1
00:00:01.500 --> 00:00:42.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:42.850 --> 00:00:56.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وزكرهم الله فيما عنده

3
00:00:57.300 --> 00:01:13.350
وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه في المسجد وهم جلوس فقال ما اجلسكم

4
00:01:13.550 --> 00:01:30.550
قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال صلى الله عليه وسلم االله ما اجلسكم الا هذا قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم

5
00:01:30.650 --> 00:01:46.450
ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة وقال صلى الله عليه وسلم لله ملائكة فضلا طوافون في الارض يلتمسون حلق الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى بغيتكم

6
00:01:46.800 --> 00:02:05.500
فيأتون فيحفون المجلس باجنحتهم الى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ او فيما اجتمع عبادي قالوا يا رب يذكرونك ويسبحونك ويحمدونك فيقول الله تبارك وتعالى فهل رأوني؟ فيقولون لم يروك. فيقول فكيف لو رأوني

7
00:02:05.850 --> 00:02:22.750
ما يسألون عبادي ربي يسألونك الجنة مما يستجير عبادي ربي يستجيرون من النار آآ قال فيقول الله تبارك وتعالى اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم فيقول الملك يا رب فيهم فلان ليس منهم. انما جاء لحاجة

8
00:02:23.400 --> 00:02:37.550
فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسه هم القوم لا يشقى بهم جليسه يعني اه بركة مجالسة الصالحين جلوس في اماكن الطاعة الجلوس في اماكن مجالس العلم انسان يغفر له

9
00:02:38.300 --> 00:02:54.000
يعني اه سبحان الله معنى جميل ان انت دايما تعرض نفسك لنفحات ربنا سبحانه وتعالى ان انت دايما تحط نفسك في وسط بيئة صالحة في وسط صحبة صالحة ان مغفرة الذنوب دي من اعظم ثمرات مجالس العلم

10
00:02:54.200 --> 00:03:05.850
اللهم لك الحمد ان ربنا سبحانه وتعالى بيوفقنا للعمل ده وبيستعملنا له وزي ما دايما بنكرر ان الانسان لما بيوفق للطاعة دي تستوجب شكر يعني انت ما جيتش هنا بشطارتك

11
00:03:06.450 --> 00:03:16.100
لو ربنا وفقك ان انت تيجي وربنا ييسر لك العبادة دي وييسر لك الطاعة دي فدي تستوجب منك شكر ربنا سبحانه وتعالى ان انت تعرف قدر النعمة اللي انت فيها

12
00:03:16.200 --> 00:03:36.050
اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد احنا في آآ مجالس تفسير آآ سورة يوسف في المجلس قبل الاخير وآآ احنا جايين في الطريق فالشباب بيقولوا لي يعني انت ايه احساسك وانت خلاص ان شاء الله تخلصوا سورة يوسف ربنا يا رب يتم علينا الصورة على خير

13
00:03:36.700 --> 00:03:48.650
فبقول لهم انا حاسس ان ايه يعني بيبقى في ارتباط كده عارف كان الصورة كده ايه اه لما بتسمع حد بيتكلم عن السورة او اية من السورة او تسمعها شغالة تحس ان ايه ان انت كده الصورة بقت

14
00:03:49.500 --> 00:04:00.950
عايز تاخدها بالحضن كده يعني يبقى في ارتباط بينك وبين الصورة وده سبحان الله كل سورة من من سور القرآن لما بتعيش معها وتصلي بها وتقرأ تفسير بتاعها وتتدبر معانيها

15
00:04:01.000 --> 00:04:18.900
تحس ان انت بقيت مرتبط بها تحس ان المعاني دي آآ ترسخت جواك آآ فده حاجة جميلة يعني ربنا يا رب يتم علينا النعمة ويتم علينا نعمة ان احنا دايما نبقى في مجالس فيها نتدارس فيها كلام ربنا سبحانه وتعالى وكلام النبي عليه الصلاة والسلام

16
00:04:20.000 --> 00:04:42.100
صلى الله عليه وسلم آآ كنا في المجلس اللي فات توقفنا عند قوله تعالى فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة تأوفي لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين

17
00:04:42.500 --> 00:04:57.650
ايه اللي حصل؟ قلنا ان لما بعد الاحداث اخر احداث يعقوب عليه السلام قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون

18
00:04:58.050 --> 00:05:16.150
كلنا فيها عن حسن الزن تحسسوا يعني استعملوا الحواس بتاعتكم في البحث عن يوسف واخيه فالمشهد الاخير ده مشهد ان اخوة يوسف اجتمعوا في القصر قال قال تعالى ولما فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز

19
00:05:16.450 --> 00:05:41.350
مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة. احنا قلنا يعني ايه بضاعة مزجاة يعني بضاعة رديئة علشان تتباع محتاجة ايه دفعة زق جئنا ببضاعة مزجة تأوفي لنا الكيل يعني رغم ان البضاعة اللي احنا جايبينها دي بضاعة ايه رديئة لكن احنا عايزين ناخد الكيل بتاعنا ايه

20
00:05:41.450 --> 00:05:53.550
كامل. يعني زي ما كنا بنقدم البضاعة بناخد بها الكيل. احنا جايبين بضاعة رديئة. لا تستحق ان الكيل يبقى ايه كامل لكن احنا بنقول لك اوف لنا الكيل وتصدق عليها

21
00:05:53.850 --> 00:06:10.350
ان الله يجزي المتصدقين. قال له تصدق علينا دي اما يعني؟ تصدق علينا ان انت تدينا ايه؟ اخونا بنيامين او تصدق علينا يعني او في لنا الكيل يعني تغاضى بكرمك ان انت تاخد البضاعة الرديئة دي وتدينا الكيل بتاعنا ايه؟ كامل

22
00:06:10.950 --> 00:06:31.200
ان الله يجزي المتصدقين آآ اهل العلم قالوا تفسير يوسف عليه السلام لما سمع هذا الكلام ورأى حالهم رق له رق لهم صلى الله عليه وسلم آآ فقال هل علمت

23
00:06:31.350 --> 00:06:47.500
ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون المشهد ده يعني تخيل المشهد ده. مشهد ان كل الابتلاءات اللي حصلت في حياة يوسف عليه السلام كانت بسبب اخوتي ان تخيل انت تخيل انت انت اخواتك اجتمعوا عليك

24
00:06:48.300 --> 00:07:04.200
وضربوك وشتموك ورموك في البير وبعدين شوية على احد اقوال المفسرين اللي هم رجعوا تاني وباعوه ايه عبد وشروه بثمن بخس وبعدين اتباع عبد عبد يعني ايه يؤمر بقى فقد الحرية بتاعته

25
00:07:04.250 --> 00:07:21.150
وبعدين يدخل السجن كل ده بسبب مين بسببهم في الاخر مشهد ان يوسف عليه السلام لما سمع وشاف حالهم لما سمع كلامهم. وشاف آآ حالهم رق لهم ايوا رقة القلب يعني ان انت يبقى قلبك رقيق

26
00:07:21.550 --> 00:07:41.050
النبي عليه الصلاة والسلام حديس آآ عائشة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء ابي العاص بن الربيع. ابي العاص بن الربيع كان مشركين

27
00:07:41.800 --> 00:07:55.400
وكان اه متزوج زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام قبل ما ده يحرم فكان ده متزوج بنت النبي عليه الصلاة والسلام زينب وكانت معه في مكة وخرج للقتال في بدر

28
00:07:55.800 --> 00:08:16.850
فاتاخد في ايه في الاسرى. فزينب ارسلت اه اه عقد لخديجة ماشي؟ علشان ايه تفاديه من الاسر قال فبعثت في فداء ابي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت لخديجة

29
00:08:17.350 --> 00:08:39.550
ادخلتها بها على ابي العاص حين بنى عليها. قالت فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شاف ايه القلادة رق لها رقة شديدة افتكر ايه كده خديجة لما شاف القلادة رق لها رقة شديدة. وقال ان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعله

30
00:08:40.200 --> 00:09:00.000
بيقول للصحابة يعني استأذنهم اللي هم يرجعوا لها ايه القلادة ويردوا ايه الاسير؟ يرجعوه قال فقالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليها الذي لها قالت ان انت يعني شف رقة قلب النبي عليه الصلاة والسلام لما لما مات ابراهيم

31
00:09:00.300 --> 00:09:23.000
ابنه  الصحابة شافوا النبي عليه الصلاة والسلام بيبكي قالوا تبكي يا رسول الله؟ فقال انها رحمة قال انها رحمة احنا مشكلتنا ان احنا احيانا عندنا قسوة في القلب يعني القلوب بقت قاسية قليل ان احنا نتأثر بالموعظة او ان احنا نبكي

32
00:09:23.550 --> 00:09:36.100
آآ النبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعيذ من القلب ده كان يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن عين لا تدمع ومن دعوة لا يستجاب لها

33
00:09:37.400 --> 00:09:51.400
آآ فربنا يا رب يعذنا من قسوة القلب. وقسوة القلب لها اسباب يعني زي ما رقة القلب لها سبب ربنا يا رب يرزقنا رقة القلب منها ان الانسان يكثر من ذكر الله

34
00:09:52.200 --> 00:10:16.200
اه كسرة الذكر استغفار تلين القلب آآ قراءة القرآن تدبر القرآن. زيارة القبور تذكر الاخرة زيارة المرضى الحاجات دي كلها بترقق القلب وعكس ده كل ما الانسان كان اه اه مصر على الذنوب والمعاصي بينظر للحرام بيسمع الحرام دي من اسباب قسوة القلب

35
00:10:16.900 --> 00:10:35.500
وكل ما الانسان كان قلبه رقيق القلب ده هو الاناء اللي بيستقبل المعاني فتلاقيه يسمع الموعظة يتأثر ويبكي والانسان لما يبكي من خشية الله العين دي تحرم على النار فدي وقفة يعني مع رقة قلب يوسف عليه السلام

36
00:10:36.400 --> 00:10:54.700
قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا ائنك لانت يوسف هنا از انتم جاهلون احنا كنا قلنا دي فيها وقفة يعني ايه اذ انتم جاهلون يعني اما يوسف عليه السلام بيقول لهم كده توبيخ توبيخا لهم

37
00:10:54.850 --> 00:11:10.450
واما بيقول لهم انتم في الوقت ده كنتم يعني كنتم في هذا الوقت جاهلون يعني تجهلون عاقبة هذا الامر. يعني لما اتفقتم قال تعالى فلما ذهبوا به وايه اجتماع ان يجعلوه في غيابة الجب

38
00:11:10.750 --> 00:11:26.400
اذ قالوا لما كانوا بيقولوا اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة. ان ابانا لفي ضلال مبين. اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين. هم كانوا متصورين ان الفعل ده ايه

39
00:11:27.000 --> 00:11:43.600
هو مش شايف عاقبة الفعل ده يعني كنتم وانتم بتخططوا للخطة دي لما اتفقتوا علي ورميتوني في البئر اذا انتم جاهلون يعني تجهلون عاقبة الامر ودي وقفة ان الانسان الانسان كل ما ازداد جهل بعواقب الامور

40
00:11:43.850 --> 00:12:01.050
كل ما هيزداد جرأة عليها يعني لما انت تبقى مش عارف اللي انا هعمله ده هيوصلني لايه هتزداد ايه جرأة هتعملها وكل ما الانسان بيزداد علم وبينزر في عواقب الامور يعني الفعل ده هيوصلني لايه؟ كل ما بيزداد خشية

41
00:12:01.500 --> 00:12:16.250
قال الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء. يعني هم كانوا بيقولوا ايه في الاول اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم. يعني هم كانوا شايفين ان عاقبة الامر ده ايه

42
00:12:16.850 --> 00:12:36.400
ان مشاكلنا هتتحل يعني لما نقتل يوسف كل المشاكل بتاعتنا يخلو لكم وجه ابيكم وكمان ايه؟ وتكونوا من بعده قوما صالحين. يعني هو بيعمل معصية وبيقول بعدها ايه هتوب فهو مش شايف خطورة المعصية دي مش شايف عاقبة المعصية دي. هم تابوا امتى يا جماعة

43
00:12:37.750 --> 00:12:54.000
تابوا بعد قد ايه كتابه في المشهد ده قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. ده العلماء قالوا بعد اربعين سنة يعني واحد عمل معصية وقال انا هعمل دي بس دي حاجة بسيطة كده هعملها وايه

44
00:12:54.300 --> 00:13:13.100
اعملها واتوب تاب امتى بعد اربعين سنة ووفق للتوبة. يعني ممكن واحد يعمل ده وما يتوبش يعني ممكن واحد يعمل معصية وهو علشان بجهله بعواقب الامور هو مش شايف اللي انا بعمله ده هيوصلني لايه وكتير مننا بنعمل ده يعني هو ممكن

45
00:13:13.100 --> 00:13:32.900
تخرج مسلا خروجة ياخد اختيار اختيار في حياته مسلا شغل قرار شغل معين قرار زواجة معينة هو مش شايف ما قال ده هو باصص تحت رجليه ايه يعني نزرة حرام؟ ايه يعني ان انا هخرج الخروجة دي او ان انا هسافر السفرية دي؟ ايه يعني ان انا هقبل الشغلانة دي؟ هو مش شايف ان بعد كم سنة اسر ده علي ايه

46
00:13:32.950 --> 00:13:47.250
ده حتى في تفويت الطاعة يعني هو ما يبقاش شايف ان انا ايه المشكلة يعني ان انا ما احضرش الدرس؟ درس يعني هيفوت هو مش شايف ان اثر ان انا افوت درس بعد درس بعد درس بعد درس ان ده هيلاقي مرة واحدة هو ايه

47
00:13:47.550 --> 00:14:03.750
بيبعد بيبعد عن الطريق سبحان الله! لسة شايف حد من الشباب كان معنا على طول في المسجد وفي الدروس ومش عارف ايه وبدأوا بدأ ايه ما بيحضرش بيأسر اصل مشغول اصل ورايا

48
00:14:04.050 --> 00:14:16.300
اه اه كنت في المسجد بصلي الجمعة وهو خرج من كان في المسجد في نفس المسجد فخرجت من خرجت من الصلاة فشفته عند الباب وهو كان سابقني شوية كان فيه زحمة فخرج من الباب

49
00:14:16.550 --> 00:14:29.250
وهو شافني يعني انا شايف ان انا خلاص انا بلبس الجزمة عشان اشوفه لقيته لف ومشي بسرعة انا انا بقيت مستغرب يعني انا مستغرب ليه هو مش عايز يقابلني ليه؟ يعني انا انا متعجب

50
00:14:29.450 --> 00:14:39.600
يعني انا ما عملتلوش حاجة ما عملتلوش حاجة وحشة والحمد لله بقى عامله حلو بس مستغرب ليه؟ هو ما بيجيش الدرس بقى له فترة ما بيحضرش وما بيجيش معنا في المسجد

51
00:14:39.850 --> 00:14:49.750
فهو هو ايه بقى له فترة قاطع فبقى كمان الشيطان عامل له حاجز ان هو ايه ان انا لما هاقابله فانا هاعتب عليه فخلاص ايه انا مش عايز اشوفه اصلا

52
00:14:49.900 --> 00:14:59.750
بالرغم ان انا ايه ما عملتلوش حاجة انا فعلا الموضوع يعني اثر في نفسيا يعني انا قعدت افكر وقلت طب انا يمكن ازيته في حاجة بالكلام عملت حاجة فلما قعدت افكر قلت ان ده من الشيطان

53
00:15:00.050 --> 00:15:15.600
ان لما الانسان بيبعد خلاص اصل ايه درس في التاني في التالت مش بحضر فهتلاقي الموضوع ايه بدأ يكون هو مش شايف اللي بيحصل له. يعني هو مش شايف عاقبة الامر. هو شايف ان انا ايه؟ انا كويس. الحمد لله انا لسه زي ما انا. ما انا بصلي

54
00:15:15.650 --> 00:15:29.550
انا احسن من غيري فالنظر في عواقب الامور بيخليك ان انت ايه لأ تقف انا فاهم ان انا الخروجة دي هيبقى بعدها ايه. انا فاهم ان انا الكلمة اللي هقولها دي هيبقى التبعات. المعصية لها تبعات

55
00:15:30.350 --> 00:15:43.900
المعصية لها اثر يؤثر اول حاجة يؤثر في قلب العبد سيدنا يوسف عليه السلام بيقول لهم ان انتم لما كنتم جهلة مش عارفين عاقبة الامر ده اقدمتم عليه. قال هل

56
00:15:43.950 --> 00:16:03.400
قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا ائنك لانت يوسف  يعني المشهد ده ان هم خلاص انت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا

57
00:16:04.350 --> 00:16:20.100
قد من الله عليهم دي انا يعني عايزك كده ايه تتأمل في كلام يوسف عليه السلام الصورة يعني شف شف من البداية وهو بيقول ايه آآ قال معاذ الله انه ربي

58
00:16:20.350 --> 00:16:37.250
احسن مثواه. على القول ان هو تكلم على الله سبحانه وتعالى. انه ربي احسن مسؤلي بعدين شوية وهو في السجن يقول لهم ايه ذلكما مما علمني ربي قال ما يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما

59
00:16:37.700 --> 00:16:48.050
طب ده العلم ده ايه؟ ده مش شطارة مني ذلكما مما علمني ربي ان واحد شايف نعمة ربنا. هنا بيقول لهم ايه؟ انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا

60
00:16:49.000 --> 00:17:08.150
ان دي منة ربنا علي شوية هيجي المشهد بعد كده يقول لهم ايه؟ آآ آآ قال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء. وبعدين شوية يقول ربي قد اتيتني من الملك

61
00:17:08.750 --> 00:17:21.650
وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض. انت وليي في الدنيا والاخرة ايه ايه العلاقة دي يعني مسألة ان انت تستشعر نعمة ربنا عليك ان انت تبقى شايف فضل ربنا

62
00:17:21.700 --> 00:17:46.400
اسأل نفسك تقول يعني يا جماعة ان ان العبد يستشعر نعمة ربنا ويستشعر ان هو بيتقلب في نعم ده الثمرة بتاعته اول حاجة ان انت تحب ربنا يعني لما انت بتحس ان في نعم ربنا انعم عليك بها بتبقى شايف النعمة بتبقى انت حابب ربنا. ان ربنا اداني كزا وانعم علي بكزا. على عكس الانسان اللي ما بقاش

63
00:17:46.400 --> 00:18:04.800
شايف النعمة يعني كل ما هو كل ما تقعد معه يشتكي قال تعالى ان الانسان لربه لكنود قالوا كنود يعني يعدد المصائب وينسى النعم. كل ما تقعد معه يشتكي عندي كزا وعندي كزا وعندي كزا

64
00:18:05.000 --> 00:18:20.600
ومن كتر ما هو بقى باصص للناس اللي حواليه وشايف فلان بيعمل كزا فلان عنده كزا ما بقاش شايف النعم اللي عنده بقى هو ساخط على حياته مش راضي عن ربنا سبحانه وتعالى. يعني معنى الذكر رضيت بالله ربا ده هو مش مستشعر ده. مش راضي

65
00:18:20.850 --> 00:18:30.350
فبقى دايما بيسيء الظن بالله. بقت المعاملة مع ربنا ليه يا رب؟ ليه يا رب تعمل معي كده هو مش شايف النعم هو ما بقاش حاسس بالنعم اللي هو عايش فيها

66
00:18:31.000 --> 00:18:46.800
فاول لما العبد بيفقد الاستشعار بالنعمة دي آآ مشكلة كبيرة زي ايه؟ زي يعني في ثقب كده في الايمان بتاعه وفي المقابل اللي شايف نعمة ربنا عليه يعني سبحان الله

67
00:18:46.850 --> 00:19:11.050
مسجد نبوي آآ كان في واحد قاعد هو يخفيف اعمى فماسك المصحف اللي هو بتاع ايه اه بتاع المكفوفين وقاعد ايه بيحسس وبيقرأ وتستشعر نعمة ان انت مسلا وانت قاعد مسلا في الصلاة الصلاة الشيخ بيطول وبيقرأ وجنبك واحد مسلا اعجمي اصلا ما بيعرفش عربي

68
00:19:12.300 --> 00:19:25.350
ما يعرفش عربي فالشيخ قاعد بيقرأ الايات واللي جنبك اصلا مش فاهم اللي بيتقال هو بيعمل حركات بس يعني هو سامع سامع الكلام بس سامع نغمة القرآن لكن مش فاهم

69
00:19:26.400 --> 00:19:37.600
هشام عربي ده نعمة ان انت اصلا بتفهم عربي ان انت عربي وبتفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى وعندك عينين بتشوف فيها المصحف وعندك عين تشوف فيها بيت ربنا سبحانه وتعالى وتشوف الكعبة دي ايه

70
00:19:38.000 --> 00:19:52.850
دي نعم زي قلت لكم حديث الرجل الذي يؤتى به يوم القيامة اه الذي عبد الله في الاثر عبد الله خمس مئة عام خمسميت سنة طلع على قمة جبل واعتزل الناس وقعد يتعبد

71
00:19:53.450 --> 00:20:09.450
فيؤتى به يوم القيامة فيقول الله تبارك وتعالى ادخلوه الجنة برحمته. فيقول يا رب بعملي فيقول برحمته فيقول بعملي فيقول برحمته فيقول بعملي قالها ثلاثا بعملي خمسمية سنة بعبد خلاص بعملك

72
00:20:09.550 --> 00:20:28.250
جاب الميزان يتحط نعمة البصر فين الشكر بتاع نعمة البصر نعمة البصر بس طيارة العبادة خمسمية سنة. قال يا رب برحمتك خلاص ما هو هيدخل النار يعني واحد عابط خمسمية سنة وفي الاخر علشان نعمة بس ما شكرهاش

73
00:20:29.650 --> 00:20:45.350
رؤية النعمة. اول حاجة تخليك ان انت تحب ربنا سبحانه وتعالى. تاني حاجة تثمر شكر النعمة العمل اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور قليل ان مستشعر حتى نعمة الدين

74
00:20:45.850 --> 00:20:59.850
ان هو ان ان ربنا اصطفاك وسمعك وجابك المكان ده وجابك تسمع درس وعرفك الطريق وعرفك هو بيحب ايه وقعدك في مجلس كل دي نعم كل دي نعم غيرك ماشي في الشارع وهو ما يعرفش ده

75
00:21:00.400 --> 00:21:16.000
فتحمد ربنا على النعمة دي وتتواضع لله بالنعمة دي وتشكر النعمة ان انت تؤدي حق النعمة. انت تدعو الناس اللي ماشية دي قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا

76
00:21:17.300 --> 00:21:38.900
انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين  انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين دي احنا قلنا ان دي ايه قاعدة اه التقوى العاقبة بتاعتها لما تتبع ايات التقوى في القرآن

77
00:21:39.100 --> 00:21:53.250
العاقبة بتاعة التقوى على طول ايه خير يعني شف مسلا في الايات قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره

78
00:21:53.350 --> 00:22:10.300
يسرا ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا قال تعالى عن عن القرآن هدى للمتقين. موعظة للمتقين. العاقبة للمتقين. وازلفت الجنة للمتقين. والاخرة عند ربك للمتقين ان للمتقين عند ربهم

79
00:22:10.400 --> 00:22:28.350
جنات النعيم. قال تعالى ان للمتقين مفازا  يعني تتبع بس كده ايه عاقبة التقوى في القرآن يعني ايه التقوى؟ التقوى يعني بكل بساطة ان انا  ان انا اشوف ربنا بيحب ايه فاعمله

80
00:22:29.850 --> 00:22:45.250
اشوف ربنا بيحب ايه فاعمله؟ ربنا بيكره ايه ما اعملوش ان انا امتثل امر ويجتنب النهي فيوسف عليه السلام بيقول انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. اتكلمنا في المرة اللي فاتت

81
00:22:45.800 --> 00:22:57.650
ان دي من اعظم المثبتات على طريق ربنا سبحانه وتعالى. القاعدة دي ان انا ابقى فاهم ان العمل بتاعي ده ما بيضعش ان سعيك وانت جاي من بيتك وبذلت مجهود ونزلت وتحركت

82
00:22:57.700 --> 00:23:14.900
العمل الصالح بتاعك ده ما بيضعش. باذن الله كل مرة انت بتقرأ فيها كلام ربنا سبحانه وتعالى بتطلب فيها العلم ده ما بيضعش يا جماعة لما بعدها قالوا تالله لقد اثرك الله علينا

83
00:23:15.950 --> 00:23:34.250
هنا اخوة يوسف فهموا الدرس قالوا تالله لقد اثرك الله علينا. اثرك يعني ايه فضلك والله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين ان انت تفهم ان ربنا بيفضل الناس على بعض

84
00:23:34.550 --> 00:23:46.450
دي اول حاجة هتورس في قلب الانسان ايه ان انا ان انا ما حسدش حد ان انا عارف ان ربنا وسع على فلان مش هحسده ده فضل ربنا سبحانه وتعالى ربنا ادى له

85
00:23:46.500 --> 00:24:04.100
قال تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله واسألوا الله من فضله آآ قال قال تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله

86
00:24:05.250 --> 00:24:24.100
ان ده فضل ربنا ربنا يوسع على فلان ويرفع حد يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات بعلمه وحكمته ورحمته. هنا هم فهموا ان تفضيل ربنا ان ده هو مفضل من من الله سبحانه وتعالى. قال وتالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. هم كانوا زمان ايه بيحقدوا عليه

87
00:24:25.600 --> 00:24:40.300
دلوقتي هم فهموا ايه لأ الموضوع مش بتاعنا اصلا انت ربنا رفعك قالت والله لقد اثرك الله علينا. دي تخليك ايه؟ هتشيل من قلبك ايه الحسد ايه يا عم ربنا هو اللي ادى له ربنا اللي وسع عليه

88
00:24:40.900 --> 00:24:52.950
لما انا هحسده واتمنى زوال النعمة من عنده اولا ده ده آآ ده مش هيفرق انا معي في حاجة انا رزقي هو هو وتاني حاجة انا اعاقب على الحسد ده

89
00:24:53.800 --> 00:25:06.300
المشكلة ان انا لما ربنا قال واسألوا الله من فضله ما ربنا زي ما وسع عليه ما يديني وفكرة ان انا يا جماعة في سنن للتفضيل الله سبحانه وتعالى والله يختص برحمته من يشاء

90
00:25:06.800 --> 00:25:32.300
يعني يوسف عليه السلام فضل عليهم بايه باخلاقه بكرمه بعفته بأدبه هو كان آآ كان له حاجات هو مميز فيها. عشان كده ربنا اصطفاه والله يختص برحمته من يشاء. فمش هيستوي يا جماعة فيه فرق بين اللي بيبذل من بيضحي وبيبذل من وقته ومن ماله ومن نفسه. وبيضحي

91
00:25:32.300 --> 00:25:47.700
بتاعته وبيسهر علشان يقيم الليل وبيسهر عشان يطلب العلم وبيضحي بالخروجات بتاعته ده هيستوي مع واحد بيدي للدين فضول وقته يعني انا اصل انا مش فاضي اصل انا مشغول اصل انا عندي بتفرج على ماتش اصل انا متابعة مسلسل اصلا

92
00:25:47.850 --> 00:26:04.950
ده هيستوي مع اللي قاعد بيضحي وبيضحي بمجهوده وبيضحي بفلوسه المباحات بتاعته والخروجات بتاعته وبيضحي بجزء الدنيا بتاعته علشان الدين مش هيستوي. يعني لما ربنا يطلع على واحد يلاقيه قاعد سهران وبيجاهد نفسه ان هو مسلا يصلي

93
00:26:05.100 --> 00:26:20.400
واحد تاني بيلعب ربنا يصطفي مين ده لو في الشغل لو فيه في الشغل لو واحد مدير عنده اتنين موزفين وواحد مموت نفسه في الشغل وبيعمل شغل زيادة عن شغله وبيسهر بيخلص الشغل اللي وراه وبيسلم الحاجات

94
00:26:20.500 --> 00:26:38.250
هيدي لمين وواحد تاني بيقضي خلاص وقت وخلاص فمش هيستوي اللي بيدي للدين فضول وقته والله لو فاضية ابقى اجي باسمع لو عندي وقت ان شاء الله ابقى ايه اشتغل للدين. ابقى اطلب علم. لو حد كلمني

95
00:26:38.750 --> 00:26:54.350
ده هيستوي مع اللي بيحفر في الصخرة عشان يوصل لربنا سبحانه وتعالى مش هيستوي فهنا بيقولوا قلة الله لقد اثرك الله علينا. يعني في قصة ابني ادم ودي فيها دروس. لما قال قال تعالى واتلوا عليهم نبأ ابني ادم بالحق اذ قال

96
00:26:54.350 --> 00:27:09.800
رابع قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر يعني اتنين رايحين يعملوا ايه يعملوا طاعة يعني اتنين رايحين يعملوا طاعة مع بعض يتقربوا الى الله سبحانه وتعالى فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر

97
00:27:10.350 --> 00:27:24.600
واحد ربنا تقبل منه والتاني ربنا ما تقبلش منه كان الطبيعي ان هو يحصل ايه يقول له انت عملت ايه علشان ربنا يتقبل منك فاعمل زيك قال لاقتلنك انت تقعد تفكر

98
00:27:25.100 --> 00:27:41.450
يعني تقتلني ليه انا عملت طاعة وانت عملت طاعة قيل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قيل قيل في في الاثار ان كان احد ابني ادم كان صاحب غنم والاخر كان صاحب زرع

99
00:27:41.550 --> 00:28:00.800
قيل ان ان هابيل قدم اسما يعني اختار احسن حاجة يقدمها لربنا سبحانه وتعالى والتاني اختار يعني اسوأ حاجة عنده بيقدمها دي النقطة قالوا تالله لقد اثرك الله علينا ان ان انا يبقى عندي حاجة ربنا يصطفيني بسببها

100
00:28:01.750 --> 00:28:22.600
ان انا يبقى عندي عمل انا بعمل العمل ده استحق الاصطفاء قالوا ان كنا لخطئين وان كنا لخاطئين دي بتفتح باب التوبة دي اللي هي ايه الاعتراف قال تعالى واخرون اعترفوا بذنوبهم

101
00:28:24.100 --> 00:28:37.450
اعترفوا دي صعبة صعب ولا ايه ايوة صعبة جدا في ناس كتير وهو ما عندوش دي اصلا يعني هو مش هو مش عايز يواجه نفسه ان انا مقصر. مش عايز يواجه نفسه ان انا بعيد

102
00:28:37.950 --> 00:28:48.900
مش عايز يواجه نفسه ان انا ده مش اخري انا مش جايب اخري في الطريق وبقيت متعود على الوضع ده. يعني متعود ان انا بقى حالي ده حالي في قيام الليل

103
00:28:49.050 --> 00:29:03.650
بقى ده حالي مع القرآن بقى ده حالي مع صلاة الفجر بقى ده حالي مع الاذكار. خلاص اتعودت على الوضع هو مش عايز يواجه نفسه يقف مع نفسه وقفة يقول يا جماعة انا انا انا ببعد انا بعيد انا اخبار القرآن ايه؟ اخبار الدعوة ايه؟ انا ما بطلبش العلم ليه

104
00:29:04.000 --> 00:29:17.950
انا انا ليه يعني ليه بسمع الناس اللي بتصلي قيام ليل والناس اللي بتدعو الى الله والناس اللي اللي بتسبق في اعمال الخير الافين من الكلام ده انا ليه ارتضيت لنفسي مكانة معينة في الدين ومش عايز اعديها

105
00:29:18.300 --> 00:29:27.950
يعني انا واقف عند دي ده اخري حطيت لنفسي سقف كده انا اللي حطيته. ما حدش حطه لي. انا اللي حطيت نفس السقف وكل ما تيجي فرصة ان انا اطلع مش عايز اطلع

106
00:29:28.000 --> 00:29:46.350
هفضل في نفس المنزلة هفضل اسمع طب هانل امتى فمش عايز اواجه نفسي هنا ده اعتراف يعني الدعاء اللي النبي عليه الصلاة والسلام سماه سيد الاستغفار كان يقول في دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم انت ربي

107
00:29:47.100 --> 00:30:02.450
لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت احنا واحنا بنقولها ايه؟ احنا بنكزب وانا على عهدك ووعدك ما استطعت انت ده اخرك انت جايب اخرك

108
00:30:03.100 --> 00:30:15.450
انا جايب اخري واحنا بنقول ايه واحنا بنقول دي في الاذكار وبنرددها في الاذكار ده اخرك ده اخرك في الدين وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ده ده اخرك في في حجابك ده اخرك في القرآن ده اخرك في الدعوة

109
00:30:16.050 --> 00:30:39.400
ده اخرك في طلب العلم بنقولها وبنكزب آآ آآ تكملة الدعاء قال وانا على عهدك ووعدك ان استطعت ابوء آآ آآ اعوذ بك من شر ما صنعت اعوذ بك من شر ما صنعت وكأن اللي انا عملته السيئات اللي انا عملتها دي حاجة هتهجم علي فانا بقول له يا رب ايه؟ اعوذ بك من شر ما صنعت من اثر

110
00:30:39.400 --> 00:30:58.250
الزنوب بتاعتي ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي ابوء بزنبي دي اللي هي ايه دي اللي بتفتح باب التوبة فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال تعالى واخرون اعترفوا بذنوبهم

111
00:30:59.300 --> 00:31:18.200
قلطوا عملا صالح واخر سيئة عسى الله ان يتوب عليه اعترفوا. قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الافك فدخل على عائشة رضي الله عنها وقال يا عائشة انه قد بلغني عنك كذا وكذا

112
00:31:19.200 --> 00:31:43.450
فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله فان العبد اذا اذنب ثم اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه هي اعترف بذنب دي ان انا اقول له يا رب قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. يا رب انا غلطان انا مقصر

113
00:31:44.700 --> 00:31:59.450
يا جماعة وقفة صادقة دي دي هتفرق معك جدا ان انا فعلا اعترف ان انا غلطان انا مقصر انا بعيد انا محتاج افوق الوقفة دي دي بداية التوبة زي ابن القيم لما عمل في مدارج السلاكين

114
00:31:59.550 --> 00:32:17.250
سمى حاجة اسمها ايه؟ منزلة ايه اليقظة اليقظة دي اللي هو ايه عارف ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان ايه تذكروا فاذا هم مبصرون لما لما اول لما وقع

115
00:32:18.050 --> 00:32:35.450
حصل له نوع من اليقظة انا فقت انا ايه اللي انا بعمله ده دي اليقظة اه قال يوسف عليه السلام انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتقي ويصبر

116
00:32:35.700 --> 00:32:55.000
فان الله لا يضيع اجر المحسنين. قالوا تالله لقد اثرك الله علينا قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال لا تثريب عليكم اليوم لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم

117
00:32:56.850 --> 00:33:22.800
وهو ارحم الراحمين ايه  الوقفة دي يعني انت محتاج بس تتخيل المعاناة اللي يوسف عليه السلام كان بيعانيها علشان تستشعر الكلمة دي يعني روي في الاثار ان النبي عليه الصلاة والسلام قال نفس الكلمة لقريش في يوم فتح مكة وان كان الحديس فيه

118
00:33:23.050 --> 00:33:41.450
آآ في في كلام يعني لكن قيل لما النبي لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودخل فاتح منتصر وخلاص بقى وحطموا الاصنام جمع قريش قال يا معشر قريش

119
00:33:42.100 --> 00:33:58.450
ما ترون اني فاعل منكم قريش عملت ايه في النبي عليه الصلاة والسلام قريش قريش كان تأذي النبي عليه الصلاة والسلام تعذب الصحابة وتقتل الصحابة واللي كان آآ في في احد

120
00:33:58.800 --> 00:34:17.400
تجزى النبي عليه الصلاة والسلام وكسرت رباعيته صلى الله عليه وسلم وقتل حمزة مصعب نعمير اصحابه سبعين من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في احد وتشوف النبي عليه الصلاة والسلام

121
00:34:17.450 --> 00:34:34.950
يوم ما كان بيصلي عند الكعبة ويجي آآ عقبة بن ابي معيط ويخنق النبي عليه الصلاة والسلام او يجي ويجيب امعاء تخيل حيوان مدبوح وجابوا الامعاء بتاعته والدم القذارة دي كلها وحطها على ضهره

122
00:34:35.300 --> 00:34:56.750
وانت بتصلي يأتي بسلل جزور ويضعنا على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام كم اذى غير عادي تعرض ليه؟ جوعوا النبي وجوعوا الصحابة وحاصروهم في الشعب تلات سنين تلات سنين النبي عليه الصلاة والسلام مش لاقيين ياكلوا غير اللقمة اللي بتيجي تحت تحت ابط بلال

123
00:34:57.600 --> 00:35:10.600
يعني بلال بيواري الاكل كده ايه تحت ابطه فتخيل الاكل اللي جاي تحت في الحر في حر مكة اكل الله اعلم به جاي طعمه عامل ازاي ولا ريحته عاملة ازاي

124
00:35:11.850 --> 00:35:27.200
وتعرض النبي عليه الصلاة والسلام للايذاء ده في الاخر هم جايين هو فاتح منتصر فيقول يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم؟ اعمل فيكم ايه قالوا اخ كريم وابن اخ كريم

125
00:35:28.800 --> 00:35:48.200
قال لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم اذهبوا فانتم الطلقاء ان ده تعلق النبي عليه الصلاة والسلام بقصة يوسف عليه السلام شف اثر العفو ده في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. يعني لما قال انس النبي عليه الصلاة والسلام كان في يوم من الايام ماشي وعلى اه كتفه

126
00:35:48.300 --> 00:36:05.750
برد نزراني غليظ الحاشية يعني زي رداء كده في الطرف بتاعه ايه القماش بتاعه جامد شوية فجاء اعرابي فجذبه او جبذه جذبة شديدة. شده كده من الطرف الرداء فقصر ايه؟ في الحتة دي

127
00:36:06.100 --> 00:36:23.800
في عاتق النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك  قال فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم اليه وضحك وامر له بعطاء النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيحكي عن واحد

128
00:36:24.150 --> 00:36:38.700
في في غزوة من الغزوات النبي عليه الصلاة والسلام قعد تحت شجرة وعلق السيف بتاعه ونام فلقى اعرابي جه استانلس سيف وشالوا من من الغمض بتاعه وايه وحطه كده عند رقبة النبي عليه الصلاة والسلام

129
00:36:38.950 --> 00:36:57.250
قال من يمنعك مني يا محمد؟ وقال الله ثلاثة فالسيف وقع من ايده النبي صلى الله عليه وسلم اخذه فقال الرجل كن خير اخذ كن خير اخذ قال النبي صلى الله عليه وسلم قال تشهد ان لا اله الا الله؟ فقال لا

130
00:36:57.700 --> 00:37:20.750
ولكني لا اقاتلك بعد اليوم فعفا عنه النبي فخرج الرجل ورجع الى قومه فقال جئتكم من عند خير الناس ده العفو العفو يقول لك العفو في في اللغة اه عفا يعفو عفوا فهو عاف وعفو والعفو والعفو هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه

131
00:37:21.000 --> 00:37:41.450
واصله المحو والطمث وعفوت عن الحق يعني اسقطته كانك محوته عن الذي عليه وقيل وكل من استحق عقوبة فتركته فقد عفوت عنه في الاصطلاح الشرع يعني العفو هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب

132
00:37:41.850 --> 00:38:07.450
ده العصر طب ايه الصفح بقى في فرق بين قال فاعف واصفحوا ايه الصفح بقى قال الصفح آآ الصفح هو ترك التأنيب يعني في فرق بين العفو ان انت تترك العقوبة تسامح خلاص

133
00:38:07.750 --> 00:38:24.150
الصفح ده ان انت ايه ما تعاتبش. يوسف عليه السلام اللي عملوا معهم ايه ده آآ العفو والصفح اعلى درجات قال لا تثريب عليكم اليوم. تثريب يعني ايه العتاب واللوم والتوبيخ والتعيير

134
00:38:24.450 --> 00:38:41.250
يعني قال لهم الموضوع ده مش بس انا مسامحكم لا ده انا الموضوع ده مش هفتحه معكم تاني احنا احنا ما بنعرفش نعمل ده اصلا يعني ده احنا يعني انت مسلا ممكن حد يبقى ايه غلط في حالك وانت خلاص سامحته. كل شوية تقول له فاكر لما

135
00:38:41.350 --> 00:39:02.250
تقعد ايه تعتب عليه وتلومه لحد ما هو ودي حاجة يعني من من من النصايح الحياتية ان انت دايما تجنب مسألة العتاب ما تبقاش كثير اللوم وكثير العتاب على الناس. لان ده بيعمل حواجز بينك وبين الناس. يعني كل ما ايه ما بتكلمنيش ليه؟ ما بتسألش علي ليه؟ انت اصلا كده

136
00:39:02.350 --> 00:39:17.650
بتعمل حاجز بينك وبين الناس ده انت كده بتثقل عند الناس لو في مشكلة خلاص وانت عايز تعدي عدي صفح ترك العتاب ترك التأنيب يوسف عليه السلام قال لا تثريب عليكم اليوم

137
00:39:17.800 --> 00:39:40.500
يغفر الله لكم. مش بس مش بس ان هو عفا عنهم وما قالش هعاتبكم ده كمان ايه بيدعي لهم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قيل في العفو  من المواقف النبي عليه الصلاة والسلام عائشة رضي الله عنها سألته

138
00:39:41.200 --> 00:39:58.800
قالت يا رسول الله آآ هل لقيت من قومك يوما اشد من يوم احد فقال صلى الله عليه وسلم لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة

139
00:39:59.550 --> 00:40:11.750
اذا عرضت نفسي على ابن عبدي ليل. النبي عليه الصلاة والسلام في رحلة الطائف لما مشي من مكة للطائف وهو عنده خمسين سنة صلى الله عليه وسلم معه زيد ابن حارثة على رجله

140
00:40:12.300 --> 00:40:25.750
المسافة من مكة اللي تقف حوالي ستين كيلو ولما وصل هناك بيعرض الاسلام على اهل الطائف ردوا عليه يعني رد قبيح يعني واحد منهم قال اما وجد الله من هو خير منك من هو

141
00:40:25.750 --> 00:40:45.200
خير منك ليرسله والتاني قال له لو والله لو رأيتكم لو رأيتك متعلقا باستار باستار الكعبة تقسم انك نبي ما صدقتك فكرة ان حد اصلا يكزبك دي ممكن تبقى اشد على يعني دي كانت اشد على نفسية النبي عليه الصلاة والسلام من يوم احد

142
00:40:46.000 --> 00:40:59.350
اللي قتل فيه حمزة والنبي عليه الصلاة والسلام آآ ضرب فيه وشج آآ آآ رأسه صلى الله عليه وسلم وجهه وكسرت رباعيته ده كان اشد عليه ان هم كذبوه واردوا عليه الرد ده. وامر السفهاء والاطفال ان هم يجيبوا الاحجار

143
00:40:59.400 --> 00:41:14.600
ويرموا بها النبي عليه الصلاة والسلام وسيدنا زيد ابن حارثة قال قال فلم يجبني الى ما اردت فانطلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب النبي عليه الصلاة والسلام فضل ماشي مهموم

144
00:41:15.000 --> 00:41:31.450
وفاء عند يعني ايه فائل نفسه في مكان قرن الثعالب ده مكان بعيد عن الطائف قال فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك

145
00:41:32.150 --> 00:41:49.400
لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيه فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين

146
00:41:49.950 --> 00:42:04.100
لو عايز اجيب الجبلين اللي حوالين مكة دول اطبق عليهم اطبق عليهم الاخشبين يعني اسفلت مكة دي كده فعلت فقال صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم

147
00:42:04.250 --> 00:42:21.700
من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ولما تتأمل في في بداية النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى المدينة ودخل المدينة

148
00:42:21.800 --> 00:42:37.750
كان في الفترة دي كان عبدالله بن ابي بن سلول كان هيتوج على المدينة آآ ملك وخلاص بيعملوا التاج بتاعه وبيحطوا فيه الخرز وكده فلما وصل النبي عليه الصلاة والسلام وظهر

149
00:42:38.250 --> 00:42:58.500
بالحق بقى حاكم المدينة كان في يوم من الايام كان آآ راكب البغلة حمار ووراه سيدنا اسامة فعد علاء كان رايح يزور سيدنا سعد ابن عبادة فهو ماشي في الطريق فلقى مجموعة كده من الايه؟ من الانصار مسلمين مع

150
00:42:58.550 --> 00:43:14.800
آآ مشركين مع يهود مجتمعين فيهم عبدالله بن رواحة كان مسلم وعبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين كان لسه على الشرك ساعتها. الكلام ده كان قبل غزوة بدر فالنبي عليه الصلاة والسلام وهو ماشي

151
00:43:15.550 --> 00:43:33.000
البعير عمل ايه؟ غبار تراب  هو بيقف كده التراب جه على الايه؟ على المجلس فبنسأله له حط ايه الثوب بتاعه كده غطى به مناخيره وقال غبرت علينا فالنبي عليه الصلاة والسلام قال السلام عليكم ودعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن

152
00:43:33.500 --> 00:43:49.850
آآ فقال ايها المرء مين اللي بيقول له كده ابن سلول ايها المرء ما احسن ما تقول لو كان حقا هلا عدت الى دارك ولا تغشانا في مجالسنا فمن جاءنا منك فاخص عليه ما شئت

153
00:43:51.950 --> 00:44:05.650
النبي عليه الصلاة والسلام حاكم المدينة يعني ممكن في سانية ده ايه طير رقبته فقال عبدالله بن رواحة قال بلى يا رسول الله اغشنا في مجالسنا فانا نحب ان نسمع منك

154
00:44:05.700 --> 00:44:25.950
فاستب المسلمون والمشركون واليهود اليهود طبعا ايه بيهيصوا في النص فاستب آآ حتى هموا ان يقتتلوا. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم سكنهم يهديهم وبعدين ولى النبي عليه الصلاة والسلام ذهب لسيدنا سعد بن عذر قال اما سمعت ما قال ابوحباب يعني

155
00:44:26.050 --> 00:44:39.100
عبدالله بن ابي فقال يا رسول الله اعف عنه واصفح قال له قال له معلش اصل هو يعني ايه آآ لما لما انت جيت المدينة هو كان خلاص بينزم ليه الايه

156
00:44:39.250 --> 00:44:55.650
التاج فلما اظهرك الله بالحق الذي جئت به سرق بذلك نفسه. شرقت بذلك نفسه. يعني عارف كمان بتشرب حاجة كده ايه؟ شرقت ما قدرش يبلعها فقال فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم

157
00:44:56.650 --> 00:45:10.400
ده من باب العفو ما تشوف عمر رضي الله عنه في في امارة عمر لما كان امير المؤمنين وجه الحر بن قيس وده كان من من في مجلس الشورى مجلس آآ عمر كان

158
00:45:10.400 --> 00:45:31.050
يقرب فيه الشباب والقراء والشيوخ آآ اصحاب الرأي منهم ابن عباس. فابن عباس بيروي بيقول ان جيل حر بن قيس وقريب الحر بن قيس عمه لحصن طيب يا ابن حصن ده ايه راح للحر ابن قيس وقال له قال ايه؟ استأذني على هذا الامير. قال انت قال له انت لك وجه عند الامير. وآآ مكان عنده فاستأذني ان انا ايه

159
00:45:31.250 --> 00:45:46.250
ادخل عليه فالمهم فدخل الحور ابن قيس استأذن لايه؟ عيينة ابن حصن فدخل عيين ابن حصن فقال هي ابن الخطاب انك لا تعطنا الجزل ولا تحكم بالعدل قال له هي دي كلمة ايه يعني فيها زجر وتهديد

160
00:45:46.300 --> 00:46:09.250
قال له انت ايه انت بتدينا الجزل اللي هي الحطب اللي اللي هو مستعمل ويابس حاجة يعني رديئة يعني ولا تحكم بالعدل فهم به عمر فقال الحر بن قيس قال يا امير المؤمنين ان الله تعالى قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. وان هذا عمي وهو من الجاهلية

161
00:46:09.950 --> 00:46:26.800
قال له معلش ده ايه عمي وانا اعرف ان هو ايه جاهل قال فوالله ما جاوزهن عمر وكان وقافا عند كتاب الله رضي الله عنه فوالله ما جاوزهن عمر سمع الاية وقف

162
00:46:26.850 --> 00:46:45.150
خلاص آآ سيدنا ابو بكر في في حديث الافك برضو لما لما نزلت براءة عائشة رضي الله عنها فبعد لما نزلت البراءة لأ كان بينفق على مسطح ابن اثاثة وكان ابن خالتها وتكلم في عائشة. فقال والله لا انفق عليه بعد اليوم بعد الذي قال في عائشة

163
00:46:46.050 --> 00:47:03.550
فانزل الله تبارك وتعالى ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة ان يوتوا القربى الاية قال في نهاية الاية وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال ابو بكر بلى والله نحب ان يغفر لنا ربنا

164
00:47:05.250 --> 00:47:25.150
فاعاد الى مصلح النفقة فده العفو ان انا اعرف اعفو اصفح ان انا اسامح ان انا اعدي يوسف عليه السلام قال لا تثريب عليكم اليوم. وعشان تتخيل ده فكر بس فيها كده يعني فكر ان حد عمل لك الاذى ده في حياتك

165
00:47:27.050 --> 00:47:48.700
يعني واحد اذاك الازى ده اتسجنت بسببه واترميت في البئر واتبعت عبد ورأس فلبث في السجن بضع سنين ده ذل السجن كل ده في الاخر ايه لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم. ومع زلك لما حتى لما جم وهم مستضعفين قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل

166
00:47:49.400 --> 00:47:59.900
يعني لو مش بس مش بس يستكفوا باللي عملوه ده قالوا ده اصلا هو كان حرامي ومع زلك عفا عنه. لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين

167
00:48:00.150 --> 00:48:25.450
قال ثم قال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يأتي بصيرة واتوني باهلكم اجمعين آآ قالوا ليه القميص؟ اشمعنا القميص القميص ده كان فيه اشارة في بداية القصة خالص

168
00:48:25.600 --> 00:48:41.900
لما وجاؤوا على قميصه بدم الكذب فقال ان ده دليل صدق فبعت معهم القميص قميص الملك آآ اذهبوا بقميص هذا فألقوه على وجه ابي يأتي بصيرة. واتوني بأهلكم اجمعين. هات بقى جمعوا بقى ايه

169
00:48:42.150 --> 00:49:05.300
العيلة كلها وايه وتعالوا علشان تعيشوا في رغد في مصر قال ولما فصلت العير فصلت العين منين ها تحركت من مصر رايحة فين رايح على الشام. لما فصلت العير معهم البشير معهم القميص بتاع يوسف عليه السلام. لما فصلت العير قال ابوهم هو فين

170
00:49:05.750 --> 00:49:26.150
في الشام اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوه ولاول لما العير تحركت من مصر قال لهم انا شامم ريحة يوسف لولا ان تفندوني تفندوني يعني ايه يعني تتهموني بالجنون وانت ايه يعني خلاص خرفت وكده تسخروا مني يعني

171
00:49:26.600 --> 00:49:40.600
لولا ان تفندوه قال تالله انك لفي ضلالك القديم. قالوا له يعني انت ما زلت تائها في بحر الهوا. انت لسه يعني ايه اه بتفكر في يوسف تطلعي تفتة وتذكر يوسف

172
00:49:40.950 --> 00:49:54.200
قال تالله انك لفي ضلالك القديم. طب مين اللي قال له كده آآ بقيت ما هو اخوة يوسف كلهم فين؟ في الاهل. في مصر. بقية الاهل بقى. العيلة قال تالله انك لفي ضلالك القديم

173
00:49:55.050 --> 00:50:16.350
فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فارتد بصيره فلما ان جاء البشير قيل ان جاء بالقميص هو نفس الاخ اللي جاب القميص اللي عليه الدم زي ما حب ان هو زي ما دخل ادخل على يعقوب الحزن احب ان هو يدخل عليه ايه

174
00:50:16.400 --> 00:50:32.300
الفرح السرور فلما ان جاء البشير القاه على وجهه يعني القى القميص فارتد بصيره. قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا تغفر لنا ذنوبنا

175
00:50:32.650 --> 00:50:50.250
انا كنا خاطئين قال سوف استغفر لكم ربي سوف دي تفيد ايه حاجة في ايه المستقبل صح فقال ليه قال سوف استغفر لكم ربي؟ قيل ان هو قال ان هو سيؤخر الاستغفار لوقت السحر

176
00:50:50.750 --> 00:51:03.850
ليكون ارجل القبول يعني في وقت آآ ثلث الليل الاخير قال سوف استغفر لكم ربي. قال تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. قال تعالى والمستغفرين بالاسحار

177
00:51:04.100 --> 00:51:22.000
قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه اكرمهم واظهر البر تعظيم الاجلال اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين

178
00:51:22.600 --> 00:51:36.500
اليافطة دي بتبقى موجودة كده في المطار قولوا مصر ان شاء الله المفروض يعملوا وانت خارج ايه فخرج منها خائفا يترقب وانت خارج فخرج منها خائفا يترقب عن موسى وانت داخل مصر يقول ادخلوا مصر ان شاء الله امين

179
00:51:37.500 --> 00:51:54.000
الحمد لله. نورت. نورت مصر حمد لله على السلامة قال اه ورفع فلما دخلوا على يوسف وآوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. ورفع ابويه على العرش

180
00:51:55.350 --> 00:52:21.900
كرنب وخروا له سجدة. مين اللي خر كله يعقوب ابويه واخوة يوسف كلهم سجدوا له وخروا له سجدة تجود تعظيم وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا. قال يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين

181
00:52:22.950 --> 00:52:38.000
قال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل. قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي. اسمع بقى الكلام ده قد احسن بي اذ اخرجني من السجن قالوا من ادب يوسف عليه السلام

182
00:52:38.100 --> 00:52:51.950
ما قالش ايه ؟ وقد احسن بي از اخرجني من من الجب ما هو ما هو خروجه من البئر ده ايه احسان من ربنا سبحانه وتعالى توفيق من ربنا سبحانه وتعالى

183
00:52:52.350 --> 00:53:08.800
ما زكرش البئر ليه علشان لا يعكر ايه على اخوته. ما يبقاش فيها زي عتاب وقد احسن به اذا اخرجني من الجب لما انتم رميتوني لا قال ايه؟ وقد احسن بي اذ اخرجني

184
00:53:08.950 --> 00:53:24.600
من السجن وجاء بكم من البدو مش ان انتم ايه آآ كنتم جعانين وجيتوا لأ وجاء بكم من البدو. ان ده احسان مش ان احسن لكم لأ ده احسن لي انا ان ربنا جابكم من البدو

185
00:53:25.850 --> 00:53:49.700
ادب عالي. مشاعرهم يعني هو ده ده تكملة لا تثريب عليكم اليوم تطبيق وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان مش مش نزغ الشيطان اخوتي لأ نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان الشيطان دخل بينا بس كده وكأن ايه الذنب مشترك

186
00:53:50.500 --> 00:54:09.350
من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء لطيف لما يشاء. قلنا اسم الله اللطيف هنا اللطيف يعني الذي آآ يسوق الخير الى العبد بطرق خفية

187
00:54:09.550 --> 00:54:24.050
او يسوق الخير بطرق فيها آآ آآ بلاء صعوبة مشقة ان كان يوسف عليه السلام تعرض لبلاءات صعبة من معاني اسم الله اللطيف ان ربنا يوصل لك الخير من البلاء

188
00:54:24.350 --> 00:54:38.400
انت زاهر الامر ده ايه  ان هو يتسجن وان هو يتعرض للفتنة في قصر وان هو يتباع عبد. لكن في الاخر ما قال الامر ده ايه غير يوسف عليه السلام شايف كل البلاءات اللي حصلت له في حياته ايه

189
00:54:39.000 --> 00:54:53.800
بيقول ايه؟ وقد احسن بي يعني لما اتسجنت قد احسن بي لما قعدت في السجن فلبث في السجن بضع سنين ليسجننه حتى حين سنوات يتسجن ظلم. وبيقولوا قد احسن بي

190
00:54:54.650 --> 00:55:05.100
ممكن واحد مننا بيتعرض لبلاء يقول لك ليه يا رب عملت معي كده؟ وليه ربنا يعمل معي كده؟ وربنا آآ فين من الكلام اللي انا عايشه ده؟ وانا عملت يا رب كزا ليه ما ادتنيش

191
00:55:05.400 --> 00:55:25.650
ويسيء الظن بالله ويقول كلام في غاية القبح يوسف عليه السلام بعد سنوات البلاء دي ان هو طفل لحد السن ده قال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن. وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو

192
00:55:25.900 --> 00:55:43.900
العليم الحكيم فاكرين اسم العليم الحكيم مين اللي قالهم له وهو صغير يعقوب قال وكذلك يجتبيك ربك. في الاخر قال ايه؟ ان ربك عليم حكيم فالاسم اللي هو اتربى عليه وهو صغير اسم الله العليم واسم الله الحكيم قالوا هو ايه

193
00:55:44.150 --> 00:56:03.700
اللي هو كبير وده اثر التربية على اسماءنا الحسنى ان انه هو العليم الحكيم ثم قال ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة

194
00:56:04.000 --> 00:56:19.250
بعد الثناء ده يعني يا رب كأن واحد يقول يا رب انا من غيرك ولا حاجة قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة

195
00:56:20.350 --> 00:56:38.500
طب عايز ايه توفني مسلما والحقني بالصالحين توفني مسلما يعني ان انا ايه سيدنا يوسف عليه السلام بيدعي بيقول يا رب انا عايز ايه اموت مسلم دي الامنية وايه والحقني بالصالحين

196
00:56:38.750 --> 00:56:59.000
كأن الصالحين دول سبقوا كده بيقولوا يا رب ايه دخلني معهم والحقني بالصالحين يعني دي دي محتاجة درس اصلا في حالها تواضع الانبياء سيدنا ابراهيم وهو بيقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. يا جماعة هو مين اللي كسر الاصنام اصلا

197
00:57:00.100 --> 00:57:13.500
سيدنا ابراهيم اللي ربنا قال عنه فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم اللي حطب قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم. دغدغ الاصنام

198
00:57:14.100 --> 00:57:33.600
بيقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام سيدنا يعقوب وهو بيموت ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي هتعملوا ايه بعد ما اموت سيدنا نوح سيدنا نوح وهو بيقول يا رب

199
00:57:34.300 --> 00:57:44.300
ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين. قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك

200
00:57:44.300 --> 00:57:59.000
ان تكون من الجاهلين قال له خلاص يا رب انا مش هسألك. قال ربي اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به هذا والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. نوح ده عمل ايه يا جماعة؟ سيدنا نوح عليه السلام عمل ايه

201
00:57:59.150 --> 00:58:12.900
تسعمية وخمسين سنة دعوة تسعمية وخمسين سنة شغال بيخدم الدين بيقول له يا رباني اعوذ بك يعني يا رب لو انت سبتني لنفسي انا ممكن لا امن على نفسي ان انا اسألك ما ليس لي به علم

202
00:58:13.200 --> 00:58:30.450
فيا رباني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. ده مين اللي بيقول كده نوح عليه السلام لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول لفاطمة رضي الله عنها آآ ما يعجزك ان تقولي في كل صباح

203
00:58:31.250 --> 00:58:46.800
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين لا تكلني الى نفسي طرفة عين. الانسان ما يشوفش نفسه. يقول لك اصل انا الموضوع ده فتنة النساء ده بالنسبة لي انا

204
00:58:47.150 --> 00:59:06.650
انا واسق في نفسي انا واسقة في نفسي انا بنتي متربية تحس ان ايه يا جماعة يوسف عليه السلام بيقول والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن بيقول توفني مسلما والحقني بالصالحين. ان اعظم نعمة ان انا مسلم. يعني احنا فعلا مش مستشعرين قيمة

205
00:59:06.800 --> 00:59:22.900
ان احنا مسلمين وان الانسان يموت على الاسلام قال توفني مسلما والحقني بالصالحين. هنقف عند عند الاية دي الايات اللي بعد كده بقى خلاص ان شاء الله المجلس اللي جاي يبقى اخر مجلس في سورة يوسف باذن الله

206
00:59:23.050 --> 00:59:34.700
اه تعقيب بقى على ايه على القصة ذلك من انباء الغيب نوحي اليك ومن كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بالمؤمنين ايات الاجابة ايه

207
00:59:34.900 --> 00:59:52.950
فيها ايه يعني خبط كده المجلس الجاي ان شاء الله يبقى المجلس الاخير جزاكم الله خيرا ربنا يا رب يتم علينا آآ طورة بخير آآ احنا لسه في وقت على المغرب ماشي فعايزين ايه؟ يعني لسه ربع ساعة عايزين الناس لا تنشغل عن الدعاء

208
00:59:53.200 --> 01:00:03.950
اه ندرك ان شاء الله ايه يعني اه ساعة الاجابة وازكار المساء تفي بهذا القدر جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين