عليه صلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا ويروي لنا المبتدا والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيعة السبعين رجلا والمرأتين من الانصار وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم ان يخرجوا له اثني عشر نقيبا منهم يكونون على قومهم ففعلوا. فلما بايعنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم صرخ الشيطان. من رأس العقبة بأبعد صوت سمعته قط. يا اهل الجباجب. الجباجب هم منازل يقول الشيطان عليه لعنة الله يا اهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباة معه؟ قد اجمعوا على حربكم
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ازب العقبة. هذا ابن ازيد يقصد صلى الله عليه وسلم الشيطان. اي عدو الله اما والله لافرغن لك. ثم قال فصلى الله عليه وسلم ايها الأنصار ارتضوا الى رحالكم. فقال له العباس ابن عبادة ابن نضلة. والله يا رسول الله لإن شئت لنميلن
اهل منى باسيافنا غدا. فقال له صلى الله عليه وسلم لم اومر بذلك. قال كعب بن ما لك فرجعنا فنمنا في رحالنا اصبحنا فلما اصبحنا جاءت جلة قريش حتى دخلوا علينا في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج انه قد بلغنا
انكم جئتم تستخرجون صاحبنا من بين اظهرنا. وتبايعونه على حربنا. اما والله انه ما من العرب احد ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينه منكم قال فانبعث من كان هنالك من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شيء وما علمنا. قال لك عبد مالك
صدقوا ما علموا بالذي كنا فعلنا. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه يذكر آآ اسماء النقباء الذين بايعوا البيعة الثانية في جملة ابيات يقول فابلغ ابين انه خال رأيه وحان غداة الشعب والحين واقع ابى الله ما
منتك نفسك انه بمرصاد امر الناس راء وسامع وابلغ ابا سفيان ان قد بدا لنا باحمد نور من هدى الله فلا ترعيا في حشد امر تريده وقلب وجمع كل ما انت جامع. ودونك فاعلم انا نقد عهودنا اباه
عليك الرهط حين تبايع اباه البراء وابن عمر كلاهما واسعد يأباه عليك ورافع. وسعد اباه الساعدي ومنذره لانفك ان حاولت ذلك جادع وما ابن ربيع ان تناولت عهده بمسلمه لا يطمعا ثم طامع. وايضا
لا يعطيك ابن رواحة واخفاره من دونه السم ناقع. وفاء به والقوقلي ابن صامت بمندوحة عما تحاول يباقع ابو هيثم ايضا وفي بمثلها. وفاء بما اعطى من العهد خانع. وما ابن حضير ان اردت بمطمع آآ
هل انت عن احموقة الغي نازع؟ وسعد اخو عمرو بن عوف فانه ضروح لما حاولت من الامر مانع اولاك لا يغيبك منهم وعليك بنحس في دجى الليل طالع. وكانت شروط هذه البيعة مخالفة لشروط بيعة العقبة الاولى تلك كانت
طبيعة النساء لانه لم تفرض الحرب بعد والان في هذه فقد اذن ربنا سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم في الحرب فبايعوه على الحرب. روى احمد عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وكان في من بايع بيعة العقبة الثانية. وكان احد النقباء قال رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم بيعة الحرب. وكان الصامت احد الاثني عشر الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعة النساء. قال على السمع والطاعة في من ومكرهنا وعسرنا ويسرنا ولا ننازع الامر اهله وان نقول الحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. وهذا الحديث
صحيحين من غير هذا اللفظ بيعة الحرب. فلما اذن ربنا سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم في الحرب. وبايعه الانصار في يثرب بايعوه على ان ينصروه وان يمنعوه وعلى نصرة من اوى اليه من المسلمين. امر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه من المسلمين بمكة
بالهجرة الى المدينة. فهاجروا خرج الناس واقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة ينتظر ان يأذن له ربه في الخروج. روى البخاري في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول من قدم الينا من مكة آآ مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم
قدم علينا عمار بن ياسر ثم قدم بلال رضي الله عنهم اجمعين. وكان من اوائل من هاجر ايضا ابو سلمة وزوجه ام سلمة وابنهما سلمة وقصة هجرتهم آآ قصة حزينة مؤلمة تقصها ام سلمة رضي الله عنها فما كانت قريش
من شاء يهاجر حيث شاء. آآ روى ابن اسحاق باسناد حسن عن ام سلمة رضي الله عنها قالت لما اراد ابو سلمة الخروج الى المدينة رحل بعيره لي. فاركبني عليه وجعل ابني سلامة ابن ابي سلمة في حجري. ثم اخذ خطاما
البعير يقودني. قال فرآه رهط من بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. فقالوا له هذه نفسك قد غلبتنا عليها. رأيت صاحبتك علامة نتركك تسير بها في البلاد
وانما قالوا ذلك لانهم رهطها رهط ام سلمة. فهي رضي الله عنها ام سلمة بنت ابي امية. بني المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وهم بنو المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. فقالوا له آآ نفسك هذه قد غلبتنا عليها. ارأيت صاحبتك هذه على من نتركك
ستسير بها في البلاد. قال فاخذوا منه خطام الناقة. فرأى ذلك بنو عبد الاسد. ابو سلمة مخزومي ايضا لكنه من رهط اخر هو او رضي الله عنه ابو سلمة بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم
هي رضي الله عنها من ولد المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وهو رضي الله عنه من ولد هلال ابن عبدالله ابن عمر ابن مخزوم لما رأى بنو عبد الأسد ولأن ابا سلمة هو ابو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لما رأى ذلك بنو عبد
غضبوا فقالوا اذا والله لا نترك ابننا عندها وقد اخذتموها من صاحبنا. ارادوا اخذ الغلام. قالت ام سلمة كاذب بني حتى خلعوا يده وذهبوا بابني. قالت فذهبت ذهبت بنو اسد بابني
وحبسني بنو المغيرة وزوجي ذهب مهاجرا الى المدينة. قالت ففرق بيني وبين زوجي وبين ابني فكنت اخرج كل غداة الى البطحا فاجلس فما ازال ابكي حتى ابسي سنة او قريبا منها
رحمهم الله ورضي عنهم هذا الذي كان يصيبهم لاجل هذا الدين يفرق بينها بين زوجها وبين ابنها ويتجاذب ابنها وهي تنظر حتى تخلع يده ولا تستطيع المسكينة فعل شيء وليس لها الا ان تبكي وتبذل دموعها. فتخرج كل يوم الى البطحاء تجلس تبكي من الغداهم
الى ان تمسي ومكثت هكذا سنة او قريبة من سنة. هذا كله يصيبهم ولا يرتدون سخطة لهذا الدين. ولا يتركونه بل بل حملوا منه ما حملوه الى ان بلغوه الينا. ونحن امنون في اعراضنا وفي اهلينا لا نخوف ولا نروع
نسأل ربنا سبحانه ان يجمعنا بهم في مشتقات رحمته. قالت رضي الله عنها فكنت اخرج في كل غداة الى الى البطحاء تبكي فما ازال ابكي حتى امسي سنة او قريبا منها. قالت حتى مر بي رجل من بني عمي احد بني المغيرة ابن
عبد الله بن عمر بن مخزوم رأني فرق لي فقال لهم الا تخرجون هذه المسكينة فرقتم بين بينها وبين بين زوجها وولدها فقال لي بنو المغيرة آآ الحقي بزوجك ان شئت. فلما رأى ذلك بنو عبد الاسد
عطاوني بني سلمة قالت فرحلت بعيري وجعلت ابني في حجري وانطلقت والله ما معي احد من خلق الله فقلت اتبلغ بمن لقيت حتى اقدم على زوجي. قالت فلما بلغت التنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن ابي طلحة اخابني عبد الدار
عثمان بن طلحة هذا سيسلم. لكن سيسلم في عهد الحديبية. هو الان كافر على دين قومه. فلما رآها وحدها قالها الى اين يا بنت ابي امية؟ فقالت اريد ان آآ اذهب الى زوجي في المدينة. فقال لها وما معك من احد؟ قالت لا والله
الا الله وبني هذا. فقال لها والله ما لك من متركة. قالت فاخذ خطام بعيري وجعل يهوي بي. قالت والله ما رجلا من العرب قط ارى انه اكرم من آآ عثمان ابن طلحة
كنا اذا بلغ المنزل. انا خبعي ثم استأخر. حتى انزل. فاذا نزلت جاء الى البعير فاخره ثم حط عنه ثم ربطه بشجرة ثم اضطجع هو تحت ظلها. فاذا جاء وقت الرواح قدم البعير ثم استأخر وقال اركبي. فاذا
واستويت على بعيري جاء وآآ اخذ بخطامه وجعل يهوي بي. فلم يزل كذلك حتى بلغنا المدينة. قالت فلما بلغنا آآ ديار بني عمرو بن عوف بقبا قال آآ قالت وقد كان ابو سلمة نازلا هناك قال لها عثمان
ان زوجك نازل في هذه القرية فادخليها على بركة الله ورجع الى مكة. فكانت تقول فوالله ما اعرف اهل بيت في الاسلام اصابهم ما اصاب ال ابي سلمة. ولا اعرف رجلا قط من العرب. كان اكرم صحبة من عثمان ابن طلحة. وصهيب اه
الرومي صهيب ايضا يعني خرج من ماله يهاجر. رواه ابن حبان في صحيحه عن ابي عثمان المهدي قال ما اراد مصعب ابن عمير ان ان يهاجر الى المدينة. آآ لقيه كفار قريش. فقالوا له جئتنا صعلوكا. الصعلوك الذي لا مال له. جئتنا
فكثر مالك عندنا وبلغت ما بلغت. ثم تريد ان تخرج بنفسك ومالك. والله لا يكون ذلك ابدا. فقال لهم رضي الله عنه غير متردد ولا متتعتع ارأيتم لو اعطيتكم مالي اتخلون سبيلي؟ قالوا نعم. قال فاني اشهدكم اني قد جعلت لكم لالي. فانطلق
بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم ربح صهيب ربح صهيب. ثم هاجر عمر بن الخطاب وعياش بن ابي ربيعة المخزومي روى ابن اسحاق باسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتعدت انا عياش ابن ابي ربيعة المخزومي وهشام
العاصي بن وائل السهمي في التناضب من اداة بني غفار. التناضب ضرب من الشجر وهذا الضرب من الشجر يوجد في بني غفار الغدير. في قضاة بني غفار قال فقلنا اينا لم يصبح عندها فقد حبس؟ فليمضي صاحبا. قال فاصبحت انا
وعياش بن ابي ربيعة وحبس هشام بن العاص بن وائل وفتن فافتة. قال فاتينا المدينة فنزلنا في ديار بني عمر بن عوف بقباء. قال فخرج ابو جهل بن هشام والحارث بن هشام الى عياش بن ابي ربيعة. كلهم
بني مخزوم وكان ابن عم لهما واخاهما لامهما. قال حتى اتيا المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة لم يهاجر بعد. فجاء فكلماه وقالا له ان امك نذرت ان لا تمس مشطا حتى تراك. والا تستغل من شمس
لا ارق لها آآ يعني رام الرجوع معهما فقال عمر فقلت له انه والله القوم يريدونك الا ليفتنوك عن دينك فاحذرهم. فوالله لو قد اذى امك القمل آآ لم تشطت. ولو اذاها
لاستظلت. فقال عياش ابروا قسم امي ولي مال هنالك فاخذه. فقال عمر انك والله لتعلم اني من اكثر قريش مالا فاعطيك نصف مالي ولا تذهب معهم. فابى الا ان يذهب معهم. فقال عمر فاما اذ اه فعلت ما فعلت. فاخذنا
هذه فالزم ظهرها فانها ناقة نجيبة ذلول. فان رابك منهما ريب فانجو عليها. فاخذ الناقة وكان عليها فانطلقوا حتى اذا كانوا ببعض الطريق قال ابو جهل لعياش ابن ابي ربيعة يا ابن اخي اني قد استغلظت بعيري هذا
تعقبني على ناقتك. فقال نعم. فلما اناخوا آآ ابلهم ليتحول ابو جهل آآ الى ناقة عياش اما استووا ارضا عدوا عليه فاوثقاه وربطاه ودخلا به مكة وفتناه وافتتن. قال عمر فكنا نقول ما الله بقابل صرفا
ولا عدلا ولا توبة من اولئك. قوم امنوا ثم رجعوا الى الكفر لبلاء اصابهم. قال فكنا نقول ذلك عنهم وكانوا يقولون ذلك هم ايضا عن انفسهم. قال عمر فثم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة فانزل الله عليه فيما كنا
في اولئك الرهط وفيما كانوا يقولون لانفسهم انزل ربنا سبحانه قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. قال عمر رضي الله عنه فكتبتها بيدي وبعثتها الى هشام بن العاص
قال هشام فلما اتتني جعلت اقرأها ولا افهمها. لأن هو يكاد يكون المسكين يائسا من من رحمة يعني يقرأ ما يدل على ان ربه سبحانه يرحمه ومع ذلك لا يفهمها قال سألت الله دعوت الله ان يفهمنيها. قال فالقى الله
في نفسي انما انها انما نزلت فينا وفي الذي كنا نقول في انفسنا ويقال لنا قال فاتيت بعيري فركبته ثم لحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو له ولاخوانه من المستضعفين. فقد روى البخاري ومسلم
في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم اني سلامة هشام اللهم انجي الوليد ابن الوليد. اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين. اللهم اشدد وطأتك على مضر. اللهم اجعلها عليهم
سنينك سني يوسف وقد استجاب ربنا دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين والى لقاء اخر ان شاء الله اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمدلله رب العالمين