1
00:00:00.300 --> 00:00:22.550
ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن اليوم نبدأ في هذه السلسلة المباركة نبدأ في مرحلة جديدة تماما المرحلة الاولى من تاريخ البشرية انتهت مع نهاية حلقتنا السابقة

2
00:00:22.800 --> 00:00:55.450
تلك المرحلة التي كانت قبل خليل الرحمن ابراهيم. وشهدت المشاهد التي رأتها البشرية من التدمير والعذاب لمن كذب واشرك وابى  درست اثارهم وانتهوا من الارض. واهلكهم الله اهلاك وبهذه التجارب تجارب قوم نوح وعاد قوم نوح وهود وصالح وشعيب ولوط نضجت البشرية

3
00:00:55.450 --> 00:01:20.600
وعرفت كيف تأتيها الذنوب بالهلاكات واصبحت البشرية في عهد ابراهيم في حالة انتقال من المرحلة الاولى الى المرحلة الثانية واليوم سنبدأ مع ابناء ابراهيم عليه السلام ومع ابناء ابراهيم بدأت المرحلة الثانية من تاريخ النبوات

4
00:01:21.000 --> 00:01:43.400
وتاريخ النبوات مراحل ثلاثة بدأت المرحلة الثانية التي يعالج فيها الوحي امر البشرية. يعالجها يسوسها يربيها. يفهمها يجعلها تدرك ونحن اليوم مع النبي الذي ادخره الله عز وجل ادخر نسله

5
00:01:43.450 --> 00:02:04.850
لمحمد صلى الله عليه وسلم هو ابن ابراهيم واسحاق ابن ابراهيم كل الانبياء جاءوا من نسل اسحاق اما اسماعيل عليه السلام فلقد ادخر الله نسله ليكون منه نبي الله رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:02:04.850 --> 00:02:26.650
فهي البركة المكافئة بل التي تزيد عن بركة النبوات كلها نحن اليوم نتكلم عن ابي العرب نتكلم في قضية خطيرة حين نعرض لاسماعيل عليه السلام وهي ان رسول الله ليس من العرب

7
00:02:26.850 --> 00:02:50.500
العاربة اللي هم العرب الاصليين ولذلك نحن لسنا انصار العرق وانما من العرب المستعربة الذين لم يكونوا عربا. ابراهيم كان من العراق وكان لا ينطق العربية ولا يتكلم بها. ولكنه نقل ابنه اسماعيل الى بلاد العرب فكان اسماعيل اول

8
00:02:50.500 --> 00:03:14.500
من تكلم العربية في هذه السلسلة المباركة فنحن عندما نقول نبي عربي لا نقصد النسب والعرق والدم لسنا اولئك المغفلين الذين يعتبرون ان ابناء الله واحباءه هم بنوة النسب وبنوة العائلة

9
00:03:14.650 --> 00:03:35.050
وانما نحن الذين نعرف ان العربية هي لسان القرآن انما العربية اللسان فمن تكلم العربية فهو عربي نحن عندما ننتقل الى قصة اسماعيل عليه السلام ننتقل الى وضع جديد جدا وهو انتقال

10
00:03:35.300 --> 00:04:04.100
ابراهيم بابنه اسماعيل الى عاصمة النبوات الاولى. ليه؟ لانه ببدء سيدنا اسماعيل  كل النبوات بعد ذلك سترى التي قصت في القرآن ستنتقل الى ارض الشام. لاحظوا هذا عند النقطة التي اتحدث فيها. كل النبوات التي سبقت وتحدثنا فيها كانت في ارض الجزيرة العربية شمالها وجنوبها

11
00:04:04.100 --> 00:04:21.500
بعد ذلك بدءا من هذا اللقاء وما بعده من لقاءات النبوات ستتحدث عن نبوات في ارض الشام وفي ارض مصر هذا الانتقال في الارض هذا اللقاء هو الذي يتكلم عنه

12
00:04:21.800 --> 00:04:49.850
قصة الذبح قصة بناء الكعبة قصة مهاجرة بالمرأة والابن في الصحراء القاحلة الجرداء ثم اه قصة تركهم دون اسباب من ماء وزرع وكلأ ولا بشر ولا غيره ثم ان يجعل الله قدرته على القلوب والافئدة ان تتجمع في هذا المكان

13
00:04:50.000 --> 00:05:12.200
نحن نتكلم عن قصة لقدر الله وتحريكه للدعوة في الارض معجزة نادرة تلكم هي قصة اسماعيل عليه السلام التي قد يراها الكثيرون بسيطة في القرآن قليلة الوقائع ولكنها كما ترون

14
00:05:12.250 --> 00:05:31.550
ذات الاثر البالغ وذات تحولات الكبيرة لو احسنا مدارستها. فاللهم يا رب العالمين الهمنا واعنا صدق المدارسة في هذا اللقاء الكريم طبعا انا معترض ان يكون الاب بيشتغل كتير وعشان فلوس

15
00:05:31.600 --> 00:05:52.450
ويخلي العجلة تبقى سيارة فخمة ويخلي الشقة تبقى قصر ويخلي المش عارف القضم يبقى خضم يعني القضم يعني تاكل اكل ناشف والخضم تبقى اللقمة طرية يعني آآ يعني لا وتقول له انت اللي السبب فشل عياله. الاب يقول لك انت السبب لأ انت السبب. انت قاعدة في اللي ما بتعملش حاجة. وانا قاعدة

16
00:05:52.650 --> 00:06:06.900
لأ انتم الاتنين اتحركوا وانطلقوا في وقت للامة لو اعطيته لامه في البيت ضاعت الامة والامة. كلها. هي دي نقطة مهمة الحقيقة ان يشعروا ان غياب سيدنا ابراهيم او غياب الاب

17
00:06:07.250 --> 00:06:27.250
كان معه ارسال من البعد. ان سيدنا ابراهيم كان في قضية ايمانية قضية رسالية. يعني لم يكن يبحث عن الدنيا. لم يكن يعمل من اجل راتب ازيد ولا رايح عشان يحصل على درجة علمية افضل وان كان ده ممكن يوظف شرعا انما اقصد قضية

18
00:06:27.250 --> 00:06:47.100
دينية ايمانية عقائدية. بالضبط. فالابن يتأثر. احنا قد قد الاب قد يسجن في سبيل الله فابنه يتحسن وضعه ده شيء مرتبط بانه غياب في سبيل الله. نعم. فسيدنا ابراهيم امر انه يودي ابنه. مش هو سابه تخليا او تفريطا او عدم اكتراث

19
00:06:47.100 --> 00:07:07.100
بالتربية وانما امر ان يذهب بولده الى هناك وان يذهب هو الى دعوته. كما انه كان معه الام. الام الصالحة اللي هي هاجر الام التي كانت قد بلغت انها صاحبة ايمان لدرجة ان ترضى بان تبقى في الضياع لانها تعلم ان هذا ليس بضياع ما دام امر

20
00:07:07.100 --> 00:07:26.450
من الله. ودي عقيدة ويقين بر سيدنا ابراهيم بابيه رغم كفره بروا اباءكم تبركم ابناؤكم يعني هذا المستوى العالي من البر بالاب رغم القسوة البالغة والكفر الصراح يعني لازم الابناء

21
00:07:26.650 --> 00:07:46.250
يشعر ان فعلا النهاردة لما بيبر ابوه هو بيستسمر لغد بعيد في اولاد يبرونه باذن الله تبارك وتعالى مستوى البر يعني فعلا زي ما الاستاز سعيد بيقول حاجة يعني تخيلها بس ان انا هذبح ابني بايدي! طب خلي حد تاني يدبحه

22
00:07:46.400 --> 00:08:03.250
انما البلاء هنا ولذلك ربنا بيقول ان هذا لا هو ان عايز اقول لحضرتك ده هو عايز اقول لحضرتك ان البلاء المبين. ان ربنا يسيب سيدنا ابراهيم يمسك السكين ويمضي السكين ما تدبحش

23
00:08:03.250 --> 00:08:22.250
ما تدبحش. نعم. مش بس لأ ده يعني ممكن وهو رايح خلاص وجاب السكين وواخد ابنه في ايده وماشي خلاص يا ابراهيم صدقت الرؤيا خلصت القصة. وهو في ايده لسه. جنبه ماشي جنبه. هم. انه ينام قدامي الولد. وامسك السكينة بايدي. دي مأساة تانية. او مرحلة تانية

24
00:08:22.250 --> 00:08:38.550
من الصراع النفسي الخطير وبعدين وادبح بالفعل كمان كان ممكن فعلا ربنا سبحانه وتعالى خلاص مش انت جبت السكينة وواخد ابنك ورايح في المكان اللي هتسبح فيه خلاص كفاية كده كان ممكن ينهار نفسيا. يعني اب ييجي اه

25
00:08:38.550 --> 00:08:51.950
انا يا رب آآ بدأت اعمل بس من الهلع اللي في الداخل ينهار ما يقدرش يعني. انا مش برفض لكن انا اغمى علي ورفع القلم عن ثلاثة انما الثبات اب

26
00:08:52.350 --> 00:09:10.950
وطاعة ابن وتجرد اسرة كاملة هو ده المحضن اللي احنا بندور عليه. مش عايز الاباء يلحفوا على الابناء انتم ليه ما بتطاوعوناش ليه؟ انتم بتتفرجوا على التلفزيون انتم ارجعوا لانفسكم شوفوا انتم علاقتكم بالله شكلها ايه. لزلك وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا

27
00:09:10.950 --> 00:09:29.100
من خاف عليهم ها يسيبوا لهم عقارات يسيبوا لهم اراضي يعمل لهم رصيد في البنك فيزا كارد كل ده لا بس اتقوا الله وليقولوا قولا بس ما فيش حاجة تاني. هو ده فعلا اللي عمله سيدنا ابراهيم. وبعدين العجيب ان الام

28
00:09:29.600 --> 00:09:45.500
ومرات الاب اللي احنا بنسميها دلوقتي. الاتنين على نفس الدرجة من الايمان العالي جدا. واحدة آآ مع رجل ظالم جبار طاغية يجي يقرب منها تقول له تروح تتوضى وتصلي وتدعو الله فيستجيب الله فيشل

29
00:09:45.550 --> 00:10:00.250
والتانية تبقى في صحراء ما فيش ولا بني ادم وعارفة كويس قوي ان الليل هيدخل ويدخل الليل والوحوش والاصوات كلام الحقيقة مش قصص. يعني انا نفسي فعلا الناس تتصور تغمض

30
00:10:00.250 --> 00:10:11.600
كده شوية واللي زعلان من شقته الضيقة واللي قاعد دلوقتي بيتفرج علينا في مكان مش عاجبه قاعدة لوحدها برضه وفي وسط فلل وعمارات ولا بيوت ولا قرى يقول لك انا قاعدة لوحدي

31
00:10:11.750 --> 00:10:31.750
يا ستي سيدنا ابراهيم ترك سيدنا ابراهيم امر انما دول بيسيبوهم تفريطا لأحيانا تفريطا واحيانا تخبيطا اه. يعني انا الحقيقة عايز اؤكد على هذا انه لابد ان يعلم كل ان تعلم كل اسرة ان اه اه اه قدسية الرسالة التي

32
00:10:31.750 --> 00:10:56.450
يوديها الاب هي التي تجعل الاسرة تصلح واما الرسالة اللي بتبقى فيها دناءة الدنيا او فيها العربدة واللهو. يعني الاب اللي بيشتغل طول النهار وبعدين يرجع ينام ساعتين تلاتة ويصحى ينزل مع اصحابه النادي ولا ولا الكافيه ولا حاجة زي كده. مش ما نقدرش نقول ان الاسرة هتقول والله ده غايب

33
00:10:56.450 --> 00:11:16.450
زي بعضه احنا لأ ده هم شايفينه بيلخبط راجل عايش للدنيا من قمة راسه لاخمس قدميه. انما اذا كان في رسالة هذا يؤدي دورا في حد يخلفه الله في اهله بخير. فين بابا؟ نعم. يعني الولد لما بيسأل هو بعد ازنك انا اسف يقول لها فين بابا؟ فين

34
00:11:16.450 --> 00:11:36.450
ربنا يحفزك. حتة مهمة جدا جدا جدا. الام بتقول ايه؟ والاب فين بجد؟ ايوة. يعني ممكن امي تكذب عشان تربي. تقول له ما شاء الله يا حبيبي دلوقتي مسلا بيقاتل الفرس في حدود العراق. الله. ربنا يتقبل. اهو بانه يبنى. بس. هو ده اللي انا عايز اقوله. انما لما تقول له اهو رايح

35
00:11:36.450 --> 00:11:53.450
في الحاجات اللي بيعملها وكذا. ايوة. يحس ان هو ابن لانسان مفرط ومطيع. بيلوموني فيها اللي انا بقولها كتير بس مضطر اقولها وهقولها طول الوقت انه وانا لا اشجع على ذلك الطلاق او كذا انما واقع حدث. سيدنا عبدالله ابن الزبير

36
00:11:53.650 --> 00:12:09.250
نعم. طلع هو عبدالله بن الزبير رغم ان الزبير بن عوام طلق قصيدة اسماء بنت ابي بكر وده ابن اتنين مطلقين اهو. بس طلع عبدالله ابن الزبير لسبب واحد فقط دايما اقول انه الاب في في ذاته قيمة وصالح. والام صالحة

37
00:12:09.250 --> 00:12:29.250
اجتمع سوف يخرج الولد صالحا افترق على الخير والحق وبصدق طلاق شرعي رسمي ما فيهوش اي شيء برضو يطلع الابن لانه انما يذهب الى الام يجد امرأة صالحة مربية جيدة وحينما ينظر الى الاب برغم البعد كذلك السفر كذلك اللي حضرتك

38
00:12:29.250 --> 00:12:44.550
قلت اتاخد او حاجة اي نوع من انواع البعد بين الاب وبين الابن يعوضه ما يقوم به الاب او الرسالة اللي حضرتك تفضلت بها. مم. طيب يعني ما دام حضرتك آآ انتم مركزين على هذا الموضوع

39
00:12:45.350 --> 00:13:09.450
احنا عايزين نضع العناصر الاتية. اولا سيدنا ابراهيم عليه السلام فعلا ظل يتابع حالة ولده الايمانية وان كان في بلاد بعيدة. نعم. يعني هو فعلا اه لما امر بالذبح اشركه. انا شخصيا لما اجي افكر لو اب امر بالذبح طب ما ما يذبح ابنه فجأة ليلة. لا يخليه نايم

40
00:13:09.450 --> 00:13:29.450
اه من غير ما ياخد باله عشان ما ما يحصلش انما هو يريد ان يشركه ليحول اسلمت لرب العالمين الى فلما اسلما نعم. ونمرة اتنين ان هو لما جه يرفع القواعد من البيت اشرك معه اسماعيل ونعم وتولى

41
00:13:29.450 --> 00:13:53.800
ان يعني ترفع معي وهو عنده امر. نعم فشاوروا بطريقة رائقة جدا. بيستصحب همته. يقول له يعني ايه رأيك لو شفت تشتغل معي في الموضوع ده؟ فرفع همة ولده ولما تزوج ولده الزوجة الاولى ذهب ابراهيم فزاره وارشده. ولما تزوج الزوجة الثانية ذهب اليه وارشده

42
00:13:53.800 --> 00:14:13.800
ولما آآ جاءت حضرة ابراهيم الوفاة جمع ابناءه فاوصاهم وارشدهم. يعني ابراهيم لم يكن غافلا او غائبا. دي نقطة مهمة. النقطة الثانية ان فعلا الام سواء كانت هاجر بالنسبة لاسماعيل او سارة بالنسبة لاسحاق. وكلاهما زوجة لابراهيم

43
00:14:13.800 --> 00:14:35.050
كانت اما صالحا ذات كرامة عند الله وذات يقين. فده عنصر ثاني. العنصر الثالث جلال وقدسية الرسالة التي يقوم بها الاب العنصر الرابع الحقيقة الدعاء انه فعلا يجعل فئة من الناس تهوي اليهم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ربي اجعلني مقيم الصلاة

44
00:14:35.050 --> 00:14:55.050
سوى من ذريتي يعني والابن بيستشف من ابيه درجة اهتمامه به. يقول له يعني انا شخصيا لا انسى فتى ابيه وهو يدعو يا رب يكونوا صالحين يا رب يكونوا فالواحد حتى اذا حدثته نفسه بشيء وتذكر وجد الاب

45
00:14:55.050 --> 00:15:12.750
هو يلجأ الى ربه ويضرع ان يهب الله ابناؤه صلاحا وجهادا واستقامة يتأثر. فدي عناصر تربوية نخشى ان نأخذ خذ منها انشغال الاب فقط ولا يلاحظ الاخوة بقية العناصر. الله يفتح. احنا عندنا

46
00:15:13.600 --> 00:15:32.150
الابعاد العائلية في الصعيد وفي القرى موجودة القبائل العربية وفي الخليج كل قبيلة تعتز بنفسها في القرآن حكى القرآن انه ما فيش مرة ولا امة واحدة الا قالت نفس العبارة انا وجدنا اباءنا

47
00:15:32.200 --> 00:15:55.600
على امة وانا على اثارهم مقتدون ولما استغنكروا دعوة الانبياء الكفار استنكروا دعوة الانبياء قالوا اتأمرنا انت طالب مننا اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء. فقصة النسب والعائلة عند التاريخ البشري قصة كبيرة

48
00:15:56.000 --> 00:16:14.000
بلغت ان بني اسرائيل يقولون لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى بلغت ان يقولوا نحن ابناء الله واحباؤه. وفي نفس الوقت العرب كانوا كانوا يرون ان الاعجمي لا يمكن يوصل لدرجة العربي

49
00:16:14.050 --> 00:16:31.600
وانما العربي افضل من الاعجمي. وبدأ الكلام عن الجنس السامي والجنس غير السامي. الالي وغيره وحام كده وقالوا لأ ده سام ابن نوح الذي ينسب اليه الجنس السامي هو ده البشر الراقي

50
00:16:31.900 --> 00:16:52.700
فالاسلام في حقيقة الامر عندما انا بتصور في قصة سيدنا اسماعيل عندما يبني دعوة الاسلام على نبي لم يكن عربيا ثم يدخل في العربية لكفاءة اللغة العربية. ولكفاءة ولان الجزيرة العربية وارض مكة هي

51
00:16:52.700 --> 00:17:10.350
احب بلاد الله الى الله وهي عاصمة الرسالة وعاصمة الوحي فلا يكون هذا من اجل العائلة ولذلك في المسجد الحرام الله تعالى تكلم عن العائلة المحمدية وقالوا وما كانوا اولياءه. يعني نزع الولاية

52
00:17:10.350 --> 00:17:32.800
من قريش ومن بني هاشم ومن بني عبد مناف ومن بني عبد المطلب على المسجد الحرام واعطاها لهم بالتقوى وليس بالنسب فكذلك اذا جاء الاسرائيليون وقالوا ان النسب او ان العائلة او ان حق العودة او ان الميراث هو السبب فالرد

53
00:17:32.800 --> 00:17:52.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم انما اكتسب انه نبي عربي باللغة والثقافة واللسان وليس بعنصر العائلية دم والا فان ال محمد آآ او يعني فان عمه ابا لهب من اهل النار وان عمه ابو ابا طالب من اهل

54
00:17:52.800 --> 00:18:16.200
نار بينما من ليس الجنة لمن اطاعني ولو كان عبدا حبشيا والنار لمن عصاني ولو كان شريفا قرشيا. وانا بقول هذا وانا اعلم ان هذه القضية مؤثرة الان وستظل مؤثرة ابدا في السياسة البشرية كلها. لانه لو تتذكروا ان اوباما عندما جاء واحنا في

55
00:18:16.200 --> 00:18:34.200
الفين وتسعة وبعد كل هذه القرون قال في خطبته نريد ان يعيش كل ابناء ابراهيم معا ما الكلمة دي معناها انه يريد ان يحيي مرة اخرى البعد الذي ابطله الاسلام البعد العائلي ان العائلة

56
00:18:34.200 --> 00:18:59.650
هي هي اساس التمحور حول القضية لذلك سيدنا اسماعيل عليه السلام عندما جاء وترك ترك بدون عائلته حتى يتعلم اللغة العربية من جرهم وحتى من قبل تزورهم يعني وحتى ينطق باللسان العربي الفصيح ويصبح الاب ابراهيم لا يتكلم العربية والابن اسماعيل فصيح في اللغة العربية

57
00:18:59.650 --> 00:19:19.650
ويدخره الله عز وجل للجزيرة العربية لانه الجزيرة العربية قبله حصل فيها تدمير في الشمال وفي الجنوب كل حتة تدمير يعني مدين اه اه عاد تدميرات في كل مكان. فكان لابد ان تحل عقيدة صالحة

58
00:19:19.650 --> 00:19:39.650
وانت وستغيب النبوات قرون هتبقى النبوات في الشام وفي مصر وعند ابناء اسحاق وابناء يعقوب انما اراد الله ان يحفظ هذا المكان على ملة ابراهيم بهذه الصورة بهذا الفعل. ولذلك اسماعيل شارك في رفع القواعد قدمه كان

59
00:19:39.650 --> 00:19:56.550
فيها البركة ان يجري الله بها ما ان يجري الى يوم القيامة. وهو طفل رضيع بقدمه يجعله الله عز وجل بركة. بل انني عندما ارجع الى القرآن في صفات سيدنا اسماعيل وبرغم قلة الاحداث الحقيقة انبهر

60
00:19:56.800 --> 00:20:16.800
لانه يقول عنه كل من الصابرين. نعم. وادخلناهم في رحمتنا. انهم من الصالحين. وكان صادق الوعد كان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. ويتم نعمته عليه كما اتمها على

61
00:20:16.800 --> 00:20:36.800
ابويك او او على آآ على ابائك في في في آآ في آآ في اية ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق فالله يذكره بتمام النعمة وبالصلاح وبالصبر وبانه مرضي يعني كلمات تشعرك بمنزلة اسماعيل

62
00:20:36.800 --> 00:20:56.800
وحتى كلمة من الصابرين عندما تتذكر صبره في قصة الذبح وصبره في قصة انه ملقى في الصحراء وصبره وان كان ربيعا صابر على العطش من الصغر انه كان من الصابرين وصبره في رفع القواعد من البيت وصبره حتى انا ما

63
00:20:56.800 --> 00:21:16.800
من انه رجم الشيطان لما جاءه الشيطان يقول له لا تطع اباك فلقد اسن. واصبح يقول كلاما غير منطقي. فاذا كما قالوا ان اسماعيل رجم الشيطان ورماه حتى يبعده عن الوسوسة له ورفض الذبح. فيعني انا

64
00:21:16.800 --> 00:21:36.800
اقصد اننا اذا كنا امام شخصية كبيرة من حيث النبوة فاننا ايضا امام شخصية طرحت قضايا سياسية تظل موجودة حتى الان ازا كان رئيس اكبر دولة في العالم جاي النهاردة يكلمنا عن قضية اول من طرحها اللي هو اسماعيل ويتكلم عنها بعكس

65
00:21:36.800 --> 00:21:54.850
فيما دلت عليه الاسلام. قصة اسماعيل عليه السلام انا فقط اريد للاخوة الكرام ان يعلموا الا نقف امام القصص او امام القصص على انها قصص صماء او عجماء او ليست ناطقة وليست آآ موحية. نحن

66
00:21:54.850 --> 00:22:21.850
امام نبي رسول الانطباع العام عند البشر عند المسلمين ان قصته قليلة وبسيطة انما في واقع الامر هو نبي قام باعمال كبيرة جدا. لدرجة انه في علاقته مع ابيه ومع امه ومع قبيلة جرهم كان ودودا القبيلة التي جاءت والله تعالى فاجعل افئدة من الناس

67
00:22:21.850 --> 00:22:51.850
يهوي اليهم فنشأ فيهم تعلم الفروسية وتعلم القنص يعني كان يحمل يركب الفرس ويحمل رمح والسهم والقوس ويخرج للقنص فكان فارسا وابوه لما جاء وجده في الصحراء ولما كبر اسماعيل سعى مع ابيه كان كتفه في كتف ابيه وتلك بنوة بارة لما بلغ معه السعي يعني يسعى

68
00:22:51.850 --> 00:23:11.850
معه وليس ابنا مدللا. واسماعيل جعل الله تعالى نسله نسلا مطهرا. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عن اجدادي عن نسله انه اتى دائما اتى دائما من زواج صالح. النبي قال ذلك قال اتيت

69
00:23:11.850 --> 00:23:31.850
النكاح. ولم اتي من سفاح. فهي شهادة لنسل اسماعيل كله. ولذلك ولد اسماعيل انما هم او ولاد صالحون بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وابقى الله هذه البركة جيلا بعد جيل حتى توفرت في

70
00:23:31.850 --> 00:23:46.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الله على خليل الله ابراهيم وصلى الله على نسله من النبيين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين