1
00:00:00.150 --> 00:00:24.750
الفكرة الثانية المزاحمة اه ان القول بان الحكم بالشريعة من قبيل الفروع لا من قبيل الاصول تحكيم الشريعة من قبيل فروع الاسلام وليس من قبيل اصوله وقطعياته. وهذه يكررها كثير من الناس. وخاصة من الباحثين الذين لهم عناية

2
00:00:24.750 --> 00:00:48.200
اه اه يعني رصد اه تحكيم الشريعة او او آآ يعني آآ الرد على آآ بعض تجاوزات آآ المطالبين بها آآ مقصودهم انهم يقولوا هم نظروا في آآ هذه القضية فوجدوا انه تحكيم الشريعة فعلا قضية

3
00:00:48.200 --> 00:01:08.100
ووجدوا فعلا ان المطالبة بها مطالبة صحيحة وان اه النظم الوضعية التي تستند الى مرجعيات لا تلتزم بالشريعة يعني وقعت في مأزق لكنه في نفس الوقت آآ لا يتبنون هذه الرؤية تماما لاسباب كثيرة

4
00:01:08.550 --> 00:01:28.150
قالوا انه نحن لا نختلف في اصل المطالبة لكن هذه المطالبة هي من قبيل الفروع وانتم غاليتم غلوتم المطالبة فجعلتموها من قبيل الاصول وهذا من غلو في الدين. وربما يقولون آآ ربما يتوسع بعضهم فيقول هذه مطالبة من فلان وفلان

5
00:01:28.150 --> 00:01:41.400
هو الذي اثر والجماعة الفلانية هي التي اثرت فيجعلون هذه القضية من قبيل الفروع ليس الاصول. ما المستند الذي يعتمدون عليه؟ المستند العلمي المحترم الذي يستندون اليه وهو طبعا غلط

6
00:01:41.450 --> 00:02:02.200
هم يقولون ان الفقهاء والعلماء يقولون ان ان مباحث الامامة من قبيل الفروع وليست من قبيل الاصول فيقولون انتم لما تتحدثون عن سيادة الشريعة سيادة الشريعة هي مباحث الامام. والامامة لو هي من مباحث فروع فروع الدين وليست من اصول الدين

7
00:02:02.200 --> 00:02:20.050
فلو رجعنا لكتب الاعتقاد سنجد ان العلماء يقولون وهذه المسألة مباحث الامامة ليست من اصول الدين وانما هي من فروعه. وبناء عليه فهم يقولون انكم اخطأتم في جعلها من القطعيات ومن الاصول الشرعية. وهذه الحقيقة غلط ظاهر

8
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
وذلك ان مقصود العلماء ومقصود من يقول ان مباحث الامامة هي من من قبيل الفروع يقصدون المباحث المتعلقة آآ تعيين الحاكم وشروط الحاكم ردا على الشيعة الذين يرون الامام من الاصول. فالشيعة يرون امامة من الاصول التي لا يحفظ الدين لا بها. فيقول

9
00:02:40.300 --> 00:02:55.050
قل لهم اهل السنة انه لأ الامامة ليست من هذه الاصول. هي من فروع الدين فما يتعلق تعيين تعيين تعيين ليس من من اصول من اصول وما يتبع ذلك هي من الفروع

10
00:02:55.350 --> 00:03:08.100
اما سيادة الشريعة فليست من هذا الباب الشريعة متعلقة بالحكم بما انزل الله. بالخضوع لمراد الله. باتباع امر الله بالانقياد والالتزام بكلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا لا شك

11
00:03:08.100 --> 00:03:24.550
الاصول وليست من الفروع ولم يكن في في مخيط ولم يكن في بالي احد من العلماء ان ان هذا هو اه من فروع الدين. وليس ذلك مبحث الامامة مبعث الامامة. الذي يقول العلماء انه من فروع الدين لا يذكرون فيه اصلا تحكيم الشريعة

12
00:03:24.550 --> 00:03:44.550
لا يذكرون تحكيم الشريعة لان ليس مقصدهم في هذا في هذا المبحث الحديث عن وجوب آآ الحكم بما انزل الله وانما يريدون مبحث الامامة للرد على آآ الشيعة في ان الامامة آآ بالنص وانها من اصول الاسلام ثم يتبعون ذلك في التفصيل في شروط الحاكم

13
00:03:44.550 --> 00:04:07.211
تعييني الى غير اه اه ذلك اذا هذي الفكرة اه مزاحمة تهون من تحكيم الشريعة فتجعله من الفروع وكانه من قظية من من القظايا فقهية التي ربما يحتملها الخلاف او تكون ظنية وهذه مغالطة مصادمة لحقيقة الامر