الجمع جذب الجمع تشمل الجميع كان الراجل الطيب اللي خلانا مستطرد كل الاستيرادات دي اللي كان بيقول لك انا مش منهم ده جت جامعة عشان كله يشطف
كلنا عندنا الايه؟ الاتهام والتكاثر ده بقى في قال لك تلات حاجات نختم بهم الحاجة الاولى قال لك التكاثر ان استكثار من شيء يعني طلب الزيادة طلب الزيادة على فكرة احيانا بيكون طلب الزيادة حتى علم
حاجات آآ ممكن تبقى معنوية علم احدهم ايه تقول له انت طيب انت ليه قاعد بتزود كده؟ يقول لك اه ما فيش زيادة كده وخلاص لازم يكون العلم ده علم نافع تشيد به امتك
نفيد به دينك تفيد به صحيفتك تفيد به اي حد لكن علم لاجل العلم مش موجود في الاسلام العلم لاجل العلم دي وخلاص؟ لأ. لازم العلم ده يكون ايه لاجل شيء يعود عليك بالنصر
والاستكثار طلب الزيادة مال عاوز فلوس وخلاص يا ابني ما انت خلاص الحمد لله واشتغل دوام تاني واعمل مش عارف ايه الكلام ده زيادة زيادة زيادة زيادة كان الموضوع ده بيبقى في الاخرة برضو
هو مع قراءة. عاوز القراءة التانية. ليه؟ هو من باب كده يعني من باب مسلا تواجد متعة في قلبك مع القرآن وتعرف قراءة شعبة ومش عارف ايه ومن تأثير والكلام ده لا لا لا هو بس
اصل الاخ فلان بقى تلات قراءات كان عاوز يبقى معي اربع الاخ فلان جاب خمسة ما تعلى هاعلى ودي فين لله في واحد من الاخوة بينفق بيجمع نفقات وكده فرايح لواحد وبتاع فبيقول له النفقات وبتاع وبنعمل جامع وبنعمل مؤسسة خيرية ايا كان كانوا بيعملوا ايه
قالوا في حد تصدق قال له اه فلان. قال له كم قال له تصدق آآ بعشرين قال له هات الشيك اللي معك وراح مقطعه وروح مدي له شيك تاني بتلاتين
انا النجم انا رقم واحد السياق بيقول كده وممكن يكون واحد بيعمله من باب ان هو يكون السباق وارد. بس كان سياقه وفي تفاصيل كده معينة تانية. لا داعي لزكرها
ان في واحد ممكن يدخل في كده؟ اه يدخل في كده يقول لك الحمد لله الجامع بتاعنا بيخلص تراويح الساعة حداشر ليه يا عم ده غضب خلاص وعشرة وتلاتين بيقول لك من يوم ما عرف ان مسجد ابو احمد عشرة ونص قال لك هعلم
احنا لازم نبقى اخر ناس هي لله هي لله صح فين اللي نعم هنا تكاثر. التكاثر ده ليه لاجل مين ممكن التكاسر ده يبقى للاخرة وممكن يبقى للدنيا. كل واحد بقى ايه بيرجع لنفسه. يبقى طلب الزيادة. الحاجة التانية التكاسل قال لك مسابقة منافسة
قلت له اخرين هنعمل الفرح على القد لا وابو ندى ده هياكل وشنا طب احنا مالنا ومال ابو ندم مهش هينفع نعمل حاجة لأ اللي زينا زيهم هم عملوا مش عارف ايه والكلام ده كله. خلاص يا جماعة
نعمل زي ابو ندى يا عم ادفع القاعة بعشرين الف قدر الله وما شاء فعل والكلام ده كله خلاص وبادعم عبدالرحمن باتيه كده وبيبسي وبتاع والكلام ده كله. يقول لك لأ
هينفع لازم نجيب برضه ايه زي ما ابونا ده جه المنافسة مسافة كل الحاجات اللي ايه الديقة الصغيرة دي سبحان الله! في وليمة ماشي في مش عارف ايه ماشي. في ناس بتغير موبايلات من الباب ده
في ناس بتغير العربيات من الباب ده. بيغير التيشيرت من البيت ده. يغير المدارس ما تعرفوش حد كده بيدخل ولاده مدارس خاصة والكلام ده كله لأ عشان ايه نبقى قاعدين كده ايه في الفشخرة اما انت ابنك في ايه انا في كزا. اوه ما شاء الله عليك. انا عاوز اودي. اموت وادخل في قبل ما اخش تربتي اسمع حد بيقول
اليوم الاعجاب ده كله ايه؟ من الهاء التكاثر من ضمن ادلهاء تكاثر المفاخرة بالكلام انا ابني آآ دكتور مش عارف ايه واخد كزا وسبحان الله طالع دلوقتي هيكمل في ايرلندا هيروحوا كزا زي ناس جايبها برضو من ايه من اسكتلندا وبتاع ولازم برده
انت هتهبدي اه انا عيالي كلهم اتولدوا في ايرلندا وكله بيهبد على كله وبتاع والكلام ده كله الدنيا دي يا جماعة كانت سخنة خالص عند الكفار حتى من ضمن الحاجات اللي وصلوا من السخونية في التكاسر عملوا ايه
روح القبور كل قبيلة. قبائل مكة راحت القبر. قالت له تعال اوريك ده جدي خلاص كان اعتق واحد في الكفر. ما كانش فيه حد فيكم بيقدر يتكلم معه. خلاص؟ ده جدي التاني قتلوه هنا شيبة هنا مش عارف ايه
عندنا سبع كفار ودول يقول لهم لا احنا عندنا كزا ودول يقول لهم احنا عندنا كزا. روح القبور يعدوا اهل الغنى اللي كانوا من عندهم وماتوا شف الغفلة وصلت لدرجة هم راحوا فين
بدأوا يفتخروا بالاموات منهم نسأل الله العفو والعافية وده على قولي دنتكم مشغولين مشغولين في التكاثر ده لدرجة رحتوا القبور تتفاخروا هناك احنا بنفتخر النهاردة عند قبور ولا مش بنفتخر
عاوزين عزا حلو عاوزين عزا كده يهز البلد عاوزين صييت يصيتنا صح؟ اه وعاوزين برضو الفراشة كده وبتاع والكلام ده كله تقول له خلاص يا عمي هنقعد كده وبتاع ايه يا ابني هو ابوك كان حاجة كان شوية ويروح معيط يا عيني ومش عارف ايه ويقول لك عمك هيلحق بابوك هات الكراسي اللي هو عاوزها
دي كله ايه؟ من ضمن الصور دي. صح الفسقية بتاعتهم معمولة بالطوب الاحمر. طب واحنا لازم يبقى سيراميك فبينفع كده تربة ابوك مش نكتب عليها كده ايه تربة الحاج فلان والاستاز الدكتور مش عارف يا عم تربة
هياخد الرخامة بتاعتي فيلة الحاج فلان واشيل كلمة فيلا تربة لازم نعمل. طب نعمل كده ليه زي سيادة اللوا عم مش عارف مين وسيادتي مش مين اللي جنب التربة. نسأل الله العفو والعافية
الكلام ده بيحصل ولا انا بحكي حاجة موجودة في الكونغو الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. نسأل الله العفو والعافية الحفلة دي هتدنيها لغاية امتى ربنا بيقول لك ان الحفلة دي
قدمناها مع ناس مش هتندي هيبدأ يفوق امتى اول ما الحفرة تبلعه يبدأ يفوق وخلاص انتهى كل واحد بقى يشوف التكاسر بتاعه هيبدأ يفوقه امتى نسأل الله سبحانه وتعالى ان
ارزقني واياكم حسن الختام ويوفقني واياكم لحسن العمل. اقول قولي هذا واستغفر استغفر