الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يا اهلا وسهلا ومرحبا كان الموضوع عن السعادة ثم عن الامان ثم عن الثبات الذي نشر فقط حلقة الثبات
وكانت هناك مطالبات كثيرة في اسفل الفيديو بحلقتي الامان والسعادة لعلها تعاد ان شاء الله. لابد هي ظرورية جدا بصراحة لكن اليوم عندنا موضوع جديد في نفس السلسلة نفس الفكرة هذي
اه لكنه اه مختلف عن السعادة والامان وان كان مرتبطا بهما الموضوع هو القوة القوة بتذكروا هذه السلسلة احنا دائما التسلسل كالتالي اول شي اظعكم في الصورة انه المشهد ثم السؤال المكون من شقين عادة ماذا تعني لك القوة
وما المصادر او او الاشياء الملموسة التي اذا حصلت تقول هذي هي القوة المرادة هذه القوة لاحظوا احنا كلها هذي تتماس مع مع قضايا داخلية نفسية جيد ايه هذه ليست الان
حديث عن اشياء منفصلة عن النفس اشياء خارجية لا هو عن الانسان في نفسه وتقييمه للناس ولما يتعلق الخارج من جهة الامور النفسية طيب اه اولا حتى نكون في المشهد انه
ربما يقول قائل انه ايش القوة؟ يعني الموضوع ليس مهما يعني او ما مقدار التماس مع الانسان بينه وبين نفسه؟ في قضية القوة اه انا بالنسبة لي شخصيا الموضوع على العكس من ذلك تماما
وآآ لو خيرت في سفر ما او رحلة ما او صداقة ما آآ بين اشخاص هم بين اشخاص وقيل ما معيار اختيارك لهؤلاء الاشخاص قف يكونون اصدقاء او برفقاء لقلت ان واحدا من عوامل الاختيار ومعاييرها
اه هو وجود القوة ان يكون الشخص قويا وبطبيعة الحال لا اعتقد ان احدا يفهم من هذا السياق انه يكون لديه عضلات جيد وانما قوة النفس قوة النفس آآ وبعكس ذلك لو قيل
تذهب الى سفر او مكان ويكون معك اصدقاء فمن الذي لا تختاره لقلت لك دون تردد من يمتلك او من يكون من صفته الضعف ان يكون بصفته الضعف اه القضية ليست سهلة ابدا. القوة تدخل في امور كثيرة جدا من شؤون الانسان
والضعف ايضا يدخل في امور كثيرة من شؤون الانسان آآ انا لا اريد ان اذكر الصور الان المتعلقة بالقوة والضعف لكن هناك مفاهيم كثيرة شريفة جدا لا تأتي اذا نزعت منها القوة
واحد عزة النفس تنين الكرم ثلاثة النخوة والشهامة والحمية اربعة الثبات ها؟ خمسة الصبر هذي كلها مفاهيم لا يمكن ان تكون اذا نزعت منها مفهوم القوة بعكس ذلك الاضطراب ذبذب تقلب
الهشاشة الجبن انقلاب المعايير الخوف عبادة الدينار والدرهم والجمهور واللايك يبقى كل هذا آآ يتمحور او يتعلق ويتصل بقضية الضعف ايه اه يعني خلنا نقول عدم الصبر عدم الصبر طيب الان نستطيع نقول انه بهذي المفاهيم المتشابكة يعني كأننا قربنا الصورة انه احنا فين نتكلم؟ نتكلم في اي اتجاه
فالسؤال الان سؤال نعم وبما انه في تسجيل وكذا فما يحتاج نسأل الجميع مثل السابق يعني ناخذ كم جواب حتى ما نطيل على الناس السؤال الان ماذا تعني لك القوة
ماذا تعني لك يعني ما قيمتها عندك؟ ما قيمتها؟ ما اهميتها والشيء الثاني ما ما هي ما وسائلها؟ شيء يكشف عن اه الجانب المحبب اليك منها ومن يحب ان يشارك
المهم رئيس جدا جدا جدا انا اتكلم الان عنك انت. طيب. سواء كان وبقوة بكل معانيه القوة العلمية القوة البيانية القوة اهم السؤال الثاني اش كان فين يعني ما هي مو
اللي هو ما تعريفها ما جانب القوة الذي يتماس معك متى ما هي الصفات التي اذا رأيتها قلت هذه هذا اللي اقصد انا هذي القوة ممكن شخص معين ممكن اه
حتى لو شخصية تاريخية ممكن ان تقول ايوا هذا هذا اللي انا اقصد هذه السورة صورة القوة. مساء العمر تمام بس هذي شي متفق عليه يعني اللي هي غازات النفس
مم او ازا كان في يوم طيب اه يمكن يمكن ان ايضا تعرف بالعكس طيب الحمية وعزة النفس الحمية وعزة النفس طيب اين قاموس القوة الجسدية عندك انت؟ اين تقع القوة الجسدية من قاموس القوة وخارطة القوة بهذا الاعتبار اللي بنتكلم عنه
اصل تابع لا علاقة لها علاقة عامة خاصة. فالطبيعي تكون يعني لازم الواحد يكون عنده حمية وذات نفس الطريقة يكون عندك بعض القوة الجسدية هذا اه لها دخل في معيار التقييم عندك
ما دخل طيب هنا الخلف يقول الانتصار للذات هو مركز القوة سلام يا شيخ يا سلام يا سلام هذا معنى مركزي مو معنى مركزي هذا معنى من اخطر المعاني في القوة
من اخطر المعاني في الكون في القوة والتي او باختصار شديد اذا نزع هذا المعنى ها اذا نزع لا معنى لان تصف الانسان بانه قوي وهذا المعنى مؤكد في الشريعة بشكل واضح بل اتى بطريقة تصحيح المفاهيم. ما تعدون الشديدة فيكم. ايش معنى الشديد
قوي تمام ما تعدون الشديدة فيكم ها فالصحابة عرفوه بالتأليف المشهور الشديد ما حد يقدر يصرعه تمام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرع انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
طيب سؤال سؤال هل تتوقع ان الذي يملك نفسه عند الغضب الذي هو من اشد حالات الانفعال البشري واكثرها اجبارا لصاحبها على ان يفعل على ان يفعل لا على ان يفعل بمقتضى هذا الغضب ولو كان مخالفا للعقل. ولو كان مخالفا للشرع. هل تعتقدون ان من يستطيع ان يغلب نفسه عند الغضب
انه سيستسلم لنفسه في المواطن الاخرى يعني كأن السيطرة على النفس في عند الغضب بعنوان للقوة عنوان للقدرة على السيطرة على النفس. بمعنى بمعنى لا تقل لي عن انسان انه قوي ها على انسان انه قوي
ثم يكون غير قادر على تنفيذ ما يؤمن به من مبادئ وقيم امام نفسه امام نفسه واضح؟ يعني اذا كانت دواعي النفس والهوى تتعارض مع دواعي القيم والمبادئ التي تؤمن بها. تمام
فكان فكان حلبة كانت حلبة الصراع كالتالي اي معركة تقام بين النفس وبين المبادئ والعقائد والقيم تنتصر فيها النفس لا معنى لان تصف هذا الانسان بانه قوي لا معنى ان تصف هذا الانسان بانه قوي ولو كان ولو كان ولو كان
لذلك هذا المعنى اللي ذكره عبد الله معنى مركزي في القوة ولا تذكر القوة الا اذا الا اذا ذكر هذا. لذلك لذلك لا يمكن ان تشعر بنوع من الرضا شف في نوع من الرضا ما يأتي الا بالقوة
ما يأتي الا بالقوة. تمام؟ ممكن ترى ممكن ترضي نفسك باشياء كثير. تمام؟ لكن في نوع من الرضا ممتزج بالعزة. ممتزج القدرة على التحكم بالنفس هذا اعلى درجات القوة وهو من اعظم طرق الجنة
من اعظم طرق الجنة واما من خاف مقام ربه شوف النفس لها هوا تمام تقبل عليه نهى نهى النفس هو نهى النفس عن عن الهوا ها نهى النفس واضح الفكرة؟ في في داعي وفي
متحكم نهى استطاع ان يتغلب وينهاها ويعزلها عن ان يكون لها تأثير سلبي في مثل هذا السياق اه طيب ايضا من عنده جواب جميل يا عبد الله مشاركة رائعة جدا
قوة الرأي وحزمه والقدرة على التعبير عنه. اكثر ما يرتبط به هو الشجاعة والقدرة على الوقوف الى جانب الحق طيب اه المعنى عظيم بس كأنه كأنه ذكر معنيين. اي معنيين
اولا الرأي وحزمه والقدرة على التعبير عنه قوة الرأي طب قوة الرأي قوة الرأي هذا شي. تمام. والتعبير عنها هذا شي. جميل. والوقوف الى جانب الحق. نعم. هذا كمان شي. شي. صار ثلاثة معاني. نعم
ثلاث معاني. رائع. يعني هذي الان اللي تجذب آآ يعني التي تجذب ابو عمر الى معنى الكلمة هذا هذا الماء الجواب. جميل رائع. عدم الرضوخ للهوا الهوا خلاص ذكرناه ذكرنا هذا عبد الله ذكره. تمام. طيب رائع
طيب خليني بثلاثة كثيرة خلينا ناخذ منها واحد واحد الوقوف الى جانب طيب انا بسألكم انتم من الثلاثة هذي ايش قوة الرأي وحزمه هذا واحد القدرة على التعبير عن اثنين الوقوف الى جانب الحق ثلاثة
الاذن من اجانب الحق طيب طيب اه وحدة ثانية؟ لا لا كلها جاية كلها جاية باذن الله. كلها جاية وكلها مفاهيم داخلة في موضوع القوة طيب قوة الرأي والحزم قوة الرأي والحزم
انا برأيي انه هذي من اعظم صور القوة التي يمكن ان يرزقها الانسان من اعظم اه طرقوا لاحظوا الرأي هذا مقدمة ينتج عنه ايش عزيمة ينتج عنه عزيمة ثم عمل
ثم صبر وتحمل نتيجة العمل طيب كثيرا ما يسقط الانسان في واحدة من المرحلتين الاولى اما السقوط في مرحلة الرأي او السقوط في مرحلة العزيمة. العزيمة تمام في وقتنا هذا برأيكم السقوط وين اكثر
العزيمة قبل العمل كلها قبل العمل حتى العزيمة قبل العمل. طيب انا برأيي كمشكلة سائدة اكثر شيوعا السقوط في دائرة العزيم عند عند مرحلة العزيم هو الرأي احيانا اصلا ما يكون موجود
ايه بس انه سقوط عند العزيمة العزيمة حيجي بعد شوية هو له ارتباط بموضوع مخالفة الهواء لكن السقوط قوة الرأي قوة الرأي قوة الرأي هذي من النعم العظمى التي يمكن ان يرزقها الانسان
وهي غالبا غالبا لا تأتي الا اذا اجتمع في الانسان امران اثنان القوة واحد لأ العلم؟ العلم. والتجربة. هم العلم والتجربة العلم وحده لا يكفي؟ والتجربة. والتجربة وحدها لا تكفي
بمعنى انه التجربة هي الصق بقضية قوة الرأي ولكنها ستبقى اه خاصة محدودة. اه اذا خرج الانسان الى نطاق اخر خارج نطاق التجربة التي جرب لا يستطيع ان يعممها ايه لكن اذا انضم الى التجربة العلم ها
آآ فهنا تكون قوة الرأي. قوة الرأي. طيب قوة الرأي قوة الرأي كثيرا ما تكون لدى الناس اقصد كثيرا ما تكون لدى من لديه قوة الرأي ولكن لا تستلزم قوة العزيمة
لا تستلزم قوة العزيمة ايما الصق بلفظ القوي قوة الرأي ام قوة العزيمة متعزيمة كت العزيمة يعني اذا قلت القوي القوة ثم قلت الرأي ام العزيمة ايهما آآ الصق ايهما اقرب انا اقول لك العزيمة بلا شك
مم العزيمة. طيب فاذا فاذا اوزرت العزيمة بمقدمة الرأي كان نعم ان كانت نعمة نعمة المقدمة ونعمة القاعدة التي ينطلق تنطلق منها العزيمة طيب اه طبعا تعرفوا البيت المشهور اذا كنت ذا رأي؟ كنت ذا عزيمة. فكل عزيمة فان فساد الرأي ان تتردد
فان فساد الرأي ان تتردد. طيب جميل. اذا ابو عمر يقول واحدة من ابرز جواذب القوة او مع جواذب التي تجذبه في معنى من معاني القوة قوة الرأي والحزم سماها هي العزيمة والحزم ايه بعدين يجي قوة التعبير عنه هذا يحنجيها ان شاء الله طيب جميل
رائع باقي شي بقي شاف الوقوف الوقوف ايش؟ جانب الحق؟ جانب الحق طيب برضه يجينا. لا بس اقصد باقي مشاركة ثانية من الشباب. اه تقريبا هذي طيب جميل مم. قوة العلم وقوة اللسان
طبعا اللي هو في في طالوت وازا دوا بسطة في العلم والجسم. طيب. في القوة في المداومة يا سلام ابو عمر تنام هذا هذا معنى دقيق هذا معنى دقيق القدرة على المواظبة على العمل. اللي هي نقدر نعبر عنها يساوي ايش
كلمة وحدة ثبات ثبات ثبات طيب جميل بس الان من خلال هذي هذا النقاش السريع اتضح قديش القوة موظوع مهم؟ جدا. ها؟ اتضح قد ايش مهم؟ قديش مرتبط بمفاهيم كثيرة جدا تمام؟ طيب بس خليني اسأل السؤال
بصورة عكسية وشاركونا شباب الضعف الضعف ماذا يعني بالنسبة لك وما ابرز صوره المقيتة او الممقوتة بالنسبة لك؟ عدم اكمال اي اي عمل عدم الاكمال يا سلام العجز يعني العجز تمام. الاستسلام للنفس
تمام الاستسلام للنفس ها انا ما ابغى مفاهيم نظرية مجرد انا ابغى بالنسبة لك انت. الضعف كذا صورة من الضعف لا تقبلها ترى مو لازم ممكن واحد يقول والله بالعكس انا عندي ضعف مستغرب متصالح معاه. ما في مشكلة
نبسط كل واحد يتكلم عن نفسه. لا في العقيدة احتقار النفس. احتقار النفس. هذا ضعف ممقوت لديك طيب ما في صورة منصور اه ازدراء النفس محمودة لا طبعا ايه تقصد عدم الثقة يعني؟ عدم الثقة بنفسها. عدم الثقة. طيب
عبد الله مريم الادم صورة عدم انكار المنكر يا سلام هذي هذي الان صورة دقيقة وتعبر عن صاحبها عن يعني تعبر بنظرة صاحبها. جميل المهام قبول ان يذل وان يذل وان يهان وان يظلم وبيده ان يخرج من هذا
جميل رائع جدا. هذا هذا العام بالنسبة لك شيء مقيت طيب انا بالنسبة لي اه بالنسبة لي شخصيا صور الضعف الممقوتة طبعا متعددة هو بشكل عام انا اكره الضعف تماما
بس من صورها يعني صورتان صورتان من ابرز صور الضعف التي يعني لا استصيغها ابدا آآ الصورة الاولى صورة التبرم والتشكي والتسخط. جزاء وانه ليش وما اعرف ومين قال لهم
وعلى ليش صار كذا وانه يا وو هؤلاء دائما تجدهم آآ يرون يرون بمنظار النملة بمنظار النملة النملة كيف ترى الحجر الصغير الذي انت لا تعتبره شيئا تدوسه برجلك ما حجم
ما حجم الحجر بالنسبة للنملة جبل بالنسبة لك صح؟ ها؟ ليتهم اخذوا عزيمة النملة اذ اخذوا منظارها ها؟ ليتهم اخذوا عزيمته اذ اخذوا من دارها الذين يضخمون المشكلات يضخمون التحديات
آآ هذه صورة من صور الضعف بالنسبة لي مقيتة جدا جدا. حقيقة ايش؟ يستصغر نفسه ويشوف كل شي لا لا هذا مو مو وجهه استئصال النفس لا لا لا هو بوجه اخر
الثاني وان كان قريب اللي هو اه سورة ان ما اعرف اللي كيف اللي ها؟ الوعي هذا اللي لا لا لا هو ما ما ينقصه رأي ما ينقصه رأي. اللي هو سؤال العجز خلينا نقول. سؤال العجز
فانت مثلا هذا له جوانب علمية ومعرفية له جوانب علمية ومعرفية له جوانب عملية تمام؟ اللي هو دائما الانسان دائما الانسان يضع نفسه موضع العاجز طب يا اخي حاول بادر اجتهد افعل
لا بس كيف هم يعني يعني مثلا كيف؟ عادي مو كيف ما يبغى لها كيف؟ تكلم عادي. انت الفكرة وهنا يجي مثلا الضعف في البيان ما اتكلم الضعف في البيان اللي هو ما عنده معلومات بلاغية لا لا لأ
اتكلم عن انه افصح عن نفسك افصح عن نفسك ها ولذلك اه جزء من الضعف مثلا جزء من الضعف من الضعف الانثوي مثلا ها آآ انه وهو في الخصام غير مبين
وهو في الخصام غير مبين او من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين جيد ولا شك ان هنا سيقت اه ليس مساق اه ليس مساق الذم والاسقاط وانما مساق
تصوير حالة من حالات الضعف ها حالة من حالات الضعف التي اه جاء الاستدلال بها على قضية عقدية هم لان هم ادعوا رجعوا ايه اه اه قبلها ايش الايات اللي قبلها
نفتح الزخرف الصفحة الثانية طيب ها طيب نجيها بعد شوية حسنا اه هذي كلها نأمن صور الضعف مين عنده صورة من صور الضعف؟ الشيخ معاذ يقول تردد التردد تردد جميل
التردد بالنسبة لي داخل في قضية العجز اللي قلته قبل قليل. اللي هو التردد ليس التردد الناشئ عن اه مثلا اه تضارب مصالح معينة عن التفكير العميق في في قضايا واعطائها حقها من التأني لا
وانما التردد الناشئ عن العجز اللي هو انه آآ كيف؟ طب اخاف اغلط اخاف اغلط اخاف انه ما يكون صح اخاف انه يصير شي اخاف انه هذا هذا الخوف الناتج عن العجز
مو العجز اللي هو عدم القدرة العجز اللي هو ها؟ خفنا التجربة. ايوا العجز اللي هو اللي هو يعارض يعارض امر النبي صلى الله عليه وسلم استعن بالله ولا تعجز
ولا تعجز هناك عجز اختياري انك عجز اختياري هل برأيكم حين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعجز يقصد العجز الاضطراري الذي ليس بيدك فيه شيء؟ اوليس فيه لا. وانما العجز الاختياري لا تعجز
واضح الفكرة؟ ان المرة يقول لباس العجز جبة الحكمة لا هذي هذا تلون الان هذا تلون تبرير لانه ما اتكلم عن هذي الحالة انا اتكلم عن حال انه الانسان اه اه
يعيش في حالة من العجز الاختياري الذي كل ما قلت له هيا قال لك هو من جد يعني مو انه مو انه يتلون او ينافق او يقول لك لا لا انه طيب كيف؟ طيب مين؟ طب لو غلطت يعني لو انا مشيت كذا وبعدين غلطت
طب لو انا بادرت هذي المبادرة بعدين ما صارت طب لو انا قرأت وبعدين ما فهمت طب لو انا كتبت بس بعدين طلع خطي مو حلو طب لو انا كلمت الناس بعدين ضحكوا علي. طبعا انا ما ادري هذي الصورة من الضعف
هذي الصورة من الضعف لذلك لذلك ها كلما تخيلت صور الضعف وانواعها ودوائرها او صور الضعف وانواعه ودوائره تألق لديك تألق لديك جانب القوة تألق لديك معنى القوة وزاد بهاء
زاد بهاء اذا قلت ان كل هذا الشر كامل وراء الضعف اذا لا جمعني الله به نعم؟ نجمع الا هو فيه اذا كان كل هذا الشر كامل وراء الضعف طيب
واحدة من ابرز صور الضعف وهي من الصور التي استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا وحذر منها وابرز ها يعني شدة الدم المتعلق بصاحبها سورة ايش الجبن الجبن
ولا شك ان الجبن لو قلت ما الحجاب الذي اه يعني الذي حال بين الجبان وبين ان يكون قويا الضعف الضعف وهو ايضا ضعف يعني طبعا ضعف مانوي اختياري طيب
الجبن بحد ذاته هذا يحتاج او يستحق ان يفرد في كلام كثير وموضوعات او موضوع طويل جدا والحديث المركزي فيه وحديث سنن عن النبي صلى الله عليه وسلم الروا ما في رجل
شر ما في رجل شوف يعني اشر اشد شي اكثر شرا شر ما في رجل تح هالع وجبن خالع طيب ممكن واحد يجي يقول اذا تكلم عن الجبن؟ يقول يا اخي الجبن هو موضوع سلوكي مجرد يعني يعني ليس داخلا شخصية الانسان
ايوا شخصية ليس داخلا في حتى في القضايا الايمانية لا لا هو في صميمها النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يستعيذ بالله من الجبن ولاحظوا لاحظوا النبي صلى الله عليه وسلم شجاع بفطرته
ها ومع ذلك يستعيذ بالله من الجبن من الجبن والاستعاذة بالله من الجبن ليست هي للجبناء ها المفترظ انه من يستعيذ بالله من الجبن هو من من يكون في حالة القوة
واضح ولان الاسلام يوسع من الروافد التي تغذي نهر الجبن ها؟ فواحد من الشيطان تعرفوا ان ما اخذنا في سورة ال عمران انه كان سبب الفرار هو الشيطان. الشيطان. ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان
انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. اي يخوفكم باولياءه ها فلا تخافوهم لذلك اذا نزعت صفة الجبن عن الانسان فاعلم انه قد نزع عنه حجاب غليظ غليظ ولا يقوم الاسلام ولا يمكن الثبات عليه مع وجود صفة الجبن
ما وجد صفة الجبن. قد يقول قائل ليش؟ الجبن هذا بس في حالة القتال والصراع لا لا لا ابدا. سبحان الله! الجبن مذلة ها؟ والذليل والذليل آآ لا يستطيع الانتصار لا على نفسه
ولا على الشيطان ولا يستطيع الثبات على على الاسلام او اه عفوا لا يستطيع الثبات على اه المعاني الكبيرة في اه خلنا نقول او حتى لا يستطيع اه يعني قد يثبت على اصل الاسلام المحافظة على الفرائض بس
لا يستطيع المحافظة على الاستقامة داخل الاسلام على اه حسن التمسك بالصراط المستقيم طيب اه هذا الان بعض جوانب الضعف انتوا اجبتم عن سؤال ايش ايش ابرز صورة من صور الضعف صح؟ طيب كان في جواب ثاني
طيب جميل. نرجع اذا لبعض صور القوة. بس خل نشوف صورة الزخرف الملائكة ام اتخذ ايه ايوة قام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين. واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم
اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. شهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم واحسانهم. طيب جوانب القوة المحمودة جوانب القوة المحمودة قبل ما نعدل بقية الجوانب سواء اللي ذكروها الشباب او جوانب اخرى. عندي سؤال
عندي سؤال ما الذي يمكن ان تضيفه قوة النفس قوة النفس للانسان بشكل مباشر في طريق الاخرة ثبات معرفة الموقع يا شيخ نصرة الحبيب. نصرة الحق. عبد الواحد تمام؟ تمكين الاسلام في الارض
تمام وصلت انكار المنكر انكار المنكر ايه نيل فضل الامر بالمعروف تمام خلص ان كان المنكر امر بالمعروف والنهي عن المنكر مم قبل ذلك كله في شي اللي ذكرناه في البداية اللي ذكره عبد الله
القدرة على الانتصار على النفس القدرة على الانتصار على النفس يا جماعة هذه القضية ليست هامشية في الاسلام ليست هامشية. جيد؟ طيب من اعظم ما تضيفه القوة قوة النفس بالنسبة للانسان بالنسبة لصاحبها في طريق الاخرة واحد
القدرة على الانتصار على النفس. اثنين الوقوف الى جانب الحق. الذي ذكرها قبل قليل. نصرة الحق الوقوف الى جانب الحق هل تتوقع من جبان من ضعيف ان يقف الى جانب الحق ثم يتحمل نتائج هذا الوقوف
غالبا لن يقرر اصلا ولو قرر فلن يتحمل نتائج هذا القرار واضح ولذلك ولذلك ولذلك وهذي نقطة في غاية الاهمية كثيرا ما ينحرف بعض ليس فقط الناس العاديين بعض الرموز في طريق الاسلام في طريق الدعوة ينحرفون ها
ويتبنون اقواما باطلة وافكارا خاطئة لا لانهم على قناعة بها ولا لانهم قد تجددت او استجدت لديهم ادلة عليها وانما السبب في ذلك هو الضعف والجبن وعدم القدرة على تحمل نتائج الوقوف بجانب الحق
ولانه ضعيف فلا يستطيع ان يصارح نفسه بذلك واذا كان لا يستطيع ان يصارح نفسه بذلك فلن يستطيع مصارحة الناس بذلك ولذلك هنا يأتي الباس العجز جبة الحكمة لكن هو نتيجة
ونتيجة هو هو سقط في البداية. جيد؟ سقط. لكن لانه لا يستطيع ان يواجه الناس بهذه الحقيقة ليس لديه القوة الكافية لان يقول انا جبنت ها انا جبنت وانا هو المفترض نتيجة الجبن او عدم القدرة على تحمل نتائج الحق ان يعتزل يعتزل يبتعد صح
يعتزل ويبتعد لكن ان يتبنى قول الباطل والدفاع عن الباطل ثم ثم لا يصارح نفسه بذلك ها بلها ان يصارح الناس الاخرين بذلك ها فهذا النتيجة الطبيعية انه سيعيش في سلسلة من التلبيس
التلبيس على نفسه والتلبيس على الخلق يلبس على نفسه والتلبيس على الخلق لذلك هذا خطر جدا يعني هذا امر خطير. اه المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف
المؤمن القوي القوة هنا اصدق ما تد اصدق ما يعني اه تنزل عليه قوة النفس وعزيمتها وقدرتها على الثبات قدرته على الانطلاق قدرته على التحمل قدرته على الوقوف بجانب الحق
قدرته على الانتصار على نفسه جيد ويدخل في ذلك كله قوة الايمان او يرفده ويعينه في فيما يتعلق بتفسير هذا الحديث طيب اذا ما اكبر ما تضيفه القوة الى جانب الانسان في طريقه الاخروي واحد القدرة على الانتصار على النفس اثنين الوقوف
الى جانب الحق وذكرنا بعكس ذلك. كيف انه؟ لانه ضعيف فلن يقف امام بجانب الحق وسيلبس هذا الضعف اذا كان جبانا. طيب ثم الثبات الثبات اللي هو الثبات ينقسم الى قسمين
ينقسم الى قسمين هذا غير الثبات الان محاضرة الثبات. مم. حنتكلم عن الثبات الان من جهة القوة. تمام؟ الثبات يحتاج الى قوة. تمام والقوة التي تنزل على معنى الثبات تنقسم الى قسمين او او يصبح الثبات
اه تسمع يصير الى قسمين القسم الاول الثبات الذي ليس فيه معنى الصراع المباشر بين الحق والباطل وانما الثبات على ما يعلمه الانسان من الحق ها وهو ايضا قسمان القسم الاول ثبات على
الواجب من الشريعة القسم الثاني الثبات على احب العمل الى الله الذي هو ادومه ادومه ها وهنا تربط تربط القوة شوف اثر القوة على احب الاعمال الى الله ادومه وان قل. ادومه وان قل يحتاج قوة
يحتاج قوة من السهل جدا ان تقوم ان تختم القرآن في ثلاث ليالي في صلاة الليل. تحمست سمعت موعظة قوية عن قيام الليل تشجعت قمت ثلاث ليالي. جيد لكن من الصعب جدا جدا
ان تواظب على مثلا عشر ايات في قيام الليل لمدة خمسين سنة صعب هنا يحتاج قوة اذا القوة حين تتنزل على الثبات على قسمين الثبات الذي هو فيه المواظبة ها
والالتزام بغض النظر عن الصراع الان وهو ينقسم الى قسمين ثبات على ما هو واجب من الشريعة والثاني ثبات على ما هو؟ الام والدي ايوه الثبات على التطوع المستمر اللي هو ادومه وان قل. القسم الثاني من الثبات اللي هو الثبات على ايش
على الثبات في المواطن التي فيها الصراع المباشر بين الحق والباطل ايها اظهر في احتياجها الى القوة؟ ثانية صح؟ ايها اظهر انا اقول بس اظهر ولا كلها تحتاج الى قوة
ايها اظهر القوة الثاني. طيب الصحابة الذين ثبتوا في تلك المواطن ها لم يكن معيار ثباتهم او ان يعني انصراف بعضهم عن موطن الثبات لم تكن القوة الجسدية لها الاثر
المباشر في ذلك فكثير ممن فر لم يكن يختلف في بنيته الجسدية وقدرته على الذي او عمن ثبت واضح؟ هناك تأثير جانبي تمام بس ليس هو المعيار ليس انما قوة النفس
قوة القلب العزيمة القدرة على التحمل تمام ولذلك ولذلك ولذلك اه تجد ان ان من اعظم الناس اه من اعظم الناس قربا عند النبي صلى الله عليه وسلم و تجاوزا لمواطن الفتن الناتجة عن الصراع على الحق والباطل هم الاقوياء
هم الاقوياء. لذلك مثلا انت لا تحفظ في قاموس ابي بكر الصديق ولا في قاموس عمر ابن الخطاب ها؟ لا تحفظ في قاموسهما في تاريخهما اه موطن من المواطن الذي انصرفوا فيها عن الحق
او انخذلوا فيها ما في ما في زيد آآ طيب سؤال اخر ما علاقة القوة بالامانة الضعيف يخوض الان الضعيف يخون. جميل ليش يخون؟ ما ما يستحمل ايش ما يتحمل
ايوا هو قد قد يحفظ الامانة ولكن ولكن وهنا تنتهي مشكلة الضعف الضعيف قد ينجو ضعيف قد ينجو لكن متى يسقط ايوه عندما يأتي الاختبار هذا يذكرنا بكلام ابن تيمية انه عامة الناس اذا اسلموا بعد كفر او ولدوا على الاسلام ها فانه يكون معهم ايمان مجمل
ها؟ قالوا هؤلاء يكونون في خير او عافية اذا لم اذا لم يبتلوا بمن يرد يورد عليهم شبهات فاذا ابتلوا بمن يورد عليهم شبهات لم يكن لديهم من اليقين ما يدفعون به
ها ما يدفعون به الشبهات. ابن تيمية صح؟ ايه. ولم يكن لديهم من الحب لله ورسوله ما ما يقدمونه على الاهل والمال وهنا تجي قضية في سياق الجهاد في سبيل الله. واضحة الفكرة؟ طيب
ومن هنا ومن هنا اليقين قوة اليقين قوة بل هو من اعظم مستمدات القوة. واذا قلت ان من ابرز صور القوة وتأثيرها على مسير الاخرى بين الانسان. القوة اللي هي اللي ينتج عنها الثبات
فان المستمد منزع الاستمداد منزع استمداد الثبات من مشكاة القوة هو المنزل الذي فيه معنى ايش اليقين يعني يعني احنا قلنا تأثير القوة على محطات في طريق الاخرة صح كل محطة منها تنزع من مشكاة القوة معنى
واضح فالثبات الثبات ينزع من القوة معنى اليقين ينزل من القوة معنى اليقين ليس فقط ولكن اليقين اساس ها اليقين اساس لذلك لذلك مثال واضح تماما قال ان الله مبتليكم بنهر
فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني. فشربوا منه ها طلبوا منه الا؟ قليلا الا قليلا منهم. فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. الان يأتي موقف الثبات الناتج عن اليقين. قال الذين يظنون انهم
عاقوا ربهم هذا السبب اللي خلاهم هذا السبب الذي رجحهم غيره يظنون يعني؟ يوقنون قال الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم لقوا الله ها قال الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم كم من فئة قليلة غلبت فئة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين
ملاقوا الله قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين الان هذي قوة صح؟ مم ايش ايش صورتها؟ ثبات صح؟ ما منزع
المنزع الذي التقط من جانب القوة فادى الى الثبات. اليقين. اليقين اليقين واضح العلاقة؟ جدا. واضح العلاقة؟ طيب اه ايش ايش اللي دخلنا هنا؟ كان في انهي الصورة ابو عمر اذا كان الصورة تشوه اليوم بالشك والقاق على انه هو القوة
الشك والقلق على انه قوة اه كيف لا بس بس دقيقة خليه يشرحها خليه يشرحها كتابه. بس اه قبل كذا انا انا دخلت على هذي من من مظلة ايش المظلة كانت؟ انه كل
قبل قبل ايه؟ قبل كان في معنا بالي لسه ما كملته قبل ما ذكرت عبارة ابن تيمية ايش ذكرت قلت انه القوة والامانة القوة والامانة. هذا المدخل انه ايش علاقة القوة بالامانة؟ ها؟ قلنا تعرف علاقة القوة بالامانة اذا تخيلت الامين او من عنده امانة بلا قوة
وقلنا انه مشكلة من لديه من استودع امانة بلا قوة مشكلته ليس في حالة الرخاء وانه مشكلته في حال وجود ابتلاء او فتنة معينة او اغراء معين جيد لذلك شوف الربط الربط المهم جدا ها
من اعظم صفات المنافقين الجبن ومن اعظم صفات المنافقين اذا اؤتمن خان واضح الربط؟ جدا. من اعظم صفات المنافقين الجبن يحسبون كل صيحة عليهم عليهم هذا جبن الان ودائما في المعارك في القرآن. ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ومنهم من الذين يستأذنون النبي ويقولون ان بيوتنا عورة. لو قعدوا
واطاعونا ما قتلوا. تمام؟ هذا جبن جبن جبن جبن الى اخره. تمام طيب المنافق جبان ومن صفاته انه اذا اؤتمن خان. جميل. تمام؟ طيب القوة والامانة بينهم ارتباط وثيق وكبير جدا
ولا تحسنوا القوة ولا تكمل الا باضافة معنى الامانة اليها فاذا اضيف معنى الامانة الى معنى القوة كمل الانسان ان خير من استأجرت القوي الامين القوي الامين. لذلك لذلك دائما الشريعة تحذر من التباس المفاهيم في مثل هذه المعاني. انه لا يذهب الانصراف انصراف الذهن الى القوة. القوة الحسية القوة
جسديا القوة لا تحتاج الى معنى الامانة ها الامانة فتضفي على القوة وتغلفها وتوجهها واضح وكما ان الامانة تكمل القوة فانها لا تكون الامانة نفسها الا بقوة لا تكون الا بقوة. لذلك لذلك
ما وجه قوة ابي عبيدة ابن الجراح امانتي امانته نعم. الوجه الاساسي الوجه الاساسي لقوة ابي عبيدة الامانة الامانة والا لو قارنته في الاقدام والكر والفر لقدمت خالدا مثلا قارنت وبغيره خالد المغيث
ولكن من الذي كان منهما؟ امين الامة. من الذي كان منهما يصلح لخلافة المسلمين من الناحية الاولوية ابو عبيدة بلا شك ها؟ ولذلك تعرفون عن عمر انه لو كان هذا لاستخلفته لو كان حيا لاستخلفته. طب اين وين السبب؟ القوة والامانة
القوة والامانة والامانة التي كل منهما يكمل الاخر. طيب اذا اذا حتى نعرف قيمة القوة وتشعب ما تدخل فيه ها نعكس الصورة دائما ناعكس الصورة دائما جيد ولا نأخذ المفاهيم مفككة. ولذلك اعجبني ابن حزم في مداواة النفوس لما ذكر اصول
الاخلاق السيئة واصول الرذائل ها؟ ذكر اربعة واحد منها الجبن واحد من الجبن جيد طيب واحد يقول الرذائل كذا ايش دخل الجبن؟ الجبن يعني يعني انك تكون جبان يعني بس. يعني اذا مرت بسة تخاف مثلا
تمام هو بس يتقرب منها طيب طيب لا واحد ممكن يقول لا فعلا ممكن واحد يقول الجبن يعني ايش؟ الجبن يعني مثلا غاية ما فيه غاية ما في الجبن انه لا يثبت امام الاعداء
تمام وبالتالي وبالتالي يكون الجبان واحدة من يعني سيؤدي به الى واحد من الذنوب التي هي الفرار من الزحف مثلا يعني تمام صح؟ اذا شي سيء لكن لماذا هو من اصول الرذائل؟ لا هو من اصول الرذائل
لان الجبان قد يخون ام الجبان قد يخون الجبان قد يرتد عن الاسلام قد يرتد عن الاسلام الجبان يتقلب الجبان اتبع الاقوى ويقنع نفسه بعد اتباع الاقوى انه على حق. ما له صاح. لانه جبان
الى اخره. طبعا بحسب درجة الجبن كمان بحسب درجة الجبن. طيب طيب فتتميز القوة حين تعرف ما الذي يمكن ان يخسره الانسان في حال ما يضاد هذه القوة التي التي هي الضعف
طيب لسا في مفاهيم كثيرة مرتبطة بالقوة ولاحظتوا كيف الاسلام؟ ها الاسلام يصحح مفاهيم مرتبطة بالقوة صح المفاهيم مرتبطة بالقوة. طيب باقي اللي ذكرت لكم قبل شوي قبل اللقاء انه طيب في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة كله ضعيف
ها كل ضعيف متضعف او متضعف اه هنا ما علاقة هذا يعني يعني هذا الان مدح فكيف يكون الضعف هنا ممتدحا كيف يكون الضعف هنا ممتدحا طيب اه دائما من القواعد ان الانسان يجمع بين
النصوص النصوص عندك نص ريح وقوي وواضح صريح واضح المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. جيد طيب الاشتراك في الالفاظ لا يعني الاشتراك في المعاني في كل في كل حال. تمام؟ يعني
المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف الضعيف هنا لا تعني بالضرورة انها نفس المعنى الذي في حديث كله ضعيف كله ضعيف اه يبدو والله اعلم انه كل اهل الجنة كله ضعيف انه المقصود
الضعف الذي هو اه فيه شيء من حال شف ايش اللي يميز معنى الحديث بصورة يعني نوعا ما كاشفة اكمال الحديث اكماله. لا لا لا كل ضعيف متضاعف ها آآ الا اخبركم باهل النار؟ نفس الحديث الا اخبركم باهل النار
كل عتل جواض مستكبر مم فكأن الضعيف هنا المقابل لحالة العلو والاستكبار والغلظة والجفاء وكان الضعيف هنا هو السمح اللين القريب السهل ها الذي ليس هو في نفسه عظيما كبيرا تحجبه رؤيته لنفسه عن ان
يعني عن ان يكون اه ماشيا بهون ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ها ولن تبلغ الجبال ولن تبلغ الجبال طولها يعني نفس الشي هي بالظبط ها خلق النبي
واخفض جناحك مثلا ها واخفض بس انه يعني هل هذا يوصف بالضعف تحديدا؟ عموما هي هي سياقات هي سياقات في ذلك السياق مع سياق الحديث كاملا يبدو والله اعلم انها في هذا في هذا
اه في هذا الحال. الصيام. جيد؟ في هذا الحال اه او في هذا المعنى وليست في دائرة المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. هناك المؤمن القوي صاحب العزيمة صاحب قوة النفس صاحب الارادة
ها الذي يقدم في مواطن الاقدام ويثبت في في المواطن الصعبة التي تتطلب الثبات الصابر الصابر المتحمل صاحب العزيمة والهمة والارادة والعمل والعطاء تمام؟ هناك المؤمن القوي. خير احب الى الله من المؤمن الضعيف
الذي يمشي يعني حبة حبة تمام؟ يسقط مرة ويقوم مرة نفسه تنتصر عليه مرة لكن هناك اهل الجنة كل ضعيف ها؟ هم اي هم هم او او يكون المراد والله اعلم او يكون المراد هو وصف
لفئة من اهل الجنة آآ الفقراء الفقراء المكسورون المحتاجون الذين آآ لم يحصل لهم من حالة الغناء ما يجعل ما يجعلهم في حالة عارف الطبقات المجتمع العليا فهم غير معتبرين
اه كما ايضا جاء في الحديث في البخاري اذا اذا استشفع لم يشفع ها اذا شفع لم يشفع واذا استأذن لم يؤذن له وفي حديث اخر مدفوع بالابواب وفي حديث ثالث ما تقولون في هذا؟ قالوا حري به ان خطب الا ينكح
ها وان شفع الا يشفع. ثم مرة مرة اخر فقال ما تقولون في هذا؟ قال حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع. فقال هذا خير من ملء الارض من هذا
ايه وفيه ايضا اه فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اه الاغنياء بخمسمائة عام او كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. تمام اه وقوله في الاغنياء واصحاب الاموال هم الاخسرون ورب الكعبة
هذا في البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل الاموال هم الاخسرون ورب الكعبة الا من قال بيديه هكذا وهكذا وهكذا. يعني من انفق هنا وهنا في وجوه الغيب هو الذي لن يكون من الاخسرين
فصار المال الان الذي هو قوة قوة بلا شك ها صار المال سببا للخسارة الا اذا ايوا بينما بينما هنا الضعف الذي هو آآ آآ الذي قال فيه آآ قال فيه رقن
اه لما سأل ابا سفيان اي اتبعه قال ماذا قال؟ ضعفاء الناس ام او شرفاء الناس ام ضعفاؤهم كانه؟ فقال اه قال ايش؟ قال بل ضعفاؤهم قال اولئك اتباع الرسل
وهم الذين قال فيهم قوم نوح انؤمن لك واتبعك الارذلون ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا. شايف هنا الضعف يبدو والله اعلم انه في هذا المعنى اتضحت الصورة الفكرة؟ جدا. ها؟ انه في هذا المعنى. وليس معنى الضعف الذي هو اه رخاوة النفس
ومهانتها وان تكون نفسا مستسلمة لهواها لا ليس هذا هو اه المقصود. واضح الفكرة؟ مم آآ طيب آآ ما بقي كثير جدا لكن خليني اختم فاقول اذا كان كل هذا الشرف للقوة
وعلاقتها بالثبات وبالانتصار على النفس وبالمداومة على العمل الصالح الوقوف بجانب الحق وبالصبر في الابتلاءات وباليقين وو واذا كان الضعف بهذه المثابة وعلاقة الضعف بالخيانة وبالنفاق وو والى اخره فما مستمدات القوة؟
ما مستمدات القوة ما ما الارضية التي يمكن ان يستند عليها فيقول انه يستند الى قوة الان ما ها؟ هم. ما الدلاء التي ينزع بها من من الابار التي تملؤه من القوة؟ الوحي
الشيخ مثل ايه. في امور نسبية وفي دعوة المطلق جميل الله جل جلاله. اي الامان بس ان الناس ما سمعون حق موضوع الامان الامور النسبية قد يكون افراد والنفس طب لاحظ احنا الان ما نبي نتشعب في مفاهيم القوة لان القوة داخل فيها الشجاعة والرأي والعزيمة والثبات واليقين فلو كل واحد منها اخذنا مستمداته ما
نخلص تمام؟ فنبغى المعنى المطلق للقوة. الاستمداد من القوي والتعلق بالقوي الاستمداد من القوي والتعلق بالقوي. طيب بلا شك بلا شك وبلا ريب ان من اعظم مصادر القوة من اعظم مصادر القوة
التي تؤثر على نفس الانسان وتؤثر على مسيرته اليومية انا ما اتكلم الان عن مفهوم عام معرفي لا هو فيما يتعلق بالعلاقة مع الله سبحانه وتعالى امران امران امر اعتقادي تصوري
وامر قلبي عملي كل قلبي بس واحد قلبي اعتقادي واحد قلبي عملي ام اما الاول فهو المعرفة المعرفة بالله سبحانه وتعالى المعرفة اليقينية بالله سبحانه وتعالى بانه ما لك الملك
مدبر الامر خالق السماوات والارض خالق البشر المتصرف في الامور. مقدر الاقدار الذي تؤول اليه الامور وترجع اليه. ان الى ربك الرجعى. ها؟ ان الى ربك المنتهى خالق الخلق وباعثهم
الذي اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. هذا الان رافد معرفي قلبي ثاني قلبي عملي وهو الاعتصام والتوكل الاعتصام والتوكل هذان الامران هذان المعنيان من اعظم ما يمكن ان يغذي في الانسان قوة النفس
ولا يتصور انسان قوي له نفس ابية قوية شمولية القوة وليست عندها قوة الحمية فيما يتعلق بالمحارم فقط والاعراض ها او فيما يتعلق بالقبيلة فقط القوة الجزئية هذي لا القوة الشمولية المتمثلة في القدرة على الانتصار على النفس وقيادتها
قيادة زمامها حتى تكون منقادة مطيعة لامر الله سبحانه وتعالى قابلة ثابتة على ذلك حتى تلقى الله عز وجل هذان الامران من اعظم ما يمكن ان يغذي يغذي القوة الامراض لا الاعتصام والتوكل هذا الثاني الامر الاول المعرفة اليقينية باسماء الله وصفاته
المعرفة اليقينية باسماء الله وصفاته الامر الثاني اللي هو العمل القلبي المتمثل في التوكل والاعتصام متمثل في التوكل والاعتصام في سورة ال عمران كنا نتكلم عن غزوة احد. هم. ها
في موقف من اصعب المواقف التي يمكن ان تواجه البشر تكسر شوكة المسلمين في احد ها اصابهم القرح والجراح قتل حمزة ومصعب ها وقتل كثير من المسلمين والمدينة تلفها سحابة الحزن ثم يأتي من يقول لهؤلاء المسلمين
آآ القاضية تنتظركم ما هي القاضية؟ هؤلاء الذين انتصروا عليكم بدي مشوا قليلا عن المدينة ثم فكروا الان بالرجوع واكمال ما بقي حتى يمسح الاسلام عن بكرة ابيه تمام القوة هنا المتمثلة في التوكل
المنبني على العلم التوكل لا يكون الا على علم ها القوة هنا تمثلت في التالي الذين قالوا لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. هذي الان انه ترى جايين خافوا خافوا خافوا منهم ايه خافوا تمام
النتيجة مو انه لم يخافوا مو انهم لم يخشوهم ها مو انهم واجهوهم لا زادهم ايمانا زادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا كافينا الله الذي نعرفه نعرف اسماؤه وصفاته نعرف ونعرف ونعرف خاصة الحبل الخاص تتذكروا اني كلمتكم عن الحبل الخاص
ها اللي هو العلاقة بيننا وبين الله هو الذي اجاب دعائي في تلك المرة هو الذي نجاني من ذلك الكرب هو الذي هو الذي تمام ولاحظ حسن الظن هم خارجين من هزيمة
الانسان لما ينتصر عادي يحسن الظن ها انسان خارج من هزيمة. الهزيمة تجعل للشيطان بابا كبيرا انه يقول لك هل انتم مع الحق صح شوف المفارقة يا عدنان شوف شوف المفارقة العكسية انه
فاخشوهم النتيجة بالعكس فزادهم ايمانا. كيف زادهم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. التوكل قوة فك القوة لا تقول لي يعني عدد ما شئت. عدد ما شئت من صفات الاقوياء. ومن بطولات الابطال ما شئت
ايتي لي بهم في ذلك الموقف بعد احد بعد ان كسر الحد ها واه اريقت الدماء ولم يبقى ولم تبق شوكة حقيقية على الاقل بالصورة الظاهرة ثم يقال ان الذين هزموكم قد كروا عائدين يريدون افنائكم واستئصالكم
قال زادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وكان منهم كما في البخاري ابو بكر والزبير كان منهم ابو بكر والزبير الطبيب طيب اذا مستمدات القوة من الناحية الايمانية ها ومن ناحية القوة يعني مطلق وخلنا نقول لا القوة بمفهومها الشمولي
مفهوم الشمولي للمؤمن ها لابد الجمع بين هذين الامرين. المعرفة والتوكل والاعتصام تمام اما التوكل فتحتاجه تحتاج في كل حين. بس اكثر ما تحتاجه في حال الاقدام في حال اقدام
تمام اهو مقامات مقاومة التوكل اعلاها اعلاها التوكل في اتباع الرسل بالاصلاح وهذا مقام الاقدام اللي اقصده هم والاعتصام في مقام الالتجاء. الالتجاء الالتزام ها؟ ولقد راودت عن نفسي فاستعصم
الاعتصام في ناحية الالتجاء وطيب طيب هذا الان مستمد الاول اللي هي خلنا نسميها المعرفة اليقينية زائد التوكل على الاعتصام تمام هم ايش في مستمدات مستمدات حقوق وانت كاتب الفوائد في يدك
طيب هل من صور القوة الان؟ عنده دفتر؟ لا انه يعني ما يفوت عليه العلم فيعني ما ترك لنفسه انها تراوده انه يؤخر الهذا فانتصر على نفسه وكتب في يده
اه تضاف الى قصص السلف انه كان يكتب لله انت يا شيخة طيب ايش في مستمدات لقوة ثانية برضو اليوم ترى فيه اليوم ترى في معالجة القرآن ونفوس المصلحين تعرظنا له
طيب من اقوى مصادر القوة بالنسبة للانسان المؤمن ها ها الايمان بحسن العاقبة وان الموت ليس نهاية كل شيء وان ما ينتظره بعد الموت قد يكون احسن واجمل واسعد واغلى واولى وافسح واوسع
من هذا العالم الضيق ولذلك سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذا العالم الذي يتقاتل الناس لاجله سماه سجنا اماه سجنا و و هو سجن بالفعل بمقابل ايش فساحت وانطلاق الروح في العالم الاخر
هي مسجونة الان محبوسة تبوسه تعيد لذلك لذلك من يخاف الموت ليس باعتبار الخوف الفطري العادي لا. من يخاف الموت او في الهلع والجزع والفرار ها والذي كانه هو نهاية كل شيء
صعب ان يكون قويا من الصعب ان يكون قويا ها ولذلك لما فر وجبنا وتلكأ والى اخره المنافقون في الاحزاب قال الله لهم في نفس السورة قل لن ينفعكم الفرار ان فرغتم من الموت او القتل واذ لا تتمتعون
الا قليلا وفي سورة عمران لما ذكر المنافقين ايضا ها فلو كانوا عندنا ما ماتوا قتلوا الفترة وعن انفسكم الموت ان كنتم صادقين ايش؟ لا لا اه لو كان عندنا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله ما تعملون بصير. ولئن قتلتم في سبيل الله لو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما
اجمعون تمام لذلك لذلك ما اخوف ما يخاف الانسان اذا كان اخوف ما يخاف وهو الموت ومعادلة القوة ستكون فيها ضعف لكن المفترض المفترض انه اخوف ما نخاف الموت على سوء
الموت على باطل الموت على انحراف الموت على فساد الموت على سوء خاتمة. وهذا الذي كان يخيف العباد والزهاد واهل الصلاح هذا الذي كانوا يخيفهم. لاحظوا الخوف شيء وكراهية الموت شيء
هذا الخفشي وكراهية الموت شي كراهية الموت قالت عائشة يا رسول الله كلنا نكره الموت طبيعي ام؟ كراهية الفطرية لكن الخوف والجبن والهلع ها طيب هذي الان من المستبدات الايمان بالجنة بالعالم الاخر بفساحة الحياة هنالك الى اخره. ايضا ذكر الله
مستبدات القوة طيب ذكر الله صحيح وفيه الاية في سورة الانفال غيره يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا قال لكم تفلحون. ها ايش في من مستندات
القوة. طب خلينا خلينا الان احنا تكلمنا مستمداتها على المستوى العام. هل نجي في المستوى النسبي او او الخاص خلينا نختم عشان انس نعسان على المستوى النسبي على المستوى على المستوى الخاص
هم ايش في سلام ايش يعني اصدقاء الاهل انا اتكلم عن قوة نفسية هذي امان الاصدقاء العائلة هذي امان ممكن تسمحي قوة مجرد الوجود ليس قوة يعني كونهم مؤنسين كونهم سعادة في الحياة كونهم
طيب طيب ممكن اه طيب العلم صح بس خلينا هنا في هذي الدائرة اه صحبة فين اخويا ومعرفة الاقوياء. الاقتداء بهم والقراءة عنهم ومحاولة التخلف. لذلك حتى حتى العلماء احيانا يتكلمون مثلا عن الشجاعة كواحدة من الخصال او من صفات او من اجزاء القوة. ها؟ يقول لك كيف تكون شجاعا
احيانا اقول لك الشجاعة الشجاعة في جزء منها فطري موهبة بجزء منها كسبي طيب واحدة من ابرز صور الكسب فيها اه الاحتكاك بالشجعان لمخالطتهم. وهذا وهذا ملاحظ الملاحظ انت حين تخالط الخائنين
الجبناء ذوي العزائم الخاملة ها الذين اقصى مدى طموحاتهم في الكون لا تتجاوز البطن والفرز هم هذي هذي من الطبيعي جدا ان تلتصق بالارض اكثر ها واذا صاحبت ذوي الهمم
والعزائم طموحات الامال والمبادرات والانجاز الصبر واقتحام لجج العطاء المفيد والنافع ومهما كان فيه هذا بلا شك يؤثر يؤثر تأثيرا ايجابيا. لذلك عجبني من النحاس في مشارع الاشواق لما نتكلم عن الشجاعة
قالوا انه من سبل الشجاعة ان تعرف هذا واجا جالس يقص قصص شجعان قال ومن قصص الشجعان وجالس تجيب قصص الشجعان وكذا انه ترى هذي امثلة فاختيار اختيار او جعل من معايير الاصدقاء التي تؤثر في اختيارك الاصدقاء معنى القوة
ليس بالضرورة يكون معنى القوة الشمولي لو كان فقط في العزيمة لو في العزيمة فقط تمام لو كان في الامانة ممتاز لو كان في الثبات ممتاز فاذا كان الصاحب هذا دائرة شمولية من دوائر القوة فهي افضل
هي افضل هم؟ ممكن شوية نفسية كده السوية النفسية برأيي هي هي تجعل تجعل النفس اي بيئة قابلة بيئة قابلة ان تغرس فيها المعاني هذي فهي قبل ذلك لكن ليست هي قوة بحد ذاته
طيب هذي كوسيلة عملية اللي هي قلنا مصاحبة قراءة سيرهم آآ وفي نفس الوقت البعد عن ها؟ البعد عنه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه
عن ذكرنا واتبع هواه وكان عمره فرطا لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا بنفتنهم به طيب اه من الاشياء ايضا من الاشياء ايضا وهي من مصادر القوة القوية وهي
تدخل في القوة الشمولية النفسية بالنسبة لانسان مؤمن وتدخل حتى في الامور الخاصة الجزئية المتعددة ها الايمان بالقضاء والقدر الايمان بالقضاء والقدر والايمان بالقضاء والقدر هو الصورة العملية المذكورة في حديث المؤمن القوي
المؤمن القوي خير من واحب الى الله من المؤمن الضعيف في كل خير احرص على ما ينفعك استعن بالله ولا تعجز ها؟ وان اصابك شيء الا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا
ولكن قل قدر الله وما شاء فعل الان ترى حتى في كتب تطوير الذات وفي الكتب اه اللي تدخل في هذه الدائرة ترى يتكلموا عن هذا المعنى بس مو من باب القضاء والقدر. لا تبكي على اللبن المسكوب مدري ايش اه تمام. ايه
لأ فعلا ويقول لك بعدين يعرضها كأنه مكتشف. فاهم؟ انه انه وقد اكتشفت اه يعني وقد قابلت كثيرا من الذين ما ادري ايش ووجدت ان لديهم سرا عجيبا هو الذي جعلهم يتجاوزون تلك التحديات الكبرى التي مرت في حياتهم. التحديات الكبرى هذي تكون انه دخل جامعة وما نجح وما ادري ايش صار في
المهم بغض النظر اي ايش هي التحديات؟ انه خلاص يعني ما يلتفت للامس ما يلتفت الامس يضع حاجزا بينه وبين الامس ولا يستجلب الناحية السلبية او تمام جيد ممتاز بس ترى هذي بديهية هذي بديهيات الامام القدر
لا يقول لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا وهيك من ابرز مستمدات القوة بالنسبة للانسان الايمان بالقضاء والقدر في اي لحظة من اللحظات قد تتعرض لابتلاء او لفتنة او لخبر قد يحزنك
قدر الله وما شاء فعل. الحمد لله رب العالمين اذا عرفنا القوة انها القدرة على الانتصار على النفس فان داعي النفس هنا من الذي يقوله اجزع تسخط صح ايه الايمان بالقدر هنا هو الكاف
هو الذي يكف طيب ايش نختم بواحد مستمد يوم؟ اذا كنا اربعة صح؟ يلا خمسة ايش؟ يمكن شركة دراك انك هذا ثلاثة طيب صح هذا صح كمان بس خل نشوف واحد نعلق عليه اتصال صح
والعلم انت قلت له شيء صح والله المشكلة ما قلت القوة البيانية القوى البيانية من اهم انواع القوة وصورها وين ما لها قصة يتابعوا علميا لا هم مستمد من مستبدات القوة
هنا في احد جالس يشارك لازم نختم بيه ايش؟ ابو عمر سالم ايش؟ في التغلب على النفس وقهري وقيادتي فيها ميادين المعارك معها واسعة كثيرة. اذا هزم الانسان في مساحات وتغلب عليها في مساحات الى اي قدر يكون قويا. مثلا اذا تغلب على شهوة نفسه بالكسل واللام
والا والانتصار للذات او الغضب ثم سقط مثلا في ميادين الشهوات واللذات. هل هو ضعيف ام قوي؟ هل من شواهد؟ جميل السؤال مرة جميل لا اله الا الله اسمي ايه؟ لا يعني انا مثلا باختصار شديد جدا جدا جدا. ها
طالما طالما انه يستطيع ان يعمل للتعويض ولا يستسلم لليأس ها تمام فهو فهو محافظ على جانب من جوانب القوة اللي هي اقم الصلاة طرفي النهار يزل فم الليل ان الحسنات يذهبن السيئات
ذكرى للذاكرين هذا الان في جانب الطاعات والمعاصي انه وقع في بعض نفسه انتصرت عليه في مواطن وهو انتصر على نفسه في مواطن طالما انه لم يستسلم لانه هيش الفكرة هي الفكرة انه هناك ارض وسماء تمام جيد الارض هذي
اه الهوا النفس الجبن الخور الضعف السماء اليقين ثبات الاعتصام الى اخره. تمام متى ما ظل محافظا وقريبا على المفاهيم التي بالاعلى ولو انتصرت عليه الارض في بعض الاشياء فهذا قوي
ومتى جذبته الارض اليها ها وصار الاصل انه يحوم حولها فهذا قد فقد الجانب القوة قد فقد جانب القوة طيب اه ماشي خلينا نكتفي بهذا احنا قلنا العلم والكذا بس احنا طلنا كثيرا مرة
آآ جزاكم الله خير. لقاء قادم ان شاء الله اعرفه من اخر سلام عليكم