1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى نكمل ما يتعلق بسورة يوسف عليه الصلاة

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
سلام وكنا اه امبارح بفضل الله اتكلمنا ان سورة يوسف كانت مكية ولا مدنية ها سوق مكي كانت زروف نزول هذه الصورة الظروف اللي احاطت بالنبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
اه موت عمه ابي طالب وزوجه خديجة. وبموت الاتنين دول ازداد العذاب جدا على النبي صلى الله عليه وسلم من شريكي مكة مشركي مكة اتصلتوا بصورة قوية جدا على المؤمنين. ضرب الحصار على النبي صلى الله عليه وسلم في شعب ابي طالب. ومكث النبي

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
النبي صلى الله عليه وسلم ايام ثلاثة سنوات تقريبا في هذا الشعب صلى الله عليه وسلم وازدادت قوي مرحلة الاستضعاف فكان لابد من نزول السور التي تكون بمثابة التسلية وذكر الصبر حتى يتصبر النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه في الفترة في هذه الفترة من حداشر لتلتاشر من البعثة نزل عليه تلات سور قتالية باسماء تلات انبياء سورة يونس وسورة هود وسورة يوسف. ولكل سورة من السور لها طباع معينة

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
صوت وود يذكر الله سبحانه وتعالى فيها عاقبة الظالمين. سورة يوسف عكسها يذكر الله سبحانه وتعالى فيها عاقبة الصبر ويذكر الله سبحانه وتعالى ايضا فيها تدبير الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين. وكيف ان الله سبحانه وتعالى اذا رأى من عبده الصدق

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
يقين والاخلاص والصبر على ما هو فيه من عذاب وبلاء الا ويمكن الله سبحانه وتعالى له. اتكلمنا امبارح ان سورة يوسف هي تسلية وتصبير من الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم. ومع هذا الجانب ارى والله اعلم من وجهة نظري

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
الضعيفة ان من ضمن الاسس التي اراد الله سبحانه وتعالى آآ ان يوجه المؤمنون من ان يوجه المؤمنين من خلالها من خلال سورة يوسف هي قضية بناء الشخصية المسلمة. بناء الشخصية المسلمة. احنا النهاردة يا اخواني لو جيت سألتك سألتك انت قلت لك ايه ملامح

9
00:02:50.150 --> 00:03:30.150
الشخصية المسلمة الصدق بس الامانة بس خوف من الله بس ها لو سألتك انت ايه ملامح الشخصية امر بالمعروف والنهي عن المنكر سألتك انت ايه ملامح الشخصية المسلمة الاخلاص العفاف سورة يوسف بتؤسس

10
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
في الملامح العامة لشخصية المسلم. اللي هي تدور دايما في اربعة اجزاء. ولازم علشان تكون فعلا مسلم بحق يحبك الله لازم تكون الاربع اشياء دي موجودة عندك. واحد الجانب الرباني في قلبك وفي عملك وفي حالك. وانا اقصد بالجانب الرباني

11
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
علاقة العبد بربه عز وجل سواء في الظاهر او في الباطن. في الظاهر صلاة العبد وقيام العبد وقراءة القرآن وذكر الله واما في الباطن من الاخلاص والخوف والخشية والرجاء والثقة في الله عز وجل. والصبر ده بنسميه كله الجانب الرباني. الجانب

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
بني في حياتك علاقتك مع ربنا سبحانه وتعالى. سواء في الظاهر امام الناس او في الباطن فيما بينك وبين الله سبحانه وتعالى. دي السمة لازم تكون موجودة فيك. السمة التانية العلم ان الانسان مننا يكون عالم باصول الشريعة. عالم بامور العقائد. عالم بالامور الفقهية اللي

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
يعني من اصول الشخصية المسلمة انه لما ييجي يصلي ولو سألته اصلي ازاي؟ يسمع لك ويوصف لك صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لو النهاردة هذا الانسان معه اموال عنده العلم الكافي بكيفية اخراج اموال الزكاة. يعرف ازاي ايه الاحكام المتعلقة بالزكاة؟ عالم

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
بامور الدين. عالم بامور الدين. لما يتسأل النهاردة في مسألة من مسائل الشرع تلاقيه ما شاء الله بينطلق راجل عالم. وفي نفس الوقت عالم امور الدنيا وفي نفس الوقت هو عالم بامور الدنيا. لو مهندس هو متقن جدا في عمله. لو طبيب متقن جدا في عمله. لو سواق مؤدب ومحترم في

15
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
عالم بحاله. خدت بالك؟ يبقى الجانب التاني في شخصية المسلم هي الجانب العلمي. الجانب التالت هو الجانب المتعلق دعوة المسلم. يا اخواني المسلم حريص دايما على الناس. المسلم حريص دايما على الناس. ذكرت لكم مثال قبل ذلك وانا راجع في يوم من

16
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
احد السفريات راجع على طريق ميت غمر المنصورة ففي عربية اتقلبت. فلما العربية اتقلبت كل الناس وقفت العربيات وكل الناس نطت في الماية علشان تنقز الناس وبخاصة مع ان اول واحد لما نزل قال الحقوا يا جماعة ده فيه اطفال صغيرين تحت. فكل الناس

17
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
رمت نفسها. اللي بيعرف يعوم واللي ما بيعرفش يعوم. الكل نازل علشان ينقذ الشخصيات دي. ينقذ الراجل ومراته واولاده. الكل نازل يساعد فقلت لك حرص الناس في اليوم ده كان حرص على حياة الناس. احنا لازم الحرص ده يكون اضعاف اضعاف اضعاف

18
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
موجود في قلوبنا ناحية كل البشر. لان مصير الناس هي جنة يا نار. فلما يشوف حد بينهار في جهنم انا حرص ان انا ارمي نفسي ابهدل نفسي ممكن اضحي باي شيء علشان انقذ الناس دي من النار. ده الانموذج التالت. السمة التالتة من سمات الشخصية المسلمة

19
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
اما السمة الرابعة هي ادبه واخلاقه وحلمه وصبره وعفوه وحسن خلقه مع الناس. يبقى النهاردة يا اخواني انا كم انسان المسلم شخصيتي قائمة على اربع اصول. واحد الربانية بعلاقة العبد بربه عز وجل. اتنين العلم. تلاتة

20
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
الدعوة اربعة الاخلاق. والاربع صفات دي اراد الله عز وجل ان يبنيها في قلوب الناس. فذكر الله لنا قصة يوسف عليه الصلاة سلام. من باب ان ترى انت كمسلم كيف تبني شخصيتك. علشان تكون انسان مسلم بحق. تكون شخصية مسلمة متكاملة

21
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
تكون مثال للشخصية المسلمة المتكاملة التي يرضى الله سبحانه وتعالى عنها. تعالوا مع بعض كده نطبق السمات الاربعة على يوسف عليه الصلاة والسلام. الجانب الاول هو جانب رباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. يظهر ده جليا واضحا اولا

22
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
في صبر يوسف عليه الصلاة والسلام. وقلت لكم الصبر ده عمل قلبي بين العبد وبين ربه. صبر يوسف عليه الصلاة والسلام الذي لم يجزع في يوم من الايام او يحن لمعصية من المعاصي او يقع في معصية من المعاصي. حتى ان نسوة المدينة لما راودنا يوسف عن نفسه قال رب السجن احب

23
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
احب الي مما يدعونني اليه. رب السجن احب يا رب انا عندي اتسجن والقى في غيابة السجن مع الحرامية والقاتلين شارب الخمر انا اترمي في السجن. ولكن السجن ده هيكون روضة بالنسبة لي. هيكون حديقة غناء بالنسبة لي. طالما ان السجن ده هو اللي انت بتحبه. رب

24
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
السجن احب الي مما يدعونني اليه. تفهم كويس الجانب الرباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. لما المرأة راودته وقالت هيت لك ويقول قل معاذ الله تفهم قد ايه الجانب الرباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. ان اول شيء ذكره في وقت المعصية قد ذكر ربه عز وجل

25
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
تفهم كويس جدا الجانب الرباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام لما قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه ربي انه الله الذي من علي بالنعم ومن علي بالخيرات ومن علي باصول الخيرات والنعم. ما يكون لمثلي ابدا ان يعصي هذا الرب الكريم العظيم الكريم

26
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
انه لا يفلح الظالمين. انه لا يفلح الظالمين. الظالمون والظالمون؟ ها؟ الظالمون. انه لا يفلح الظالمون سبحانه وتعالى. هنا الكلمة دي توضح لك جانب الخشية في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. انه لا يفلح الظالمون اي

27
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
اي انسان سيعصي الله عز وجل فان الله سينزل عليه العذاب. وانا اخشى من هذا العذاب. وانا اخشى من هذا العذاب. ده الجانب الرباني في حياة يوسف كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. انه من عبادنا المخلصين. المخلص كثير عمل السر. في الليل في الليل الناس

28
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
تعصي الله هو طائع لله عز وجل. الناس امام المواقع والنت والكلام ده هو في قيام الليل وقراءة القرآن وذكر الله. الناس قلوبها معلقة بالشهوات وقلبه معلق بالله. افهم الجانب الرباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. افهم الجانب الرباني في حياته. لان الله يريد من

29
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
ان تكون بمثل هذه الربانية من الخوف من الله والعمل الصالح والاجتهاد في طاعة الله عز وجل وان تكون مؤثرا لله عز وجل في كل احوالك وفي كل حياتك. ده كالجانب الرباني في حياة يوسف واحنا ماشيين مع الصورة كده هتلاقي دايما الجوانب الربانية في حياة يوسف

30
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
الجانب الرباني ده اللي ظهر في وجه يوسف. اللي ظهر في وجه يوسف. ازاي؟ هات كده عندك. قول الله وتعالى ودخل معه السجن فتيا. ستة وتلاتين. طاعة الله عز وجل

31
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
يا اخواني تظهر في وجه العبد. تظهر في وجه العبد. لا يراه احد الا وهو يقول هذا من عباد الله الصالحين سيف انت امبارح ما اقمتش الليل. محمد انت امبارح اقمت الليل. انا عرفت منين؟ ظهر على وجهك. دخل يوسف عليه الصلاة والسلام السجن

32
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
السجن ده مين اللي بيخش فيه؟ لا مش في زمنا. زمنا بيخشوا الصالحين. انا بقول عامة عامة عامة عامة السجن بيدخلوا مسلا حرامي قاتل لص سارق خدت بالك؟ فبيبقى وهو داخل انت شايف في وشه حاجة معينة

33
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
انما النهاردة يوسف لما يدخل السجن قال الله ودخل معه السجن فتيان. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. نبئنا بتأويله انا نراك ها؟ من المحسنين

34
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
شافوها ازاي دي؟ عرفوها ازاي؟ ده لسه داخل عليهم دلوقت. عرفوا منين ان هذا الرجل من المحسنين؟ جابوها منين ظهر في وجهه الجانب الرباني في حياة يوسف يظهر بسرعة على وجهك. ويظهر بسرعة على قلبك. ويظهر يوم القيامة وانت واقف بين يدي

35
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
الله عز وجل من نور يسعى بين يديك ومن خلفك. ده الجانب الرباني. ادي واحدة. طب هاتوا لي كده الكلام ده في اية ستة وتلاتين. هاتوا لي كده اخوة يوسف لما دخلوا عليه في الاية رقم تمانية وسبعين اخوة يوسف لا يعرف

36
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
لسة مش عارفينه. ولاول مرة يخشوا عليه بعدما شب ونشأ وكبر. اسمع كده. قالوا يا ايها العزيز ان له وابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك منه برضو انا نراك من المحسنين برضه

37
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
للمرة التانية اه للمرة التانية. طب هم ما يعرفوش يوسف. عرفوا منين ان هو من المحسنين؟ انه الجانب الرباني في حياة الانسان الذي يظهره الله سبحانه وتعالى في قلبه. فيظهر في هذا القلب الحب لله والخشية منه. القلب ده فعلا يبقى منيس

38
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
القلب ده يبقى معلق بالله قوي. ويظهر على وجه الانسان. فيرى كل الناس احسان هذا العبد في وجهه. سبحان الله! لما شف واحد مش مسلم اول ما تبص عليه تقوم قايل ايه ده كفتس. عرفت منين؟ ده مش مسلم. انت عرفت منين

39
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
كما ان اثر الطاعة يظهر في الوجه كذلك ايضا اثر معصية يظهر؟ يبقى ده كان الجانب الاول الذي اراد الله سبحانه وتعالى ان يؤكد عليه في الصورة. من خلال الشخصية دي اراد الله ان يبني في قلبك مسألة ربانية العبد. الجانب التاني من جوانب بناء

40
00:13:30.150 --> 00:14:00.150
الشخصية المسلمة الجانب الدعوي الجانب الدعوي. زمان كان لي درس اسمه انت مسلم. اذا انت درس كنت عملته من حوالي سبع تمن سنوات. كنت دايما باقول المسلم ابرز سمة من سماته انه حريص على الناس. قال الله عز وجل حريص عليكم. وقال الله سبحانه

41
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
فلعلك باخع نفسك على اثارهم. باخع اي قاتل نفسك هما وغما على ان هؤلاء لم يؤمنوا بك. ده المسلم دايما المسلم دايما بيبقى حريص على الناس. بعض الناس بعض الناس مش في دماغه. اياكش يولعوا يا اخي

42
00:14:20.150 --> 00:14:40.150
مش ده المسلم بل من ابرز سمات المسلم دعوته الى الله. لا يرى ابدا احد على المعصية الا ويأخذ بيديه الى الله ما فيش في يوم من الايام يلاقي انسان على معصية غير لما يروح ينصحه. ويذكره بالله سبحانه وتعالى. حدث معي موقف امبارح قمة العجب

43
00:14:40.150 --> 00:15:00.150
ولا بلاش بلاش. الشاهد ارجع تاني واقول المسلم دايما حريص. المسلم دايما حريص. على هداية الناس وان اساءوا الي وان اخطأوا في حقي. خليك دايما حريص على هداية الناس. احد الاخوة في يوم نازل يصلي

44
00:15:00.150 --> 00:15:23.950
فجمب البيت عندهم مخزن. معدي على المخزن كده فقام لقى العمال شغالين والصلاة قائمة. فقام عامل نفسه مش من فبيقول يا جماعة هو ما فيش هنا مسجد قريب فقالوا له المسجد جنب المخزن. فقال لهم طب آآ في صلاة ما تيلا نصلي مع بعض. فواحد منهم قال ما نيش مصلي

45
00:15:23.950 --> 00:15:43.950
انا كافر واتوكل على الله يلا كده. فالاخ بيقول انا طول الصلاة ما نيش عارف اركز في الصلاة. وازاي انا النهاردة اكون عايز اخد بايديك طاعة ربنا وهو يقابلني بالكلام ده. ده انا حتى كلمته بالحسنى. فشيطان يقذف في قلبه. بعد الصلاة رح ادي له

46
00:15:43.950 --> 00:16:03.950
كلمتين في عضمه. ده عامل ولا يسوى. انت ايه وهو ايه ورح ادي له كلمتين في عضمه. فسبحان الله بيقول له وهو طالع من المسجد لما نظر الى حاله ونظر لشكله راح له قام قايل له على فكرة انا لو ما كنتش باحبك ما كنتش جيت كلمتك اصلا. قال له ما كنتش

47
00:16:03.950 --> 00:16:23.950
مش باحبك ممكن تيجي تكلمتك اصلا. ولكن والله انا باحبك وخايف عليك. وحريص عليك. وخايف اوي ان يوم القيامة ربنا يسألك. المسجد كان كان بمكان شغلك وانت ما صليتش فانا والله اللي دفعني لك الحب مش اكتر. فبيقول انا بمجرد ما قلت له الكلمتين دول ايه اللي حصل؟ عيط

48
00:16:23.950 --> 00:16:43.950
قعد بقى يحكي له مشاكله والكلام دون خده كده وطبطب عليه وهدأ من ربعه وذكره بالله ونصحه والكلام ده فبيقول سبحان الله! راح صلى بيقول سبحان الله خلاص المسألة واحد صلى. رغم انه اهين في اول مرة الا انه صبر. ده انموذج المسلم. حريص على هداية الناس

49
00:16:43.950 --> 00:17:03.950
حريص على دعوة الناس. لازم يكون المعنى اللي موجود في قلبك. لما تشوف واحد من زمايلك بيسمع اغاني لازم تفهم كويس جدا ان اللي بيسمعها بيصب في اذنه الانك يوم القيامة. الرصاص المذاب يوم القيامة. ده بيصب في اذنه. عشان كان بيسمع اغاني. المسلم اللي

50
00:17:03.950 --> 00:17:23.950
اعمل حاجة زي كده ما تعديهاش راكب مع صاحبك في عربية وشغل اغاني ما تعديش دي يا ابني. صح وتذكره بالله فين القرآن الجميل في القرآن الجميل اللي دخل في المكان الملايكة ويبعد الشياطين. انصح ذكر بالله. انت جاي النهاردة صلاة التراويح. ليه جاي لوحدك

51
00:17:23.950 --> 00:17:33.950
ليه مش جاي معك اتنين تلاتة؟ انت جاي درس النهاردة ليه جاي لوحدك؟ ليه مش جاي معك اتنين تلاتة اربعة خمسة؟ ليه انت دايما بتفكر في نفسك ومش بتفكر في غيرك

52
00:17:33.950 --> 00:17:43.950
اخر مرة كلمت ابن عمك ولا ابن خالك وكلمت صاحبك قلت له رح نحضر درس علمي مع بعض امتى؟ زي ما هو كان حريص زمان انه يضلني ويبعدني عن ربنا ليه ما تكونش

53
00:17:43.950 --> 00:18:03.950
انتم النهاردة حريص انك تهديه وتاخد بايديه. الجانب الدعوي في حياة المسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. الجانب الدعوي في يوسف عليه الصلاة والسلام. رغم انه ظلم واضطهد وحطوه في السجن. انه ما انساش الجانب الدعوي. ما عدش بقى يقول انا ليه اتعمل في

54
00:18:03.950 --> 00:18:23.950
اذا وانا اتظلمت وانا مش عارف لم يقل هذا الكلام. يوسف عليه الصلاة والسلام ما عندهوش وقت يضيعه. فيه اتنين الان اشتغل معهم في الدعوة افتكرت وانا بقرأ سورة يوسف موقف آآ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه. لما برضو القي في السجن ظلما وزورا. الراجل دخل السجن

55
00:18:23.950 --> 00:18:43.950
في سجن القلعة في دمشق مع الحرامية واللي بيسرقوا والقتلة ومش عارف ايه ظل يدعوهم الى الله ويأخذ بايديهم اليه لدرجة ان السجن كله تاب على يديه. في مجالس التفسير والوعظ بتاعة شيخ الاسلام ابن تيمية. ظل يدعوهم الى الله سبحانه وتعالى. ويعلمهم

56
00:18:43.950 --> 00:19:03.950
ويربيهم لدرجة كان الناس بتوع السجن ييجي يقول فلان افراج يقول لا لا لا انا مش هخرج. انا هفضل قاعد مع اصلي قيام ليل وراه واسمع منه دروس القرآن واسمع منه العلم واتعلم على ايديه. انت جا لك افراد لأ انا مش خارج انا هخرج للدنيا ليه؟ خليني هنا

57
00:19:03.950 --> 00:19:23.950
اتعلم على ايديك. كانوا بيرفضوا الخروج. الدعوة. يوسف عليه الصلاة والسلام في السجن. وهو في السجن بيمارس مهامه كمسلم داعية الى الله عز وجل. يدعوهم الى الله ويعرفهم بالله عز وجل. فيقول الله سبحانه وتعالى

58
00:19:23.950 --> 00:19:43.950
اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. واتبعت ملة ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس. ولكن

59
00:19:43.950 --> 00:20:03.950
اكثر الناس لا يشغلون. يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير؟ ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دون الله ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. ان الحكم الا لله

60
00:20:03.950 --> 00:20:23.950
الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا لا يعلمون. قبل ما يقول لهم تأويل الرؤى دعاهم الى الله ذكرهم بالله. وضح لهم الهدف الاساسي من بعثة الانبياء والمرسلين. ثم لما ذكرهم بذلك ذكر لهم بعد ذلك

61
00:20:23.950 --> 00:20:43.950
لتأويل الرؤى. الجانب الدعوي الجانب الدعوي في حياة سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام. ثم من بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى لنا الجانب العلمي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. والجانب العلمي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام بشقيه. شق العلم

62
00:20:43.950 --> 00:21:03.950
الشرعي ثم بعد ذلك الشق العلمي الدنيوي المحض. والمسلم بيجمع دايما بين الاتنين. هو طبيب متميز انسان دين فاضل. يجمع دايما بين الاتنين بين العلم الديني والعلم الشرعي. ممتاز جدا في الاتنين. ويجي بقى هنا اثر الدور

63
00:21:03.950 --> 00:21:23.950
العلمي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. فبتأويل الرؤى وهذا العلم الذي علمه الله عز وجل ليوسف عليه الصلاة والسلام. خرج نصف من السجن. وده كان علم شرعي. تأويل الرؤى. ده احد العلوم الشرعية اللي الشرع اهتم بها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل فجر يقعد مع الصحابة ويسألهم

64
00:21:23.950 --> 00:21:43.950
هل رأى احد منكم الليلة رؤية ويقعد النبي معهم ويعلمهم تأويل الرؤى ويفسر لهم الاحلام وابو بكر يقعد بين ايدين النبي ويأول الرؤى بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم كده. والنبي لو ما حد لو حد فيهم ما شفش رؤى النبي هو اللي يحكي الرؤية وهو اللي يفسرها له ويقولها لهم. صلى الله عليه وسلم

65
00:21:43.950 --> 00:22:03.950
صلى الله عليه وسلم. بعد ما اولهم الرؤى واتضح فعلا الجانب العلمي في حياة يوسف. يخرج احدهم من السجن على القصر يخرج من السجن على القصر وفي القصر يرى الملك رؤية ويحتاج الملك الى تأويل لرؤية فاللي كان خرج من السجن اللي

66
00:22:03.950 --> 00:22:23.950
مع يوسف يقول اه انا انبئكم بتأويله فارسلون. انا اعرف واحد عالم ما شاء الله متميز جدا في تأويل الرؤى. اعرفه خرجوني بس ابعتوني وانا اجيب لكم تأويل الرؤى. ويفسر يوسف عليه الصلاة والسلام الرؤيا بنظرية اقتصادية ابهرت علماء الاقتصاد

67
00:22:23.950 --> 00:22:43.950
في زمننا هذا انا اعرف ما يقرب من خمسة وعشرين رسالة دكتوراة في الاقتصاد متعلقة بتأويل يوسف لحل الازمة الاقتصادية الطاحنة بتمرن مصر. الازمة الاقتصادية اللي كانت طحنت مصر في هذا الزمان. قدر يوسف عليه الصلاة والسلام انه يخرج من الازمة الاقتصادية

68
00:22:43.950 --> 00:23:03.950
ان مش مصر تقع في ازمة اقتصادية لأ ده مصر تحل الازمة الاقتصادية بتاعتها ده مش كده وبس بل وهتحل الازمات الاقتصادية الطاحنة الا بالامم المحيطة بها. علشان كده لما يوصف حل الازمة الاقتصادية في مصر اخواته من الشام جم علشان يقولوا له

69
00:23:03.950 --> 00:23:33.950
لنا الكي لو تصدق علينا. عشت المعنى ده يوسف الان عالم في الرؤى وتأويلها رجل عالم بالاقتصاد عالم اقتصاد. عالم في الاقتصاد. حل ازمة مصر. وصدر اكل وطعام لدول العالم كله المحيطة بمصر في هذا الوقت. احنا محتاجين في زمان واحد زي يوسف

70
00:23:33.950 --> 00:24:03.950
دين علم شرعي وعلم دنيوي. علم شرعي وعلم دنيوي. اسأل الله العزيم ان ان يمن علينا بمثل ويأول الرؤيا ويأول الرؤيا وتنجو البلد كاملة بيوسف عليه الصلاة والسلام مش مصر بس ده العالم المحيط بمصر ايضا نجى بمسل علم يوسف عليه الصلاة والسلام. ثم بعد ذلك تظهر مسألة

71
00:24:03.950 --> 00:24:23.950
ان يوسف لما قال الملك وقال الملك ائتوني به اربعة وخمسين استخلصه لنفسي. فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين. قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ ها عليم. اني حفيظ عليم. قال الله وكذلك

72
00:24:23.950 --> 00:24:53.950
تمكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء. نصيب برحمتنا من نشاء. ولا نضيع اجر لتالت مرة مرتين مرتين مرة على لسان صاحبي السجن ومرة على لسانه اخوة يوسف والمرة التالتة من الله عز وجل. ان الله ما مكن ليوسف في الارض الا بسبب ايه؟ احسانه

73
00:24:53.950 --> 00:25:13.950
الا بسبب احسانه. ثم بعد ذلك تأتي قصة اخوة يوسف مع يوسف عليه الصلاة والسلام. ثم يأتي الجانب الاخلاقي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام في خواتيم هذه السورة. الجانب الاخلاقي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام

74
00:25:13.950 --> 00:25:43.950
طيب تجد اخوة يوسف لما دخلوا عليه قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون؟ طب التسعة وتمانين. قالوا ائنك لانت يوسف. انت يوسف؟ قال انا يوسف وهذا اخي

75
00:25:43.950 --> 00:26:13.950
قد من الله علينا انه من يتق ويصبر. الجانب الخلقي الصبر. انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجره. المرة الرابعة على لسان يوسف بقى عليه الصلاة والسلام وبعض اهل العلم قالوا ان انه من يتق يصبر من كلام اخوة يوسف. قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. قال

76
00:26:13.950 --> 00:26:33.950
ده الجانب الخلقي في حياة يوسف. هو العفو. جانب العفو في حياته. يوسف قعد اربعين في مصر في طيلة هذه الاربعين سنة بعيد عن ابيه. وبعيد عن اخوه. اربعين سنة رأى فيها الميراث

77
00:26:33.950 --> 00:26:53.950
اربعين سنة رأى فيها يعني شدة والضنك والهم والغم. القي في السجن ولقي في السجن ما لقي وبيعك عبد بعد ما كان حرا كريما رضي الله عنه وصلى الله عليه وسلم. وبعد

78
00:26:53.950 --> 00:27:13.950
بالك بكل سهولة يقول لهم ايه ؟ لا تثريب عليكم يوما. بعد ما حاولوا ان هم يقتلوه لا تثريب عليكم اليوم. بل ويدعو الله لهم يغفر الله لكم. ده الجانب الخلقي في حياته. جانب العفو في حياتك وفي شخصيتك. بل من ابرز من ابرز

79
00:27:13.950 --> 00:27:33.950
ورز ما كان واضحا في خلق يوسف عليه الصلاة والسلام. قال ورفع ابويه على العرش. وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا. وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن

80
00:27:33.950 --> 00:27:53.950
هو كان عايز يقول وقد احسن بي اذ اخرجني من الجب. بس لما يقول وقد اخرجني من الجبن ده فيها الايه؟ فيها ايه؟ فيها تذكير لاخوته بالظلم البين اللي عملوه. ها فاكر انت عملت في ايه؟ لا يوسف كريم ما يقولهاش

81
00:27:53.950 --> 00:28:13.950
انظر الى كرم اخلاقك. ونبلي سلوكه رضي الله عنه وصلى الله عليه وسلم. وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن. وجاء ما ابيكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. نزغ الشيطان انظر كيف نسب الفعل للشيطان ولم ينسبه

82
00:28:13.950 --> 00:28:33.950
لاخوته. اي نبل هذا واي خلق هذا؟ يا اخي انت ما عملتش كده. الشيطان هو اللي وقع بينا وبين بعض. فانا خلاص انا نجيتك انت وطهرتك ان انت تكون اللي عملت ده. انت مش انت اللي عملت كده. ده اللي عمل كده مين ؟ الشيطان. انظر الى نبل اخلاقه. انظر الى

83
00:28:33.950 --> 00:28:53.950
طباعي الادب الخلق في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. من بعد لان زغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. انظر بقى الى التواضع بقى

84
00:28:53.950 --> 00:29:13.950
انظر بقى الى التواضع بقى. ربي قد اتيتني من الملك. وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة. توفني مسلما والحقني بالايه؟ والحقني بالصالحين. يعني هو انت

85
00:29:13.950 --> 00:29:33.950
مش من الصالحين لو قال آآ وانا من الصالحين ما ينفعش مسلم يزكي نفسه. فلا تزكوا انفسكم. بعد الحياة دي يا سيدنا يوسف تقول والحقني بالصالحين. يعني الصالحين قدام وانت عايز تلحق بهم؟ انت سيد الصالحين. بل انت من سادة

86
00:29:33.950 --> 00:29:53.950
الصالحين انت من سادة الصالحين. النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له رجل يا اكرم الناس قال انه كريم الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. ده هو فعلا اكرم الناس. اكرم الناس

87
00:29:53.950 --> 00:30:13.950
اللي يعفو عن كل من اساء اليه. ان يعفو عن كل من اساء اليه. اللي يعفو ويصفح. لا يزكي نفسه. بل يخضع ويتواضع لله عز وجل يقول توفاني مسلما والحقني بالصالحين. وبعد ذلك يقول الله سبحانه وتعالى ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك. ما كنت لديهم اذ

88
00:30:13.950 --> 00:30:33.950
اسمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. ثم نرجع الى الهدف من اهداف السورة اللي هي تسليط قلب النبي صلى الله عليه وسلم. تسليط قلب المؤمنين على البلايا والفتن هم فيها فيختم الله سبحانه وتعالى السورة بقوله وما ارسلنا من قبلك

89
00:30:33.950 --> 00:30:53.950
فان رجال نوح اليهم من اهل القرى اي مية وتسعة افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم في مكة اللي عذبوك وضربوك وسبوك واهانوك. افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا

90
00:30:53.950 --> 00:31:13.950
افلا تعقلون حتى اذا استيأس الرسل؟ وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا. لاحظ هنا تتابع الافعال سيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا في واو. المفترض بعد ده في غير القرآن ثم جاءهم نصر

91
00:31:13.950 --> 00:31:33.950
او فجاءهم نصرنا لأ ربنا سبحانه وتعالى بدون اي اية عطف جاءهم نصرنا فجأة جاءهم نصرنا فجأة كده جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم الايه؟ المجرمين. يبقى سورة يوسف لها هدفين اساسيين. الهدف

92
00:31:33.950 --> 00:31:53.950
الاول هو تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عما اصابه من بلاء وفتن. الهدف التاني الهدف التاني كيفية بناء الشخصية مسلمة كيفية بناء الشخصية المسلمة الشخصية المسلمة اللي قائمة على اربع اصول مين يقولهم؟ واحد الربانية اتنين

93
00:31:53.950 --> 00:32:23.950
الدعوة تلاتة العلم اربعة الاخلاق. ماشي يا اخواني؟ سورة الرعد سورة الرعد من السور المكية. العلماء مختلفين هي مكية والمدنية ولكن الراجح والله اعلم. من خلال فهم الواحد لنسق الايات المكي والمدني. سورة الرعد اكاد اجزب منها ان شاء الله مكية. سورة

94
00:32:23.950 --> 00:32:43.950
رعد فيها خلاف هي مكية والمدنية. ولكن الراجح عندي والله اعلم انها مكية. سورة الرعد سورة مكية. سورة الرعد توضح لنا سورة الرعد تنقسم الى قسمين اساسيين. قسمين اساسيين. القسم الاول هو القسم التعريفي بالله سبحانه

95
00:32:43.950 --> 00:33:03.950
وتعالى وده بيبقى غالب اوي في السور المكية. وذكر عظيم قدرة الله سبحانه وتعالى في السماوات والارض. والحديث عن الله عز وجل باسمائه وصفاته وعلمه سبحانه وقدرته ورزقه للناس. الجانب التاني تبين الصورة لنا ان

96
00:33:03.950 --> 00:33:23.950
قسام الناس بعد معرفتهم بالله. بين مؤمن منفذ مطبق لاوامر الله وبين جاحد لله سبحانه وتعالى. ويتخلى القسمين في سورة الرعد ضرب الامثال. لهؤلاء وهؤلاء. بدأت السورة بالحديث عن الله سبحانه وتعالى. الله الذي

97
00:33:23.950 --> 00:33:43.950
في رفع السماوات بغير عمد. الله الذي رفع السماوات بغير عبد ترونها. هنا ربنا الان وضح لنا ان الايات نوعين. في ايات مقروءة اللي هي الايات اللي معنا في المصحف. ودي اول اية في السورة. تلك ايات الكتاب

98
00:33:43.950 --> 00:34:03.950
يبقى تاني تاني الايات المقروءة اللي هي فين؟ في القرآن. دي اول اية. تلك ايات الكتاب. واما الايات الاخرى هي الايات المرئية اللي احنا بنشوفها ودي الايات بقى اللي في الكون في السماوات وفي الارض. اللي بدأ بها ربنا سبحانه وتعالى الاية رقم اتنين. الله الذي رفع السماوات بغير عمد

99
00:34:03.950 --> 00:34:23.950
كونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر. في نظام دقيق محكم. في نظام دقيق محكم في مجريات قدرها الله سبحانه وتعالى. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر. ولا الليل سابق النهار

100
00:34:23.950 --> 00:34:43.950
وكل في فلك قانون محكم احكمه الله سبحانه وتعالى. سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى كبروا الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون. ولما ذكر الله اياته في السماوات ذكر الله عز وجل اياته في الاصل

101
00:34:43.950 --> 00:35:03.950
وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا. ومن كل الثمرات جعلنا فيها زوجين اثنين يغش الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير

102
00:35:03.950 --> 00:35:23.950
اخوان يسقى بماء واحد. يقول الله سبحانه وتعالى تفكر ان الارض بتكون واحدة. الارض واحدة صح؟ وتسقى بماء واحد واحد صحي والهواء واحد والشمس واحدة ولكن بقدرة الله عز وجل ينوع بين كل الثمرات رغم

103
00:35:23.950 --> 00:35:53.950
لكل المؤثرات ايه ؟ واحدة. يقول ونفضل بعضها على بعض في الاكل. هات نوعين من الفاكهة طعمهم واحد. عندك حاجة؟ ساعتها تقول سبحانك يا رب! على التنوع بل حتى الطعام الواحد الفاكهة الواحدة. فيه تفاح احمر واصفر واخضر. وده

104
00:35:53.950 --> 00:36:13.950
وده له طعم وده له طعم. العنب فيه الاخضر فيه النباتي. فيه الاحجام ومع ذلك ده له طعم. وده له طعن وده له طعم وربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه يسقى بماء واحد. رغم انه سقى بماء واحد ولكن انظر الى قدرة الله عز وجل. انظر الى خلقك

105
00:36:13.950 --> 00:36:33.950
لله عز وجل الذي احسن كل شيء خلقه سبحانه وتعالى. وبعد ذلك قال الله وان تعجب فعجب قولهم ائذا كنا ترابا ائنا في خلق جديد الذي قدر على خلق السماوات بغير عمد. والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب

106
00:36:33.950 --> 00:36:53.950
والاراضي وكل ده الذي صنع هذا قادر على احياء الانسان ايه؟ مرة ثانية. ثم بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى شأن هؤلاء ويستعجلونك بالسيئة الحسنة نزل علينا عذاب. السيئة هنا العذاب. وقد خلت من قبلهم وثلات. اي ذكر الله عز وجل وهم يرون ما

107
00:36:53.950 --> 00:37:13.950
انزل الله عز وجل من بطشه وعقابه وشدته على من خالف امره قبل ذلك. ومع ذلك ان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم اذا ذكر الله سبحانه وتعالى في اول صفحة ايات قدرته في السماوات وفي الارض ذكر عظيم صفاته انه مع ذلك يغفر للناس

108
00:37:13.950 --> 00:37:33.950
على ظلمهم يغفر للناس على ظلمهم. ومع ذلك ان وان ربك لشديد العقاب. ثم يعود ربنا تبارك وتعالى او صفاته بعدما ذكر خلقه يذكر صفاته سبحانه وتعالى. الله يعلم يعلم ما تحمل كل انثى

109
00:37:33.950 --> 00:37:53.950
واحد يقول لي الطب النهارده يا شيخ بيقدر يحدد نوع الذكر ايه ونوع الانثى ايه؟ اقول لك طيب حدود العلم بتاع الانسان تبدأ من الشهر الكام؟ الرابع الخامس طب وقبل كده يعلم

110
00:37:53.950 --> 00:38:13.950
هذا هو علم الله. طيب وقبل ما الانسان يتزوج هل يعلمون ربنا يرزقه ايه؟ طيب. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نفخ في الجنين الروح كتب الله سبحانه وتعالى رزقك

111
00:38:13.950 --> 00:38:33.950
وعمره وشقي ام سعيد؟ العلم الحديث يقدر يقول لنا ايه؟ ده هيبقى آآ ذكر ولا انثى؟ طب هل النهاردة في جهاز سونار يقدر يقول لنا هيبقى شقي ولا سعيد؟ فيه

112
00:38:33.950 --> 00:38:53.950
فيه النهاردة جهاز سونار مع اول يوم في الحمل. يقدر يقول لنا الحمل ده هيتم ولا لأ؟ يقدر؟ فالله سبحانه الله تعالى يقول الله يعلم ما تحمل كل انثى. تقول لي احنا عرفنا هقول لك طب ربنا قال وما تغيض الارحام وما تزداد. ما تغيض

113
00:38:53.950 --> 00:39:13.950
اللي هو السقط. واحدة ولدت وسقطت. مات الجنين ونزل. وما تزداد اي مات تتم التسعة اشهر مين النهاردة في الطب الحديث عنده جهاز سونار؟ يقدر يعلم الجنين اللي جوة بطن الام هيعيش ولا هيموت ؟ هيكمل ولا مش هيكمل

114
00:39:13.950 --> 00:39:33.950
فين جهاز الصناديق النهاردة اللي يقول لنا الطفل في البطن ده هيعيش خمسين سنة او ستين سنة او هيموت وهو شاب. علشان تعرف علم البشر فين وعلم الله عز وجل فينا. عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. ثم يذكر الله عز وجل من علمه ايضا

115
00:39:33.950 --> 00:39:53.950
سواء منكم من اسر القول. خد بالك من المتناقضات. طول ما احنا ماشيين. سواء منكم من اسروا القول في السر ومن جهر به اي ان الله الله يعلم مهندس في بيتك لوحدك على معصية الله يراك. محمد في بيتك لوحدك على الطاعة الله يراك. في الشارع يراك

116
00:39:53.950 --> 00:40:13.950
اعلم ما تصنع وفي البيت وانت قافل على نفسك ومقفل الانوار يراك. سبحانه وتعالى. ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار. اللي بالليل مستخبي واللي بالنهار ظاهر يعلم كل ذلك. له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. ثم يذكر الله سبحانه

117
00:40:13.950 --> 00:40:33.950
وهو الذي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا. يعني ايه خوفا وطمعا؟ خوفا المسافر كانوا زمان بيمشوا في الصحراء مسافرين فينزل البرق فكانوا يخافون ان ينزل البرق فيهم على واحد يموته. لسة شايف فيديو من قيمة كم يوم

118
00:40:33.950 --> 00:40:53.950
ايوة احسنت صاعقتين. واحد ماشي بتنزل الصاعقة يوقعه ويقوم يا عيني وتنزل الصاعقة تاني خلاص نيمته خلاص. وطمعا لاهل الناس في بلادهم. لان الصواعق لما بتنزل ده دليلي فيها ينزل مطر. ويسبح الرعد بحمده

119
00:40:53.950 --> 00:41:13.950
سبحانه وتعالى. كان سيدنا علي لما يشوف البتاع ببرق كده ويسمع السرعة فيقول سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله. الصفحة اللي بعدها تلات

120
00:41:13.950 --> 00:41:33.950
سريعا كده تلات امثلة بعد ما ذكر الله سبحانه وتعالى عظيم قدرته وخلقه وعظيم صفاته سبحانه وتعالى وعلمه يقول الله انتم هتبقوا بقى مع مين؟ مع من يخضع لهذا الرب الخالق ويخشى من هذا الرب العالم

121
00:41:33.950 --> 00:41:53.950
يرجو رحمته ويخاف عذابه ولا هتتكبروا زي ما المشركين عملوا ثم يوجه الله سبحانه وتعالى الخطاب بقى للمشركين. فيذكر الله سبحانه وتعالى تلات امثلة. امثلة للحق والباطل. امثلة للطائع والعاصي. امثلة لعبادة الله وعبادة غير الله. قال الله سبحانه وتعالى

122
00:41:53.950 --> 00:42:13.950
والذين يدعون من دوني اية اربعتاشر لا يستجيبون لهم بشيء كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه. الناس اللي بتدعو الاصنام ربنا يذكر لهم هذا المثال. الناس اللي بتعبد اصنام تروح تقول لها ادعي لي انا عايز عايز ربنا يشفيني ويدعو الصنم من دون الله. ويدعو الالهة من دون

123
00:42:13.950 --> 00:42:33.950
لله ويستغيث بها من دون الله. ربنا بيقول ده ده مثله كمثل انسان. كمثل انسان واقف على البيص واقف على والماية في اخر البير. وبيمد ايديه علشان تطلع بماية هتطلع بماية ؟ الماية بعيد عنه اوي. هذا انسان عاجز انه يشرب

124
00:42:33.950 --> 00:42:53.950
او كما قال بعض اهل التفسير كمثل انسان على فوهة بئر عطشان نفسه يشرب والمية في اخر البئر فيشير بالماء بيده هكذا كباسط كفيه الى الماء. الماء اطلع لي اطلع هيطلع. او كبوسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه. واحد عايز

125
00:42:53.950 --> 00:43:13.950
يحط ميه على ايديه وايديه مبسوطة كده علشان يشرب. هيعرف يشرب. ده اللي بيعمل كده المية بطعم ايديه. فبيقول لك لما تكون ايديه مبسوطة فالله سبحانه وتعالى يقول للمشركين هؤلاء الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم شيئا. كحال هذا الانسان بالظبط. ده المثال الاول

126
00:43:13.950 --> 00:43:33.950
المثال التاني انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. فاحتمل السيل زبد ده مثال للنور والهدي والطاعة اللي ربنا سبحانه وتعالى ينزلها على الناس. داء الماء اللي نازل من السماء

127
00:43:33.950 --> 00:43:53.950
صح كده؟ فسالت اودية بقدرها يعني كل وادي تحمل من الماء على قدر في كبير يحمل ماية كتيرة وفيه وادي صغير بيحمل ايه؟ مية قليلة. ثم قال الله عز وجل فاما السقف فاحتمل السيل زبد ربيع

128
00:43:53.950 --> 00:44:13.950
فاما الزبد فيذهب جفاء. الزبد ده اعزكم الله لما تكون مية نازلة كده على مكان فيه زبالة وحاجات من كده. تلاقي الزبالة فين على الوش وبعد شوية تلاقي الزبالة راحت يمين وشمال. واما الماء فاستقر فين ؟ فاستقر في الارض. فلما الماء

129
00:44:13.950 --> 00:44:33.950
في الارض بيطلع ايه؟ ما ينفع الناس. والزبد ده الاشياء اللي هي الزبالة اللي كانت على سطح الماء دي خلاص انتهت. شوية ريحة طيروها وراحت يمين وراحت شمال اما ما ينفع ناس فايه فيمكث في الارض. داء المثال الاول. المثال التاني

130
00:44:33.950 --> 00:44:53.950
قال الله سبحانه ومما يوقظون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. واحد عنده قطعة دهب دخلها الفرن عشان نشيل منها الايه الشوائب بتاعتها. الدهب بيبقى فين؟ تحت. طب والشوائب بتبقى فين؟ فوق

131
00:44:53.950 --> 00:45:13.950
تطلع فوق. ربنا بيقول كذلك يضرب الله الامثال. يبقى اذا بدأت السورة فكر قدرة الله عز وجل في السماوات وفي الارض. الصفحة التانية واحنا بنقرأ النهاردة الصفحة التانية بتتكلم عن عن الله عز وجل باسمائه وصفاته

132
00:45:13.950 --> 00:45:33.950
علمت الصفحة التالتة الامثلة اللي بينفع الناس وما بينفعش الناس. الصفحة الرابعة والخامسة هي بتتكلم بقى عن انقسام الناس انقسام قدام الناس ايام دين ربنا سبحانه وتعالى. الانموذج الاول الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. والذين

133
00:45:33.950 --> 00:45:53.950
ما امر الله به ان يوصل من صلة الارحام وبر الوالدين. ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم اي على المعاصي. المعاصي محيطة بهم وكله مكان وهو صابر ويبكي ويعيط لانه نفسه يبعد عن المعصية. ويصبر عليها قوي نفسه بتدعوه وهو

134
00:45:53.950 --> 00:46:13.950
مش قادر بس بيتحكم في نفسه والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم اقاموا الصلاة انفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يدرؤون بالحسنات السيئة لو حد اساء اليه بيرد بالاحسان اولئك لهم عقب الدار. جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذريتهم

135
00:46:13.950 --> 00:46:33.950
والملائكة تدخلون عليه من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. ده الانموذج الاول. طب والانموذج التاني ربنا سبحانه وتعالى في معظم ايات السور المكية بيحط لك الطريقين قدامك. وبيقول لك اختار. الطريق التاني. والذين

136
00:46:33.950 --> 00:46:53.950
يقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض. اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الضر اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار. فيضرب الله سبحانه وتعالى الان الطارقين قدام الناس ويقول

137
00:46:53.950 --> 00:47:13.950
هذا هو طريق اهل الطاعة وده طريق اهل المعصية. انت رايح فين؟ انت رايح فين؟ وتستمر السورة في هذا النسق الى ختامها الى ختامها يبقى سورة آآ الرعد سورة الرعد بتتكلم عن جزئين اساسيين الجزء الاول

138
00:47:13.950 --> 00:47:33.950
تعريف الناس بالله سبحانه وتعالى. الجزء الثاني اختيار الطريق انك تختار الطريق. سورة ابراهيم ونختم بها باذن الله تبارك وتعالى وسورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام تتكلم عن محورين اساسيين. المحور الاول محور الرسل

139
00:47:33.950 --> 00:47:53.950
المحور الثاني محور النعم. محور الرسل والمحور التاني محور الايه؟ العلاقة بينهم ما تقول لي اصل الصورة لها بتتكلم عن جزئين اساسيين. محور الرسل والرسالات ده اساس. والمحور التاني محور النعم ده اساس

140
00:47:53.950 --> 00:48:03.950
طب ايه العلاقة بينهم؟ ما انت لما قلت لي انت في سورة الرعد عرفتني بالله عز وجل؟ طبيعي جدا الناس هتعبد ربنا وناس مش هتعبد ربنا فيكون الصورة مقسومة نصين

141
00:48:03.950 --> 00:48:33.950
نص متعلق بالله ونص متعلق بالطريقين الناس هيختاروهم. طب سورة الواحد بتتكلم على الرسل وبتتكلم على الايه؟ على النعم. ايه العلاقة بينهم سورة ابراهيم لا اصل آآ كتير ان الناس بيظن النعم اكل وشرب. ده من اعظم واجل النعم نعمة ارسال الايه؟ الرسل. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى في بداية السورة في بداية سورة

142
00:48:33.950 --> 00:48:53.950
ابراهيم ذكر لك ان اعظم نعمة واعظم منة يمني بها ربنا عز وجل على امه ان يبعت لها رسول. ليه؟ عشان يخرجها من الظلمات الى النور. قال الله سبحانه وتعالى الف لام راء كتاب انزلناه اليك ليه يا رب

143
00:48:53.950 --> 00:49:13.950
ليه يا رب انت بعثت الرسول وانزلت الكتاب واضحة لتخرج الناس من من الظلمات الى النور. صح كده يبقى ربنا هنا بيتكلم الان على الرسل. الاية الاية رقم اربعة. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم

144
00:49:13.950 --> 00:49:33.950
ما بعث الله عز وجل رسولا الى امة الا بلسانه. الا بلسانهم. ليه؟ علشان يبين لهم طريق الحق وطريق الخير. طريق النور وطريق الظلام. طريق الهداية وطريق الغواية يوضح لهم عشان ياخد بايديهم لطاعة ربنا. الاية رقم خمسة. ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج

145
00:49:33.950 --> 00:49:53.950
قومك من من الظلمات الى الى النور. ان اخرج قومك من الظلمات الى الى النور. يبقى اذا اعظم نعمة واعظم من من الله عز وجل بها على البشرية هي ارسال الرسل وانزال الكتب مع الرسل. ليكونوا هداية للناس يخرجونهم من طريق الظلمات الى

146
00:49:53.950 --> 00:50:13.950
طريق النور من طريق الضلال الى طريق الحق من طريق الغواية الى طريق الهداية فالرسل في حد ذاتهم اعظم نعمة واعظم منة. علشان كده قرن الله عز وجل بين ارسال موسى عليه الصلاة والسلام وبين النعم فقال واذ تأذن ربكم اي سبعة لان شكرتم ها

147
00:50:13.950 --> 00:50:33.950
ولئن كفرتم فويكان الشكر ويكأن الشكر هنا هو الايمان بالمرسلين والكفر هنا والكفر بالمرسلين. واخد بالك فربنا بيذكر في سورة ابراهيم المحور الاساسي في سورة سيدنا ابراهيم هي مسألة الايه

148
00:50:33.950 --> 00:50:53.950
الرسل والرسالات والحديث عنهم. ونعم الله عز وجل. وعلى رأس هذه النعم لان في نعم كتيرة تتذكر في السورة. وعلى رأس هذه النعم نعمة الرسل وربنا يثقل لنا بعد ذلك اقوام قدروا نعمة الرسالة واقوام ها؟ جحدوا نعمة الرسالة

149
00:50:53.950 --> 00:51:13.950
كما عرفوا قدر نعمة الرسالة. قال الله سبحانه وتعالى الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود. والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله. جاءتهم رسلهم بالبينات. ها؟ فردوا ايديهم في افواههم

150
00:51:13.950 --> 00:51:33.950
يعني ايه ردوا ايديهم في افواههم؟ آآ اما ان هي حط ايديه على بق النبي. علشان مش عايز يسمع منه واما انه حط ايديه في ايه في بق نفسه ويعض عليها من باب الغيظ لما يسمع. عارف لما يكون في واحد كده بيكلمك كم يغضب؟ وانت

151
00:51:33.950 --> 00:51:53.950
انت عمال تعمل كده ؟ اهو نفس الكلام كده. وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب. انموذج الناس اللي ما قدروش نعمة الرسل. انموذج للناس اللي ما قدروش النعمة دي فكفروا بهم. قالت رسلهم افي الله

152
00:51:53.950 --> 00:52:13.950
شك افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فاتونا بسلطان مبين. ناس ما قدرتش نعمة الرسل زي ما في زمنا الان

153
00:52:13.950 --> 00:52:33.950
في زماننا الان طلع علينا ناس اسمهم القرآنيون يرفضون سنة النبي يقولوا مش عايزين سنة. احنا اهم حاجة عندنا القرآن. السنة دي تحت رجلينا زي ما بعض الناس في زماننا طلعوا النهارده يشككوا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ويشككوا في احاديث البخاري وفي احاديث مسلم

154
00:52:33.950 --> 00:52:53.950
غفر الله لهم واسأل الله لهم الهداية. طلع في زمانا النهارده ناس الحمد لله مؤمنين بسنة النبي ولكن بيقولوا احنا مش هنعمل بها اصل يا عمي دي سنة. صح. انت ما قدرتش النعمة دي اصلا. انت لو قدرت نعمة ارسال الرسل هتدور على اي حاجة عملها

155
00:52:53.950 --> 00:53:13.950
تعملها. سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان بيطبق كل افعال النبي بحذافيرها. ويقول انني لا اخشى ان اترك شيئا صنعه رسول الله فيزيغ قلبي قال الله سبحانه وتعالى وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او

156
00:53:13.950 --> 00:53:43.950
في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين. لنهلكن الظالمين كل من لم يقدر نعمة ارسال الرسل سواء بالكفر بهم او محاربة منهج الرسل او الاستهزاء بمنهج الرسل او عدم منهج الرسل لنهلكن الظالمين. الناس النهاردة اللي مضيعة لسنن النبي صلى الله عليه وسلم آآ هتضيع. الناس اللي

157
00:53:43.950 --> 00:54:03.950
سنة النبي النهاردة هتضيع. الناس النهاردة اللي بتشكك في سنة الرسل هتضيع هتضيع. قال الله لنهلكن الظالمين ولازم نفهم كويس جدا ما من انسان يعادي منهج المرسلين الا ويهلكه الله. الا ويهلكه الله

158
00:54:03.950 --> 00:54:23.950
والنجاة الحقيقية يا اخواني انك تقدر نعمة الرسل. فتبقى حريص على التمسك بالسنة والعمل بالسنة. اي حاجة عملها النبي انت بتطبق على طول تسمع وتطيع قال الله ولا نسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد. واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد

159
00:54:23.950 --> 00:54:43.950
الى اخر الايات. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى اذا كان ده عذاب كل من يقدر نعمة الرسل فلم يشكر ربه عز وجل عليها فذكر الله حاله في القيامة. حال كل من عادى المرسلين في الدنيا. سواء بالكفر او بالسور الاربعة اللي انا ذكرتها. بالكفر بهم

160
00:54:43.950 --> 00:55:03.950
او محاربة منهجهم او بعدم العمل بمنهج هؤلاء الرسل. خدت بالك؟ قال الله وبرزوا لله جميعا. فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا. يعني ما كناش تبع لمين؟ للمرسلين. ما كناش تبع للانبياء. ما كناش تبع للمرسلين. انما كنا تبع للناس

161
00:55:03.950 --> 00:55:23.950
كنا تبع للناس وقع البنطلون هوقع البنطلون. وقف شعرك هوقف شعري. ما تصليش مش مصلي. اشرب اشرب ما تشربش ما تشربش كنا تبع للناس. كنا تبع للناس. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى العداوة التي دبت في قلوبهم

162
00:55:23.950 --> 00:55:43.950
وقيام الشيطان بخطبته العصماء في هذا الوقت ان الله وعدكم وعد الحق لو كنت اتبعت الانبياء والمرسلين كنت دخلت الجنة ووعدتكم ضحكت عليكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. النهاردة ما تلومونيش ما تقولوش الشيطان ضحك علينا

163
00:55:43.950 --> 00:56:03.950
ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشكتموني من قبل. ويذكر الله سبحانه وتعالى من قدر نعمة الرسل فقال الله وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى بقى ويعدد ربنا تبارك وتعالى

164
00:56:03.950 --> 00:56:23.950
نعمه على خلقه. فقال ربنا تبارك وتعالى الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله ايه؟ ها؟ كفر. شف الصورة ماشية ازاي؟ تارة يتكلم على الانبياء ان هم كاعظم نعمة من الله بها علينا وتارة نتكلم بقى عن النعم الاخرى

165
00:56:23.950 --> 00:56:43.950
عشان في الاخر ربنا يقول لك ايه اعبد. الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا وقومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار. وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله. قل تمتعوا فان

166
00:56:43.950 --> 00:57:03.950
مصيركم الى النار. طب والمؤمنين يا رب؟ والمؤمنين يا رب؟ لأ المؤمن ما شاء الله عرف قدر الله وعرف قدر نعمه الله. فعبد الله وشكر الله. قال الله قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم

167
00:57:03.950 --> 00:57:23.950
سر وعلانية من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال. عد بقى النعم بقى. الله الذي خلق السماوات والارض. وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره. وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. وسخر

168
00:57:23.950 --> 00:57:43.950
سخر اليكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعم الله لا تحصوها. نعم يا رسول الله اقعد النعمة نعمة الله نعمة واحدة. نعمة واحدة لا تحصوها. تفهم منها ايه

169
00:57:43.950 --> 00:58:03.950
ده ربنا بيقول لك لو هتعد نعم ربنا مش هتحصيها لأ ده بيقول لك ده ده نعمة واحدة من نعم ربنا عليك لو قعدت تعد فيها مش هتحصيها. ان الانسان لظلوم كفار

170
00:58:03.950 --> 00:58:23.950
ثم يذكر الله سبحانه وتعالى نبيا جديدا. وهو ابراهيم عليه الصلاة والسلام. الذي كان فشاكرا حامدا لله عز وجل على نعمه. رغم ان ابراهيم ربنا سبحانه وتعالى ضيق عليه جدا في الدنيا. صح

171
00:58:23.950 --> 00:58:43.950
منعوا الولد في البداية ولما منعوا الولد قال له سبه في مكة لا صحراء ولا ماء ولا ارض ولا لا صحراء ولا ماء ولا زرع ولا ثمار ولا ناس فيسمع ويطيع ويترك ولده ويقول ربياني اسكنت من ذريتي بواد غير زرع عند بيتك المحرم

172
00:58:43.950 --> 00:59:03.950
ربنا ليقيموا الصلاة. خدوا بالكم من هنا يا ولاد من حاجة. سيدنا ابراهيم بيقول ايه؟ اول طلب طلبه من ربنا حدا قال له اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. مش اول حاجة طلبها لزوجته ولولده. الطعام والشراب

173
00:59:03.950 --> 00:59:23.950
ولكن قبل ما يسأل لهم الاكل والشرب سأل ان هم ايه يقيموا الصلاة. ربنا ليقيموا الصلاة. وكأن سيدنا ابراهيم ان هم لما يكونوا مؤمنين بنعم الله فيعبدوه ويصلون. الكلام ده ده اعظم عند سيدنا ابراهيم من الاكل والشرب. وده

174
00:59:23.950 --> 00:59:43.950
كل انسان عاقل يرى ان اعظم نعم ربنا عليه انه يهديه. اعظم نعمة ربنا عليه انه بيصلي. اعظم نعم ربنا عليه انه بيجيبه المسجد. ربنا ليقيموا الصلاة وبعد ما قال ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. النعم ربنا

175
00:59:43.950 --> 00:59:53.950
انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء. يذكر الله عز وجل انموذج لابراهيم الحافظ لنعم الله. الحامد لله عز وجل على

176
00:59:53.950 --> 01:00:13.950
فيقول الحمدلله الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق شكر النعم ان ربي لسميع الدعاء. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

177
01:00:13.950 --> 01:00:33.950
بعد ما ذكر ربنا سبحانه وتعالى حال انموذج للرجل العابد الطائع لله سبحانه وتعالى. الذي علم قدره ونعم الله عز وجل فشكر الله عز وجل عليها. بدأ ربنا سبحانه وتعالى يرجع لهؤلاء الذين جحدوا نعم الله عز وجل بذكر سور من

178
01:00:33.950 --> 01:00:53.950
يوم القيامة وان الله عز وجل لا يخفى عليه شيء منهم ولا من حالهم. فقال ربنا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون كما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم. وافئدتهم هواء. ويذكر الله عز

179
01:00:53.950 --> 01:01:13.950
صورا من العذاب الذي نزل بهم. يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات. وبرزوا لله الواحد القهار. وترى المجرمين يومئذ ها متأيدين بالسلاسل قرنين في الاصفاد سرابي لهم البناطيل بتاعتهم من قطران. القطران هو النحاس المذاب

180
01:01:13.950 --> 01:01:33.950
النحاس المذاب وتغشى وجوههم النار. ليجزي الله كل نفس بما كسبت. ان الله سريع الحساب. طب يا رب بعد هذا آآ بعد هذه السورة الجميلة المطلوب ايه؟ ربنا بيقول لنا هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد

181
01:01:33.950 --> 01:01:53.950
فلم اعرف انما هو اله واحد. المطلوب عبادة الله عز وجل. تقدير نعم الله عز وجل بالشكر والحمد تقدير نعمة الرسل والمرسلين بالامتثال والطاعة لاوامرهم. وليذكر اولو الالباب. يبقى كده سورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام

182
01:01:53.950 --> 01:02:13.950
بتتكلم عن محورين اساسيين. المحور الاول محور الرسل وموقف الناس من الرسل. المحور الثاني النعم. طب وايه العلاقة بين الاتنين ان من اعظم واجل نعم الله عز وجل علينا نعمة الايه؟ طب ايه النعم التانية اللي ربنا ذكرها في القرآن؟ اللي

183
01:02:13.950 --> 01:02:33.950
في سورة ابراهيم ها خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض سخر لكم الفلك لتجري في البحر امري وسخر لكم الانهار. اتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم. كل دي نعم ربنا سبحانه

184
01:02:33.950 --> 01:02:53.950
تعلمني بها على على الناس. ما بين نعم دنيوية وما بين نعم دينية. ما بين نعم دنيوية وما بين نعم دينية ومن عرف قدر النعم بسوريها صورتيها. النعم الدينية والنعم الدينوية تكون النتيجة. تكون النتيجة اولا في الدنيا

185
01:02:53.950 --> 01:03:13.950
تعبد الله عز وجل ويذل ويفتقر اليه يكثر من حمده وشكره ثم بعد ذلك تكون في الاخرة تكون في الاخرة جنة عرضها السماوات والارض. ماشي يا اخواني؟ نلخص كده مع بعض النهاردة السور التلاتة. ها سورة يوسف الهدف منها حاجتين واحد

186
01:03:13.950 --> 01:03:33.950
اولا تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عن المصائب البليلة التي مرت به. اتنين بناء الشخصية المسلمة بناء الشخصية المسلمة قائم على اربع اصول واحد ربانية اتنين العلم تلاتة الدعوة اربعة. الربانية في حياة يوسف متمثلة فيه

187
01:03:33.950 --> 01:03:53.950
صبر اتنين في الاخلاص خوفه من ربنا سبحانه وتعالى ها آآ الجانب الدعوي في حياة يوسف متلخص فيه دعوة يوسف عليه الصلاة والسلام. الجانب العلمي في حياة يوسف كان بيتمثل في

188
01:03:53.950 --> 01:04:13.950
ها تأويل الرؤى اتنين عالم اقتصاد عالم اقتصاد بارع تلاتة علم سياسة الناس. ما هو عارف ازاي يقود الناس ويسوس الناس اللي احنا بنسميه النهاردة بعلم القيادة. اربعة الجانب الاخلاقي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام بيتمثل في لا تثريب عليكم اليوم

189
01:04:13.950 --> 01:04:33.950
يتمثل في من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبينه اخوتي. الجانب الاخلاقي بيتمثل في توفني مسلما والحقني جانب التواضع. جانب التواضع. ماشي كده؟ طيب سورة الرعد انقسمت لنصين. النص الاول

190
01:04:33.950 --> 01:04:53.950
التعريف بالله سبحانه وتعالى عن طريق صورتين. السورة الاولانية الصفحة الاولانية من الصفحة تتكلم عن قدرة الله في السماوات وفي خلق السماوات خلق الارض. الصفحة التانية تتمثل بتعريف الناس بصفات الله عز وجل اللي كان من اجلها واعظمها صفة العلم. صفة العلم. طيب

191
01:04:53.950 --> 01:05:13.950
بعد ذلك بعدما عرف الله الناس بنفسه في سورة الرعد. ذكر الله عز وجل باقي السورة عن طريق ايه انقسام الناس الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل الى اخر الايات وبين الناس الذين ابتعدوا عن طريق الله. وحال ده وحال ده وعقوبة ده وعقوبة

192
01:05:13.950 --> 01:05:33.950
سورة ابراهيم تتكلم عن اصلين مهمين. الاصل الاول الرسل الاصل الثاني النعم. ايه الجمع بين الرسل والنعم الرسل من اعظم النعم عند الله عز وجل. ماشي كده اخواني؟ فايدة ارسال الرسل من خلال سورة ابراهيم ها

193
01:05:33.950 --> 01:05:53.950
اخراج الناس من الظلمات الى النور. اخراج الناس من الظلمات الى النور. ماشي يا اخواني؟ ماشي اعداء الرسل مين؟ مين اعداء الرسل؟ واحد كل من كفر بهم. اتنين كل من عدم

194
01:05:53.950 --> 01:06:13.950
منهجهم تلاتة كل من ترك سنتهم والعمل بها. كل من ترك سنتهم العمل بها. واحد تارك للسنن ده تسميه ايه واحد ضرب لك مثل دنيوي انا عندي مصنع وفيه واحد اصلا ما بيجيش. ده واحد حريص على

195
01:06:13.950 --> 01:06:33.950
عمل ده واحد معادي للعمل. صح كده؟ صح؟ ولله عز وجل المثل الاعلى. الرسل اللي ربنا سبحانه وتعالى ارسلهم. في واحد كل ما تقول له آآ النبي كان بيعمل كذا يتريق. النبي كان بيعمل كزا ما يعملش. النبي كان بيعمل كزا يرفض. وبعدين؟ ماذا تبقى

196
01:06:33.950 --> 01:07:03.950
تعصي الاله وتزعم حبه هذا لعمري في القياس شنيعه. لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع. صح ولا ايه؟ انا قلت ايه دلوقتي تعصي الاله وانت تزعم حبه هذا لعملي في القياس شنيع؟ لو كان حبك

197
01:07:03.950 --> 01:07:23.950
صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب اطيعه. ازاي تقول لي انا بحب ربنا وانت بتعصيه؟ الحب الصادق انك تكون مطيع لمن؟ تحب. صح كده ؟ يبقى اذا احنا كان معنا النهارده تلات سور ربنا يا رب يوفقكم النهاردة وفي القيام كده

198
01:07:23.950 --> 01:07:43.950
نشد حيلنا. عايز اطلب طلب. آآ بدءا من اليوم العاشر من رمضان. الناس بتنزل اوي صح؟ اه شفتم صلاة العصر النهاردة كانت عاملة ازاي؟ صلاة العصر اول تلات اربع تيام المسجد كله مليان وفوق. صح

199
01:07:43.950 --> 01:08:03.950
طبيعة الناس بعد اول اسبوع عشر تيام من رمضان الناس بتبدأ ايه الكرف بينزل ما تيجوا نطبق النهاردة ما تعلمنا من سورة يوسف في الجانب الدعوي ان ان شاء الله بازن الله بكرة واحنا جايين كل واحد جايب معه واحد. عايزين ناخد بايدين الناس

200
01:08:03.950 --> 01:08:23.950
عايزين ناخد بايدينا ناس. الناس الان خلاص هبطت. هبطت زي واحد انا كنت بلعب العاب قوى زمان وانا صغير آآ قبل الملاكمة كنت بلعب العاب قوى الزمالك فكنت سريع جدا بس كان اخر مسلا ايه اللي وائل العدو ميت متر

201
01:08:23.950 --> 01:08:33.950
في العدو ميت متر بفضل الله كنت لا اسبق. بفضل الله اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد. بس بعد كده آآ جه المدرب فبيقول لي في بطولة وكان في واحد داخل في

202
01:08:33.950 --> 01:08:53.950
في ربعميت متر اللي هو لفة كاملة حوالين التراك. وعايزين واحد. فقلت له ان القرى العالمية بس ممكن اخش ربعمية وهعمل واسوي. قال لي لأ ما ينفعش. قلت له تصدقنا هينفع. فانا واخد دايما ان جري ميت متر انت بتجيب اخرك في اول ميت متر. لانهم دول مية متر بس. وبعد الميت متر

203
01:08:53.950 --> 01:09:13.950
خلاص انت بتجيب اخر خلاص خلصت؟ الربعمية لتر مش كده الربعمية لتر في البداية بتبدأ ايه؟ وبعد كده بتنطلق. فانا ما شاء الله ما كنتش فين دي بقى ؟ فخدت اول ميت متر ايه ؟ طيران. بعد الميت متر في الاستاد كنت بص مسخرة الاستاد كله

204
01:09:13.950 --> 01:09:33.950
والله العزيم الناس كلها بادئة بطيء وانا بقى ايه خلاص فاتح بقى خالص فانا اول واحد ابص ورايا كده فالاقي المسافات ورايا بس اول ما دخلت في الميت متر التانية بدأت احس الناس ايه عملت قرب مني. المية متر التالتة الناس بدأت تسبق. الميت متر رابعة. ربنا يعافيكم. كنت باسعى

205
01:09:33.950 --> 01:09:53.950
الوش كنت بزحف على وشي. خدت بالك؟ وبقى خلاص. خدت بالك؟ لأ مش متمرن على كده الناس مش متمرنة على طول النفس في رمضان. دخلت رمضان اول اسبوع انطلاق. اول يوم قرآن له تلات اربع خمس اجزاء ورا بعض. ويجي قال لك الشيخ ده انا قرأت

206
01:09:53.950 --> 01:10:13.950
وقيام مجتهد. بعد يا اسامة اول خمس ست ايام بدأ يهبط. تامن يوم او تاسع يوم الناس خلاص فاحنا يا اخواني محتاجين النهاردة ان احنا نمسك بايدينا الناس كده ونطلع ايه؟ انطلاقة جديدة. هم ماشي؟ طيب. الحاجة

207
01:10:13.950 --> 01:10:33.950
سانية وهتكون لكم انتم بس. حاجة خاصة بكم انتم. آآ ان شاء الله بازن الله يعني يعني هي تبقى خاصة باخواننا في بتوع درس العصر بعد رمضان ان شاء الله هنعمل دورة للربانية. دورة لبناء الشخصية المسلمة

208
01:10:33.950 --> 01:10:53.950
الدورة دي احنا مش هنكون فيها بس الا بالكتير قوي تلاتين واحد. تلاتين واحد هنبني ان شاء الله مع بعض الشخصية المسلمة في الاربع الاصول بتوعنا اللي احنا خدناهم النهاردة. الجانب الرباني الجانب العلمي الجانب الدعوي والجانب الاخلاقي. هناخد الاربع اصول دول

209
01:10:53.950 --> 01:11:13.950
هناخد الاربع اصول دول وهنربي نفسنا بهم. وهتبقى لكم انتم بس. بس يعني هي تبقى قاصرة على الناس الموازبة على الدرس بتاع التفسير ان شاء الله. ماشي كده؟ فاللي هيكون عنده وقت يشترك بس هتاخد مننا وقت. هتاخد مننا مجهود. لان احنا هدفنا من بعد رمضان بناء الشخصية الكاملة

210
01:11:13.950 --> 01:11:33.950
الصيف فعلا النموذجية. آآ هناخد فيها منهج مكثف. متعلق بكل ما يتعلق بامور الحياة الفقه العقيد والتفسير للحديث كل ده في جانب لوحده صغير كده. فيه جانب تاني في الجانب القيادي. جانب المهارات. ازاي تكون شخص مبادر؟ وازاي تكون

211
01:11:33.950 --> 01:11:53.950
قيادي وازاي اوصلك ان انت فعلا تكون انسان قيادي؟ دي هتبقى دورة مكثفة لتلاتين واحد بس. وهتبقى الاولوية اللي بيحضروا الدروس بتاعتنا ماشي ان شاء الله؟ هيبقى فيها ان شاء الله معنا ناس من من اساتزة التنمية البشرية الكبار ان شاء الله باذن الله. زي ما كنا جبنا قبل كده ان شاء الله

212
01:11:53.950 --> 01:12:13.950
الله يرحمه الدكتور ابراهيم الفقي احنا جبناه كزا مرة. فان شاء الله بازن الله هيكون معنا ناس كبار يعني الطلبة اللي تحته على طول. ايه ما انا بقول اهو اللي هم حاضرين الدورة في المسجد او على على الغرفة ان شاء الله. او على الغرفة ان شاء الله. بحيس باذن الله تبارك وتعالى اكتر حاجة

213
01:12:13.950 --> 01:12:33.950
متضايقين. اكتر حاجة بتضايقني. ان وجود انفصام في شخصية المسلم. سيف انت مش مؤمن معي ان ممكن في يوم من الايام نلاقي واحد ملتحي بس مش مؤدب صح وممكن في يوم من الايام نلاقي واحد مش ملتحي مؤدب جدا ومحترم جدا مهندس تتفق معي انه ممكن

214
01:12:33.950 --> 01:12:53.950
لا ملتحي ولا ملتزم بس مؤدب جدا جدا جدا بس ما بيصليش مش ممكن بنلاقي ده طب مش ممكن في يوم من الايام نلاقيه ملتزم بس للاسف كل سنة بيطلع بمادتين صح؟ مش بنشوفها؟ طب احنا عايزين ملتزم ومؤدب

215
01:12:53.950 --> 01:13:13.950
ومتفوق في دراسته بس ما بيعرفش يدعوا الناس. ولا بيتكلم مع الناس ولا بينصح الناس. هدف الدورة ان شاء الله يا اخواني باذن الله. اللي هتكون بس لتلاتين واحد ان شاء الله دي في الارض على النت طبعا هيبقى فيها ناس مشتركة فيها ان شاء الله كتير يعني. آآ تلاتين واحد بس اللي احنا محتاجينهم خدت بالك؟ نبني فيهم المعاني دي

216
01:13:13.950 --> 01:13:33.950
خليهم قياديين مهارة ناجحين في حياتهم كلها ان شاء الله. فباذن الله تبارك وتعالى يعني نعملها ان شاء الله من بعد رمضان ان شاء ان شاء الله تبارك وتعالى ممكن تقول لي ايه اداب العطاس

217
01:13:33.950 --> 01:14:13.950
بس طب تعرف تقول لي ايه ادب الحديث؟ لما تيجي تتكلم مع حد ازاي تتكلم معه؟ اي حد هو ده اللي احنا في الجوانب الاخلاقية والسلوكية والكلام ده. ان شاء الله ده اللي احنا نعمله ان شاء الله. باذن الله تبارك وتعالى. فباذن الله تبارك وتعالى

218
01:14:13.950 --> 01:14:33.950
الحمد لله. الدكتور محمد هياخد اسماء الناس اللي هتشترك. بس. من هنا بس. من درس التفسير بس ان شاء الله ماشي؟ وان شاء الله بازن الله يعني والباقي طبعا ان شاء الله مش هنحرمهم طبعا من الدروس العامة يعني الدروس اللي هتبقى في المسجد بعد رمضان كتير. بس هم التلاتين دول اللي هنعملهم. طب ليه ما نكبرش الموضوع

219
01:14:33.950 --> 01:14:53.950
الموضوع كل ما بيكبر ما بعرفش اعتني قوي بالناس. احنا عايزين تكون هناك عناية فائقة بالمجموعة دي. المجموعة دي نطلع منها نمازج عالية ان شاء الله ماشي يا ولاد؟ متفقين كده؟ اه اللي هيشترك بس يملي اسمه للدكتور محمد ان شاء الله. باذن الله ازاي؟ ايه

220
01:14:53.950 --> 01:15:18.998
رجال ونساء ان شاء الله. ان شاء الله. النت سجل سجل اسمائهم لا يشتركوا ان شاء الله طيب صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم