تبارك وتعالى واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا لهم منها حبا فمنه يأكلون. الاية آآ بداية سيدة الدكتور فاضل ارتباط هذه الاية الكريمة بالايات قبلها ماذا عن قبل هذه الاية وان كل لما جميع لدينا محضرون. نعم. مو هكذا؟ تمام
اذا هو ذكر الحشر في الاية السابقة الان هو ذكر الدليل على الحشر. هم الدليل على حشر الارض احييناها واخرجنا منها حبة وكأنه يضرب مثلا مثلا. مثلا. على هذا لانه احيانا يستدل بالارض كذلك في الله الموتى يذكر احيانا. مم. فيستدل
بالارض الميتة واحياها على الحشر اه باعتبار ان الناس شاهدوها ويعرفوها عندما قال وان كل ما جميع لدينا محضرون اية لهم يعني الدليل من من من المشاهد على ما الدليل
ان الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وهي ميتة نعم. كانت في سياقها انه ان هذا بمقدوره سبحانه وتعالى. نعم واية كذلك يخرج الله الموتى يعني الله سبحانه
كما الذي قادر على احياء الارض بعد موتها قادر على ان الذي احياها لمحي الموتى وواضح ان ان ان تكذيبهم آآ بيوم بيوم الحشر ما زال مستمرا. هو ايه نعم. نعم
فيها دلائل يعني ليست فقط على فعل توحيد الله سواء قدرته البالغة نعم رحمته يعني ذكر جملة امور تنفع هذي من هاد في قوله تبارك وتعالى واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنهم ياكلون. هل لهم لهم خاصة
امن الكل واية لهم هي ليست يعني هي عمل كل منكر اللي يعني في كفار قريش ومن ينكر الحشر ولكل من كرها امر عقلي ما تخصهم مية وحدهم يعني هي اول لعموم العقلاء من خلق الله
الخلق لكل عاقل. نعم ثم هي ايضا اية لمن ينكر الحياة بعد الموت سواء كان من هؤلاء او من غيرهم. هم. اية لهم ذكر لهم هذه الاية. نعم ليس لهم تحديدا. لا لا ليس بالقرآن وايات لهم
على ارض الميت فهي عموم وشمول الجميع. لكن ليست خاصة بهم. ليست خاصة بهم واية لهم الارض الميتة. يعني من خلال معرفتنا المتواضعة بالنحو مثلا انه لا يجوز تقديم آآ الخبر على المبتدأ اذا كان المبتدأ معرفة. الا بمسوغ
لكم في قوله تبارك وتعالى وهذا كان سؤالي حضرتك. ايوة. واية لهم الارض الميتة. لماذا قدم الخبر على المبتدأ والارض؟ مع انه الارض معرفة هو قدم الخبر عن اه ولا يجوز الابتداء بالنكرة. ما لم تفهم. ما لم تفد. كان عند زيد. كعند زيد. اذا افادت
هو الكلام على العلامات الدالة على قدرته نعم. وليس على الارض الارض يا سيقت في قياسك لانها اية من الايات. نعم. ليس كلامه على الارض نفسها وانما على الايات الدالة. لذلك حتى بعدها ساق الليل والنهار يعني هو لما قال واية له الارض لهم الارض. قال بعدها واية لهم الليل
نسلخ منه النهار. مم. لهم انا حملنا ذريتهم هو الكلام عن الايات والعلامات. نعم. ليس على الارض فقدم الاية هي الاهتمام بالاية ومن بعدها قال ايات لهم الليل قالوا اية لهم ان احما النادرين في فقه مشحون. نعم. فاذا الكلام عن الايات
الدال على قدرته وعلى المقصود المقصد. نعم سليم تقدم يعني هنا في في الاية ايضا يعني ما زلت مع صدر الاية الكريمة واية لهم الارض الميتة احييناها. اية لهم الارض الميتة احيانا. في غير ما موضع من القرآن الكريم مثلا هذه ناقة
والله لكم اية قال رب اجعل لي اية لماذا اختلف التركيب هنا عن هنا يعني لماذا لم يقل لهم اية؟ اية. هم. يعني يؤخر اية لماذا صدر اية واية لهم الارض الميتة مع انه اخرها في
يقدم الجار المجروح؟ يقدم الجار المجرور نعم. هو لو قدم يعني لهم الارض الاية لا تخصهم وحدهم ليست لغيرهم الاية هذه ناقة الله لكم اية نعم. هذه هذه خاصة بقوم صالح ليست لغيرهم. لكم اية ليست لغيرهم. تحديدا لقوم معين. ولو. هم. سليم
لغيرهم هي اذا خاص بهم حتى ربي اجعل لي اية يعني هو لانه هو تحديدا. مم. قال ايتك الا تكلمني. طبعا. ليست هذه مثل الارض. هي الارض ليس لهم خاصة بهم
الصالحة اولئك القوم. الله اكبر احسنت وبخصوص الاية معنى اتصال هاتفي من امه اية من بلجيكا. اخت ام اية من بلجيكا السلام عليكم