عليه الصلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر ويروي لنا المبتدا والغضب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
لا نزال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته حجة الوداع وهو واقف بعرفة مستقبل القبلة يدعو ربه ثم بشر صلى الله عليه وسلم اهل موقف بشارة عظيمة روى المنذري في الترغيب والترهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات
وقد كادت الشمس ان تؤوب. فقال يا بلال انصت لي الناس. فقام بلال فقال انصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انصت الناس فقال صلى الله عليه وسلم معاشر الناس
اتاني جبرائيل انفا فاقرأني من رب السلام وقال ان الله عز وجل غفر لاهل عرفات واهل المشعر و عنهم التبعات فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله هذا لنا خاصة فقال صلى الله عليه وسلم هذا لكم
ولمن اتى من بعدكم الى يوم القيامة فقال عمر كثر خير الله وطاب ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة. قول ربنا سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت
الاسلام دينا. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الى عمر فقال يا امير المؤمنين اية في كتابكم تقرأونها لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. فقال عمر رضي الله عنه واي اية؟ قال
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة
وافاد صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة. وقد شن قليل قصواء الزمام. يعني جره وشده يكفها عن عن السرعة في المشي. حتى ان رأسها ليصيب موريكا رحله صلى الله عليه وسلم. ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة. كلما اتى صلى الله عليه وسلم حبلا من الحبال ارخى
قليلا حتى تصعد الحملة هنا تلو من الرمل فكلما بلغ صلى الله عليه وسلم تلا من الرمال ارخى قسوء الزمام ارخاء قليلا حتى تصعد. حتى اتى صلى الله عليه وسلم
مزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين. ولم يسبح بينهما شيئا. لم يصلي بين المغرب والعشاء شيئا من النوافل والسنن ثم اضطجع صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر ثم ركب القصواء حتى اتى المشعل الحرام فهناك استقبل القبلة
فحمد الله ودعاه وكبره وهلله ووحده. فلم يزل واقفا صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك حتى اسفر جدا. يعني حتى طلع ضوء النهار قبل ان تطلع الشمس ثم قال صلى الله عليه وسلم وقفت ها هنا والمزدلفة كلها موقف. ثم بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الموقف بشارة
اخرى لا تقل نفاسة عن سابقتها. رواه ابن ماجة عن بلال بن رباح رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له غداة جمعاء مزدلفة يا بلال اسكت الناس. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله تطول عليكم في جمعكم هذا. فوهب مسيئكم
لمحسنكم واعطى محسنكم ما سأل ادفعوا باسم الله. ثم دفع صلى الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن عباس ابن عمه وكان رجلا اه حسن الشاعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين
ضبطت بوجهين. يجرين ان يسرعن في سيرهن وضبطت بضم الياء يجرين اي يجرين رواحلهن يحملن رواحلهن على الاسراع. فطفق الفضل ينظر اليهن. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل. يمنعه من النظر اليهن. فحول الفضل
وجهه الى الشق الآخر ينظر فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل. يعني يصرف وجهه عن النظر الى الظعن ثم مضى صلى الله عليه وسلم حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة. طبعا هذه الجمرة هي جمرة العقبة لانها هي التي ترمى
يوم العيد والظاهر انه كان هناك شجرة في ذلك الوقت فرماها صلى الله عليه وسلم بسبع حصيات مثل حصى الخدف يعني حصى صغار يكبر صلى الله عليه وسلم مع كل حصاة منها. وقال صلى الله عليه وسلم لتأخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه
ثم انصرف صلى الله عليه وسلم الى من حر فنحر ثلاثة وستين بدنة بيده. ثم اعطاها عليا فنحرم آآ بقي من البدن واشركه صلى الله عليه وسلم في هديه. وقال صلى
صلى الله عليه وسلم نحرت ها هنا وامينا كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر. ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكل منها صلى الله عليه وسلم وهو علي وشرب من مرقها ثم حلق صلى الله عليه وسلم وجلس للناس
فما سئل عن شيء يومئذ الا قال لا حرج لا حرج. جاءه رجل فقال حلقت قبل ان انحر. فقال صلى الله عليه وسلم لا حرج. ثم جاءه واخر فقال يا رسول الله حلقت قبل ان ارميه. قال صلى الله عليه وسلم لا حرج. ثم جاء اخر فقال طوفت قبل ان ارمي يا رسول الله. فقال صلى
صلى الله عليه وسلم ارمي ولا حرج ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بمنى. قال جابر رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر. فقال صلى
الله عليه وسلم اي يوم اعظم حرمة؟ قالوا يومنا هذا. فقال صلى الله عليه وسلم فاي شهر اعظم حرمة؟ قالوا شهرنا هذا فقال صلى الله عليه وسلم اي بلد اعظم حرمة؟ فقالوا بلدنا هذا. فقال صلى الله عليه وسلم فان دمائكم واموالكم
لكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا. في بلدكم هذا في شهركم هذا. هل بلغت؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ذلك الموقف وستلقون ربكم
اسألكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم عقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغ ان يكون اوعى له من بعض من سمعه. ثم قال صلى الله عليه وسلم الا هل بلغت؟ الا هل بلغت؟ وروى احمد انه صلى
الله عليه وسلم قال ايضا الاواني فرطكم على الحوض. انظركم واني مكاثر بكم الامم. فلا تسودوا وجهي. الا وقد رأيتم وسمعتم مني وستسألون عني. فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. الا واني مستنقذ رجالا
او قال صلى الله عليه وسلم ناسا ومستنقذ مني اخرون. فاقول اي ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فافاض الى البيت. فصلى بمكة الظهر ثم اتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم يعني يسقون الناس
وقد تقدم لنا ان هذه من مآثر الجاهلية التي لم يهدمها الاسلام لكن ابقاها لاهلها وكانت استقاية والرفادة في بني هاشم في من وقت تقدم لنا هذا. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انزعوا بني عبد المطلب استقوا فلولا ان يغلبكم الناس على
لنزعت معكم يعني يقصد انه صلى الله عليه وسلم لو لو استقى هو بيده لاقتدى الناس به في ذلك ولاستقوا بايديهم فيكثر الازدحام على بني عبد المطلب بحيث يؤدي الى اخراجهم عن سقايتهم فتزول بذلك خصوصيتهم وهي ثابتة
لهم فلذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسق بيده. فقال فناولوه دلوا فشرب منه قد تقدم لنا ان عائشة رضي الله عنها لما كان يوم التروية حاضت. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فوجدها تبكي. فقال
ما شأنك؟ قالت شأني اني قد حدت وقد آآ حل الناس ولم احلل. ولم اقف بالبيت والناس يذهبون الى الحج الان وقال صلى الله عليه وسلم ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج واصنعي ما يصنع الحاج غير الا تطوفي بالبيت ولا تصلي
فنسكت مناسكها كلها غير انها لم تطوف بالبيت. فلما طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة. فقال لها صلى الله عليه وسلم حللتي من حجتك وعمرتك جميعا. فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتى حججت. نحن وقلنا هي لم
طواف العمرة حين قدموا مكة لانها كانت حائضا. فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي لاجل هذا يا رسول الله. اتنطلقون حج وعمرة وانطلق بالحج. قال جابر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشيئة تابعها عليه
صلى الله عليه وسلم. فقال لاخيها عبدالرحمن بن ابي بكر اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال فاعتمرت بعد الحج. ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى منى من يومه ذاك. ومكث صلى الله عليه وسلم بها
ايام التشريق الثلاثة يرمي الجمار كما هو معروف. وبعد مضي الايام الثلاثة جاء صلى الله عليه وسلم مكة يودع البيت. وامر الناس ان لا ينصرف الى بلدانهم حتى يودعوه. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينصرفون في
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت. وقال جابر رضي الله عنه في حديث الذي نحن فيه طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع على راحلته يستلم الحجر بمحجنه حتى يراه الناس المحجن هذه العصا التي
بيده صلى الله عليه وسلم يستلم الحجر بمحجنه حتى يراه الناس وليشرف وليسألوه. ثم قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجه فانطلق راجعا الى المدينة فلما كان بالروحاء لقي ركبا فرفعت امرأة من الركب صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج؟ فقال صلى الله عليه وسلم
نعم ولك اجر صلى الله عليه وسلم راجعا الى المدينة. فلما وصل غدير خم وهو غدير قرب الجحفة بين مكة والمدينة. نزل صلى الله عليه وسلم هناك خطب خطوته المشهورة. روى مسلم في صحيحه عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا
ماء يدعى خما بين مكة والمدينة. فحمد الله واثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال صلى الله عليه وسلم. اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيب. وانا تارك فيكم ثقلين. اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور. فخذوا بكتاب الله
واستمسكوا به ثم حث صلى الله عليه وسلم على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال صلى الله عليه وسلم واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي. اذكركم الله في اهل بيتي. فقال حصين بن سبرة احد من حدثه زيد بن
بهذا الحديث ومن اهل بيته يا زيد فقال زيد اهل بيته صلى الله عليه وسلم هم من حرم الصدقة بعده. فقال السائل ومن هم؟ قال هم اهل علي وال عقيل وال جعفر وال
فقال كلها حرم الصدقة. قال زيد بن ارقم نعم ثم ارتحل صلى الله عليه وسلم حتى اتى المدينة. فأقام صلى الله عليه وسلم بها. بقية ذي الحجة والمحرم وسفر. ثم ندب رسول
الله صلى الله عليه وسلم الناس في سفر الى الشام لغزو الروم. وامر عليهم اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما. وكان شابا حديث السن يذكر انه كان ابن ثماني عشرة سنة. وامره صلى الله عليه وسلم ان يوطأ الخيل تخوم البلقاء
وتجهز الناس واوعب مع اسامة بن زيد المهاجرون الاولون ولم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب في تلك السرية خرج اسامة بجيشه وعسكر بالجرف. الجرف هذا موضع قريب من المدينة. وقد تكلم بعض الناس في امرة اسامة لحداثة سنه فبالغ ذلك رسول
الله صلى الله عليه وسلم. روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا وهذا الذي ذكرناه وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في اماراته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في
اسامة ان تطعنوا في اماراته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل. ويم الله ان كان لخليقا للامارة. وان كان لمن احب الناس اليه وان هذا لمن احب الناس الي بعده فاوصيكم به فانه من صالحيكم
وبينما الناس على ذلك ابتدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضه الذي قبضه الله فيه وقد كان ربنا سبحانه قبل ذلك اشعل رسوله صلى الله عليه وسلم بدنو اجله. ومن الاشارات الى ذلك انزاله سبحانه سورة النصر
روى البخاري في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال له عبدالرحمن لما تدخل هذا الفتى معنا ولنا ابناء مثله
قالهم عمر انه من قد علمتم يعني انه في فضله وفقهه وزيادة علمه من قد عرفتم فقال ابن عباس فدعاهم يوما ودعاني معهم واكمل حديثي فيما نستقبل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب
اليك والحمد لله رب العالمين