1
00:00:00.350 --> 00:00:42.500
السلام عليك يا رسول السلام عليك يا حبيب سلام عليك  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:42.500 --> 00:01:02.500
من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمد محمدا عبد الله ورسوله. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وتابعيه بالوالد. وسلم تسليما كثيرا

3
00:01:02.500 --> 00:01:22.700
اني احمد الله تبارك وتعالى اليكم. ان تفضل علينا برحمته واحسانه وستره وعافيته فجمعنا في بيته الذي اسأل الله عز وجل ان يجعل مجلسنا فيه مجلس خير ورحمة وعتق من النيران

4
00:01:22.750 --> 00:01:49.100
وان اكون ممن تحفهم الملائكة ويذكرهم الله رب العالمين برحمته وفضله في الملأ الاعلى وبين يدي كلامي اشكر لكم احسان ظنكم هذا الفقير داعيا الله عز وجل في هذا الرجل الذي ارتاح الى ربه تبارك اسمه ولم القه الا مرة واحدة

5
00:01:49.400 --> 00:02:10.650
والاستاذ محمد رحمة الله عليه ورضوانه وصلى الله عز وجل ان يعمر قبره بنوره ورحماته وبركاته وفضله وان يجعله من المقبولين الصالحين الذين رفع درجاتهم في الجنة ليس يصل الانسان الى الله عز وجل

6
00:02:11.200 --> 00:02:34.400
الا بطريق واحدة كما قال الامام الجنيد رحمة الله عليه ان الله سد كل كل الطرق الموصلة الى الجنة وجعل طريقا واحدا موصلا اليها هو طريق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

7
00:02:35.000 --> 00:02:57.600
النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم جعل هنالك نعتا يلحق كل المخلوقين من الانس والجن فقال صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم عن الناس وبالتابع الجن كل الناس يغدوا

8
00:02:58.750 --> 00:03:24.950
فبائع نفسه فمعتقها او موبقها فكلنا في طريق سفر مرتحل الى الله عز وجل ولابد في هذا السفر من زاد يصحبك ويحملك وتأنس به وتخلو به وتكون هنيئا في ظلاله

9
00:03:25.300 --> 00:03:43.400
ولا اهنأ ولا ابرك ولا اعظم ولا اشد سكينة من صحبة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في سيرته وسنته وان يكون حبه نابعا من جذر القلب فيكون الايمان

10
00:03:43.550 --> 00:04:06.450
حياة يحياها الانسان وليست حركات وسكنات وصورة ربما تكون فارغة من حقيقتها تميز الناس في هذه الحياة الدنيا على قدر ما يكون في قلوبهم من حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:07.800 --> 00:04:27.950
وهذا الحب هو الذي يجعل للايمان نورا ووهجا له ذوق في النفس والروح والضمير وقد قال سيدنا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الحديث الذي رواه اهل الكتب الستة باستثناء سنن الامام ابي داود

12
00:04:28.250 --> 00:04:43.300
ورواه ايضا سيدنا الامام ابو عبدالله احمد بن حنبل في مسنده حديث سيدنا انس رضي الله عنه وارضاه سيدنا ابو حمزة خادم نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

13
00:04:44.400 --> 00:05:07.150
قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان البدء الاول القاعدة التي ينطلق بها طائر القلب في سماوات الايمان شرفا وسموا وصعودا ان يكون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:07.200 --> 00:05:25.950
احب اليه مما سواهما وهذا الحب لا يكون مؤسسا على الفراغ انما يكون مؤسسا عن العلم مؤسسا على على العلم في حياة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

15
00:05:26.250 --> 00:05:45.050
وفي صخب هذه الحياة الدنيا وفي الحيرة وفي الثرثرة التي تكتسي كسوة العلم لا يكاد بصيص النور ينفز الى القلب الا لمن كان متحققا بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:45.500 --> 00:06:06.550
فان كل مطالع مستقيم السريرة مستقيم الفطرة سوي العقل كل مطالع لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم يعلم علما يقينيا ولو لم يكن مسلما ان هذا الرجل لا يكون الا نبيا

17
00:06:07.300 --> 00:06:28.300
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وكثير منا يدرس السيرة دراسة التاريخ دراسة الاحداث والوقائع والتواريخ فيراجعها ويستظهرها ولكن هذا الدين لا يريد منك لسانا من طيقا فصيحا لسنا

18
00:06:28.600 --> 00:06:49.400
وانما العلم كما قال سيدنا ابو سعيد الحسن البصري او البصري قال العلم علمان علم على اللسان فهو حجة الله على عبده علم ينطلق به اللسان تجد الانسان ربما يكون له السمت والدل

19
00:06:49.500 --> 00:07:12.850
واللسان المتكلم ماذا يكون يشقق الكلام يجرد المصنفات يبحث في المسائل هذا علم هو حجة الله عز وجل على الانسان واما العلم العلم الذي به سبق من سبق وعلم يكون في القلب وذلك العلم

20
00:07:14.250 --> 00:07:34.050
كما ذكر بين يدي سيدنا ابي عبدالله احمد بن حنبل معروف الكرخي معروف الكرخي كان يقول عنه سيدنا الامام الذهبي رضي الله عن الجميع زاهدوا العصر زاهد العصر يدعي الامام احمد رحمة الله عليه

21
00:07:34.400 --> 00:07:51.000
ان يعني معروف كانما يقلل المتحدث من علمه. لم يكن له كبير علم لا يعرف بمصنفات ولا يجلسون الناس محاضرة ولا يعتلي منبرا فقال له الامام احمد بلسان العالم بربه مه

22
00:07:51.200 --> 00:08:13.600
يعني اسكت وهل يراد من العلم الا ما كان عليه معروف؟ انما العلم الخشية هذا هو الامر ايه يا اخواني انا الله عز وجل كما تعلمون كل جملة ساقولها يصح فيها ان اقول بعدها كما تعلمون

23
00:08:14.000 --> 00:08:32.500
كما تعلمون ولذلك لا اقول شيئا جديدا ولكنها سميت مجالس الذكر يذكر الانسان قلبه يجدد الايمان في قلبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ان الايمان ليبلى كما يبلى وشي الثوب لونه

24
00:08:33.850 --> 00:08:49.300
فجددوا الايمان في قلوبكم واسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم اسأل الله عز وجل ان يجدد الايمان في قلوبنا هذا هو العلم فان الله عز وجل لا ينظر الى الصورة

25
00:08:49.500 --> 00:09:14.050
ولكن ينظر الى السريرة لا ينظر الى القالب ولكن الى القلب ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم وبالتابع لا ينظر الى اموالكم ولا رياشكم ولا متاعكم ولا جدرانكم ولا زوجاتكم. ان الله

26
00:09:14.350 --> 00:09:35.250
لا ينظر الى صوركم يعني ليس هذا بالمحل الذي يوزن به الناس عند ربهم سبحانه وتعالى ولكن ينظر الى قلوبكم والى اعمالكم هذا الامر هو الذي رجفت منه قلوب الصديقين. امر القلب

27
00:09:35.300 --> 00:09:59.000
ما الذي يطالعه رب العالمين في قلبه ان الانسان ليقبل على العمل ظاهر الحسن ويكون مردودا عند الله رب العالمين وينفق النفقات الطويلة العظيمة ويجهد نفسه في ميدان العبادة اجهادا كبيرا

28
00:09:59.450 --> 00:10:25.800
فيكون محصوله رب صائم ليس له من صومه الا الجوع والعطش اوروبا قائم ليس له من قيامه الا التعاب والسهر فكيف يوقد في القلب مشكاة الحب يا مريم باجراء القلب في مدارج الوحي

29
00:10:26.300 --> 00:10:52.550
ينهل من نور القرآن ويصطبغ صبغته ويا انس به حتى يكون له نعت المصاحبة ان يأنس من قلبه اقبالا على القرآن اصغاء خاصا وان يجري قلبه في مجاري القرآن وفي انواره

30
00:10:52.800 --> 00:11:16.250
وفي اسراره سمعا وتدبرا ولهجا وكلاما وحديثا والامر الثاني ان يطالع الذي اصطفاه رب العالمين للقرآن وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما قلنا ان حجر الزاوية في حياة العبد هو قلبه

31
00:11:17.000 --> 00:11:38.000
كذا قال سيدنا عبدالله بن مسعود ان الله نظر في قلوب العالمين فوجد اصفاها وانقاها قلب محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فاصطفاه لرسالته ثم نظر في قلوب العالمين

32
00:11:38.150 --> 00:12:04.600
ووجد اصفاها وانقاها قلوب اصحابه فاصطفاهم لصحبته فكان حقيقا بالعبد ان ينفض عنه غبار الغفلة وان يأتي الى كوثر النبوة ينهل رحيق الحياة بركة العمر قوى الهداية السكينة التي يجهد الملايين انفسهم

33
00:12:04.800 --> 00:12:28.050
لتحصيل نفس منها وليسوا بمحصلين الا اذا ساروا خلف سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا لا احب ان نردد الكلام هكذا فكان حقا على كل واحد منا كما ان الله عز وجل اورثنا الكتاب

34
00:12:29.000 --> 00:12:46.550
واورثنا وابتعثنا وجعلنا منة منه وفضلا لا بشيء منا جعلنا من امة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان حقيقا بنا جديرا بنا ان نطالع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:46.850 --> 00:13:08.000
مطالعة الذي يقبس من سيرته ما يجدد به حياته ما يجدد به معالم الايمان في قلبه منذ البدء الاول تجد ان الصدق نعة عظيم كالشمس بل مثله الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:13:10.150 --> 00:13:31.150
الاول في غار حراء الحديث الذي تعلمونه سيدنا جبريل فيرجع يرجف فؤاده الدعي الكذاب لا يرجف فؤاده من شيء اخترعه لو كان هذا الامر من النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

37
00:13:31.200 --> 00:13:49.900
لماذا يرجف فؤاده؟ من يرجف فؤاده؟ بل سيخترع القصة ويأتي مختالا بين الناس ولكنك تلحظ في النبي صلى الله عليه وسلم منذ البدء الاول الى منتهى حياته خصلتين لا تفارقانه ابدا

38
00:13:49.950 --> 00:14:11.050
الصدق تمام الصدق كمال العبودية يأتي الى زوجه لا يكتمها ما به يقول لها لقد خشيت على نفسي يقرأ الانسان هذا الامر لابد الا تقرأه قراءة الجرائد. اقرأه قراءة من يكبس الحياة

39
00:14:11.100 --> 00:14:28.000
من يطالع اية من ايات الله عز وجل. فان الله عز وجل جعل النبي صلى الله عليه وسلم بذاته بفعله بسمته ممتلكاته بقيامه بقعوده بغضبه برضاه اية دالة على صدقه

40
00:14:28.500 --> 00:14:46.550
سيدنا عبدالله بن سلام رضي الله عنه لما اقبل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة قال كلمة الجمانة اللؤلؤة قال فلما نظرت في وجهه رأيت انه ليس بوجه كذاب صلى الله عليه وسلم

41
00:14:48.050 --> 00:15:09.700
هذا هو باب الدخول. يقول لزوجه لقد خشيت على نفسي فكان امينا حتى في خاصة مشاعره لم يكتمها شيئا ولم يزيف الامر بل قال لها قولة الصادق الفارغ من مطالعة نفسه صلى الله عليه وسلم

42
00:15:09.900 --> 00:15:33.300
لقد خشيت على نفسي قالت له الكلمة المباركة التي لا تخرج الا من مشكاة الصديقية. امنا خديجة هذه سماء عظيمة قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا نفي يؤازره قسم

43
00:15:33.750 --> 00:15:56.100
يؤازره تأبيد كلا والله ما اعظم بركتها على النبي صلى الله عليه وسلم والانسان في هذه اللحظة المرتجفة التي تستعر فيها في نفسه ما يستعر يريد مهادا من السكينة. قال كلا والله

44
00:15:56.850 --> 00:16:13.050
لا يخزيك الله ابدا. واخذت منه وهذا هو الدرس الذي نعيه تأخذ من النبي صلى الله عليه وسلم من حياته من سيرته ما يدلك على انه نبي. بعيدا عن الايات وبعيدا عن

45
00:16:13.050 --> 00:16:31.450
الايمان الذي نشأت في جذره اجلس وبعد ذلك تأتي الشبهة تأتي الشهوة تأتي يأتي بعض الكذابين ليطعن في النبي صلى الله عليه وسلم فيجد قلبا موصدا بانوار السماء لا اصدق هذا

46
00:16:32.200 --> 00:16:51.550
سيدنا ابو بكر رضي الله عنه لما جاء المشركون يختالون يحسبون انهم سيقطفون صدره ويضمونه اليهم الا ترى ما قال صاحبك يزعم انه اسري به وعرج به في ليلة ما يفتش

47
00:16:52.150 --> 00:17:11.900
ولا سأل ولا قام مهرولا ولا سال الناس الجالس في طمأنينة ايمانه كأنما يضع قدما على الاخرى ان كان قال فقد صدق صلى الله عليه وسلم هذا المعنى هو الذي نريده الان

48
00:17:12.700 --> 00:17:30.500
ان يكون ايمانك بالنبي صلى الله عليه وسلم ايمانا لا يتلعثم. ان كان قال فقد صدق ان كان قال فقد صدق لابد ان تلحظوا ان مكة لم تكن هكذا بلدة هادئة بل كانت مستعرة

49
00:17:30.700 --> 00:17:53.500
بالعداوة والبغضاء تشتعل في قلوب قريش ويمدون اسيافهم ويلاحقون اي احد يفكر في ان يلتحق بركب الهداية والنور ومع ذلك يقول لهم في طمأنينة الصدق كان قال فقد صدق فانت ايضا

50
00:17:53.700 --> 00:18:16.900
امنا خديجة تقبس من حياته ما يدل على انه ليس بشرا عاديا صلى الله عليه وسلم. كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتحمل الكل وتقري الضيف وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق وتصل الرحم

51
00:18:18.250 --> 00:18:39.400
خمس صفات النبي صلى الله عليه وسلم كلها يفيض بالرحمات والاحسان الى المخلوقين وكأن الله عز وجل اراد ان يشهد قريشا من نفسها بفعل النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ينبأ ويبعث اليهم

52
00:18:40.350 --> 00:19:00.450
انه شخصية خاصة منعتقة من اسر هذا المجموع الترابي الجاهلي انك لتقري الضيف. والضيف ما يكون في هذه الازمنة الا ان يكون مشركا. تكره الضيف تصل الرحم والمعدوم الرجل الذي لا يجد

53
00:19:01.000 --> 00:19:25.150
تعين على نوائب الدهر والاعانة على نوائب الدهر تشمل الاعانة مادة ونفسا ويخفض ويسكن المهموم ويغيث الملهوف ويطعم الجائع ويكرم ضيفه ويصل رحمه حتى صار هذا الخلق مشهودا معينا بين قريش كلها

54
00:19:25.900 --> 00:19:48.250
ولقد اشهدهم الله رب العالمين على انفسهم لما صعد صلى الله عليه وسلم بعد نزولي وانذر عشيرتك الاقربين. صعد جبل الصفا فقال لو كنت محدثكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم. اكنتم مصدقين

55
00:19:49.050 --> 00:20:18.400
الو نعم ما جربنا عليك كذبا قط هذا وليس في حديث مكذوب او موضوع او مزور ان هنالك رجلا قام اليه فقال لا ولكنك كذبت في يوم كذا ابدا يقول القائل منهم هذه المقالة وكل القلوب تصدق هذه المقالة

56
00:20:19.000 --> 00:20:39.000
وتقرها فقال لهم فاني لكم نذير بين يدي عذاب شديد. صلى الله عليه وسلم فقال له عمه تبت يداه تبا لك سائر اليوم لهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب

57
00:20:39.700 --> 00:20:56.200
الشاهد في هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم مطالعة حياته تجعل الايمان به بداهة عقلية انا اقول لكم هذا درسته للنبي صلى الله عليه وسلم لو ان اي ملحد ملحد

58
00:20:56.500 --> 00:21:21.150
لم يسمع عن الرب لو ان انسانا معتم القلب طالعة متجردا حياة محمد صلى الله عليه وسلم والله ثم والله اقولها عقلا لا اقولها ايمانا لاني مسلم اقولها عقلا ان هذا الانسان لا لا يكون ابدا الا نبي

59
00:21:22.100 --> 00:21:38.100
هم قالوا ذلك. هم قالوا ذلك امنا الصديقة انظروا هذا الموقف امنا الصديقة رضي الله عنها قالت لنبينا صلى الله عليه وسلم هل مر بك؟ هل مر عليك يوم اشد عليك من احد

60
00:21:39.050 --> 00:21:54.600
تعلمون في احد ما كان من مما اصاب سيدنا المبارك صلى الله عليه وسلم جحشت قدمه كسرت ثنيته ودخل المغفر في خده صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حلقة المغفر

61
00:21:54.850 --> 00:22:13.600
وجعل الدم ينزف على وجهه الشريف صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. حتى جاءت بضعته الطاهرة فاطمة عليها السلام وجعلت تصب الماء وجعل الماء يزيد الدم دفقا. فاتت بحصير فاحرقته وجاءت بهذا الرماد

62
00:22:14.050 --> 00:22:32.300
وجعلت ترقأ به الجرح حتى رقأ. حتى جف الدم ماذا حدث معه صلى الله عليه وسلم قبل ان اكمل الحديث بعد ان دمي وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمة

63
00:22:32.400 --> 00:22:56.100
طبيعية جدا قال كيف يغفر الله لقوم ادموا وجه نبيهم صلى الله عليه وسلم فماذا كان جواب رب العالمين ليس لك من الامر شيء الله ما ارحم الله ما ارحم رب العالمين

64
00:22:57.250 --> 00:23:18.000
قد ما وجه نبيه صلى الله عليه وسلم فعلوا به ذبحوا اصحابه ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم  او يعذبهم فانهم ظالمون يتوب عليهم على هؤلاء الذين امتدت ايديهم بالسوء نعم

65
00:23:20.200 --> 00:23:46.300
نظرة بعين رضاك تجعل الكافر وليا واذا جاءت رحمة رب العالمين فانسى كل شيء كما قال السلف لا صغيرة ان قابلك عدله ولا كبيرة ان قابلك فضله لا صغيرة ان قابلك عدله

66
00:23:47.650 --> 00:24:09.550
ولا كبيرة ان قابلك فضله وما اجمل ذلك القلب الذي يلج الى ربه من بوابة الرحمة رب العالمين انبأنا ان هنالك كتابا كتبه على نفسه ما كتب على نفسه ان يعذب الناس

67
00:24:10.400 --> 00:24:32.350
ولا ان يقهرهم ولا ان يفليهم كتب ربكم على نفسه الرحمة واخبرنا صلى الله عليه وسلم شرف هذا الكتاب ان الله كتب كتابا فهو عنده ان رحمتي تسبك غضبي في رواية تغلب غضبي

68
00:24:33.400 --> 00:24:51.450
سبحانه وبحمده ما دام هي وجهه صلى الله عليه وسلم في هذه الوقعة العظيمة واقبل رب العالمين بمن كان سببا في هزيمة المسلمين اقبل بقلبه مسلما. بل اشتباه فجعله من سادة الاولياء

69
00:24:51.600 --> 00:25:10.400
هو سيدنا خالد رضي الله عنه فتاب الله عليه وتاب على عمرو واقبل مسلما وتاب على زعيمهم ابي سفيان واقبل مسلما رحمته عظيمة سبحانه وتعالى. ولم يتململ النبي صلى الله عليه وسلم من هذا

70
00:25:11.500 --> 00:25:27.700
بل كان عبدا قلت لك ستلحظ خصلتين لا تفارقانه صدق تام وعبودية كاملة. صلى الله عليه وسلم هل مر عليك يوم اشد عليك من احد من هذا الذي حدث فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:25:29.250 --> 00:25:48.050
هو السؤال هنا السيدة عائشة لماذا تسأل معنى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن شكائا هذه اقرب الناس اليه. امنا الصديقة رضي الله عنها ومع ذلك لا تعلم

72
00:25:48.550 --> 00:26:14.150
ما تسأله معنى ذلك انه لم يكن شكاء كان قائما بحق العبودية صابرا ساميا على صراط الصبر لا يتكلم وحدث معي وقيل لي وسبوني وشتموني واذوني وفعلوا وفعلوا ابدا لا يثقل الصديق قلب اصحابه

73
00:26:14.700 --> 00:26:38.750
او قرابته باثقاله هو ان من اعظم الخلق الذي يغفل عنه كثير من الناس الا تثقل على المقربين منك. لا سيما ابواك فيكون الانسان في ضيق مادي او معنوي وتتصل به امه فتقول ما حالك؟

74
00:26:39.250 --> 00:26:57.400
فيتقرب الى الله عز وجل بتزيين صوته زينة البهجة لكي لا يحزن قلبها والنبي صلى الله عليه وسلم كما قلت لكم كل حركة هزه القاعدة كل كلمة منه تدل على انه شخص فريد صلى الله عليه وسلم

75
00:26:58.650 --> 00:27:21.500
سألته معنى ذلك انه لا يكثر ولا يتكلم في هذا قال لقد لقيت من قومك وسكت يعني لقيت اشياء عظيمة هائلة وكان اشد ما لقيت عندما عرضت نفسي على ابن عبد كلال

76
00:27:22.000 --> 00:27:52.450
ابن عبدي يا ليل هذا رجل فابوا ان يصدقوني خلي بالكم فانطلقت على وجهي حتى استفقت بقرن الثعالب مكان اسمه قرن الثعالب طلقت على وجهي حتى استفقت اتفقت طلقت على وجهي يعني معنى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ان عتق من الزمان والمكان

77
00:27:52.750 --> 00:28:12.500
لشدة ما ركبه من الهم والغم يمشي فليس يعرف اين هو حتى استفاق هو قال ذلك صلى الله عليه وسلم حتى استفاقوا. فجعل ذلك كأنه كان غيبة عن الوجود واهله

78
00:28:13.500 --> 00:28:35.900
ما الذي كان يهمه صلى الله عليه وسلم ان الناس يصرون على دخول النار ما قال لها سببتهم وجعلت العنهم ويستطيل بلسانه فيهم ابدا ان من معالم في قبره صلى الله عليه وسلم

79
00:28:37.200 --> 00:28:58.200
اننا نتكلم كثيرا على صبر النبي صلى الله عليه وسلم على الاذى ولكن لا احد يتكلم على ذلك الصبر الاخر الجليل الذي كان من اجله يسلي رب العالمين قلب النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الصبر على الم بعد الناس عن الله

80
00:28:58.300 --> 00:29:20.600
كان يحتاج الى صبر لا يصبره الا نبي خلي بالك رب العالمين وصف النبي صلى الله عليه وسلم بانه رحمة للعالمين وهو اجل رحمة رحم الله بها العالم كله بان ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم

81
00:29:21.150 --> 00:29:44.000
على قدر ما في قلبه من الرحمة التي لا يعلمها الا ربه على قدر ما يكون فيه من الم وحزن لاصرار كثير من النفوس التي اوصدت دون الهدى باصرارها على تقحم النار وعلى الوقوع في النار

82
00:29:45.500 --> 00:30:02.500
انما مثلي ومثلكم كمثل رجل او قد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيه. عندما توقد نارا ياتي الفراش الى مصدر الضوء ولا يعلم ان هذه نار فيحرق نفسه فيقع فيها

83
00:30:03.100 --> 00:30:22.750
وانا اخذ بحجزكم بمعاقد الازر باوساطكم وانتم تفلتون مني هناك اناس يريدون ان يتفلتوا من من ماذا؟ من العقاب من الرحمة من الهداية من النور من السكينة من انفاس الضوء

84
00:30:22.750 --> 00:30:52.750
من رحمات الهداية من خفقات النور من الجنة. الى اين؟ الى اين؟ الى النار. فكان هما عظيما. يقول له اعلم الاعلم به سبحانه فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. لعلك باخر نفسك اسفا

85
00:30:52.750 --> 00:31:12.750
لعلك قاتل نفسك حزنا اسفا يعني حزنا. مما تجده في قلبك هذه هذا خلق لا يكون الا لنبي ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط منشغلا بنفسه. انما ينشغل بالناس. السيدة فاطمة

86
00:31:12.750 --> 00:31:42.750
عليها السلام تأتي لتطلب منه خادما وقد طحنت حتى ما جلت يدها تورمت يدها من شدة الطحن بالراحة وهي بضعته حبه خلاصة سره كانت تدعى ام ابيها وكانت احب الناس اليه من اهله رضي الله عنه. فماذا فعل لما جاءت لتسأله خادما ليعينها؟ فقال لا والله

87
00:31:42.750 --> 00:32:12.750
لا اعطيكم وادع اهل الصفة تطوى بطونهم. اهل الصفة الفقراء المساكين يجلسون في في المسجد هذه ابنتك فقراء اهنسي تحتمل ابنتك سيدة نساء العالمين تحتمل. شيء عظيم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. شيء عظيم

88
00:32:12.750 --> 00:32:29.400
مع كل شيء تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فرفعت رأسي يقول النبي صلى الله عليه وسلم اكمالا للحديث امنا وجوابا عن سؤالها فاذا سحابة فيها جبريل

89
00:32:29.700 --> 00:32:59.700
فقال هذا ملك الجبال. قد علم الله ما قال لك قومك وهذا ما وقد ارسل اليك ملك الجبال فقال له ملك الجبال ان شئت اطبق عليهم الشرايين وان الله امرني ان افعل فيهم ما تريد. خلي بالك

90
00:32:59.700 --> 00:33:29.700
ان الرجل الان يخالف اخاه في الف جنيه. فلربما قضيت الليل كله من اجل ان يصلح قلبه وتجلس وتعدد له الفضائل والمحاسن للعفو والصفح والرفق واللين. هؤلاء كفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم. سبوه شتموه. سعوا في قتله. وقتلوا اصحابه وعادوا

91
00:33:29.700 --> 00:33:59.700
وتروا عليه لو ان اي واحد منا واولكم المتحدث الفقير يصحبه الناس اينما ذهب يا مجنون ساحل كذاب كاهن يعلمه بشر. والله ما اطاق الحياة. ما اطاق الحياة وقد جاء اليه الامر باذن من الرب. وليس شيئا يحتمل في نفسه

92
00:33:59.700 --> 00:34:29.700
فيقول هو لأ اتى الامر باذن من الله. الله اذن لك ان تفعل فيه ما تشاء صلى الله عليه وسلم. وهو في سعير الهم لا يجلس على الراحة ولا في ظل السعادة ولا بين اصحابه. فيعرض عليه الامر كانه سؤال صحفي. لا. هو في

93
00:34:29.700 --> 00:34:49.700
الازا الان الان الان جاءك الامر باذن من الله. فقال لا اني لارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئا. لابد ان نتأمل هنا هذا

94
00:34:49.700 --> 00:35:19.700
اولا اليس كان بامكانه ان يقول لهما انتظرا ثم يذهب الى هؤلاء الذين اذوه وسبوه وشتموه ويقول لهم اما ان تؤمنوا واما ان يحل عليكم العذاب. ما فعل ولم يذهب اليهم ايضا. ليقول لهم لقد عرض علي ان تعذبوا فابيت. ليمن عليهم

95
00:35:19.700 --> 00:35:39.700
اغتال علي ما فعل بل ما عرفت اقرب نسائه اليه الامر الا لما سألته سؤالا عريضا. ما بعض الناس يعفو ويقول لك انا كنت ممكن امسحه. بس يعني الواحد بيعمل باصله

96
00:35:39.700 --> 00:36:09.700
في شيء من الدنيا حقيرة وحقير من يغضب له. لاننا كلنا مرتحلون عنه فاحمق الناس من دافع عن شيء سيتركه. من اجل شيء وينسى شيئا سيأتي اليه سبحان الله ما فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما استأناه لكي يذهب

97
00:36:09.700 --> 00:36:29.700
الى القوم لكي يعرض عليهم ما حصلش ما ذهب الى الناس ليمن عليهم لقد عرض علي كذا وكذا ما حصلش ما قال صلى الله عليه وسلم اني لارجو ان يعبدوا الله لا. قال اني لارجو ان يخرج الله من اصلابهم. لو

98
00:36:29.700 --> 00:36:49.700
كان هؤلاء ميؤوسين لو كان اليأس مصاحبا لهم في ان يؤمنوا. انا ارجو ان اولادهم. يقول ما هذا الصبر؟ لسه هتستنى ولادهم؟ طيب الم يكن لو ان احمق يفكر بعقل

99
00:36:49.700 --> 00:37:09.700
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول تدك عليهم الجبال وننضف الدنيا والصحابة يتخلصوا بقى. النبي صلى الله عليه وسلم لا يفكر وهكذا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعو على دوس لقد عصى الدوس ربها. قال اني بعثت رحمة

100
00:37:09.700 --> 00:37:29.700
ولن ابعث لعانا. الله. الله. الحمد لله على رسول الله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ليس هذا خلق رجل عادي. لا يكون هذا الا خلق نبي. صلى الله

101
00:37:29.700 --> 00:37:49.700
عليه وعلى اله وصحبه وسلم. مكة خلت كلها من السيف. ليس في مكة غزوة. ابدا وقد كان في الصحابة من كان يمكن ان يفعل بالمشركين ويفعل. ولقد عود عليه ذلك بعد بيعة العقبة الثالثة

102
00:37:49.700 --> 00:38:09.700
فقالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لو شئت ان نميل على اهل منى غدا فتسيل اودية منى دما. قال لهم لأ لم اومر بذلك. لست هكذا. بل انا والعلم عند الله يجري في ذهني

103
00:38:09.700 --> 00:38:29.700
ان قوله سبحانه وتعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم. كأن في هذه الاية اشارة الى ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يحب ان يعمل السيف في الناس. الاحمق اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم قعد تلاتاشر سنة في السعيد

104
00:38:29.700 --> 00:38:49.700
والوعيد وكان الصحابة يفنون انفسهم. يعني لم يكن هناك خوف ولا جبن. فييجي يقول لك الاسلام انتشر بالسيف بمعنى انه انتشر انتشارا اصليا بالسيف. بمعنى ان الاسلام ليس فيه حجة ولا برهنة ولا اقبال من القلوب عليه. لا

105
00:38:49.700 --> 00:39:09.700
ليس من يطالع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مش محتاج يرد. يعلم ان هذا كذب مناف لطبيعته صلى الله عليه وسلم. لما في الحديبية فمنعوه ان يعتمر هو واصحابه. فقال ان قريشا قد نهكتهم الحرب

106
00:39:09.700 --> 00:39:29.700
قريش دي مين ؟ يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعداءه ان قريش قد ناهكتهم الحرب. اي اتعبتهم وان شاءوا ما مدة لو عايزين ندخل في مهادنة ماددتهم مدة فان

107
00:39:29.700 --> 00:39:49.700
ويخل بيني وبين الناس في انشاءه دخلوا فيما دخل فيه الناس والا فقد جموا او على الاقل يستريحوا شوية وبعد كده يستأنفوا ان ارادوا والا فوالله لاقاتلن على هذا الامر حتى تنفرد سالفتي صفحة

108
00:39:49.700 --> 00:40:09.700
فجمع بين تمام الرحمة وعظمة الاستقامة والثبات. انتم اناس قدر نهيكتكم الحرب وفعلتم وفعلتم. لم يكن يحب صلى الله عليه وسلم الازى لاحد. ولا يعجل بالدعاء لاحد. بل ان من علامات صدق

109
00:40:09.700 --> 00:40:29.700
العظيمة يا اخي شيء عجيب. ام سلمة رضي الله عنها امنا ارسلت اليه خادما. فتاة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان غاضبا فقال ما لها؟ قطع الله يدها. كان يغضب صلى الله عليه وسلم

110
00:40:29.700 --> 00:40:49.700
فاقبلت ام سلمة رضي الله عنها ترجع البنت هتموت النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها انظري الى تمام رحمته انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر. يا ام سلمة الم تعلمي ما شردت ربي عليه

111
00:40:49.700 --> 00:41:09.700
ايهما مؤمن سببته او لعنته ولم يكن لذلك باهل. ان يجعل ذلك له غربة وزكاة عند الله رب العالمين. يعني حتى في الفلتات التي تعرض في الغضب في العارض البشري

112
00:41:09.700 --> 00:41:29.700
يحتاط برحمته لامته. ما اعظمها! صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كان من عظمته صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم انك تجد كل شيخ او متبوع او مطاع تجد انه يصبر

113
00:41:29.700 --> 00:41:59.700
اصحابه صبغته. فتجد اصحاب الشيخ الفلاني يلبسون مثله. ياكلون طعامه يمشون مشيته يفعلون لا النبي صلى الله عليه وسلم كان ييسر على الناس الوصول الى الله رب العالمين لا يجعل من الاسلام قيدا ولا ثقلا. سبحان الله! ويضع عنهم اصراهم والاغلال التي كانت عليه. فيأتي اليه سيدنا عمرو

114
00:41:59.700 --> 00:42:19.700
مبايعا فيمد يده وبعدين يرجعها. فقال له ما لك يا عمر؟ قال اشترط يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغفر لي ما تقدم من ذنبي قبل ما قبل ما اسلم الذنوب والاثام والخطيئات التي فعلتها تغفر

115
00:42:19.700 --> 00:42:39.700
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. ما قالوش اه ولا عيره. ولا قال له فعلت كذا. اتذكر كذا؟ ابدا. ليس هذا خلق صلى الله عليه وسلم. فقال يا عمر اما علمت ان الاسلام يجب ما قبله؟ وان الهجرة تجب ما قبلها وان التوبة تجب ما قبلها

116
00:42:39.700 --> 00:42:59.700
تهدم فمد يدك. ييسر على الناس سبل الحياة. تصل الى الله عز وجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ايسر واسرعه وابركه. يأتي اليه الرجل فمن حديث ابي شطب ممدود. جاء اليه

117
00:42:59.700 --> 00:43:19.700
رجل متوكأ على عكازه كبرت سنه. الرجل ينهش في قلبه القلق. لقد على العظائم كلها. غير انه لم يشرك بالله شيئا. فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت رجلا

118
00:43:19.700 --> 00:43:39.700
لم يترك حاجة ولا داجة الا فعلها. هذه كلمة لا تحتاج الى تفسير. يعني فعل كل شيء من الموبقات قال اتؤمن بالله قال اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. صلى الله عليه وسلم. قال تفعل الخيرات

119
00:43:39.700 --> 00:44:09.700
وتدع المنكرات فيجعلهن الله لك خيرات كلهن. قال وغدراتي وفجراتي الراجل مش مصدق. وغدراتي وفجراتي. قال وغدراتك وفجراتك ومضى الرجل وجعل يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر. حتى توارى جعل يكبر حتى

120
00:44:09.700 --> 00:44:29.700
ايسر الناس واعظمهم رحمة صلى الله عليه وسلم. لا يثقل على الناس ككثير من الذين جعلوا الدين نمطا لابد ان تكون لك هينة بعينها لابد ان يكون لك سمت بعيني لا

121
00:44:29.700 --> 00:44:49.700
ابقت النبي صلى الله عليه وسلم الناس في حياتهم هي هي. خلا امرين. ان يناقضوا شيئا في عبودية الله او ان يناقضوا شيئا في اصول الاخلاق. بس. لكن التاجر ما زال في تجارته

122
00:44:49.700 --> 00:45:19.700
ولكن الزارع ما زال في زرعه والنجار في نجارته وكله كله كله على حاله يغيرهم لم يجعلهم رهبانا منقطعين عن الحياة؟ لا انت في حياتك لكن اجتهد الا تعصي الله عز وجل. اتق الله حيثما كنت. حسنا. فان وقعت واتبع السيئة الحسنة تمحها

123
00:45:19.700 --> 00:45:39.700
ولكي تحفظ هذا كله ديننا قائم على امرين. تعظيم الخالق والشفقة على المخلوق وخالق الناس بخلق حسن. خلاص الاسلام يأتي اليه الاعرابي فيقول له االله الذي لا اله الا هو

124
00:45:39.700 --> 00:45:59.700
امرك بخمس صلوات بالحج الزكاة لا اله الا الله قال له اه كل ده نعم نعم نعم قال والله لا ازيد عليهن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. ما قالوش لأ لازم تعمل وتسوي ووالى اخره

125
00:45:59.700 --> 00:46:19.700
ترك الناس موصولين بالله. ان يكون العبد موصولا بالله سيصل هو. لا يثقل عليهم بل يغضب يغضب مما ظاهره الصلاح. في حديثين عجيبين ثلاثة من الصحابة كما تعلمون. سألوا عن عبادته صلى الله

126
00:46:19.700 --> 00:46:39.700
فكأنما تقالوها. فقال واحد اما انا اصومه ولا افطر. واما انا مولانا وقال السالس وانا لا انكح النساء. لم يقل لهم النبي صلى الله عليه وسلم كان مقصدكم حسنا. ولكن هذه الافعال لا ابدا غضب. لماذا

127
00:46:39.700 --> 00:47:09.700
لماذا؟ لان كل بعثته ضد العسر والثقل. حتى قال امرا يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا. قاعدة ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما. ما كان الرفق في شيء الا زانه. يكون غاضبا

128
00:47:09.700 --> 00:47:29.700
الموقف الساني يأمر الناس بفريضة الحج فيقول رجل يا رسول الله افي كل عام ما قالوش وما شاء الله زادك الله حرصا ما شاء الله. فسكت فقال الرجل مرة اخرى يا رسول الله في كل عام صلى الله عليه

129
00:47:29.700 --> 00:47:49.700
وسلم. فسكت صلى الله عليه وسلم. في الثالثة غضب. ما قالوش ما شاء الله. انت حريص على الحج؟ لا لا يعنت الناس لا يثقل عليهم. فقال له لو قلت نعم

130
00:47:49.700 --> 00:48:19.700
لوجبت عليكم زاروني ما تركتكم. انما اهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم. واختلافهم على انبيائهم او كما قال صلى الله عليه وسلم هذا كله يرى رجلا قائما كبرت سنه لا يقعد لا يستظل يقف في الشمس دائما. قال ما بال هذا؟ قال قالوا انه نزل نذرا الا يقعد ولا يستظل

131
00:48:19.700 --> 00:48:49.700
فقال ان الله غني عن تعذيب هذا نفسه. مروه فليقعد. ليس في ديننا هذا. العسر والاكراه منفيان في ديننا. فعندما تقبل عليه صلى الله عليه وسلم تجد ان هنالك افقا بعيدا. نحن بعيدون عن لانشغالنا بماذا؟ بعض

132
00:48:49.700 --> 00:49:09.700
بعض الذين يتصدرون للدعوة يدعون الى انفسهم لا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيدعو الى رأيه الى فكره الى جماعته الى فرقته الى طائفته الى نحلته. لا يدعو الى الله. فاذا كان شيخا عصبيا

133
00:49:09.700 --> 00:49:39.700
عصب الدين. واذا كان متميعا مياع الدين. واذا كان رجلا حادا ان جعل الدين شيئا يابسا قاسيا. اين النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا النبي صلى الله عليه وسلم قال لهؤلاء الثلاثة كلمة شديدة. مع انهم ارادوا خيرا. ارادوا خيرا. قال كلمة شديدة على القلب المحب. اما

134
00:49:39.700 --> 00:49:59.700
اني اصوم وافطر واقوم وانام وانكح النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني. العجيب ان هذا ليس في الامر العام ولكن ايضا في الخاص من احب الناس الى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا معاذ

135
00:49:59.700 --> 00:50:19.700
حديث العظيم الذي اغبط عليه سيدنا معاذ رضي الله عنه. سيدنا معاذ هذا كله حب رضي الله عنه. اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده وفي هذه الهيئة ما فيها من الحب والود والحنان. اخذ بيده ومشى وقال له

136
00:50:19.700 --> 00:50:39.700
يا معاذ والله اني لاحبك. والله واني لاحبك. انا مش عارف بعدها سيدنا معاذ يعني ايه كان الرد الفعل بتاعه مش عارف. ساعة غير النبي صلى الله عليه وسلم بيحلف بيحلف. واصلا لا يحتاج الى قسم صلى الله عليه وسلم

137
00:50:39.700 --> 00:50:59.700
وبعض العلماء صنف في المرات التي اقسم فيها النبي صلى الله عليه وسلم. معنى ذلك ان دي مرات قليلة. فلا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. هذا معاذ عندما اطال الصلاة فخرج رجل فقال سيدنا معاذ نافق

138
00:50:59.700 --> 00:51:19.700
هذا الرجل هذا مناجي فذهب الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال لقد صلى بنا معاذ فاطال. خلي بالك اطال ما قراش الزارين ولا ارى الطور ولا الكلام من ده اطار يعني ممكن الصحابي ممكن كانوا يرون ان من صلى بالبقرة في ثمان ركعات فقد خفف. هذا كان

139
00:51:19.700 --> 00:51:39.700
سيدنا عثمان رضي الله عنه ثبت بسند صحيح انه قام وهو ابن ثمانين عاما بالقرآن في ركعة في وتر في الكعبة. هتقول لي ازاي؟ معلش انا في الحتة دي. يعني بعض الناس

140
00:51:39.700 --> 00:51:59.700
انا هقول لك حاجة بعيدا عن القراءة. لو اتيت بالمصنفات التي صنفها اهل العلم. وقسمتها على اعمارهم لن تستطيع ان حسابا صحيحا. هذه مصنفة ثبتت بالقطع انها له. اما الامام السيوطي رحمة الله عليه فبالاتقان اللي هو

141
00:51:59.700 --> 00:52:19.700
مجلدات هذا الكتاب الاربع مجلدات ده كان مقدمة للتفسير بتاعه. مقدمة اربع مجلدات. هو ممكن الواحد يقضي عمره كله عشان يصنف مجلد اربع مجلدات. ده غير بقى الدر المنصور ده هو لو ايه؟ ده لو كان بياخدهم ينبسط. يعني في حياتنا

142
00:52:19.700 --> 00:52:39.700
يعني صعب. وبعدين انت تصنف وتحقق وتحرر المسائل. مش بتحطه بقى يعني هو كل هذا بيده بيده كتب ده امتى؟ عمل ده امتى؟ اليمنى حجر رضي الله عنه تمانية وعشرين سنة فتح الباب. فتح الباري حتى الان لم

143
00:52:39.700 --> 00:52:59.700
فقط يعني تحقيقا ما ليش دعوة بتحقيق الشيخ شعيب. لكن تحقيق الشيخ شعيب تلاتين مجلد. لو انه حقق بقى تحقيق يعني ممكن يوصل لستين مجلد. طيب عمل الكلام ده امتى؟ ده ده كتاب واحد. ده غير لسان الميزان؟ ده غير تهذيب التهذيب. ده غير

144
00:52:59.700 --> 00:53:19.700
صعبة ده غير ان بقى الغمر ده غير آآ الدرر الكامنة. كل ده. وده محررات ومطولات طب عملوا الحاجات دي امتى؟ ان الكريم اذا وهب لا تسألن عنه السلام. بس كده

145
00:53:19.700 --> 00:53:39.700
الله عز وجل كما يكرم عبده. الناس عندها قبول ان الله اكرم فلانا ادى له فلوس. وده صحيح؟ قد يكون صحيحا وقد لا فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه انعمه فايه؟ فيقول ربي اكره واما اذا

146
00:53:39.700 --> 00:53:59.700
له فقدر عليه رزقه. ربنا قال لا كلا ليس اعطائي المال لاحد لكرامته علي ليس يدها ضرورة. قد يكون كذلك قد لا يكون وليس منع المال عن احد لمهانته عندي. قد يكون ذلك وقد لا يكون. لكن الشعر في حياتنا يقول لك ما شاء الله ربنا يوسع عليه اكرمه

147
00:53:59.700 --> 00:54:19.700
بالفلوس. الا الا تجعلوا موازاة لذلك ان الله عز وجل قد يكرم عبده بسعة الحفظ وبركة الوقت. وان رد له الوقت يمد له الوقت في فعل في العمر الصغير ما لا يفعله من عاش اضعاف اضعاف

148
00:54:19.700 --> 00:54:49.700
سيدنا الامام الولي الصالح شيخ الاسلام ابو زكريا يحيى النووي رضي الله عنه وارضاه. هذا مات وعمره اربعون عاما بتيجي شرح صحيح مسلم وروض الطالبين وشرح المهذب ورياضة الصالحين والاذكار وحاجات كتيرة قوي. تهذيب الاسماء واللغات والمجموع

149
00:54:49.700 --> 00:55:09.700
كل ده امتى؟ امتى انا عايز اعرف؟ كان يأخز اكثر من اربعة عشر درسا في اليوم. يعمل كل ده وبيحرر وبيعبد ويقوم طيب. شيخ الاسلام ابو عبدالله ابن القيم الجوزي رضي الله عنه. هذا الرجل قال

150
00:55:09.700 --> 00:55:29.700
عنه الامام ابن كثير رحمة الله عليه لابن كثير مؤرخ مقرئ مفسر محدث فقيه من فقهاء الشافعية فخلي بالك الكلمة طالعة من واحد له قدره. قال ولا اعلم في ترجمة الامام ابن قيم الجوزية. ولا اعلم في هذا العالم في زماننا من هو اكثر

151
00:55:29.700 --> 00:55:49.700
ومنه عبادته. يا ذا العالم وقال اشد من ذلك لان رجب في ترجمة الامام ابن قيم ابن الجوزي هي اخر ترجمة ومع ذلك لو واحد عايز يصنف زاد الميعاد زاد الميعاد ده صنفه وهو مسافر

152
00:55:49.700 --> 00:56:09.700
طب قل لي ازاي ؟ انا مش باتكلم على قدر الورق. انا باتكلم على حضور العقل وتحرير المسائل وقالوا وقلت لأ الدليل كزا. ايه يا عم! انت توفيق الله عز وجل وبركته. والحكاية دي ما تنساهاش ابدا. ما تنسهاش ابدا في اي حاجة

153
00:56:09.700 --> 00:56:29.700
من الفوائد العظيمة التي لو لم نخرج من هذه الليلة الا بها الله عز وجل يحب منك ان تطمع فيه فان الكريم من البشر اذا سئل الشيء القليل فكان السائل يستبخله. جاء رجل الى معن ابن

154
00:56:29.700 --> 00:56:49.700
ايه ده؟ فقال له اريدك في حويجة حويجة يعني انا عايزك في حاجة صغيرة كده. قال له التمس لها رجيلا. رح لواحد غيري انا مش بتاع الحاجات الصغيرة. جاءت امرأة الى سيدنا فقيه الديار المصرية ليوم الليث ابن سعد رضي الله عنه وارضاه

155
00:56:49.700 --> 00:57:09.700
للامام العظيم الجليل قالت له ان اخي يريد منا من عسل يعني ممكن تقول بطرمان برطمان فقال لابنه اعطي زقا من عسل. زقيا برميل. فقال يا ابتي سؤال اتمنى من عسل

156
00:57:09.700 --> 00:57:29.700
قال سألت على قدرها ونعطيها على قدرنا. طب ده الليث. طب تطلع للنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ما قلت لكم ان كل فعل او قول او حركة منه صلى الله عليه وسلم تدل بذاته على انه نبي

157
00:57:29.700 --> 00:57:49.700
صفوان ابن امية اسلم بعد الفتح اسلاما ظاهرا. هو اللي بيقول. فلما علم ان النبي صلى الله عليه وسلم اتته الغنائم بعد حنين. خرج فالتماس الغنائم قال خرجت وليس احد في الارض ابغض الي من رسول الله. انا رايح له كده وخلاص

158
00:57:49.700 --> 00:58:19.700
فنظرت فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يريه واديا فيه شاه وغنم وابل وبقر. وادي وادي وادي يا جماعة. وادي. مش مزرعة. وادي فنظرا لايه النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في عينه قال اعجبك قال هو لك فالراجل بص قال

159
00:58:19.700 --> 00:58:39.700
اشهد انهما طابت بهذا الا نفس نبي. صلى الله عليه وسلم. خلي بالك في هنا نقطة ما طابت لما يجي واحد يكلمك عن الكرم وده حديس صليب ومش عايز اطول عليكم. ما نيجي نكلمك عن كرم حاتم الطائي والناس دي وكده. هؤلاء كانوا يكرمون من اجل الذكر

160
00:58:39.700 --> 00:59:09.700
ان انا اكون من الناس واخد المدحة ويثنى علي وتنسج الاشعار والاخبار ويتناشى خبر السمار لا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. ويعطي لله لا لمحمدة الناس ولا لثنائهم ويعطي لا يرغم نفسه على العطاء فليس في نفسه

161
00:59:09.700 --> 00:59:39.700
صادمة للعطاء. مش هو بيقنع نفسه وفي حوار داخلي. لا ادي اصل مش عارف ايه. واعطه. لا الكرم طبعه صلى الله عليه وسلم. طب لما تطلع بقى لرب العالمين يعني النبي صلى الله عليه وسلم قيل في ترجمته في في عنه صلى الله عليه وسلم سيدنا جابر قال ما سئل شيئا قط؟ فقال لا. يعني من الدنيا

162
00:59:39.700 --> 00:59:59.700
اتته عباءة ثوب لسة جاي له جديد. والصحابة لا يغضون النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يعني كده. يتحفونه يتجمل به للوفود. يجي الوفود يشوفه النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء صحابي فقال يا رسول الله اسألك هذا الثوب

163
00:59:59.700 --> 01:00:19.700
فخلعه الاول اتفضل. الصحابة كانوا هيموتوه ايه اللي انت عملته ده؟ ده لسه جاي ومش عارف وعارفين النبي صلى الله عليه وسلم ازهى الناس قال والله ما اخذته الا رجاء يكون كفاني. انا مش جاي اطامع يعني اصلا بركة النبي صلى الله عليه وعلى آله

164
01:00:19.700 --> 01:00:39.700
وصحبه وسلم. كان مباركا كان مستشفى بشعارات منه كما في صحيح مسلم. كانت اه السيدة اسماء تحفظ شعرات للنبي صلى الله عليه وسلم. وعباءة له يستشفي بها المرضى تبلها ويشربون منها. وهذا ثابت في صحيح مسلم. فبركته التبرك باثاره صلى الله عليه وسلم ثابتة صلى الله عليه وعلى اله

165
01:00:39.700 --> 01:00:59.700
وصحبه وسلم. وليس في زمننا شيء يثبت الى النبي صلى الله عليه وسلم. خلي بالكم يعني. الشاهد هذا كرمه. فكيف باكرم الاكرمين؟ نحن اهل السنة نقول ان الكلام في الصفات كالكلام في الذات. فاذا كنت تقول ان ذات الله ليست كالذوات

166
01:00:59.700 --> 01:01:29.700
ليس كمثله شيء في ذاته وصفاته. ومن صفاته الكرم فكل ما يخطر ببالك ويدور في فالله اكبر من ذلك. تخيل اوسع كرم. الله عز وجل اكرم. وخلي بالك يحب ذلك. يحب ان تطمع فيه. يعني بعض الناس تيجي تقول له يا عم الحاج ربنا يكرمك بحاجة. يقول لي بس تيجي عمرة. يا عم قل مليون حجة. انت اللي

167
01:01:29.700 --> 01:01:49.700
انت من ينفق على نفسه. عندما تنفق على نفسك يوما ابقى اقول لا كفاية واحدة. ليس احد من المخلوقين ينفق على نفسه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يد الله ملأى سحاء. الليل والنهار. فقال سؤال عظيم. فانزر كم خلق

168
01:01:49.700 --> 01:02:19.700
خلق السماء. كم انفق منذ خلق السماوات والارض؟ يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد. تخيل هذا المشهد! مشهد لا يكاد فسأل كل واحد مسألته مسألة كل واحد يقول ما يريد ما نقص ذلك من

169
01:02:19.700 --> 01:02:39.700
من ملكي شيئا الا كما ينقص المخيط ادخل البحر. وادخلت ابرة فخرج ماذا تنقص؟ بلاش. في حب ان تطمع فيه. حتى في حديث في اخر الناس خروجا من النار والعياذ بالله. الرجل يقول يا رب والله لا اسألك غيرها. يرفع الله له شجرة لسه خارج والعياذ بالله من

170
01:02:39.700 --> 01:02:59.700
يا رب اريد ان استظل بظل هذه الشجرة. فيذهب والله لا اسألك شيئا غيرها. وعزتك لا اسألك شيئا غيره. فيذهب فيرفع يرفع الله عز وجل له شجرة اعظم منها يطمعه. يطمعه. فيقول يا رب

171
01:02:59.700 --> 01:03:19.700
اسألك ان تظلني في هذه الشجرة. يقول يا ابن ادم اما اقسمت ويضحك رب العالمين. يحب ان تطمع فيه يعجب الانسان كل العجب من اولئك الذين لا يعلمون من يعبدون. رب العالمين. اسجد

172
01:03:19.700 --> 01:03:49.700
سله فان من علامات الاجابة ان يوفقك للدعاء. فحاشا للكريم ان يطمعك فلا يعطيك. هذا مستقبح في البشر. لو ان رجلا واعد رجلا فقال له انتظرني عند باب فانتظروا ثم قال له قد عرض لي امر ولن اعطيك شيئا لكان هذا مستقبحا عند الناس كلهم

173
01:03:49.700 --> 01:04:19.700
فكيف باكرم الاكرمين؟ ونحن معه في قياس الاولى. الله اولى ولذلك هو الشكور. شكور يعني ايه؟ لو لم يكن الله شكورا لدخلنا كلنا النار والعياذ بالله. الشكور يقدر العمل القليل ويعطيك عليه الثواب الجزيل في جنة الابد. وصلاة

174
01:04:19.700 --> 01:04:49.700
اخواتنا كما قال ابو يزيد رحمة الله عليه ان في طاعاتنا من الافات ما لا تحوجنا الى طلب المعاصي. طاعاتنا شرع لنا ان نستغفر بعدها. ومع ذلك سبحان الله هو الذي خلق الالة التي تعبده بها. هو الذي انشأك وسواك هو الذي هداك. هو الذي حبب اليك الايمان. هو الذي اسجدك له. هو الذي اجلس

175
01:04:49.700 --> 01:05:19.700
هنا ويثيبك بعد ذلك ثواب الابد. ويغفر لك. ولذلك يكون بين يدي دخول الجنة مجلس خاص لكي تدخلها مطأطئا. تدخلها وانت تعلم ان المنة لها. لا منك. ولا بعملك ما من احد يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا ويخلو به ربه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان

176
01:05:19.700 --> 01:05:49.700
فيقول عبدي اتذكر يوم كذا يوم فعلت كذا وكذا؟ من الذنوب فيكون دعا خلاص خلص الحساب والميزان والصراط والقنطرة والحوض داخل الجنة اتذكر يوم كذا وما فعلت كذا وكذا وقرروا بصغائر الذنوب وهو العبد يعلم ان هنالك طوال

177
01:05:49.700 --> 01:06:19.700
ووجدوا ما عملوا حاضرا. بين يديهم وفي اذهانهم. كله عارف فيقول نعم اي رب. فيقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك حتى يدخل عبده يدخل عبد. لا يدخل وقد صحب عمله. اكذب الناس

178
01:06:19.700 --> 01:06:39.700
ايها المباركون اكذب الناس هو الذي يعجب بنفسه. اكذب الناس. لانك وفقت لعمل ليس بك ولا جهدك ولا تعب. سم انت بعد ذلك لا تعلم وما مقبول هو ام لا. فلماذا تحقر الناس؟ ليه شايف نفسك احسن من الناس

179
01:06:39.700 --> 01:06:59.700
ليه؟ عشان بيتقال لك يا شيخ بتقول لك يا فلان تقدم بين الناس سبحان الله! رب اشعث اغبر ذي تمرين مدفوع بالابواب. الناس بتقول له امشي من هنا. لو اقسم على الله لبره. سبحان الله

180
01:06:59.700 --> 01:07:19.700
القصة التي احب تكرارها وهي قصة عظيمة وبها نختم قصة سيدنا محمد بن المنكدر عن عابد من عباد المدينة وسبحان الله لا يعرف اسمه حتى الآن. قحط اهل المدينة. منعوا المطر. وفي هذه البلدان لا يعيشون

181
01:07:19.700 --> 01:07:49.700
الا بالمطر. فخرج الصالحون والامراء واعيان الناس يستسكون. يصلون صلاة الاستسقاء فلم يسقى فجلس محمد بن المنكدر بعد عشاء الاخرة ولم يكن في المساجد سرج تكشف وجوه خلاص الناس انصرفوا من المسجد قال فدخل رجل رسوا الهيئة يعني لا

182
01:07:49.700 --> 01:08:19.700
ولا يبصر مكاني. فلما ظن ان المسجد خالق نظر الى السماء وقال يا رب قحط اهل مدينة نبيك صلى الله عليه وسلم. فاقسمت عليك الا امطرتهم فقلت في نفسي مجنون. الصالحون والعلماء والمشايخ والدعاة

183
01:08:19.700 --> 01:08:49.700
طلع قال فوالله ما انزل يده حتى برقت بارقة في السماء فنزل المطر فقال سبحانك بمنك لا بي. من انا وما انا؟ وقام فقدميه فصلى حتى اذا اوشك الفجر يطلع صنع كهيئة الداخل

184
01:08:49.700 --> 01:09:09.700
مسجد وتوضأ كأنما دخل نار. مش بقى بعد ما قعد؟ اه والله ده انا النهاردة كده بس قلت اصلي ركعتين كده انما انت ما جتش امبارح ليه؟ انا كنت قاعد بالليل والله كان

185
01:09:09.700 --> 01:09:39.700
ويسترون حسناتهم كما يستر الواحد سيئاتهم. ليه؟ لانهم وجدوا لذة الستر في هذا الموقف حب قوي ان ربنا هو بس اللي يعرف. قال فغرشت اتبعه وكنت عابد من عمر المدينة لا اعرفه شوف سيدنا محمد المنقدر ده اقرا ترجمة شيخ الاسلام امام العظيم. شف حريص على ايه؟ واحد صالح

186
01:09:39.700 --> 01:09:59.700
ما عرفوش فسار خلفه. قال فمنعني المطر عن متابعتي. تخيل بقى المطر قد ايه؟ ما قدرتش ابشر. قلت بس لعل هذه عادته. ولئن صدق ظني لاعرفنه. فراح مستنيه تاني ليلة. وفعلا اول ما شافه كانما فرجت في قلبه

187
01:09:59.700 --> 01:10:29.700
في فرجة الحمد لله اهو جه اختبأ فوجده على حاله التي كان عليها ما اجمل الخلوة بالله. وقف صلى حتى اذا اوشك الفجر يطلع صنع كهيئة الداخل لتوه المسجد وتوضأ ودخل مع الناس. قال فتبعته فعلمت علامة على داره. فلما

188
01:10:29.700 --> 01:10:59.700
جاء الضحى ذهبت اليه فاذا هو اسكاف. رجل جزمجي جزمجي. اسكافي اعجمي يا اليسا عربيا فقلت السلام قال وعليكم السلام يا ابا عبدالله. مرحبا فقال لست صاحبي ليلة المطر ما قالوش معلش يعني ربنا يكرمك ويبارك فيك. احنا يعني

189
01:10:59.700 --> 01:11:29.700
مساكين غاضب الراجل اللي كان بيرحب به غضب قال تفضحني يا ابن ما لي ومالك يا ابن المنكدر! ما لي ومالك! قال فرأيته غضب فمشيت. يا سلام مشي ثم قال اعود اليه لعل غضبه قد رحل. فذهب اليه فوجده هو الذي رحل. وسمع الجيران يقولون

190
01:11:29.700 --> 01:11:49.700
الله بيننا وبين ابن المنكدر جعل الرجل الصالح يرحل عنا. اكون في مكان عرفت فيه وكشف سري بين بيني وبين الله لا ليه؟ يعملون لله ما الناس؟ ما الناس؟ الله عز وجل جعل في الدنيا

191
01:11:49.700 --> 01:12:09.700
هذه الغصص وجعله الناس او بعض الناس هذه الاخلاق من اجل ان تفر اليه. مش عشان تعمل لهم. مش عشان تنفق عشانهم مش عشان آآ تطلبوا مدحهم وتفر من قدحهم لأ الذي يرفع ويخفض هو الله

192
01:12:09.700 --> 01:12:25.350
فاعمل له فانه هو الذي يطالع قلبك. ويبصر سرك. واتبع النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فان في ذلك البركة كلها وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين والحمد لله رب العالمين. رضي الله عنكم وجزاكم الله خيرا

193
01:12:25.750 --> 01:12:46.300
السلام عليك يا رسول السلام عليك يا حبيب