1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اما بعد مرت بنا ليالي تطرقنا فيها لجوانب

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
من سيرة النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه. وها نحن في هذه ليلة نقف عند اخر حلقة من هذه الحلقات المباركة حلقات سيرة النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ذلك الانسان الكامل. ذلك العبد الرسول

3
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
ذلك القدوة الاسوة صلوات ربي وسلامه عليه. في السنة التاسعة من الهجرة بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم يعدون العدة لغزوه صلى الله عليه وسلم وذلك بعد ان ارسل النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
جيش المسلمين في مؤتة بقيادة زيد ابن حارثة ثم جعفر ابن ابي طالب قال ثم عبد الله بن رواحة وما يسمى بجيش الامراء. فاعد الروم العدة لقتال النبي صلى الله عليه واله وسلم

5
00:01:50.200 --> 00:02:20.200
فاراد صلوات ربي وسلامه ان يبادرهم قبل ان يبادروه. فامر الناس تعدادي الى الخروج الى تبوك. وكان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا اراد غزوة غيرها والتورية هي ان يقول كلاما يفهم منه السامع شيئا غير مراده

6
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
فعندما يريد النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهب الى الشام فيسأل عن طريق اليمن. ماذا في طريق اليمن وكم مرحلة نستغرق؟ وما هي المياه التي نمر عليها؟ وهكذا؟ فهذه التورية

7
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
في هذه الغزوة النبي صلى الله عليه وسلم لم يوري بل صرح ووضح انه يريد تبوك وانه يريد نصارى الشام. وامر الناس ان يستعدوا وكان ذلك في رمضان. وتجهز الناس للخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم. وسمي هذا الجيش بجيش العسرة. وذلك لضيق

8
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
اليد وقلة ما عند النبي صلى الله عليه واله وسلم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم الناس ان يتصدقوا وان يبذلوا اموالهم لهذا الجيش. فجاء عثمان بن عفان بثلاث مئة بعير. باحلاسها وقتها

9
00:03:30.200 --> 00:04:00.200
ووضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ففرح بها صلوات ربي وسلامه عليه وقال مقولته ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. ثم امر الناس بالخروج. ولم يعذر احدا صلوات ربي وسلامه عليه. وتخلف عنه في هذه الغزوة

10
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
خمسة اصناف خمسة اصناف لم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. الصنف الاول وهو هم المنافقون الذين كانوا يظهرون الاعذار والمبررات وهم ليسوا كذلك لا عندهم اعذار ولا عندهم مبررات

11
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
مبررات ولكنهم لا يريدون الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم. الصنف الثاني من امرهم النبي بالبقاء صلى الله عليه وسلم. كمحمد بن مسلمة الذي جعله واليا او اميرا على المدينة. وكعلي ابن ابي طالب الذي امر

12
00:04:40.200 --> 00:05:10.200
النبي صلى الله عليه وسلم ان يبقى ليرعى اهل بيته. والصنف الثالث وهم المعذورون من المرضى والجرحى والعمي والعرج وغير ذلك. هؤلاء لا يستطيعون القضاء والفقراء كذلك الذين جاءوا للنبي يبكون لا يجدون ما يحملهم عليه. الصنف الخامس

13
00:05:10.200 --> 00:05:40.200
وهم الذين ليسوا من اهل القتال. من الشيوخ والنساء والصبية. هؤلاء ليسوا من اهل القتال اصلا الصنف الرابع عفوا والصنف الخامس وهم بعض العصاة الذين تكاسلوا وتماهلوا خذلهم الشيطان فلم يخرجوا مع النبي

14
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
صلى الله عليه وسلم ولكن لم يكن في قلوبهم النفاق. ولكنها معصية من المعاصي. خرج النبي صلى الله عليه واله وسلم الى تبوك. اثناء خروجه بعد ان تجاوز المدينة بقليل. تكلم بعض الناس في علي ابن ابي طالب

15
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
رضي الله عنه وقالوا ما خلفه النبي صلى الله عليه وسلم الا استثقالا له. فحزن رضي الله عنه من هذه الكلمة فتبع النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة. وقال يا رسول الله خلفتني

16
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
مع النساء والصبية يعني وانا من اهل القتال وليس لي عذر ولست اميرا على المدينة لان الامير الذي ابقاه النبي صلى الله عليه وسلم محمد ابن واسلمت ابقيتني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الا ترضى ان تكون من

17
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. فطيب النبي خاطره. وقال ارأيت لما خرج موسى لميقات ربه وابقى هارون في قومه وقال اخلفني في قومي. ترى هل كان في ترك موسى لهارون

18
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
منقصة له. كذلك اذا تركتك ليس في ذلك منقصة. فطابت نفس علي رضي الله عنه ورجع الى المدينة. اثناء خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك. مر على ديار ثمود

19
00:07:20.200 --> 00:07:50.200
فنزلوا هناك اعني بعض اصحاب النبي بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و صاروا يأخذون من الماء هناك بعض الابار لشربهم او لطبخ طعامهم وغير ذلك فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم ان لا تشربوا من هذا الماء ولا تتوضأوا منه ومن عجن عجين

20
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
فليطعمه الخيل بهائم دواب اما انتم فلا لماذا؟ قال لان هذه ديار معذبين وجاء في حديث اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم انكم اذا مررتم بهذه الديار ديار المعذبين فابكوا

21
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
فان لم تبكوا فتباكوا بحيث ان الانسان يعتبر كيف صنع الله بهم؟ كيف كانوا؟ والى ماذا صاروا؟ فيعتذر العاقل مما يرى ومن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كما مر بنا في الحج او كما سيأتينا عفوا في الحج ان النبي

22
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
صلى الله عليه وسلم ما حج وخرج من عرفة الى مزدلفة مر في طريقه على المكان الذي فيه ابرهة وجنوده فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك المكان اسرع صلى الله عليه

23
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
وسلم وقال ان هذه ديار معذبين مكان عذب فيها اقوام. اما ان يذهب بعض الناس الى امثال هذه الاماكن يصورون ويضحكون ويمرحون وكأن شيئا لم يكن فهذا من الجهل. الله تبارك جعل هذه الامور عبرة يعتبر منها الانسان وينظر كيف صنع

24
00:09:10.200 --> 00:09:40.200
الله بمن عاد اولياءه وكيف صنع الله بمن؟ كانوا من اوليائه بحيث نصرهم سبحانه وتعالى. هذا الانسان المسلم يعتبر من هذه ثم بعد ذلك يستفيد في حياته ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك وقدر الله تبارك وتعالى امرا وقدر النبي

25
00:09:40.200 --> 00:10:10.200
واصحابه امران خرج النبي للقتال واراد الله تبارك وتعالى ان ينصرهم بدون قتال. حيث القى الله الرعبة في قلوب النصارى الروم القى في قلوبهم الرعب فما ان سمعوا وقد خرجوا لقتال النبي صلى الله عليه وسلم ما ان سمعوا بقدومه حتى دب الرعب في قلوبهم فتركوا

26
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
اموالهم وهربوا راجعين. فرجع فرجع النبي غانما صلى الله عليه وسلم منتصرا من غير وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر اي بيني وبينهم شهر

27
00:10:30.200 --> 00:11:00.200
مسافة السفر مسيرة شهر ونصرني الله عليهم بالرعب القى الرعب في قلوبهم سبحانه وتعالى رجع النبي صلى الله عليه واله وسلم من تبوك. في الطريق حدث حادثة. وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم فقد بعيره ضل بعير النبي ظل. فقال النبي لاصحابه

28
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
اذهبوا فابحثوا عنه في هذا الوادي او ذاك الوادي. فقال بعض المنافقين الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعذر احدا وامر الجميع بالخروج. فبعض المنافقين اعتذروا وبقوا وبعض المنافقين خرجوا

29
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعض المنافقين انظروا الى محمد يزعم انه يأتيه خبر السماء ولا يدري اين كان بعيره فلما بلغ هذا الكلام النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اني لا اعلم الا

30
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
ما اعلمني الله تبارك وتعالى نعم لا اعلم الغيب لا اعلم الغيب لا اعلم الا ما اعلمني الله وقد اعلمني الله الان اين بعيري اذهبوا اليه في المكان الفلاني وحدد مكانه صلوات ربي وسلامه عليه واخبر انه عاقته شجرة. حيث انه تعلق عقاله

31
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
بغصن شجرة فلم يستطع الفكاك منها. فقال اذهبوا اليه تجدونه في المكان الفلاني. وهذا يدلنا على امر. وهو ان نعتقد الجازمين ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب صلى الله عليه وسلم. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله سبحانه

32
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
ومن هذا يقول اهل العلم اذا سئل احد عن مسألة فهل يجوز له ان يقول الله ورسوله اعلم او يجب ان يقول الله اعلم فقط. قال اهل العلم المسألة تنقسم الى قسمين. اذا سئل عن امور

33
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
عن الدين عن الحلال والحرام والعبادات وما شابه ذلك فنعم يقول الله ورسوله اعلم لان رسوله اعلم صلى الله عليه وسلم بهذه الامور واما اذا سئل عن امور الدنيا مثلا سألك اين فلان؟ او متى ستذهب

34
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
او اين ساجد كذا؟ لا يجوز ابدا تقول الله ورسوله اعلم بل تقول الله اعلم. وحده سبحانه وتعالى النبي لا يعلم. صلوات ربي وسلامه عليه واثناء عودته حاول بعض المنافقين ان يغتالوا النبي صلى الله عليه هذه المحاولة

35
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
الان هذه المحاولة السابعة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا نأتي بجانبه اذا جاء عند العقبة ثم نرميه من فوق الجبل صلى الله عليه وادي العقبة قال نلقيه هناك صلى الله عليه وسلم فاوحى الله الى نبيه يخبره الخبر

36
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
فالتفت فرأى مجموعة من الرجال قد تلثموا واقبلوا اليه صلوات ربي وسلامه عليه. يظهرون انهم يريدون مرافقته فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير طريقهم قال اذهبوا من ذاك الطريق فخافوا وانحرفوا

37
00:14:00.200 --> 00:14:20.200
كانوا قد ارادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا يبين لنا امرا مهما. الان مرت بنا سبع محاولات. لقتل النبي صلى الله الله عليه وسلم من بني قريظة من بني قينقاع والان هؤلاء في العقبة واليهودية التي سمت الطعام للنبي صلى الله عليه وسلم وعميرة

38
00:14:20.200 --> 00:14:50.200
ابن وهب شيبة طيب ابن عثمان ابن طلحة كل هؤلاء وغيرهم جاؤوا لقتل النبي صلى الله عليه وسلم لكن هل قتله احد منهم؟ ابدا. لماذا؟ الله يحميه. سبحانه وتعالى يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه القي في روعي وهذا نوع من انواع الوحي ان يلقى في روعه صلى الله عليه وسلم يقول انه القي في روعي

39
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
انه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها واجلها. ابدا لن تموت نفس. ما في انسان يموت قبل اجله. لا يؤخرون ساعة ولا يستقدمون. كما انك لا تتأخر عن ميعاد موتك كذلك لا تتقدم. عن

40
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
في عهد يومك عن ميعاد موتك ابدا لو اجتمع عليك اهل الدنيا واذا قال النبي لابن عباس واعلم ان الامة ليس واحدا ولا اثنين ولا اهل قرطبة ولا اهل الكويت لو الامة واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك

41
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
الا بشيء قد كتبه الله عليك. خلاص انتهى الامر. النفع والضر بيد الواحد الاحد سبحانه وتعالى اذا هنا النبي لم يقتل صلوات ربي وسلامه عليه. خالد ابن الوليد رضي الله عنه كم معركة دخل

42
00:15:50.200 --> 00:16:10.200
حتى مات على فراشه وهو يقولها وعلى فراش الموت يقول سبحان الله ما من شبر ما من موضع شبر في جسدي الا وفيه ضربة بسيف او طعنة بروح او رمية بسهم وين ما تحط شبر تصيب شيئا. جرح هنا جرح هنا جرح هنا هنا في جسده كله يقول ما في

43
00:16:10.200 --> 00:16:30.200
شبر سليم يقول ما من موضع شبر في جسدي الا وفيه ظربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم وها انا اموت على فراشي فلا نامت اعين الجبناء. ليش خايفين؟ لماذا تخافون؟ لا يخاف احد. هانذا ترونني ما من

44
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
معركة الا دخلتها وضربت وطعنت ورميت ومع هذا ما قدر الله ان اموت الا على فراشي. واذا قيل يخوض الشيخ في بحر المنايا ويرجع سالما والبحر طامي ويأتي الموت طفلا في مهود فيلقى حتفه قبل الفطام. الاجال محددة سواء

45
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
النبي صلى الله عليه وسلم واجال غيره. لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج الى تبوك جاءه بعض المنافقين وقالوا يا رسول الله قد بنينا مسجدا ونريدك ان تصلي في هذا المسجد

46
00:17:10.200 --> 00:17:30.200
يعني افتتاحية تبرك هذا المسجد صلاتك فيه. ثم بعد ذلك نتخذه مسجدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رجعت من تبوك الان انا ذاهب الى تبوك اذا رجعت امر عليكم. فانزل الله تبارك وتعالى قوله جل وعلا

47
00:17:30.200 --> 00:18:00.200
والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. اذا بين الله تبارك وتعالى السبب الذي من اجله اقيم هذا المسجد هذا المسجد قال الله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا تصور مسجد كفر

48
00:18:00.200 --> 00:18:30.200
وتفريقا بين المؤمنين وارسادا اي تجميعا لمن حارب الله ورسوله من قبل حكم الله على بناء هذا المسجد مو هذا اللي احنا فيه ذاك المسجد طيب حكم الله عليه ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا. لا تصلي في هذا المسجد. لا

49
00:18:30.200 --> 00:18:50.200
هم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. وهو مسجد قباء لمسجد اسس على التقوى غير هذا المسجد الذي اسس على الكفر مجرد ان نزلت هذه الايات على النبي صلى الله عليه

50
00:18:50.200 --> 00:19:10.200
في عودته من تبوك ارسل اصحابه فاحرقوا ذلك المسجد. ولذلك حكم اهل العلم انه اذا بني مسجد ضرار فانه يحرق ولا يحول يحرق لان المسجد لا بد ان تكون اساساته قائمة على التقوى. اما قضية والله نحوله

51
00:19:10.200 --> 00:19:30.200
الى مسجد خير لا ابدا يهدم ويبنى من جديد على التقوى. لا تقم فيه ابدا. لمسجد اسس على التقوى من اول يوم. احق ان تقوم فيه. رجع النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
احرق هذا المسجد الذي بناه المنافقون اه نرجع الان. قلنا اول ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم تخلف خمسة تصنع الان هذه الاصناف الان ننظر كيف يتعامل معها النبي صلى الله عليه وسلم اما الصنف الاول الذين امرهم النبي بالبقاء

53
00:19:50.200 --> 00:20:10.200
فهؤلاء مطيعون لامر الله وامر نبيه. وكذا الصنف الثاني وهم العرجا والمرضى والفقراء. هؤلاء كذلك معذورون عذرهم الله تبارك وتعالى وكذا الصنف الثالث من النساء والصبيان والشيوخ هؤلاء كذلك ليسوا من اهل القتال معذور بقي صنفان

54
00:20:10.200 --> 00:20:30.200
المنافقون والعصاة. بقي المنافقون والعصاة. اما المنافقون فجاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يعتذرون انا صار لي ظرف كذا وانا لي فوجئت بكذا وانا كنت كذا كل واحد يعتذر باعذار ويحلف بالله تبارك وتعالى

55
00:20:30.200 --> 00:20:50.200
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل منهم. ما يظهرون علانيتهم ويكلوا سرائرهم الى الله تبارك وتعالى. ان كنتم صادقين فقد قبلت منكم وان كنتم كاذبين فالله اعلم بكم سبحانه وتعالى. وقبل من المنافقين بقي العصاة

56
00:20:50.200 --> 00:21:10.200
العصاة الان عشرة الذين لم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهم ليسوا منافقين لكن ازلهم الشيطان اخطأوا عصوا. هؤلاء العصاة سبعة منهم جاؤوا واعتذروا للنبي صلى الله عليه وسلم فقبل منهم

57
00:21:10.200 --> 00:21:30.200
وثلاثة منهم جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم واعلنوا انه لا عذر لهم. قالوا ما عندنا عذر استزلنا الشيطان اخطأنا قصرنا. فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان امر النبي صلى الله عليه وسلم ان

58
00:21:30.200 --> 00:21:50.200
هؤلاء الثلاثة كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع. امر النبي ان يعاقبهم فقال لا يكلمهم احد وهجرهم خمسين يوما صلى الله عليه وسلم تأديبا لهم حتى قال الله تبارك وتعالى

59
00:21:50.200 --> 00:22:20.200
وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت انفسهم يعني وصلوا الى مرحلة خلفوا اي خلفوا عن قبول عذرهم. اي لم يقبل النبي عذرهم وسلم انهم لا عذر لهم. فقال حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. محد يكلمهم محد يسلم

60
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
لا احد يجلس معاهم بل ان النبي وصل الى مرحلة بعد اربعين يوما قال لتعتزلهم نساؤهم ايضا حتى حريمهم يروحون بيوتهم تقعدوا معهم. تأديبا من النبي صلى الله عليه وسلم لهم. حتى تمت خمسون ليلة

61
00:22:40.200 --> 00:23:00.200
وصلوا الى مرحلة يعني طهروا تماما مما وقع منهم. فانزل الله تبارك وتعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا

62
00:23:00.200 --> 00:23:30.200
اليه هنا بعد ان ضاقت تماما قال الله تبارك ثم تاب الله عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم. فصارت هذه التوبة بالنسبة لهم كأنهم ولدوا من جديد ولدوا من جديد ويكفيهم فخرا ان الله يذكرهم بانه تاب عليهم ويحددهم بثلاثة. بس ناقص يقول اسمائهم. كما ابن مالك

63
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
بلال ابن امية مرار ابن الربيع وكل الناس تعرفهم. حتى ان كب ابن مالك لما بشر بهذه الاية وان الله تاب عليهم الذي اتاه البشرى نزع قميصه واعطاه اياه ما يملك غيره. ثم الان تريد ان يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم استعار قميصا. ليلبسه ويذهب الى النبي

64
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
صلى الله عليه واله وسلم. في هذه السنة بعد ان رجع النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا في رمظان هو حج آآ ذهب الى تبوك بعد ان رجع امر بالحج. وحج بالناس ابو بكر الصديق ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم الى الان. وامر ابا بكر الصديق

65
00:24:10.200 --> 00:24:30.200
وارسل معه عليا وابا هريرة وغيرهما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يعلنوا للناس اربعة امور اربعة امور الامر الاول لا يدخل الجنة كافر. ما في كافر يدخل الجنة. من الان نخبركم تريدون

66
00:24:30.200 --> 00:24:50.200
الجنة اسلموا لا يدخل الجنة كافر. ولا يحجن بعد هذا العام مشرك. اخر سنة يدخل المشركون الى مكة. وفي هذا نزل قول الله تبارك وتعالى انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد

67
00:24:50.200 --> 00:25:10.200
حرام بعد عامهم هذا. قال ولا يحج بعد هذا العام مشرك. ثم قال ولا وفوق في البيت عريان كان المشركون احيانا يطوفون عراة حول البيت ويرون ان هذا من العبادة هذا من الجهل

68
00:25:10.200 --> 00:25:30.200
استذلهم الشيطان كما قال الله تبارك وتعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وقال بعد ذلك قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. قال ولا يطوف في البيت عريان. الامر الرابع من له مدة

69
00:25:30.200 --> 00:25:50.200
يعني عاهده النبي واعطاهم مدة فالى مدته يعني العهود مستمرة لن انقض العهود يقول صلوات ربي وسلامه عليه اهل مكة نقضوا العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن كانت له عهود فعهوده الى المدة التي اعطيها

70
00:25:50.200 --> 00:26:10.200
على كل حال حج ابو بكر من ناس في هذه السنة ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عام العام التاسع يسميه اهل العلم بعام الوفود. ويسمى بهذا الاسم عام الوفود لانه وفدت الى النبي

71
00:26:10.200 --> 00:26:30.200
وفود كثيرة واكثر هذه الوفود جاءت تسلم. جاءت تعلن اسلامها. وبعض الوفود جاءت يعني لتسأل النبي صلى الله عليه وسلم تقيم معه او غير ذلك من الامور ممن اتى النبي صلى الله عليه وسلم اه رجلان مختصمان الزبرقان بن بدر

72
00:26:30.200 --> 00:27:00.200
وعمرو بن الاحتم وكلاهما من بني تميم. اتيا النبي يختصمان. فالمهم تكلم الزبرقان بن بدر ومدح نفسه ثم التفت الى عمرو بن الاهتم وقال وهذا يعلم ذلك يعني يعلم مكانتي ومنزلتي صولتي وجولتي قال وهذا يعلم ذلك

73
00:27:00.200 --> 00:27:20.200
النبي صلى الله عليه وسلم الى عمرو ابن الاهتم. فقال عمرو الاهتم نعم يا رسول الله. انه لشديد العارظة. شديد العارضة يعني بالجدال قوي انه لشديد العارضة. مانع لجانبه. يعني ما يخلي احد يعتدي عليه. مانع لجانبه. مطاع

74
00:27:20.200 --> 00:27:40.200
في ادنيه يعني قريبون منه يطيعونه. فغضب الزبرقان من هذا الكلام. مع انه ظاهره مدح قال شديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادنيه هذا ظاهر ومدح فغضب الزبر قال ابن بدر قال والله

75
00:27:40.200 --> 00:28:00.200
وانه ليعلم عني اكثر من ذلك. ولكن يمنعه الحسد حاسدني. عشان تشذي ما قال له ايش؟ ما ذكر الا هذه الامور. فقال عمرو ابن الاهتم انا احسدك ثم التفت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله يا رسول الله انه

76
00:28:00.200 --> 00:28:30.200
لئيم الخال احمق الوالد حديث المال مضيع في العشيرة قلب عليه نئيم قال يعني اخواله ما يشرفون احمق الوالد والده احمق حديث المال يعني من بعد فقر كان فقيرا الانصار غنيا حديث المال مضيع في العشيرة يعني لا يطيعه الا الاقربون لكن في العشيرة نضيع لا

77
00:28:30.200 --> 00:28:50.200
اليه. والله يا رسول الله الان امر بالله كم يقول؟ والله ما كذبت في الاولى. لما قلت انه شديد العارظة مانع مطاع في اذنه ما كذبت في الاولى ولقد صدقت في الاخرى. حتى الاخرى اللي قلتها ترى صدق. هذا الرجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:28:50.200 --> 00:29:10.200
من البيان لسحرا يعني كانه يقول سحرني بيانك يعني كلامك مرتب وجميل قال ان من البيان لسحرا يقول صلوات ربي وسلامه عليه. انقضت هذه السنة وهي السنة التاسعة وجاءت السنة العاشرة وفي ذي القعدة من هذه السنة

79
00:29:10.200 --> 00:29:20.200
حج النبي صلى الله عليه وسلم تلك الحجة التي يقال عنها او تسمى بحجة الوداع مع انها حجة واحدة. هي اول حجة يحجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد البعثة

80
00:29:20.200 --> 00:29:40.200
وهي ايضا تسمى بحجة الوداع صلوات ربي وسلامه عليه. قرر النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج الى الحج وذهب فعلا في ذي القعدة صلى الله عليه وسلم ورجع في اواخر الحجة

81
00:29:40.200 --> 00:30:10.200
في نهاية السنة العاشرة. بعد ان وصل الى المدينة وعاد من ودخلت السنة الحادية عشرة بدأ العد التنازلي و مرض النبي صلى الله عليه واله وسلم. وشدد عليه في البلاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اشد

82
00:30:10.200 --> 00:30:30.200
بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلى المرء على قدر دينه. دخل عليه عبد الله ابن مسعود واذا هو يعرق عرقا شديدا صلى الله عليه وسلم. فقال له عبد الله بن مسعود يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا. قال اني اؤكد

83
00:30:30.200 --> 00:30:50.200
كرجلين منكم مظاعف اوعى كرجلين قال اذلك لان لك الاجر مرتين؟ قال نعم يعني كما ان الله يضاعف فيه الاجر كذلك يضاعف للبلاء. لكن الانسان لا يظن انه اذا ابتلي ان الله ما يحبه. لا. اشد الناس بلاء الانبياء. صلوات ربي وسلامه

84
00:30:50.200 --> 00:31:20.200
عليهم اجمعين. قال الله تبارك وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح. وفتح مكة. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواج هذا عام الوفود فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا انتهى

85
00:31:20.200 --> 00:31:40.200
المدة التي لك لانك اديت الواجب الذي عليك. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. لم تقصر يا محمد يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

86
00:31:40.200 --> 00:32:00.200
فبلغ صلوات ربي وسلامه حتى قال لاصحابه يوما والله ما تركت شيئا يقربكم الى الله والجنة الا وقد امرتكم به. وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم الى النار الا وقد نهيتكم عنه. بلغ كل ما امر به صلوات ربي وسلامه عليه

87
00:32:00.200 --> 00:32:20.200
ثم مرض صلى الله عليه واله وسلم في صفر بدأ المرض مع النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم استمر معه الى ربيع الاول وكان مرضه شديدا حتى ان عائشة ام المؤمنين اخبرته

88
00:32:20.200 --> 00:32:40.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اصابه المرض اراد ان يقوم للصلاة. يخرج الى المسجد والمسجد تعلمون انه ملاصق لبيت النبي صلى الله عليه وسلم. اراد ان يخرج فسقط مغميا عليه صلوات ربي وسلامه عليه. فلما

89
00:32:40.200 --> 00:33:00.200
فقط قال صلى الناس؟ قال هم ينتظرونك يا رسول الله. قال قربوا لي الماء فاغتسل. صلى الله عليه وسلم. ثم قام يريد ان يذهب الى المسجد فسقط بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه ما استطاع ان يقوم اغمي عليه يعني مرة ثانية فلما افاق

90
00:33:00.200 --> 00:33:20.200
صلى الناس قالوا هم ينتظرونك يا رسول الله. فقال قربوا لي الماء فاغتسل مرة ثانية صلى الله عليه وسلم. وقام الى الصلاة فسقط الثالثة صلى الله عليه وسلم. فلما افاق قال اصلى الناس؟ قالوا هم ينتظرونك يا رسول الله. قال مروا ابا بكر

91
00:33:20.200 --> 00:33:40.200
فليصلي بالناس ماني قادر خلاص كان يقول ماني قادر حاولت ثلاث مرات احاول ان اقوم ولا استطيع فقال ابو بكر فليصلي بالناس فصلى ابو بكر في الناس اثني عشر يوما والنبي مريظ صلوات ربي وسلامه عليه

92
00:33:40.200 --> 00:34:00.200
في يوم من الايام خلال هذه الايام استدعى النبي عائشة ام المؤمنين وكان يعني قد مرض في بيتها استأذن من ازواجها ان يمرض في بيت عائشة. فناداها النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا عائشة قال يا عائشة اين الدنانير السبعة التي اعطيتك اياها

93
00:34:00.200 --> 00:34:20.200
قالت محفوظة قال تصدقوا بها لا اريد ان يبقى عندي مال. تصدقوا بها. قالت نعم يا رسول الله. ثم اغمي عليه فلما افاق قال يا عائشة ما ما صنعتي بالدنانير؟ قالت موجودة يا رسول الله هي مشغولة بالرسول صلى الله عليه وسلم قالت موجودة قال تصدقي

94
00:34:20.200 --> 00:34:40.200
بها فتصدقت بها. قال الان يعني الان تحت وهذا يدلنا على النبي لم يترك شيئا. لاولاده ميراث وميراث ما ترك شيئا صلوات سبع دنانير قال لا حتى تصدقوا بها. حتى يتصدق بهذه الدنانير السبعة صلوات ربي وسلامه

95
00:34:40.200 --> 00:35:00.200
عليه. وقال ما ظن محمد بربه ان لقيه وهذه الدنانير معه لم ينفقها. يقول صلى الله عليه وسلم قال انفقوها فانفقها صلوات ربي وسلامه عليه. ثم جاءت فاطمة بنته تعوده وهي الوحيدة التي بقيت. والا كل اولاد النبي

96
00:35:00.200 --> 00:35:20.200
صلى الله عليه وسلم ماتوا في حياته القاسم عبد الله وابراهيم وزينب وام كلثوم ورقية كلهن وكلهم توفوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ما بقيت الا فاطمة فهي الوحيدة التي اصيبت بالنبي صلى الله وهو اصيب بجميع اولاده. فجاءت فاطمة وقفت جلست عند النبي صلى الله عليه وسلم

97
00:35:20.200 --> 00:35:50.200
فقال لها اقتربي فاقتربت منه فسارها اي قال لها سرا فبكت رضي الله عنها فلما رأى بكاءها قال اقتربي. فاقتربت فسرها مرة ثانية فضحكت. فلما قامت من عند النبي صلى الله عليه وسلم جاءتها عائشة ام المؤمنين. فقالت لا ما رأيت قريبا من بكاء الى ضحك من هذا. بكيت

98
00:35:50.200 --> 00:36:00.200
ضحكيك ماذا قال لك؟ قالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان يريد ان يسمعك كان يسمعك هو الان قال لي سرا انا اقوله لك

99
00:36:00.200 --> 00:36:20.200
ايش فايدة السر؟ ما فائدة السر؟ فسكتت عائشة رضي الله عنها. بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الموظوع يشغل بال عائشة. فرأت فاطمة فسألتها قالت الان توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخبريني بحقي عليك لانها بمنزلة امها

100
00:36:20.200 --> 00:36:40.200
مع ان عائشة اصغر من فاطمة بثمان سنوات تقريبا. فقالت لها اسألك بحقي عليك. ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيتي ثم ضحكتي. قالت سارني الاولى فقال ان جبريل كان يعارضني القرآن في كل سنة مرة

101
00:36:40.200 --> 00:37:00.200
وهذه السنة عارضني القرآن مرتين ولا اظن الا انه اوان اجلي. هذا وقت وفاتي فبكيت فلما رأى بكائي سارني ثانيا قال انك اول اهلي لحوقا بي. الا يسرك ان تكوني سيدة نساء

102
00:37:00.200 --> 00:37:20.200
اهل الجنة تقول فضحكت. خرجت فاطمة من عند النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها قال عبد الرحمن بن ابي بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وكان معه سواك فالنبي صلى الله عليه وسلم

103
00:37:20.200 --> 00:37:40.200
بدأ ينظر الى السواك في يد عبد الرحمن نظر الي هكذا فالتفتت عائشة النبي انتبهت عائشة فقالت اريده تريد السواك؟ قال نعم. فاخذته من عبدالرحمن ثم قومته بفمها. قطعته قطعت الرأس يعني

104
00:37:40.200 --> 00:38:00.200
وجدت رأسا جديدا ثم نظفته للنبي صلى الله عليه وسلم واعطته اياه. فاستاك به النبي صلى الله الرسول قبل وفاته ولذلك تقول عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مات بين سحر ونحري يعني هذا السحر وهذا النحر هنا مات على صدرها

105
00:38:00.200 --> 00:38:20.200
تقول مات بين سحري ونحري وكان من رحمة الله بي انه مس ريق ريقه قبل ان يموت يعني من السواك هذا وضعته في فمي ثم اعطيته اياه فوضعه في فمه فكان اخر ما مس ريق النبي هو ريقي رضي الله عنها

106
00:38:20.200 --> 00:38:50.200
صلوات ربي وسلامه على محمد. تقول ثم استاك النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر الى السماء وقال مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ثم قال في الرفيق الاعلى. تقول عائشة وما من نبي يموت حتى يخير. يعني تريد

107
00:38:50.200 --> 00:39:10.200
الدنيا او تريد ان تموت فعلمت ان النبي يخير الان. فقال في الرفيق الاعلى يعني اختار ما عند الله تبارك وتعالى قبل هذه الحادثة بثلاثة ايام كان النبي قد خرج الى اصحابه يعني تعافى قليلا

108
00:39:10.200 --> 00:39:30.200
وذلك يوم الخميس عفوا يوم نعم يوم يوم والله نسيت اي يوم الان هو توفي يوم الاثنين صلاة ربي وسلامه نعم اظن يوم الخميس خرج النبي الى اصحابه رضي الله عنهم او قبل يوم الخميس بيومين خرج الى اصحابه

109
00:39:30.200 --> 00:39:50.200
صلوات ربي وسلامه عليه ثم قد ربط عصابة على رأسه من الالم وقال لهم ان عبدا خيره الله بين الدنيا وزهرة وبين ما عند الله فاختار ما عند الله. يقول ابو سعيد الخدري فبكى ابو بكر وقال فديناك بابائنا وامهاتنا يا رسول الله

110
00:39:50.200 --> 00:40:00.200
يقول ابو سعيد فعجبنا من ابي بكر يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل خير ويبكي ابو بكر ما دخل هذا بهذا؟ يقول فكان رسول الله هو المخير وكان ابو

111
00:40:00.200 --> 00:40:20.200
وكر اعلمنا اي بالنبي صلى الله عليه وسلم. يوم الاثنين في الثاني عشر من ربيع الاول يوم الاثنين في الثاني عشر من ربيع الاول في صلاة الفجر. كان ابو بكر يصلي بالناس امر النبي

112
00:40:20.200 --> 00:40:40.200
عائشة ان تقيمه يجوز ان يرى اصحابه فنظر من قوة المسجد الدريشة الصغيرة هذي نظروا اذا هم يصلون خلف ابي بكر فالتفتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول كانس كأن وجه فلقة قمر شف

113
00:40:40.200 --> 00:41:00.200
حب النبي صلى الله عليه وسلم يقول فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم فرحا بما رآه ان جمعهم الله تبارك على الخير وعلى الطاعة ثم دخل الى بيته مرة ثانية. في هذا اليوم في الضحى يوم الاثنين فاضت

114
00:41:00.200 --> 00:41:30.200
صلوات ربي وسلامه عليه. وجاء ملك الموت وقبظ تلك النسمة الطيبة المباركة خير نسمة نزلت على وجه الارض. وهي روح محمد صلى الله عليه واله وسلم. حتى قالت فاطمة رضي الله عنها يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه في جنة الفردوس مثواه يا ابتاه

115
00:41:30.200 --> 00:41:50.200
الى جبريل ننعاه. توفي يوم الاثنين ضحى صلى الله عليه وسلم. غسلوا وكفنوه ثم صاروا يصلون عليه افرادا ما صلوا على الرسول جماعة ابدا. من يتقدم يكون اماما بين يدي النبي

116
00:41:50.200 --> 00:42:00.200
صلى الله عليه وسلم فكانوا يصلون عليه كل واحد لحاله الرجال والنساء يدخل هذا يطلع هذا يدخل هذا يطلع هذا ابدا كل واحد يصلي وحده على النبي بس ما صلوا جماعة النبي ابدا

117
00:42:00.200 --> 00:42:20.200
صلى الله عليه وسلم كل واحد يصلي عليه وحده واستمر حالهم هذا الى يوم الثلاثاء كامل الى يوم الاثنين كامل ويوم يوم الثلاثاء في الليل ليلة الاربعاء دفن النبي صلى الله عليه واله وسلم. في الثاني عشر يوم الاثنين توفي

118
00:42:20.200 --> 00:42:40.200
في الثاني عشر من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء ليلة الاربعاء في الثالث عشر من ربيع الاول صلوات ربي وسلامه عليه فلما دفنوه ورجعوا يقول انس اظلم كل شيء في المدينة. يقول فلما قدمت

119
00:42:40.200 --> 00:43:10.200
لقيت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت يا انس دفنتم رسول الله قلت نعم. قالت كيف الطابع؟ كيف طابت نفوسكم ان تحثوا على رسول الله التراب شلون قدرتوا؟ كيف استطعتم تقتلون التراب على الرسول؟ انتوا في الدنيا لو يجيه اي شي تدفعون عنه كيف استطعتم

120
00:43:10.200 --> 00:43:30.200
كيف طابت نفوسكم ان تحثوا على رسول الله التراب؟ يقول انس وبكت وبكيت ولم استطع ان اقول شيئا رضي الله عنه وصلوات ربي وسلامه على نبينا محمد واسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعنا واياكم معه في جنات عدن في مقعد

121
00:43:30.200 --> 00:43:39.606
صدق عند مليك مقتدر والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد