اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى نكمل ما يتعلق بسورة يوسف عليه الصلاة
سلام وكنا اه امبارح بفضل الله اتكلمنا ان سورة يوسف كانت مكية ولا مدنية ها سوق مكي كانت زروف نزول هذه الصورة الظروف اللي احاطت بالنبي صلى الله عليه وسلم
اه موت عمه ابي طالب وزوجه خديجة. وبموت الاتنين دول ازداد العذاب جدا على النبي صلى الله عليه وسلم من شريكي مكة مشركي مكة اتصلتوا بصورة قوية جدا على المؤمنين. ضرب الحصار على النبي صلى الله عليه وسلم في شعب ابي طالب. ومكث النبي
النبي صلى الله عليه وسلم ايام ثلاثة سنوات تقريبا في هذا الشعب صلى الله عليه وسلم وازدادت قوي مرحلة الاستضعاف فكان لابد من نزول السور التي تكون بمثابة التسلية وذكر الصبر حتى يتصبر النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه
وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه في الفترة في هذه الفترة من حداشر لتلتاشر من البعثة نزل عليه تلات سور قتالية باسماء تلات انبياء سورة يونس وسورة هود وسورة يوسف. ولكل سورة من السور لها طباع معينة
صوت وود يذكر الله سبحانه وتعالى فيها عاقبة الظالمين. سورة يوسف عكسها يذكر الله سبحانه وتعالى فيها عاقبة الصبر ويذكر الله سبحانه وتعالى ايضا فيها تدبير الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين. وكيف ان الله سبحانه وتعالى اذا رأى من عبده الصدق
يقين والاخلاص والصبر على ما هو فيه من عذاب وبلاء الا ويمكن الله سبحانه وتعالى له. اتكلمنا امبارح ان سورة يوسف هي تسلية وتصبير من الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم. ومع هذا الجانب ارى والله اعلم من وجهة نظري
الضعيفة ان من ضمن الاسس التي اراد الله سبحانه وتعالى آآ ان يوجه المؤمنون من ان يوجه المؤمنين من خلالها من خلال سورة يوسف هي قضية بناء الشخصية المسلمة. بناء الشخصية المسلمة. احنا النهاردة يا اخواني لو جيت سألتك سألتك انت قلت لك ايه ملامح
الشخصية المسلمة الصدق بس الامانة بس خوف من الله بس ها لو سألتك انت ايه ملامح الشخصية امر بالمعروف والنهي عن المنكر سألتك انت ايه ملامح الشخصية المسلمة الاخلاص العفاف سورة يوسف بتؤسس
في الملامح العامة لشخصية المسلم. اللي هي تدور دايما في اربعة اجزاء. ولازم علشان تكون فعلا مسلم بحق يحبك الله لازم تكون الاربع اشياء دي موجودة عندك. واحد الجانب الرباني في قلبك وفي عملك وفي حالك. وانا اقصد بالجانب الرباني
علاقة العبد بربه عز وجل سواء في الظاهر او في الباطن. في الظاهر صلاة العبد وقيام العبد وقراءة القرآن وذكر الله واما في الباطن من الاخلاص والخوف والخشية والرجاء والثقة في الله عز وجل. والصبر ده بنسميه كله الجانب الرباني. الجانب
بني في حياتك علاقتك مع ربنا سبحانه وتعالى. سواء في الظاهر امام الناس او في الباطن فيما بينك وبين الله سبحانه وتعالى. دي السمة لازم تكون موجودة فيك. السمة التانية العلم ان الانسان مننا يكون عالم باصول الشريعة. عالم بامور العقائد. عالم بالامور الفقهية اللي
يعني من اصول الشخصية المسلمة انه لما ييجي يصلي ولو سألته اصلي ازاي؟ يسمع لك ويوصف لك صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لو النهاردة هذا الانسان معه اموال عنده العلم الكافي بكيفية اخراج اموال الزكاة. يعرف ازاي ايه الاحكام المتعلقة بالزكاة؟ عالم
بامور الدين. عالم بامور الدين. لما يتسأل النهاردة في مسألة من مسائل الشرع تلاقيه ما شاء الله بينطلق راجل عالم. وفي نفس الوقت عالم امور الدنيا وفي نفس الوقت هو عالم بامور الدنيا. لو مهندس هو متقن جدا في عمله. لو طبيب متقن جدا في عمله. لو سواق مؤدب ومحترم في
عالم بحاله. خدت بالك؟ يبقى الجانب التاني في شخصية المسلم هي الجانب العلمي. الجانب التالت هو الجانب المتعلق دعوة المسلم. يا اخواني المسلم حريص دايما على الناس. المسلم حريص دايما على الناس. ذكرت لكم مثال قبل ذلك وانا راجع في يوم من
احد السفريات راجع على طريق ميت غمر المنصورة ففي عربية اتقلبت. فلما العربية اتقلبت كل الناس وقفت العربيات وكل الناس نطت في الماية علشان تنقز الناس وبخاصة مع ان اول واحد لما نزل قال الحقوا يا جماعة ده فيه اطفال صغيرين تحت. فكل الناس
رمت نفسها. اللي بيعرف يعوم واللي ما بيعرفش يعوم. الكل نازل علشان ينقذ الشخصيات دي. ينقذ الراجل ومراته واولاده. الكل نازل يساعد فقلت لك حرص الناس في اليوم ده كان حرص على حياة الناس. احنا لازم الحرص ده يكون اضعاف اضعاف اضعاف
موجود في قلوبنا ناحية كل البشر. لان مصير الناس هي جنة يا نار. فلما يشوف حد بينهار في جهنم انا حرص ان انا ارمي نفسي ابهدل نفسي ممكن اضحي باي شيء علشان انقذ الناس دي من النار. ده الانموذج التالت. السمة التالتة من سمات الشخصية المسلمة
اما السمة الرابعة هي ادبه واخلاقه وحلمه وصبره وعفوه وحسن خلقه مع الناس. يبقى النهاردة يا اخواني انا كم انسان المسلم شخصيتي قائمة على اربع اصول. واحد الربانية بعلاقة العبد بربه عز وجل. اتنين العلم. تلاتة
الدعوة اربعة الاخلاق. والاربع صفات دي اراد الله عز وجل ان يبنيها في قلوب الناس. فذكر الله لنا قصة يوسف عليه الصلاة سلام. من باب ان ترى انت كمسلم كيف تبني شخصيتك. علشان تكون انسان مسلم بحق. تكون شخصية مسلمة متكاملة
تكون مثال للشخصية المسلمة المتكاملة التي يرضى الله سبحانه وتعالى عنها. تعالوا مع بعض كده نطبق السمات الاربعة على يوسف عليه الصلاة والسلام. الجانب الاول هو جانب رباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. يظهر ده جليا واضحا اولا
في صبر يوسف عليه الصلاة والسلام. وقلت لكم الصبر ده عمل قلبي بين العبد وبين ربه. صبر يوسف عليه الصلاة والسلام الذي لم يجزع في يوم من الايام او يحن لمعصية من المعاصي او يقع في معصية من المعاصي. حتى ان نسوة المدينة لما راودنا يوسف عن نفسه قال رب السجن احب
احب الي مما يدعونني اليه. رب السجن احب يا رب انا عندي اتسجن والقى في غيابة السجن مع الحرامية والقاتلين شارب الخمر انا اترمي في السجن. ولكن السجن ده هيكون روضة بالنسبة لي. هيكون حديقة غناء بالنسبة لي. طالما ان السجن ده هو اللي انت بتحبه. رب
السجن احب الي مما يدعونني اليه. تفهم كويس الجانب الرباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. لما المرأة راودته وقالت هيت لك ويقول قل معاذ الله تفهم قد ايه الجانب الرباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. ان اول شيء ذكره في وقت المعصية قد ذكر ربه عز وجل
تفهم كويس جدا الجانب الرباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام لما قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه ربي انه الله الذي من علي بالنعم ومن علي بالخيرات ومن علي باصول الخيرات والنعم. ما يكون لمثلي ابدا ان يعصي هذا الرب الكريم العظيم الكريم
انه لا يفلح الظالمين. انه لا يفلح الظالمين. الظالمون والظالمون؟ ها؟ الظالمون. انه لا يفلح الظالمون سبحانه وتعالى. هنا الكلمة دي توضح لك جانب الخشية في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. انه لا يفلح الظالمون اي
اي انسان سيعصي الله عز وجل فان الله سينزل عليه العذاب. وانا اخشى من هذا العذاب. وانا اخشى من هذا العذاب. ده الجانب الرباني في حياة يوسف كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. انه من عبادنا المخلصين. المخلص كثير عمل السر. في الليل في الليل الناس
تعصي الله هو طائع لله عز وجل. الناس امام المواقع والنت والكلام ده هو في قيام الليل وقراءة القرآن وذكر الله. الناس قلوبها معلقة بالشهوات وقلبه معلق بالله. افهم الجانب الرباني في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. افهم الجانب الرباني في حياته. لان الله يريد من
ان تكون بمثل هذه الربانية من الخوف من الله والعمل الصالح والاجتهاد في طاعة الله عز وجل وان تكون مؤثرا لله عز وجل في كل احوالك وفي كل حياتك. ده كالجانب الرباني في حياة يوسف واحنا ماشيين مع الصورة كده هتلاقي دايما الجوانب الربانية في حياة يوسف
الجانب الرباني ده اللي ظهر في وجه يوسف. اللي ظهر في وجه يوسف. ازاي؟ هات كده عندك. قول الله وتعالى ودخل معه السجن فتيا. ستة وتلاتين. طاعة الله عز وجل
يا اخواني تظهر في وجه العبد. تظهر في وجه العبد. لا يراه احد الا وهو يقول هذا من عباد الله الصالحين سيف انت امبارح ما اقمتش الليل. محمد انت امبارح اقمت الليل. انا عرفت منين؟ ظهر على وجهك. دخل يوسف عليه الصلاة والسلام السجن
السجن ده مين اللي بيخش فيه؟ لا مش في زمنا. زمنا بيخشوا الصالحين. انا بقول عامة عامة عامة عامة السجن بيدخلوا مسلا حرامي قاتل لص سارق خدت بالك؟ فبيبقى وهو داخل انت شايف في وشه حاجة معينة
انما النهاردة يوسف لما يدخل السجن قال الله ودخل معه السجن فتيان. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. نبئنا بتأويله انا نراك ها؟ من المحسنين
شافوها ازاي دي؟ عرفوها ازاي؟ ده لسه داخل عليهم دلوقت. عرفوا منين ان هذا الرجل من المحسنين؟ جابوها منين ظهر في وجهه الجانب الرباني في حياة يوسف يظهر بسرعة على وجهك. ويظهر بسرعة على قلبك. ويظهر يوم القيامة وانت واقف بين يدي
الله عز وجل من نور يسعى بين يديك ومن خلفك. ده الجانب الرباني. ادي واحدة. طب هاتوا لي كده الكلام ده في اية ستة وتلاتين. هاتوا لي كده اخوة يوسف لما دخلوا عليه في الاية رقم تمانية وسبعين اخوة يوسف لا يعرف
لسة مش عارفينه. ولاول مرة يخشوا عليه بعدما شب ونشأ وكبر. اسمع كده. قالوا يا ايها العزيز ان له وابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك منه برضو انا نراك من المحسنين برضه
للمرة التانية اه للمرة التانية. طب هم ما يعرفوش يوسف. عرفوا منين ان هو من المحسنين؟ انه الجانب الرباني في حياة الانسان الذي يظهره الله سبحانه وتعالى في قلبه. فيظهر في هذا القلب الحب لله والخشية منه. القلب ده فعلا يبقى منيس
القلب ده يبقى معلق بالله قوي. ويظهر على وجه الانسان. فيرى كل الناس احسان هذا العبد في وجهه. سبحان الله! لما شف واحد مش مسلم اول ما تبص عليه تقوم قايل ايه ده كفتس. عرفت منين؟ ده مش مسلم. انت عرفت منين
كما ان اثر الطاعة يظهر في الوجه كذلك ايضا اثر معصية يظهر؟ يبقى ده كان الجانب الاول الذي اراد الله سبحانه وتعالى ان يؤكد عليه في الصورة. من خلال الشخصية دي اراد الله ان يبني في قلبك مسألة ربانية العبد. الجانب التاني من جوانب بناء
الشخصية المسلمة الجانب الدعوي الجانب الدعوي. زمان كان لي درس اسمه انت مسلم. اذا انت درس كنت عملته من حوالي سبع تمن سنوات. كنت دايما باقول المسلم ابرز سمة من سماته انه حريص على الناس. قال الله عز وجل حريص عليكم. وقال الله سبحانه
فلعلك باخع نفسك على اثارهم. باخع اي قاتل نفسك هما وغما على ان هؤلاء لم يؤمنوا بك. ده المسلم دايما المسلم دايما بيبقى حريص على الناس. بعض الناس بعض الناس مش في دماغه. اياكش يولعوا يا اخي
مش ده المسلم بل من ابرز سمات المسلم دعوته الى الله. لا يرى ابدا احد على المعصية الا ويأخذ بيديه الى الله ما فيش في يوم من الايام يلاقي انسان على معصية غير لما يروح ينصحه. ويذكره بالله سبحانه وتعالى. حدث معي موقف امبارح قمة العجب
ولا بلاش بلاش. الشاهد ارجع تاني واقول المسلم دايما حريص. المسلم دايما حريص. على هداية الناس وان اساءوا الي وان اخطأوا في حقي. خليك دايما حريص على هداية الناس. احد الاخوة في يوم نازل يصلي
فجمب البيت عندهم مخزن. معدي على المخزن كده فقام لقى العمال شغالين والصلاة قائمة. فقام عامل نفسه مش من فبيقول يا جماعة هو ما فيش هنا مسجد قريب فقالوا له المسجد جنب المخزن. فقال لهم طب آآ في صلاة ما تيلا نصلي مع بعض. فواحد منهم قال ما نيش مصلي
انا كافر واتوكل على الله يلا كده. فالاخ بيقول انا طول الصلاة ما نيش عارف اركز في الصلاة. وازاي انا النهاردة اكون عايز اخد بايديك طاعة ربنا وهو يقابلني بالكلام ده. ده انا حتى كلمته بالحسنى. فشيطان يقذف في قلبه. بعد الصلاة رح ادي له
كلمتين في عضمه. ده عامل ولا يسوى. انت ايه وهو ايه ورح ادي له كلمتين في عضمه. فسبحان الله بيقول له وهو طالع من المسجد لما نظر الى حاله ونظر لشكله راح له قام قايل له على فكرة انا لو ما كنتش باحبك ما كنتش جيت كلمتك اصلا. قال له ما كنتش
مش باحبك ممكن تيجي تكلمتك اصلا. ولكن والله انا باحبك وخايف عليك. وحريص عليك. وخايف اوي ان يوم القيامة ربنا يسألك. المسجد كان كان بمكان شغلك وانت ما صليتش فانا والله اللي دفعني لك الحب مش اكتر. فبيقول انا بمجرد ما قلت له الكلمتين دول ايه اللي حصل؟ عيط
قعد بقى يحكي له مشاكله والكلام دون خده كده وطبطب عليه وهدأ من ربعه وذكره بالله ونصحه والكلام ده فبيقول سبحان الله! راح صلى بيقول سبحان الله خلاص المسألة واحد صلى. رغم انه اهين في اول مرة الا انه صبر. ده انموذج المسلم. حريص على هداية الناس
حريص على دعوة الناس. لازم يكون المعنى اللي موجود في قلبك. لما تشوف واحد من زمايلك بيسمع اغاني لازم تفهم كويس جدا ان اللي بيسمعها بيصب في اذنه الانك يوم القيامة. الرصاص المذاب يوم القيامة. ده بيصب في اذنه. عشان كان بيسمع اغاني. المسلم اللي
اعمل حاجة زي كده ما تعديهاش راكب مع صاحبك في عربية وشغل اغاني ما تعديش دي يا ابني. صح وتذكره بالله فين القرآن الجميل في القرآن الجميل اللي دخل في المكان الملايكة ويبعد الشياطين. انصح ذكر بالله. انت جاي النهاردة صلاة التراويح. ليه جاي لوحدك
ليه مش جاي معك اتنين تلاتة؟ انت جاي درس النهاردة ليه جاي لوحدك؟ ليه مش جاي معك اتنين تلاتة اربعة خمسة؟ ليه انت دايما بتفكر في نفسك ومش بتفكر في غيرك
اخر مرة كلمت ابن عمك ولا ابن خالك وكلمت صاحبك قلت له رح نحضر درس علمي مع بعض امتى؟ زي ما هو كان حريص زمان انه يضلني ويبعدني عن ربنا ليه ما تكونش
انتم النهاردة حريص انك تهديه وتاخد بايديه. الجانب الدعوي في حياة المسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. الجانب الدعوي في يوسف عليه الصلاة والسلام. رغم انه ظلم واضطهد وحطوه في السجن. انه ما انساش الجانب الدعوي. ما عدش بقى يقول انا ليه اتعمل في
اذا وانا اتظلمت وانا مش عارف لم يقل هذا الكلام. يوسف عليه الصلاة والسلام ما عندهوش وقت يضيعه. فيه اتنين الان اشتغل معهم في الدعوة افتكرت وانا بقرأ سورة يوسف موقف آآ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه. لما برضو القي في السجن ظلما وزورا. الراجل دخل السجن
في سجن القلعة في دمشق مع الحرامية واللي بيسرقوا والقتلة ومش عارف ايه ظل يدعوهم الى الله ويأخذ بايديهم اليه لدرجة ان السجن كله تاب على يديه. في مجالس التفسير والوعظ بتاعة شيخ الاسلام ابن تيمية. ظل يدعوهم الى الله سبحانه وتعالى. ويعلمهم
ويربيهم لدرجة كان الناس بتوع السجن ييجي يقول فلان افراج يقول لا لا لا انا مش هخرج. انا هفضل قاعد مع اصلي قيام ليل وراه واسمع منه دروس القرآن واسمع منه العلم واتعلم على ايديه. انت جا لك افراد لأ انا مش خارج انا هخرج للدنيا ليه؟ خليني هنا
اتعلم على ايديك. كانوا بيرفضوا الخروج. الدعوة. يوسف عليه الصلاة والسلام في السجن. وهو في السجن بيمارس مهامه كمسلم داعية الى الله عز وجل. يدعوهم الى الله ويعرفهم بالله عز وجل. فيقول الله سبحانه وتعالى
اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. واتبعت ملة ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس. ولكن
اكثر الناس لا يشغلون. يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير؟ ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دون الله ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. ان الحكم الا لله
الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا لا يعلمون. قبل ما يقول لهم تأويل الرؤى دعاهم الى الله ذكرهم بالله. وضح لهم الهدف الاساسي من بعثة الانبياء والمرسلين. ثم لما ذكرهم بذلك ذكر لهم بعد ذلك
لتأويل الرؤى. الجانب الدعوي الجانب الدعوي في حياة سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام. ثم من بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى لنا الجانب العلمي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. والجانب العلمي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام بشقيه. شق العلم
الشرعي ثم بعد ذلك الشق العلمي الدنيوي المحض. والمسلم بيجمع دايما بين الاتنين. هو طبيب متميز انسان دين فاضل. يجمع دايما بين الاتنين بين العلم الديني والعلم الشرعي. ممتاز جدا في الاتنين. ويجي بقى هنا اثر الدور
العلمي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. فبتأويل الرؤى وهذا العلم الذي علمه الله عز وجل ليوسف عليه الصلاة والسلام. خرج نصف من السجن. وده كان علم شرعي. تأويل الرؤى. ده احد العلوم الشرعية اللي الشرع اهتم بها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل فجر يقعد مع الصحابة ويسألهم
هل رأى احد منكم الليلة رؤية ويقعد النبي معهم ويعلمهم تأويل الرؤى ويفسر لهم الاحلام وابو بكر يقعد بين ايدين النبي ويأول الرؤى بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم كده. والنبي لو ما حد لو حد فيهم ما شفش رؤى النبي هو اللي يحكي الرؤية وهو اللي يفسرها له ويقولها لهم. صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم. بعد ما اولهم الرؤى واتضح فعلا الجانب العلمي في حياة يوسف. يخرج احدهم من السجن على القصر يخرج من السجن على القصر وفي القصر يرى الملك رؤية ويحتاج الملك الى تأويل لرؤية فاللي كان خرج من السجن اللي
مع يوسف يقول اه انا انبئكم بتأويله فارسلون. انا اعرف واحد عالم ما شاء الله متميز جدا في تأويل الرؤى. اعرفه خرجوني بس ابعتوني وانا اجيب لكم تأويل الرؤى. ويفسر يوسف عليه الصلاة والسلام الرؤيا بنظرية اقتصادية ابهرت علماء الاقتصاد
في زمننا هذا انا اعرف ما يقرب من خمسة وعشرين رسالة دكتوراة في الاقتصاد متعلقة بتأويل يوسف لحل الازمة الاقتصادية الطاحنة بتمرن مصر. الازمة الاقتصادية اللي كانت طحنت مصر في هذا الزمان. قدر يوسف عليه الصلاة والسلام انه يخرج من الازمة الاقتصادية
ان مش مصر تقع في ازمة اقتصادية لأ ده مصر تحل الازمة الاقتصادية بتاعتها ده مش كده وبس بل وهتحل الازمات الاقتصادية الطاحنة الا بالامم المحيطة بها. علشان كده لما يوصف حل الازمة الاقتصادية في مصر اخواته من الشام جم علشان يقولوا له
لنا الكي لو تصدق علينا. عشت المعنى ده يوسف الان عالم في الرؤى وتأويلها رجل عالم بالاقتصاد عالم اقتصاد. عالم في الاقتصاد. حل ازمة مصر. وصدر اكل وطعام لدول العالم كله المحيطة بمصر في هذا الوقت. احنا محتاجين في زمان واحد زي يوسف
دين علم شرعي وعلم دنيوي. علم شرعي وعلم دنيوي. اسأل الله العزيم ان ان يمن علينا بمثل ويأول الرؤيا ويأول الرؤيا وتنجو البلد كاملة بيوسف عليه الصلاة والسلام مش مصر بس ده العالم المحيط بمصر ايضا نجى بمسل علم يوسف عليه الصلاة والسلام. ثم بعد ذلك تظهر مسألة
ان يوسف لما قال الملك وقال الملك ائتوني به اربعة وخمسين استخلصه لنفسي. فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين. قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ ها عليم. اني حفيظ عليم. قال الله وكذلك
تمكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء. نصيب برحمتنا من نشاء. ولا نضيع اجر لتالت مرة مرتين مرتين مرة على لسان صاحبي السجن ومرة على لسانه اخوة يوسف والمرة التالتة من الله عز وجل. ان الله ما مكن ليوسف في الارض الا بسبب ايه؟ احسانه
الا بسبب احسانه. ثم بعد ذلك تأتي قصة اخوة يوسف مع يوسف عليه الصلاة والسلام. ثم يأتي الجانب الاخلاقي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام في خواتيم هذه السورة. الجانب الاخلاقي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام
طيب تجد اخوة يوسف لما دخلوا عليه قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون؟ طب التسعة وتمانين. قالوا ائنك لانت يوسف. انت يوسف؟ قال انا يوسف وهذا اخي
قد من الله علينا انه من يتق ويصبر. الجانب الخلقي الصبر. انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجره. المرة الرابعة على لسان يوسف بقى عليه الصلاة والسلام وبعض اهل العلم قالوا ان انه من يتق يصبر من كلام اخوة يوسف. قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. قال
ده الجانب الخلقي في حياة يوسف. هو العفو. جانب العفو في حياته. يوسف قعد اربعين في مصر في طيلة هذه الاربعين سنة بعيد عن ابيه. وبعيد عن اخوه. اربعين سنة رأى فيها الميراث
اربعين سنة رأى فيها يعني شدة والضنك والهم والغم. القي في السجن ولقي في السجن ما لقي وبيعك عبد بعد ما كان حرا كريما رضي الله عنه وصلى الله عليه وسلم. وبعد
بالك بكل سهولة يقول لهم ايه ؟ لا تثريب عليكم يوما. بعد ما حاولوا ان هم يقتلوه لا تثريب عليكم اليوم. بل ويدعو الله لهم يغفر الله لكم. ده الجانب الخلقي في حياته. جانب العفو في حياتك وفي شخصيتك. بل من ابرز من ابرز
ورز ما كان واضحا في خلق يوسف عليه الصلاة والسلام. قال ورفع ابويه على العرش. وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا. وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن
هو كان عايز يقول وقد احسن بي اذ اخرجني من الجب. بس لما يقول وقد اخرجني من الجبن ده فيها الايه؟ فيها ايه؟ فيها تذكير لاخوته بالظلم البين اللي عملوه. ها فاكر انت عملت في ايه؟ لا يوسف كريم ما يقولهاش
انظر الى كرم اخلاقك. ونبلي سلوكه رضي الله عنه وصلى الله عليه وسلم. وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن. وجاء ما ابيكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. نزغ الشيطان انظر كيف نسب الفعل للشيطان ولم ينسبه
لاخوته. اي نبل هذا واي خلق هذا؟ يا اخي انت ما عملتش كده. الشيطان هو اللي وقع بينا وبين بعض. فانا خلاص انا نجيتك انت وطهرتك ان انت تكون اللي عملت ده. انت مش انت اللي عملت كده. ده اللي عمل كده مين ؟ الشيطان. انظر الى نبل اخلاقه. انظر الى
طباعي الادب الخلق في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. من بعد لان زغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. انظر بقى الى التواضع بقى
انظر بقى الى التواضع بقى. ربي قد اتيتني من الملك. وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة. توفني مسلما والحقني بالايه؟ والحقني بالصالحين. يعني هو انت
مش من الصالحين لو قال آآ وانا من الصالحين ما ينفعش مسلم يزكي نفسه. فلا تزكوا انفسكم. بعد الحياة دي يا سيدنا يوسف تقول والحقني بالصالحين. يعني الصالحين قدام وانت عايز تلحق بهم؟ انت سيد الصالحين. بل انت من سادة
الصالحين انت من سادة الصالحين. النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له رجل يا اكرم الناس قال انه كريم الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. ده هو فعلا اكرم الناس. اكرم الناس
اللي يعفو عن كل من اساء اليه. ان يعفو عن كل من اساء اليه. اللي يعفو ويصفح. لا يزكي نفسه. بل يخضع ويتواضع لله عز وجل يقول توفاني مسلما والحقني بالصالحين. وبعد ذلك يقول الله سبحانه وتعالى ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك. ما كنت لديهم اذ
اسمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. ثم نرجع الى الهدف من اهداف السورة اللي هي تسليط قلب النبي صلى الله عليه وسلم. تسليط قلب المؤمنين على البلايا والفتن هم فيها فيختم الله سبحانه وتعالى السورة بقوله وما ارسلنا من قبلك
فان رجال نوح اليهم من اهل القرى اي مية وتسعة افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم في مكة اللي عذبوك وضربوك وسبوك واهانوك. افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا
افلا تعقلون حتى اذا استيأس الرسل؟ وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا. لاحظ هنا تتابع الافعال سيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا في واو. المفترض بعد ده في غير القرآن ثم جاءهم نصر
او فجاءهم نصرنا لأ ربنا سبحانه وتعالى بدون اي اية عطف جاءهم نصرنا فجأة جاءهم نصرنا فجأة كده جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم الايه؟ المجرمين. يبقى سورة يوسف لها هدفين اساسيين. الهدف
الاول هو تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عما اصابه من بلاء وفتن. الهدف التاني الهدف التاني كيفية بناء الشخصية مسلمة كيفية بناء الشخصية المسلمة الشخصية المسلمة اللي قائمة على اربع اصول مين يقولهم؟ واحد الربانية اتنين
الدعوة تلاتة العلم اربعة الاخلاق. ماشي يا اخواني؟ سورة الرعد سورة الرعد من السور المكية. العلماء مختلفين هي مكية والمدنية ولكن الراجح والله اعلم. من خلال فهم الواحد لنسق الايات المكي والمدني. سورة الرعد اكاد اجزب منها ان شاء الله مكية. سورة
رعد فيها خلاف هي مكية والمدنية. ولكن الراجح عندي والله اعلم انها مكية. سورة الرعد سورة مكية. سورة الرعد توضح لنا سورة الرعد تنقسم الى قسمين اساسيين. قسمين اساسيين. القسم الاول هو القسم التعريفي بالله سبحانه
وتعالى وده بيبقى غالب اوي في السور المكية. وذكر عظيم قدرة الله سبحانه وتعالى في السماوات والارض. والحديث عن الله عز وجل باسمائه وصفاته وعلمه سبحانه وقدرته ورزقه للناس. الجانب التاني تبين الصورة لنا ان
قسام الناس بعد معرفتهم بالله. بين مؤمن منفذ مطبق لاوامر الله وبين جاحد لله سبحانه وتعالى. ويتخلى القسمين في سورة الرعد ضرب الامثال. لهؤلاء وهؤلاء. بدأت السورة بالحديث عن الله سبحانه وتعالى. الله الذي
في رفع السماوات بغير عمد. الله الذي رفع السماوات بغير عبد ترونها. هنا ربنا الان وضح لنا ان الايات نوعين. في ايات مقروءة اللي هي الايات اللي معنا في المصحف. ودي اول اية في السورة. تلك ايات الكتاب
يبقى تاني تاني الايات المقروءة اللي هي فين؟ في القرآن. دي اول اية. تلك ايات الكتاب. واما الايات الاخرى هي الايات المرئية اللي احنا بنشوفها ودي الايات بقى اللي في الكون في السماوات وفي الارض. اللي بدأ بها ربنا سبحانه وتعالى الاية رقم اتنين. الله الذي رفع السماوات بغير عمد
كونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر. في نظام دقيق محكم. في نظام دقيق محكم في مجريات قدرها الله سبحانه وتعالى. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر. ولا الليل سابق النهار
وكل في فلك قانون محكم احكمه الله سبحانه وتعالى. سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى كبروا الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون. ولما ذكر الله اياته في السماوات ذكر الله عز وجل اياته في الاصل
وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا. ومن كل الثمرات جعلنا فيها زوجين اثنين يغش الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير
اخوان يسقى بماء واحد. يقول الله سبحانه وتعالى تفكر ان الارض بتكون واحدة. الارض واحدة صح؟ وتسقى بماء واحد واحد صحي والهواء واحد والشمس واحدة ولكن بقدرة الله عز وجل ينوع بين كل الثمرات رغم
لكل المؤثرات ايه ؟ واحدة. يقول ونفضل بعضها على بعض في الاكل. هات نوعين من الفاكهة طعمهم واحد. عندك حاجة؟ ساعتها تقول سبحانك يا رب! على التنوع بل حتى الطعام الواحد الفاكهة الواحدة. فيه تفاح احمر واصفر واخضر. وده
وده له طعم وده له طعم. العنب فيه الاخضر فيه النباتي. فيه الاحجام ومع ذلك ده له طعم. وده له طعن وده له طعم وربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه يسقى بماء واحد. رغم انه سقى بماء واحد ولكن انظر الى قدرة الله عز وجل. انظر الى خلقك
لله عز وجل الذي احسن كل شيء خلقه سبحانه وتعالى. وبعد ذلك قال الله وان تعجب فعجب قولهم ائذا كنا ترابا ائنا في خلق جديد الذي قدر على خلق السماوات بغير عمد. والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب
والاراضي وكل ده الذي صنع هذا قادر على احياء الانسان ايه؟ مرة ثانية. ثم بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى شأن هؤلاء ويستعجلونك بالسيئة الحسنة نزل علينا عذاب. السيئة هنا العذاب. وقد خلت من قبلهم وثلات. اي ذكر الله عز وجل وهم يرون ما
انزل الله عز وجل من بطشه وعقابه وشدته على من خالف امره قبل ذلك. ومع ذلك ان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم اذا ذكر الله سبحانه وتعالى في اول صفحة ايات قدرته في السماوات وفي الارض ذكر عظيم صفاته انه مع ذلك يغفر للناس
على ظلمهم يغفر للناس على ظلمهم. ومع ذلك ان وان ربك لشديد العقاب. ثم يعود ربنا تبارك وتعالى او صفاته بعدما ذكر خلقه يذكر صفاته سبحانه وتعالى. الله يعلم يعلم ما تحمل كل انثى
واحد يقول لي الطب النهارده يا شيخ بيقدر يحدد نوع الذكر ايه ونوع الانثى ايه؟ اقول لك طيب حدود العلم بتاع الانسان تبدأ من الشهر الكام؟ الرابع الخامس طب وقبل كده يعلم
هذا هو علم الله. طيب وقبل ما الانسان يتزوج هل يعلمون ربنا يرزقه ايه؟ طيب. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نفخ في الجنين الروح كتب الله سبحانه وتعالى رزقك
وعمره وشقي ام سعيد؟ العلم الحديث يقدر يقول لنا ايه؟ ده هيبقى آآ ذكر ولا انثى؟ طب هل النهاردة في جهاز سونار يقدر يقول لنا هيبقى شقي ولا سعيد؟ فيه
فيه النهاردة جهاز سونار مع اول يوم في الحمل. يقدر يقول لنا الحمل ده هيتم ولا لأ؟ يقدر؟ فالله سبحانه الله تعالى يقول الله يعلم ما تحمل كل انثى. تقول لي احنا عرفنا هقول لك طب ربنا قال وما تغيض الارحام وما تزداد. ما تغيض
اللي هو السقط. واحدة ولدت وسقطت. مات الجنين ونزل. وما تزداد اي مات تتم التسعة اشهر مين النهاردة في الطب الحديث عنده جهاز سونار؟ يقدر يعلم الجنين اللي جوة بطن الام هيعيش ولا هيموت ؟ هيكمل ولا مش هيكمل
فين جهاز الصناديق النهاردة اللي يقول لنا الطفل في البطن ده هيعيش خمسين سنة او ستين سنة او هيموت وهو شاب. علشان تعرف علم البشر فين وعلم الله عز وجل فينا. عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. ثم يذكر الله عز وجل من علمه ايضا
سواء منكم من اسر القول. خد بالك من المتناقضات. طول ما احنا ماشيين. سواء منكم من اسروا القول في السر ومن جهر به اي ان الله الله يعلم مهندس في بيتك لوحدك على معصية الله يراك. محمد في بيتك لوحدك على الطاعة الله يراك. في الشارع يراك
اعلم ما تصنع وفي البيت وانت قافل على نفسك ومقفل الانوار يراك. سبحانه وتعالى. ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار. اللي بالليل مستخبي واللي بالنهار ظاهر يعلم كل ذلك. له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. ثم يذكر الله سبحانه
وهو الذي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا. يعني ايه خوفا وطمعا؟ خوفا المسافر كانوا زمان بيمشوا في الصحراء مسافرين فينزل البرق فكانوا يخافون ان ينزل البرق فيهم على واحد يموته. لسة شايف فيديو من قيمة كم يوم
ايوة احسنت صاعقتين. واحد ماشي بتنزل الصاعقة يوقعه ويقوم يا عيني وتنزل الصاعقة تاني خلاص نيمته خلاص. وطمعا لاهل الناس في بلادهم. لان الصواعق لما بتنزل ده دليلي فيها ينزل مطر. ويسبح الرعد بحمده
سبحانه وتعالى. كان سيدنا علي لما يشوف البتاع ببرق كده ويسمع السرعة فيقول سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله. الصفحة اللي بعدها تلات
سريعا كده تلات امثلة بعد ما ذكر الله سبحانه وتعالى عظيم قدرته وخلقه وعظيم صفاته سبحانه وتعالى وعلمه يقول الله انتم هتبقوا بقى مع مين؟ مع من يخضع لهذا الرب الخالق ويخشى من هذا الرب العالم
يرجو رحمته ويخاف عذابه ولا هتتكبروا زي ما المشركين عملوا ثم يوجه الله سبحانه وتعالى الخطاب بقى للمشركين. فيذكر الله سبحانه وتعالى تلات امثلة. امثلة للحق والباطل. امثلة للطائع والعاصي. امثلة لعبادة الله وعبادة غير الله. قال الله سبحانه وتعالى
والذين يدعون من دوني اية اربعتاشر لا يستجيبون لهم بشيء كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه. الناس اللي بتدعو الاصنام ربنا يذكر لهم هذا المثال. الناس اللي بتعبد اصنام تروح تقول لها ادعي لي انا عايز عايز ربنا يشفيني ويدعو الصنم من دون الله. ويدعو الالهة من دون
لله ويستغيث بها من دون الله. ربنا بيقول ده ده مثله كمثل انسان. كمثل انسان واقف على البيص واقف على والماية في اخر البير. وبيمد ايديه علشان تطلع بماية هتطلع بماية ؟ الماية بعيد عنه اوي. هذا انسان عاجز انه يشرب
او كما قال بعض اهل التفسير كمثل انسان على فوهة بئر عطشان نفسه يشرب والمية في اخر البئر فيشير بالماء بيده هكذا كباسط كفيه الى الماء. الماء اطلع لي اطلع هيطلع. او كبوسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه. واحد عايز
يحط ميه على ايديه وايديه مبسوطة كده علشان يشرب. هيعرف يشرب. ده اللي بيعمل كده المية بطعم ايديه. فبيقول لك لما تكون ايديه مبسوطة فالله سبحانه وتعالى يقول للمشركين هؤلاء الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم شيئا. كحال هذا الانسان بالظبط. ده المثال الاول
المثال التاني انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. فاحتمل السيل زبد ده مثال للنور والهدي والطاعة اللي ربنا سبحانه وتعالى ينزلها على الناس. داء الماء اللي نازل من السماء
صح كده؟ فسالت اودية بقدرها يعني كل وادي تحمل من الماء على قدر في كبير يحمل ماية كتيرة وفيه وادي صغير بيحمل ايه؟ مية قليلة. ثم قال الله عز وجل فاما السقف فاحتمل السيل زبد ربيع
فاما الزبد فيذهب جفاء. الزبد ده اعزكم الله لما تكون مية نازلة كده على مكان فيه زبالة وحاجات من كده. تلاقي الزبالة فين على الوش وبعد شوية تلاقي الزبالة راحت يمين وشمال. واما الماء فاستقر فين ؟ فاستقر في الارض. فلما الماء
في الارض بيطلع ايه؟ ما ينفع الناس. والزبد ده الاشياء اللي هي الزبالة اللي كانت على سطح الماء دي خلاص انتهت. شوية ريحة طيروها وراحت يمين وراحت شمال اما ما ينفع ناس فايه فيمكث في الارض. داء المثال الاول. المثال التاني
قال الله سبحانه ومما يوقظون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. واحد عنده قطعة دهب دخلها الفرن عشان نشيل منها الايه الشوائب بتاعتها. الدهب بيبقى فين؟ تحت. طب والشوائب بتبقى فين؟ فوق
تطلع فوق. ربنا بيقول كذلك يضرب الله الامثال. يبقى اذا بدأت السورة فكر قدرة الله عز وجل في السماوات وفي الارض. الصفحة التانية واحنا بنقرأ النهاردة الصفحة التانية بتتكلم عن عن الله عز وجل باسمائه وصفاته
علمت الصفحة التالتة الامثلة اللي بينفع الناس وما بينفعش الناس. الصفحة الرابعة والخامسة هي بتتكلم بقى عن انقسام الناس انقسام قدام الناس ايام دين ربنا سبحانه وتعالى. الانموذج الاول الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. والذين
ما امر الله به ان يوصل من صلة الارحام وبر الوالدين. ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم اي على المعاصي. المعاصي محيطة بهم وكله مكان وهو صابر ويبكي ويعيط لانه نفسه يبعد عن المعصية. ويصبر عليها قوي نفسه بتدعوه وهو
مش قادر بس بيتحكم في نفسه والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم اقاموا الصلاة انفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يدرؤون بالحسنات السيئة لو حد اساء اليه بيرد بالاحسان اولئك لهم عقب الدار. جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذريتهم
والملائكة تدخلون عليه من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. ده الانموذج الاول. طب والانموذج التاني ربنا سبحانه وتعالى في معظم ايات السور المكية بيحط لك الطريقين قدامك. وبيقول لك اختار. الطريق التاني. والذين
يقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض. اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الضر اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار. فيضرب الله سبحانه وتعالى الان الطارقين قدام الناس ويقول
هذا هو طريق اهل الطاعة وده طريق اهل المعصية. انت رايح فين؟ انت رايح فين؟ وتستمر السورة في هذا النسق الى ختامها الى ختامها يبقى سورة آآ الرعد سورة الرعد بتتكلم عن جزئين اساسيين الجزء الاول
تعريف الناس بالله سبحانه وتعالى. الجزء الثاني اختيار الطريق انك تختار الطريق. سورة ابراهيم ونختم بها باذن الله تبارك وتعالى وسورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام تتكلم عن محورين اساسيين. المحور الاول محور الرسل
المحور الثاني محور النعم. محور الرسل والمحور التاني محور الايه؟ العلاقة بينهم ما تقول لي اصل الصورة لها بتتكلم عن جزئين اساسيين. محور الرسل والرسالات ده اساس. والمحور التاني محور النعم ده اساس
طب ايه العلاقة بينهم؟ ما انت لما قلت لي انت في سورة الرعد عرفتني بالله عز وجل؟ طبيعي جدا الناس هتعبد ربنا وناس مش هتعبد ربنا فيكون الصورة مقسومة نصين
نص متعلق بالله ونص متعلق بالطريقين الناس هيختاروهم. طب سورة الواحد بتتكلم على الرسل وبتتكلم على الايه؟ على النعم. ايه العلاقة بينهم سورة ابراهيم لا اصل آآ كتير ان الناس بيظن النعم اكل وشرب. ده من اعظم واجل النعم نعمة ارسال الايه؟ الرسل. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى في بداية السورة في بداية سورة
ابراهيم ذكر لك ان اعظم نعمة واعظم منة يمني بها ربنا عز وجل على امه ان يبعت لها رسول. ليه؟ عشان يخرجها من الظلمات الى النور. قال الله سبحانه وتعالى الف لام راء كتاب انزلناه اليك ليه يا رب
ليه يا رب انت بعثت الرسول وانزلت الكتاب واضحة لتخرج الناس من من الظلمات الى النور. صح كده يبقى ربنا هنا بيتكلم الان على الرسل. الاية الاية رقم اربعة. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم
ما بعث الله عز وجل رسولا الى امة الا بلسانه. الا بلسانهم. ليه؟ علشان يبين لهم طريق الحق وطريق الخير. طريق النور وطريق الظلام. طريق الهداية وطريق الغواية يوضح لهم عشان ياخد بايديهم لطاعة ربنا. الاية رقم خمسة. ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج
قومك من من الظلمات الى الى النور. ان اخرج قومك من الظلمات الى الى النور. يبقى اذا اعظم نعمة واعظم من من الله عز وجل بها على البشرية هي ارسال الرسل وانزال الكتب مع الرسل. ليكونوا هداية للناس يخرجونهم من طريق الظلمات الى
طريق النور من طريق الضلال الى طريق الحق من طريق الغواية الى طريق الهداية فالرسل في حد ذاتهم اعظم نعمة واعظم منة. علشان كده قرن الله عز وجل بين ارسال موسى عليه الصلاة والسلام وبين النعم فقال واذ تأذن ربكم اي سبعة لان شكرتم ها
ولئن كفرتم فويكان الشكر ويكأن الشكر هنا هو الايمان بالمرسلين والكفر هنا والكفر بالمرسلين. واخد بالك فربنا بيذكر في سورة ابراهيم المحور الاساسي في سورة سيدنا ابراهيم هي مسألة الايه
الرسل والرسالات والحديث عنهم. ونعم الله عز وجل. وعلى رأس هذه النعم لان في نعم كتيرة تتذكر في السورة. وعلى رأس هذه النعم نعمة الرسل وربنا يثقل لنا بعد ذلك اقوام قدروا نعمة الرسالة واقوام ها؟ جحدوا نعمة الرسالة
كما عرفوا قدر نعمة الرسالة. قال الله سبحانه وتعالى الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود. والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله. جاءتهم رسلهم بالبينات. ها؟ فردوا ايديهم في افواههم
يعني ايه ردوا ايديهم في افواههم؟ آآ اما ان هي حط ايديه على بق النبي. علشان مش عايز يسمع منه واما انه حط ايديه في ايه في بق نفسه ويعض عليها من باب الغيظ لما يسمع. عارف لما يكون في واحد كده بيكلمك كم يغضب؟ وانت
انت عمال تعمل كده ؟ اهو نفس الكلام كده. وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب. انموذج الناس اللي ما قدروش نعمة الرسل. انموذج للناس اللي ما قدروش النعمة دي فكفروا بهم. قالت رسلهم افي الله
شك افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فاتونا بسلطان مبين. ناس ما قدرتش نعمة الرسل زي ما في زمنا الان
في زماننا الان طلع علينا ناس اسمهم القرآنيون يرفضون سنة النبي يقولوا مش عايزين سنة. احنا اهم حاجة عندنا القرآن. السنة دي تحت رجلينا زي ما بعض الناس في زماننا طلعوا النهارده يشككوا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ويشككوا في احاديث البخاري وفي احاديث مسلم
غفر الله لهم واسأل الله لهم الهداية. طلع في زمانا النهارده ناس الحمد لله مؤمنين بسنة النبي ولكن بيقولوا احنا مش هنعمل بها اصل يا عمي دي سنة. صح. انت ما قدرتش النعمة دي اصلا. انت لو قدرت نعمة ارسال الرسل هتدور على اي حاجة عملها
تعملها. سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان بيطبق كل افعال النبي بحذافيرها. ويقول انني لا اخشى ان اترك شيئا صنعه رسول الله فيزيغ قلبي قال الله سبحانه وتعالى وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او
في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين. لنهلكن الظالمين كل من لم يقدر نعمة ارسال الرسل سواء بالكفر بهم او محاربة منهج الرسل او الاستهزاء بمنهج الرسل او عدم منهج الرسل لنهلكن الظالمين. الناس النهاردة اللي مضيعة لسنن النبي صلى الله عليه وسلم آآ هتضيع. الناس اللي
سنة النبي النهاردة هتضيع. الناس النهاردة اللي بتشكك في سنة الرسل هتضيع هتضيع. قال الله لنهلكن الظالمين ولازم نفهم كويس جدا ما من انسان يعادي منهج المرسلين الا ويهلكه الله. الا ويهلكه الله
والنجاة الحقيقية يا اخواني انك تقدر نعمة الرسل. فتبقى حريص على التمسك بالسنة والعمل بالسنة. اي حاجة عملها النبي انت بتطبق على طول تسمع وتطيع قال الله ولا نسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد. واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد
الى اخر الايات. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى اذا كان ده عذاب كل من يقدر نعمة الرسل فلم يشكر ربه عز وجل عليها فذكر الله حاله في القيامة. حال كل من عادى المرسلين في الدنيا. سواء بالكفر او بالسور الاربعة اللي انا ذكرتها. بالكفر بهم
او محاربة منهجهم او بعدم العمل بمنهج هؤلاء الرسل. خدت بالك؟ قال الله وبرزوا لله جميعا. فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا. يعني ما كناش تبع لمين؟ للمرسلين. ما كناش تبع للانبياء. ما كناش تبع للمرسلين. انما كنا تبع للناس
كنا تبع للناس وقع البنطلون هوقع البنطلون. وقف شعرك هوقف شعري. ما تصليش مش مصلي. اشرب اشرب ما تشربش ما تشربش كنا تبع للناس. كنا تبع للناس. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى العداوة التي دبت في قلوبهم
وقيام الشيطان بخطبته العصماء في هذا الوقت ان الله وعدكم وعد الحق لو كنت اتبعت الانبياء والمرسلين كنت دخلت الجنة ووعدتكم ضحكت عليكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. النهاردة ما تلومونيش ما تقولوش الشيطان ضحك علينا
ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشكتموني من قبل. ويذكر الله سبحانه وتعالى من قدر نعمة الرسل فقال الله وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى بقى ويعدد ربنا تبارك وتعالى
نعمه على خلقه. فقال ربنا تبارك وتعالى الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله ايه؟ ها؟ كفر. شف الصورة ماشية ازاي؟ تارة يتكلم على الانبياء ان هم كاعظم نعمة من الله بها علينا وتارة نتكلم بقى عن النعم الاخرى
عشان في الاخر ربنا يقول لك ايه اعبد. الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا وقومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار. وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله. قل تمتعوا فان
مصيركم الى النار. طب والمؤمنين يا رب؟ والمؤمنين يا رب؟ لأ المؤمن ما شاء الله عرف قدر الله وعرف قدر نعمه الله. فعبد الله وشكر الله. قال الله قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم
سر وعلانية من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال. عد بقى النعم بقى. الله الذي خلق السماوات والارض. وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره. وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. وسخر
سخر اليكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعم الله لا تحصوها. نعم يا رسول الله اقعد النعمة نعمة الله نعمة واحدة. نعمة واحدة لا تحصوها. تفهم منها ايه
ده ربنا بيقول لك لو هتعد نعم ربنا مش هتحصيها لأ ده بيقول لك ده ده نعمة واحدة من نعم ربنا عليك لو قعدت تعد فيها مش هتحصيها. ان الانسان لظلوم كفار
ثم يذكر الله سبحانه وتعالى نبيا جديدا. وهو ابراهيم عليه الصلاة والسلام. الذي كان فشاكرا حامدا لله عز وجل على نعمه. رغم ان ابراهيم ربنا سبحانه وتعالى ضيق عليه جدا في الدنيا. صح
منعوا الولد في البداية ولما منعوا الولد قال له سبه في مكة لا صحراء ولا ماء ولا ارض ولا لا صحراء ولا ماء ولا زرع ولا ثمار ولا ناس فيسمع ويطيع ويترك ولده ويقول ربياني اسكنت من ذريتي بواد غير زرع عند بيتك المحرم
ربنا ليقيموا الصلاة. خدوا بالكم من هنا يا ولاد من حاجة. سيدنا ابراهيم بيقول ايه؟ اول طلب طلبه من ربنا حدا قال له اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. مش اول حاجة طلبها لزوجته ولولده. الطعام والشراب
ولكن قبل ما يسأل لهم الاكل والشرب سأل ان هم ايه يقيموا الصلاة. ربنا ليقيموا الصلاة. وكأن سيدنا ابراهيم ان هم لما يكونوا مؤمنين بنعم الله فيعبدوه ويصلون. الكلام ده ده اعظم عند سيدنا ابراهيم من الاكل والشرب. وده
كل انسان عاقل يرى ان اعظم نعم ربنا عليه انه يهديه. اعظم نعمة ربنا عليه انه بيصلي. اعظم نعم ربنا عليه انه بيجيبه المسجد. ربنا ليقيموا الصلاة وبعد ما قال ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. النعم ربنا
انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء. يذكر الله عز وجل انموذج لابراهيم الحافظ لنعم الله. الحامد لله عز وجل على
فيقول الحمدلله الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق شكر النعم ان ربي لسميع الدعاء. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
بعد ما ذكر ربنا سبحانه وتعالى حال انموذج للرجل العابد الطائع لله سبحانه وتعالى. الذي علم قدره ونعم الله عز وجل فشكر الله عز وجل عليها. بدأ ربنا سبحانه وتعالى يرجع لهؤلاء الذين جحدوا نعم الله عز وجل بذكر سور من
يوم القيامة وان الله عز وجل لا يخفى عليه شيء منهم ولا من حالهم. فقال ربنا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون كما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم. وافئدتهم هواء. ويذكر الله عز
صورا من العذاب الذي نزل بهم. يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات. وبرزوا لله الواحد القهار. وترى المجرمين يومئذ ها متأيدين بالسلاسل قرنين في الاصفاد سرابي لهم البناطيل بتاعتهم من قطران. القطران هو النحاس المذاب
النحاس المذاب وتغشى وجوههم النار. ليجزي الله كل نفس بما كسبت. ان الله سريع الحساب. طب يا رب بعد هذا آآ بعد هذه السورة الجميلة المطلوب ايه؟ ربنا بيقول لنا هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد
فلم اعرف انما هو اله واحد. المطلوب عبادة الله عز وجل. تقدير نعم الله عز وجل بالشكر والحمد تقدير نعمة الرسل والمرسلين بالامتثال والطاعة لاوامرهم. وليذكر اولو الالباب. يبقى كده سورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام
بتتكلم عن محورين اساسيين. المحور الاول محور الرسل وموقف الناس من الرسل. المحور الثاني النعم. طب وايه العلاقة بين الاتنين ان من اعظم واجل نعم الله عز وجل علينا نعمة الايه؟ طب ايه النعم التانية اللي ربنا ذكرها في القرآن؟ اللي
في سورة ابراهيم ها خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض سخر لكم الفلك لتجري في البحر امري وسخر لكم الانهار. اتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم. كل دي نعم ربنا سبحانه
تعلمني بها على على الناس. ما بين نعم دنيوية وما بين نعم دينية. ما بين نعم دنيوية وما بين نعم دينية ومن عرف قدر النعم بسوريها صورتيها. النعم الدينية والنعم الدينوية تكون النتيجة. تكون النتيجة اولا في الدنيا
تعبد الله عز وجل ويذل ويفتقر اليه يكثر من حمده وشكره ثم بعد ذلك تكون في الاخرة تكون في الاخرة جنة عرضها السماوات والارض. ماشي يا اخواني؟ نلخص كده مع بعض النهاردة السور التلاتة. ها سورة يوسف الهدف منها حاجتين واحد
اولا تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عن المصائب البليلة التي مرت به. اتنين بناء الشخصية المسلمة بناء الشخصية المسلمة قائم على اربع اصول واحد ربانية اتنين العلم تلاتة الدعوة اربعة. الربانية في حياة يوسف متمثلة فيه
صبر اتنين في الاخلاص خوفه من ربنا سبحانه وتعالى ها آآ الجانب الدعوي في حياة يوسف متلخص فيه دعوة يوسف عليه الصلاة والسلام. الجانب العلمي في حياة يوسف كان بيتمثل في
ها تأويل الرؤى اتنين عالم اقتصاد عالم اقتصاد بارع تلاتة علم سياسة الناس. ما هو عارف ازاي يقود الناس ويسوس الناس اللي احنا بنسميه النهاردة بعلم القيادة. اربعة الجانب الاخلاقي في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام بيتمثل في لا تثريب عليكم اليوم
يتمثل في من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبينه اخوتي. الجانب الاخلاقي بيتمثل في توفني مسلما والحقني جانب التواضع. جانب التواضع. ماشي كده؟ طيب سورة الرعد انقسمت لنصين. النص الاول
التعريف بالله سبحانه وتعالى عن طريق صورتين. السورة الاولانية الصفحة الاولانية من الصفحة تتكلم عن قدرة الله في السماوات وفي خلق السماوات خلق الارض. الصفحة التانية تتمثل بتعريف الناس بصفات الله عز وجل اللي كان من اجلها واعظمها صفة العلم. صفة العلم. طيب
بعد ذلك بعدما عرف الله الناس بنفسه في سورة الرعد. ذكر الله عز وجل باقي السورة عن طريق ايه انقسام الناس الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل الى اخر الايات وبين الناس الذين ابتعدوا عن طريق الله. وحال ده وحال ده وعقوبة ده وعقوبة
سورة ابراهيم تتكلم عن اصلين مهمين. الاصل الاول الرسل الاصل الثاني النعم. ايه الجمع بين الرسل والنعم الرسل من اعظم النعم عند الله عز وجل. ماشي كده اخواني؟ فايدة ارسال الرسل من خلال سورة ابراهيم ها
اخراج الناس من الظلمات الى النور. اخراج الناس من الظلمات الى النور. ماشي يا اخواني؟ ماشي اعداء الرسل مين؟ مين اعداء الرسل؟ واحد كل من كفر بهم. اتنين كل من عدم
منهجهم تلاتة كل من ترك سنتهم والعمل بها. كل من ترك سنتهم العمل بها. واحد تارك للسنن ده تسميه ايه واحد ضرب لك مثل دنيوي انا عندي مصنع وفيه واحد اصلا ما بيجيش. ده واحد حريص على
عمل ده واحد معادي للعمل. صح كده؟ صح؟ ولله عز وجل المثل الاعلى. الرسل اللي ربنا سبحانه وتعالى ارسلهم. في واحد كل ما تقول له آآ النبي كان بيعمل كذا يتريق. النبي كان بيعمل كزا ما يعملش. النبي كان بيعمل كزا يرفض. وبعدين؟ ماذا تبقى
تعصي الاله وتزعم حبه هذا لعمري في القياس شنيعه. لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع. صح ولا ايه؟ انا قلت ايه دلوقتي تعصي الاله وانت تزعم حبه هذا لعملي في القياس شنيع؟ لو كان حبك
صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب اطيعه. ازاي تقول لي انا بحب ربنا وانت بتعصيه؟ الحب الصادق انك تكون مطيع لمن؟ تحب. صح كده ؟ يبقى اذا احنا كان معنا النهارده تلات سور ربنا يا رب يوفقكم النهاردة وفي القيام كده
نشد حيلنا. عايز اطلب طلب. آآ بدءا من اليوم العاشر من رمضان. الناس بتنزل اوي صح؟ اه شفتم صلاة العصر النهاردة كانت عاملة ازاي؟ صلاة العصر اول تلات اربع تيام المسجد كله مليان وفوق. صح
طبيعة الناس بعد اول اسبوع عشر تيام من رمضان الناس بتبدأ ايه الكرف بينزل ما تيجوا نطبق النهاردة ما تعلمنا من سورة يوسف في الجانب الدعوي ان ان شاء الله بازن الله بكرة واحنا جايين كل واحد جايب معه واحد. عايزين ناخد بايدين الناس
عايزين ناخد بايدينا ناس. الناس الان خلاص هبطت. هبطت زي واحد انا كنت بلعب العاب قوى زمان وانا صغير آآ قبل الملاكمة كنت بلعب العاب قوى الزمالك فكنت سريع جدا بس كان اخر مسلا ايه اللي وائل العدو ميت متر
في العدو ميت متر بفضل الله كنت لا اسبق. بفضل الله اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد. بس بعد كده آآ جه المدرب فبيقول لي في بطولة وكان في واحد داخل في
في ربعميت متر اللي هو لفة كاملة حوالين التراك. وعايزين واحد. فقلت له ان القرى العالمية بس ممكن اخش ربعمية وهعمل واسوي. قال لي لأ ما ينفعش. قلت له تصدقنا هينفع. فانا واخد دايما ان جري ميت متر انت بتجيب اخرك في اول ميت متر. لانهم دول مية متر بس. وبعد الميت متر
خلاص انت بتجيب اخر خلاص خلصت؟ الربعمية لتر مش كده الربعمية لتر في البداية بتبدأ ايه؟ وبعد كده بتنطلق. فانا ما شاء الله ما كنتش فين دي بقى ؟ فخدت اول ميت متر ايه ؟ طيران. بعد الميت متر في الاستاد كنت بص مسخرة الاستاد كله
والله العزيم الناس كلها بادئة بطيء وانا بقى ايه خلاص فاتح بقى خالص فانا اول واحد ابص ورايا كده فالاقي المسافات ورايا بس اول ما دخلت في الميت متر التانية بدأت احس الناس ايه عملت قرب مني. المية متر التالتة الناس بدأت تسبق. الميت متر رابعة. ربنا يعافيكم. كنت باسعى
الوش كنت بزحف على وشي. خدت بالك؟ وبقى خلاص. خدت بالك؟ لأ مش متمرن على كده الناس مش متمرنة على طول النفس في رمضان. دخلت رمضان اول اسبوع انطلاق. اول يوم قرآن له تلات اربع خمس اجزاء ورا بعض. ويجي قال لك الشيخ ده انا قرأت
وقيام مجتهد. بعد يا اسامة اول خمس ست ايام بدأ يهبط. تامن يوم او تاسع يوم الناس خلاص فاحنا يا اخواني محتاجين النهاردة ان احنا نمسك بايدينا الناس كده ونطلع ايه؟ انطلاقة جديدة. هم ماشي؟ طيب. الحاجة
سانية وهتكون لكم انتم بس. حاجة خاصة بكم انتم. آآ ان شاء الله بازن الله يعني يعني هي تبقى خاصة باخواننا في بتوع درس العصر بعد رمضان ان شاء الله هنعمل دورة للربانية. دورة لبناء الشخصية المسلمة
الدورة دي احنا مش هنكون فيها بس الا بالكتير قوي تلاتين واحد. تلاتين واحد هنبني ان شاء الله مع بعض الشخصية المسلمة في الاربع الاصول بتوعنا اللي احنا خدناهم النهاردة. الجانب الرباني الجانب العلمي الجانب الدعوي والجانب الاخلاقي. هناخد الاربع اصول دول
هناخد الاربع اصول دول وهنربي نفسنا بهم. وهتبقى لكم انتم بس. بس يعني هي تبقى قاصرة على الناس الموازبة على الدرس بتاع التفسير ان شاء الله. ماشي كده؟ فاللي هيكون عنده وقت يشترك بس هتاخد مننا وقت. هتاخد مننا مجهود. لان احنا هدفنا من بعد رمضان بناء الشخصية الكاملة
الصيف فعلا النموذجية. آآ هناخد فيها منهج مكثف. متعلق بكل ما يتعلق بامور الحياة الفقه العقيد والتفسير للحديث كل ده في جانب لوحده صغير كده. فيه جانب تاني في الجانب القيادي. جانب المهارات. ازاي تكون شخص مبادر؟ وازاي تكون
قيادي وازاي اوصلك ان انت فعلا تكون انسان قيادي؟ دي هتبقى دورة مكثفة لتلاتين واحد بس. وهتبقى الاولوية اللي بيحضروا الدروس بتاعتنا ماشي ان شاء الله؟ هيبقى فيها ان شاء الله معنا ناس من من اساتزة التنمية البشرية الكبار ان شاء الله باذن الله. زي ما كنا جبنا قبل كده ان شاء الله
الله يرحمه الدكتور ابراهيم الفقي احنا جبناه كزا مرة. فان شاء الله بازن الله هيكون معنا ناس كبار يعني الطلبة اللي تحته على طول. ايه ما انا بقول اهو اللي هم حاضرين الدورة في المسجد او على على الغرفة ان شاء الله. او على الغرفة ان شاء الله. بحيس باذن الله تبارك وتعالى اكتر حاجة
متضايقين. اكتر حاجة بتضايقني. ان وجود انفصام في شخصية المسلم. سيف انت مش مؤمن معي ان ممكن في يوم من الايام نلاقي واحد ملتحي بس مش مؤدب صح وممكن في يوم من الايام نلاقي واحد مش ملتحي مؤدب جدا ومحترم جدا مهندس تتفق معي انه ممكن
لا ملتحي ولا ملتزم بس مؤدب جدا جدا جدا بس ما بيصليش مش ممكن بنلاقي ده طب مش ممكن في يوم من الايام نلاقيه ملتزم بس للاسف كل سنة بيطلع بمادتين صح؟ مش بنشوفها؟ طب احنا عايزين ملتزم ومؤدب
ومتفوق في دراسته بس ما بيعرفش يدعوا الناس. ولا بيتكلم مع الناس ولا بينصح الناس. هدف الدورة ان شاء الله يا اخواني باذن الله. اللي هتكون بس لتلاتين واحد ان شاء الله دي في الارض على النت طبعا هيبقى فيها ناس مشتركة فيها ان شاء الله كتير يعني. آآ تلاتين واحد بس اللي احنا محتاجينهم خدت بالك؟ نبني فيهم المعاني دي
خليهم قياديين مهارة ناجحين في حياتهم كلها ان شاء الله. فباذن الله تبارك وتعالى يعني نعملها ان شاء الله من بعد رمضان ان شاء ان شاء الله تبارك وتعالى ممكن تقول لي ايه اداب العطاس
بس طب تعرف تقول لي ايه ادب الحديث؟ لما تيجي تتكلم مع حد ازاي تتكلم معه؟ اي حد هو ده اللي احنا في الجوانب الاخلاقية والسلوكية والكلام ده. ان شاء الله ده اللي احنا نعمله ان شاء الله. باذن الله تبارك وتعالى. فباذن الله تبارك وتعالى
الحمد لله. الدكتور محمد هياخد اسماء الناس اللي هتشترك. بس. من هنا بس. من درس التفسير بس ان شاء الله ماشي؟ وان شاء الله بازن الله يعني والباقي طبعا ان شاء الله مش هنحرمهم طبعا من الدروس العامة يعني الدروس اللي هتبقى في المسجد بعد رمضان كتير. بس هم التلاتين دول اللي هنعملهم. طب ليه ما نكبرش الموضوع
الموضوع كل ما بيكبر ما بعرفش اعتني قوي بالناس. احنا عايزين تكون هناك عناية فائقة بالمجموعة دي. المجموعة دي نطلع منها نمازج عالية ان شاء الله ماشي يا ولاد؟ متفقين كده؟ اه اللي هيشترك بس يملي اسمه للدكتور محمد ان شاء الله. باذن الله ازاي؟ ايه
رجال ونساء ان شاء الله. ان شاء الله. النت سجل سجل اسمائهم لا يشتركوا ان شاء الله طيب صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم