1
00:00:00.300 --> 00:00:23.000
بسم الله الرحمن الرحيم هو لا شك اننا عندما نتناول نبأ داوود عليه السلام يلفت نظرنا بصورة واضحة درجة الرمزية بين داوود في اه عند مثلا اه اليهود اليوم عند اسرائيل انهم يستعملون ما يسمونه نجم

2
00:00:23.000 --> 00:00:50.650
داوود علامة على علمهم ويقولون نحن يعني داوود رمز لنا وبين نظر المسلمين الى نبي الله داود. والحقيقة ان هؤلاء اعتمدوا في صراعهم الظالم او في ظل المسلمين على رمزيات درسوها بصورة واضحة. لم يستخدموا رمزية رسولهم الاول موسى

3
00:00:50.900 --> 00:01:17.600
او رسولهم الاسبق يعقوب ويوسف. وانما استخدموا رمزية النبي الذي اجتمعت عنده الملك والحكم والنبوة لاول مرة. هم يعرفون هم يريدون ان يقيموا مملكة. فتركوا مرحلة فيعقوب وتركه مرحلة يوسف وتركوا مرحلة موسى ومرحلة هارون ومباشرة حطوا على النبي الذي

4
00:01:17.600 --> 00:01:37.600
جمعت له الملك او جمع له الملك مع النبوة. وقالوا نحن اذا نبحث عن داوود الذي له هذه الرمزية وضعوها على العلم الذي ينسبونه او يريدونه علما له. وهنا الاحظ انه في قصة طالوت بدأت بهذا المعنى

5
00:01:37.600 --> 00:02:03.200
فعلا ان العصر الاول كما تكلم علماء علماء التفسير الحقيقة في انهم ذكروا ان آآ تاريخ بني اسرائيل في القرآن الكريم انقسم الى ثلاثة مراحل المرحلة الاولى لم يكن فيها بنو اسرائيل اصحاب ملك يعقوب وموسى ويوسف عايشين ليسوا الملوك. موسى وهارون لم يكونوا ملوكا

6
00:02:03.200 --> 00:02:23.200
لكنهم تكلموا ان واقعة داوود واقعة طالوت واقعة طالوت مع جالوت هي التي جمع الله فيها لاول مرة لداوود واتينا داوود الملك والحكمة. يبقى اذا الفكرة انه جمع له هذا لاول مرة. قالوا

7
00:02:23.200 --> 00:02:43.200
ان هذا هو العصر الذهبي لبني اسرائيل عصر السيادة عصر اقامة الدولة ولزلك اسرائيل الان وهي تطرح قضيتها تتكلم عن مملكة داود التي انقسمت بعد داوود الى اسرائيل والى ازن المملكة التانية كانت يهودا او حاجة زي

8
00:02:43.200 --> 00:03:13.200
كده. فاذا نحن نتكلم الان في المرحلة التاريخية التي يستخدمها اليهود كمرحلة تأسيسية لفكرهم المعاصر لفكرهم المعاصر. ولذلك ننظر اليها تحت المجهر. الاية بدأت الايات في سورة سورة البقرة بدأت ان الملأ من بني اسرائيل توجهوا الى النبي الموجود عندهم. وقالوا له ابعث لنا ملكا

9
00:03:13.200 --> 00:03:30.950
مم يقاتل في سبيل الله. لم يكن النبي هو الذي يقود الامة الى القتال والم تر الى الملأ من من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا وانما كان الملك قيادة زمنية

10
00:03:30.950 --> 00:03:50.950
وكان وكالة النبوة قيادة دينية فكانوا يلجأون الى القائد الديني ليرشح لهم قائدا زمنيا. انما هذا الكلام كان نتيجة جهد موسى وهارون في التيه. ان هو استلم امة ضائعة امة تؤثر فيها الفرعونية

11
00:03:50.950 --> 00:04:10.950
امة ذليلة فتاه معهم في الصحراء اربعين سنة بفعل الاعمار اللي سنه تلاتين بقى سنه سبعين واللي سنه عشرين بقى سنه ستين واللي سنه انه آآ ومات الجيل القديم وتربى جيل على تربية موسى وهارون. فهذا الجيل مات عنه موسى ومات عنه هارون

12
00:04:10.950 --> 00:04:30.350
جاء النبي الذي جاء بعدهم فتوجه هذا الجيل بالحماسة بالحماسة اليه يقولوا له احنا عايزين بقى ناخد حقوقنا المسلوبة فمن هذا الجيل بدأت فكرة داوود عليه السلام ولذلك فان القرآن قد اشار الى الزبور

13
00:04:30.700 --> 00:04:48.300
حضرتك اشرت الى ان القرآن ذكر الزبور كمكرمة كبيرة ونعمة كبيرة في رسالة داود لان الزبور هو الذي في حكم هذا المعنى ولزلك اليهود لا يعتبرون ان التلمود هو التوراة

14
00:04:48.550 --> 00:05:08.550
هم يعتبرون ان التلميذ هو اجتماع مجموعة من الصحف ومن ضمنها صحف هم يقدسونها وان لم تكن سماوية. وبدأ هذا العصر الذي فيه هذا الكلام لكن اراد الله عز وجل ان يكلمنا عن ميراث داوود وانه الاسلام. قال وورث

15
00:05:08.550 --> 00:05:28.550
سليمان داوود فسليمان دعوته الا تعلوا علي واتوني مسلمين. بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. فعلم من ذلك ان دعوة داوود هي الاسلام. وانه نبي

16
00:05:28.550 --> 00:05:48.550
للمسلمين وانه نبي يدعو الى الاسلام. ولذلك هذا الكلام يؤخذ فعلا من بني اسرائيل ولائي ولا يكونوا حجة لهم ولا سندا لهم. وداوود كان من النبيين الذين وردت بعض الاثار عن دوره في ليلة الاسراء والمعراج

17
00:05:48.550 --> 00:06:08.200
اراد انه كان ممن صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم وفي بعض مواضع حوار وان كان قصيرا وما الى ذلك انه ائتم يعني كان مأموما وراء النبي عليه الصلاة والسلام في بيت المقدس التي يقال اليوم انها كانت مملكة داود او شيء من هذا القبيل

18
00:06:08.200 --> 00:06:28.200
الذي يلفت النظر ايضا انه بمجرد ان مات داوود وجاء سليمان جاء سليمان ليشيع فكرة اسلام يعني ليشيع فكرة الاسلام لدرجة ان مملكة سبأ اللي هي من الجنوب اليمني الى الشام

19
00:06:28.200 --> 00:06:48.200
اللي هو من الشمال الشامي او عبر ذلك الجزيرة العربية كلها قالت ربياني ظلمت نفسي لكن انا الان انهي مرحلة الظلم وقالت واسلمت مع سليمان اسلمت اسلمت مع سليمان لله رب العالمين. فاذا كان اول من ورث داوود

20
00:06:48.200 --> 00:07:11.800
كان يدعو الى الاسلام واول من ورث داوود كان يستجاب عن طريقه الى الاسلام فهذا امر لابد ان نضعه في وان نعلم ان هذه رمزيات فاجرة تلبس الباطل وليست ولا تعتبر حجة لمن يقول بها بل داود هو نبي لنا صلى الله عليه وسلم

21
00:07:11.800 --> 00:07:31.800
طبعا عندنا الملمح الرئيسي الذي ما يصح ان نتجاوز نبأ داوود الا اذا تناولناه اننا لاول مرة امام نبوة لها سلطان نبوة لها حكم لها ملك. يعني هذا النبي نبي ملك

22
00:07:32.000 --> 00:07:52.000
طيب ازا كان هزا اول مرة احنا لم يحدث ابدا في تاريخ النبوات واحنا تناولنا مع اخواننا الكرام عشرين منذ قالت حتى الان لم يحدث ابدا ان كان هناك نبي ملك مطلقا. وانما حتى ما كان في

23
00:07:52.000 --> 00:08:12.000
قصر يوسف عليه السلام فانه كان تحت ولاية من ولاه. كنت لسه اقول سيدنا يوسف الناس ممكن تقول وزير. وزارة. مش مالك كانت مسألة ادارة. يعني انما نحن الان امام وزير آآ امام ملك. لاول مرة والله تعالى قال

24
00:08:12.000 --> 00:08:36.050
اتاه الله الملك والحكمة. الحكمة اللي هي النبوة والملك اللي هو السلطان لابد ان نقف امام كيف يوجه الوحي السلطان ازاي رئيس الجمهورية احنا حضرتك بتؤكد على انه احنا ناخد ايه من سيدنا داود؟ انما لابد ان نلفت نظر الحاكم رئيسا

25
00:08:36.050 --> 00:09:01.100
الدولة لابد ان نلفت نظر الملك لابد ان السلطان. تمام. الى انه كيف هو يأخذ ايضا من انبياء الله وخصوصا سوف يأتي بعد ذلك سلطان اخر هو سليمان وسوف يأتي بعد ذلك سلطان اخر هو محمد صلى الله عليه وسلم. فقد صار اماما ورئيسا لدولة. هذا الكلام القرآن

26
00:09:01.100 --> 00:09:24.050
لا يتركنا لنعتصر الايات لنستخلصه. وانما ذكر صراحة في سورة صاد بعد ان ولى الله اه اه داود الملك قال له يا داود اسمع الرسالة بقى اهي. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض

27
00:09:24.300 --> 00:09:51.550
فاحكم احكم دور الدين ان يحكم ليس دور الدين ان يكون اه اه الكهنة التابعين للسلطان او حملة المباخر. فاحكم بين الناس وفي الاية التي بشأن داوود لم يقل الله له بما اراك الله. لان هذه الاية وردت في شأن محمد صلى الله عليه وسلم احكم بين الناس بما

28
00:09:51.550 --> 00:10:10.350
الله بما اراك الله وردت في شأن سيدنا محمد لان القرآن الذي اوحاه الله اليه متأبي على التحريف والتغيير. ما حدش يقدر يحرف القرآن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. لكن في الزبور وفي كتاب داوود

29
00:10:10.350 --> 00:10:32.050
فيأتي يهود يزعمون على داوود ما لم يقله. وسوف يأتي يهود يزعمون على رسالة انبياء بني اسرائيل ما هم منه براء لذلك قال الله تعالى له مادة محددة مادة بشرية مادة بشرية يعني مادة مادة العدالة المطلقة

30
00:10:32.050 --> 00:10:55.500
كن بين الناس بالحق بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد ما نسوا يوم الحساب. والمفسرون قالوا من ضمن ما قالوه والحقيقة انا ادعو بعض الاخوة انهم يراجعوا روح المعاني للالوسي ان كان

31
00:10:55.500 --> 00:11:15.500
لهم اليه سبيل ان هذه الاية فيها اشارة الى اليهود الذين تمسحوا بنبوة داود عليه السلام الله عز وجل كانه يلمح اليهم بان هؤلاء يتبعون السوء والفساد. اما منهج داوود فكان منهج الحكم بالحق

32
00:11:15.500 --> 00:11:35.500
مبين الذي ليس فيه عوج ليس فيه انحراف ليس فيه ميل وليس فيه تأثر حتى بالالاعيب الخصوم له ان الخصومة لما تسوروا يعني طلعوا فوق السور ونطوا على داوود في خلوته. ولهذا الملمح الحقيقة وان كنت انا طبعا

33
00:11:35.500 --> 00:11:55.500
لم اوفي هذا الملمح انما الوقت يمضي صراعا ولابد ان يكون الانسان محسسا مع الوقت حتى يستطيع ان هو ينقصنا لحضرتك يعني مهم جدا لا انا انا سانتقل منه اليه. يعني انا سانتقل من الملك الى الملك ولكن انا كنت اتكلم عن الملك في

34
00:11:55.500 --> 00:12:12.950
حياة الناس والحكم بالحق ولا اتكلم عن اثر الملك على الملك داوود كان ملكا لكن انظر الى ممارسة الملك. يعني حضرتك اشرت في اكثر من مرة جزاك الله خيرا الى ان داوود افضل

35
00:12:12.950 --> 00:12:30.750
الصيام كان صيام داوود وافضل القيام كان قيام داوود. او ان افضل القيام كان قيام داوود. قيام داوود وصيام داوود ده فيه معنى ان داود لم يعش اسيرا للاعتياد للعادة. انا ملك اقدر اثبت

36
00:12:30.950 --> 00:12:50.950
كل يوم الفطار ايه؟ وكل يوم الغدا الساعة كم؟ الله. وكل يوم الطبيب يأتي زي ما بيجي لرئيس الجمهورية ويجي الملك طبيبه اليومي يأتي قبل فطار يعمل له اللي يقيس الضغط ويعمل التحاليل الفلانية ده عمل يومي مش حاجة كده. فيستطيع الملك الا يخضع للظروف انه النهاردة

37
00:12:50.950 --> 00:13:10.950
عنده بكرة ما عندوش النهاردة مراته عيانة ما جهزتش بكرة الخدامة اتغيرت ومشيت وبيدوروا على خادمة اخرى يستطيعوا ان يثبت. فاذا بداوود يرفض ان يكون اسيرا للعادة فيصوم يوما ويفطر يوما. فاذا تعود الصيام افطر في اليوم الثاني ليخالف عادته. واذا تعود

38
00:13:10.950 --> 00:13:34.350
الفطرة صام في اليوم التالي. وفي القيام اذا احب النوم قام. واذا استعذب القيام بين يدي الله وفي العمل في الشغل الحديث العجيب الذي يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام هذا الكلام يقول فيه آآ آآ يعني ما اكل احد قط خير

39
00:13:34.350 --> 00:13:44.350
من ان يأكل من عمل يده وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده. فكنت اقول له اشمعنى داوود؟ ما كل الانبياء كانوا يرعون الغنم ويأكلون من عمل ايديهم

40
00:13:44.350 --> 00:14:11.150
فاذا به لانه نبي ملك. فلم يمنعه الملك ان هو يقول انا لن اكل من نتاج الملك. انا ساكل مما تعمله يدي انا. عشان يفضل الصنايعي اللي ايده بتشتغل وتعبد ربنا سبحانه وتعالى. ولذلك عبد الله عبد داوود ربه بحنجرته حين اتاه الله صوتا طيبا. فقال الله يا جبريل

41
00:14:11.150 --> 00:14:32.700
اوبي معه اشتغلي مع الصوت الندي مزامير لقد اوتي مزمارا من مزامير داوود. فعبد الله بحنجرته وعبد الله بيده وهو الله يقول علمه صنعة لابوس لكم لتحصنكم من بأسكم يعني بيشتغلوا في السلاح وانا يعجبني كثيرا في سنة الطعام

42
00:14:33.000 --> 00:14:49.200
حديث يهزني من الاعماق. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لما تجيبوا شوية فول وطعمية ولا لحمة وفراخ ولا اي نوع من انواع الطعام وتقعدوا ما تتفرغوش للطعام وانما تحدثوا على طعامكم. اقعدوا اتكلموا

43
00:14:49.300 --> 00:15:07.450
حتى لو ما لقيتوش موضوع جاد موضوع يعني كلمه في اي حاجة ولو بثمن فيعني قل له ده خمسة وده بعشرة طبعا يجي واحد اقتصادي غير الاستاز سعيد يقول شايف الكلام الاقتصادي بيتكلموا في الاثمان انما انا اقول

44
00:15:07.550 --> 00:15:27.550
النبي حتى لما اراد ان يضرب المثل بحديث لابد ان يقال فهم ينتحلونه تكلم عن ثمن السلاح عن التسليح يعني دردشة الامة الاسلامية دردشتها في تسليحها اه الدرداء العملي الكلام

45
00:15:27.550 --> 00:15:47.550
العابر امة جادة تعرف ماذا تفعل. داود عبد ربه بالقيام عبد ربه بالصيام عبد ربه صوت الندي عبد ربه بالعمل والتصنيع عبد ربه وعبد ربه بتربية ولده سليمان. نعم. قعد جاي

46
00:15:47.550 --> 00:16:07.350
ييجوا يقعدوا جنبه يقول له تعال اقعد وربنا وداود وسليمان في الحرم تعال معي يا ابني وكان احد الصحابة في كتب التحديث في كتب الروايات في الاحاديث يقول حدثني ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:16:07.400 --> 00:16:27.400
فانظر الى الحوار واخر يقول يعني كانت البيوت فيها هذا الذي يبثه الاب لابنه ويقيمه عليه. فنحن امام سيدنا داود عليه السلام كملك. وعندما ارى ان اليهود انتهزوا الفرصة ودول ناس يا جماعة

48
00:16:27.400 --> 00:16:47.400
بيفهموا كويس قوي. يعني يعرفوا يلقطوا. انتهزوا الفرصة قالوا انا هاخد داوود الملك عشان اقول ان اسرائيل لازم يكون لها الملك في هذه نعم. واراد الله عز وجل ان تكون دعوة داود هي الاسلام كما نص في القرآن. ليكون الملك في هذه المنطقة

49
00:16:47.400 --> 00:17:07.000
الاسلام وليس القبلية عفوا اتفضل. الحقيقة الوقت يوشك على الانتهاء وانا يعني اشعر ان انا  اه حاجة قبل اي وقت مضى الى ان نستعيد. نعم. هذه الصورة النورانية في الاخبات والقنوت

50
00:17:07.200 --> 00:17:27.200
من حياة سيدنا ابراهيم في حياتنا جميعا. من سيدنا داود. سيدنا داود عليه السلام. رجعت تاني يا سيدنا. ماشي. جزاك الله كل خير. مش عايز بقى الصورة في لمحة بسيطة لانه حتى لا تفوتني وهي مش هتاخد اكثر من نصف دقيقة. اقول ان هذا لو يعني طبعا الاخوة يدرسون

51
00:17:27.200 --> 00:17:47.200
كل لمحة من حياة داوود لو درسوا سيرة النبي سيجدونها في الصحابة. حتى انه قتل جالوت. هتجد ان اللي قتل ابا جهل كان طفلا صغيرا ايضا. نعم. داود وهو صغير قتل جالوت واللي قتل ابو جهل كان حتى في القيام حتى في الصيام حتى

52
00:17:47.200 --> 00:17:58.600
في هذه الامور كلها والتصنيع فارجو ان ينتبه الاخوة الى ان سنة داوود الذي نتدارس في سيرته كانت عميقة في سيرة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم