ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها. انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله وهذا لقاؤنا الثالث الفائدة الجديدة من فوائد حديث الافك وحادثته وهي فائدة تتعلق بشر قد استطار في واقعنا اليوم. اسأل الله ان يكفينا اياه
الا وهي قضية التبرج والسفور وقد استنبطنا هذه الفائدة من موقف عائشة رضي الله عنها وارضاها لما جاءها صفوان بن المعطل فرأى خيالا لانسان نائم فجعل صفوان يسترجع ويقول انا لله وانا اليه راجعون
فبادرت الصديقة بنت الصديق التي عرفت ربها وشرعه من لسان نبيه مباشرة. فبادرت بحجب نفسها عن صفوان وما كلمها صفوان قط. وظل يسترجع صفوان. قالت وما كلمني ولا كلمته حتى ادركنا الركبة. وكان ذلك عنوان الحشمة والعفاف. الذي كان يعيشه الاوائل
ومن ابناء الاسلام واهل الملة. تكلمنا عن الاختلاط واثاره وخطره واحكامه. ثم انتقلنا كلامي عن التبرج والسفور. هذا البلاء الذي والشر الذي عم. الذي اصبحت فيه عاجبة حجاب الشريعة هي المتخلفة التي لم تسر مع الركب والحضارة. واصبحت المرأة المتبرجة الساترة
بالوان التبرج وانواعه اصبحت هي التي تواكب الحياة. واصبحنا نرى من المفتين اشباه العلماء واشباه العلماء وانصافهم من يتلون للمرأة بالفتية في حجابها كتلون الوان فتراهم يتلونون بجواز انواع الحجاب وكأن مراد الشريعة فقط وكأن مراد الشريعة
من الحجاب فقط ان تضع المرأة خرقة ايا كانت على رأسها. وان تلبس اللباس الذي يغير لونه جلدها ثم فلتتزين ولتتبرج ولتتعرى كما تشاء. تكلمت في اللقاء الماضي عن الحجاب
وبينت قيمته في الشريعة. وان الحجاب طاعة وعفة وطهارة وصون وستر وحياء وكرامة وغيرة وايمان وهدى. ثم اليوم اتي لاعيش انا وانتم في مقابلة مقابلة بين الحجاب الذي فصلنا صوره في الشريعة في الجمعة الماضية
اين التبرج الذي تتطلبه نساؤنا اليوم الا من رحم الله. وقبل ان اتكلم في مثالب التبرج وما اعايبه لابد ان تعلم جيدا ويقينا انا ما اتكلم عن المتبرجة التي كشفت شعرها ولبست بنطالا
وضيقا وخرجت الى الطرقات تبدي مفاتنها ابداء كاملا لا. انما التبرج كما ذكرنا الوان صنوف وصور. فالمرأة التي تضع خرقة على رأسها. وثم تضع من تحت الخرقة قطعة تنفخ رأسها
وتلبس تحت الخرقة التي تسميه بالاشارب. وتلبس تحته بنطالا او تلبس بنطالا ولو كان واسعا هي بمسمى الشرع متبرجة توجب لنفسها لعنة الله. وانا اتكلم ايضا عمن تلبس العباءة الضيقة
ثقة والجلباب الحازقة الذي يصف جميع ثنايا البدن. ولا يترك قطعة في البدن الا ويصفها والله انها متبرجة توجب لنفسها لعنة الله. انا لا اتكلم فقط عن اللي كاشفة شعرها. عن التي
كشفت شعرها لا. انما التبرج مراتب ودرجات. فتلك الفتاة او المرأة التي تجلس امام المرآة ثم تبدأ تلبس الوان الجلابيب. وتبحث عن اضيقها واحزقها. ولا تشتري الا ما كان منه ضيقا حزق
هي متبرجة في الشرع. وينطبق عليها جميع مسالب التبرج. ليس الكلام فقط اكرر ليس الكلام فقط عن من اظهرت شعرها ولبست القصير او البنطال او لبست تلك البلوزة في قناة انما التبرج انواع والوان ومن صور العباءات والجلابيب اليوم ما فيه فتنة
فاثر على قلب الرجل الناظر اليها اعظم من فتنة التي كشفت بدنها ما هو الكلام فقط عن اللي والله كشفت شعرها ابدا. ابدا. وكما سيأتي الكلام عن احكام الحجاب. وشروطه
هذه الشرعية ومتى يكون اللباس شرعيا ومتى لا يكون؟ ساذكر لكم هذا ان شاء الله بالتفصيل حتى نعلم هل نساؤنا متحجبات كما اراد الله؟ ام انهن قد دخلن في دائرة التبرج ما عاذ الله
اذا ايها الاحبة في الله اننا كما نعاني اليوم من هوى النساء. المرأة قد غلبها هواها اليوم لو يأتي رجل على زوجته يقول يا بنت المسلمين ان الذي تلبسيه حرام ويجب عليك التستر
انك تعيشين في تهتك تاتي بالف رد والف الف رد. لماذا؟ لانها قد غلبها هواها. المرأة يا احبة فيها سذاجة. فيها سذاجة. دعوكم من كلام الاعلاميين. لما يأتي على حديث النبي الذي في
المسلم ناقصات عقل ودين. ثم يبدأ يذهب يمين وشمال وشمال ويمين. حتى يخرج النص عن ظاهره. المرأة ناقصة عقل ودين بكلام النبي الذي لا ينطق عن الهوى. فنقصان عقلها انها تغلبها هواها وعاطفتها
انظر الى النساء لو جلست مع مجموعة نساء او رأت رجلا من محارمها ثم قال لها جميلة لباسك جميل منظرك حسن تبقى تتغنى بهذه الكلمات على مدار شهر وشهرين وثلاث لقلة عقل لانها يغلبها
فاذا مدحها مادح بجمالها طاشت. وطارت من على وجه الارض ونسيت معالم الشريعة وحدودها واحكامها حال النساء لذا جاء الشرع فرعاها فحماها حمى وجعلها حمى ووصفها بالعورة واحاطها كل الاحاطة
فمنعها من الظهور والبروز والتبرج. المرأة ناقصة عقل يغلبها هواها. وتغلبها عاطفتها. اذا قلنا لها احرى من الذهاب الى الزفاف وحرام سماع الموسيقى وحرام ان تتبرجي امام النساء. تبادر المرأة فتقول لم انا من دون النساء؟ لا
اختي الله امرك وامر جميع النساء. ولكن الله ابتلانا في زمان قل فيه الرجال. قل في الرجال قل فيه الرجال وقد اخبر عن هذا رسول الله صلى عليه الله اللهم اجمعنا به في
الفردوس الاعلى. عباد الله لما نقول لك يا اختاه لا تتبرجي. اياك ماذا نريد منك ماذا نريد منك؟ لما نقول يا اختاه لا تتبرجي. واياك واظهار مفاتنك. ماذا نريد منك؟ نريد
ان تكوني مطيعة لله ليس عصية لله. الا تكوني عصية لله ورسوله. لما قام النبي صلى الله عليه وسلم لما قام معاوية يوما رضي الله عنه وارضاه رضي الله عن معاوية وارضاه رضي الله عن معاوية وابيه
وامه وارضاه رضي الله عن معاوية وابيه وامه وارضاهم. قام معاوية خطيبا بحمص فقال لاهل حمص ايها الناس اني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم سبعة اشياء واني ابلغكم
وانهاكم عنه فبدأ يذكر السبعة ثم قال وحرم رسول الله التبرج وحرم رسول الله والله جل في علاه امر نسائنا ان يدنين عليهن من جلابيبهن. واذا سئلن متاعا ان يسألن من وراء الحجاب
وامرهن ان يضربن بخمرهن على جيوبهن. فاي امرأة خرجت ولم تدني جلبابها على بدنها. وسيأتي بيان ذلك بالتفصيل ولم تضرب بخمارها على جيبها اي على صدرها. ولم تضرب بخمارها من رأسها الى صدرها. والخمار
هو ما يسمى عند نساء اليوم بالبرنس. مرأة لبست ايشارب. حجاب امير هذا القطعتين. وخرجت متبرجة متبرجة قال الله وليضربن بخمورهن على جيوبهن. والخمار هو في الاصل غطاء الرأس وليس
غطاء الوجه. فالخمار هو غطاء الرأس. فامرنا الله ان نرخي الخمار الذي على الرؤوس فان نضرب به الجيوب جيوب هي منطقة الصدر. فالواجب على المرأة ان ترخي حجابها. من رأسها فيغطي صدرها. فمن لم تفعل ذلك
فقد عصت الله ورسوله. وماذا تستفيدين من التبرج؟ ماذا تستفيدين من التبرج؟ الا انه موبقة مهلكة. التبرج كبيرة؟ نعم. التبرج من كبائر الذنوب. لما جاءت اميمة بنت رقيقة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تريد مبايعته. فقالت يا رسول الله اني اريد مبايعتك على
الاسلام اجلس يا اخي الله يهديك. اجلس الله يهديك فقالت اميمة بنت رقيقة يا رسول الله اني اردت مبايعتك على الاسلام فقال صلى الله عليه وسلم تبايعيني على اسمع بالله عليك واسمعي. تبايعيني على الا تشركي بالله شيئا
لا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك. الا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني في ولا تقتلي ولدك والا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك. والا تنوحي هذه كلها من
كبائر بالاتفاق. الشرك والسرقة والزنا وقتل الولد والا تأتي ببهتان تفتريه. اي ان تنسب فولدا لزوجها ليس من زوجها الا تأتي ببهتان تفتريه بين يديها ورجليها. قال والا تنوحي هذه خمسة هي من
من كبائر الذنوب ثم ضم لها النبي فقال والا تتبرجي تبرج الجاهلية فالتبرج كبيرة موبقة مهلكة بل ان التبرج ايتها المتبرجة يا اختاه ان التبرج يجلب اليك لعنة الله. ولعنة الملائكة والمؤمنين
يقول النبي واسمع بالله عليك هذا الحديث وهو حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عند الطبراني في الصغير بسند جيد يقول صلى الله عليه وسلم سيكون في اخر امتي نساء
كاسيات عاريات يلبسن ثيابا لكنها ليست على ما اراد الله كاسيات في الظاهر عاريات في الحقيقة كاسيات عاريات على رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة هذه الموضة الجديدة التي انتشرت بين البنات
فتأتي البنات كذبا وزورا وخداعا وغشا بقطعة من قطع القماش. ثم تعقدها على رأسها. حتى كأنما قد جعلت على رأسها مئذنة كنيسة او منارة كنيسة. ثم تلبس حجابا فتنفخ رأسها نفخا. هذه التي قال عنها رؤوس رسول
الله صلى الله عليه وسلم رؤوسهن كاسنمة البخت. يا رسول الله ما لهن؟ ماذا نفعل له كنا قال النبي العنوهن فانهن ملعونات اللهم العن المتبرجات. طاعة لله ورسوله اللهم العن المتبرجات
طاعة لله ورسوله. اللهم العن المتبرجات. ما يأتيني واحد يقول طب يا شيخ لو ندعو لها بالهداية. رق قلبه لها ولكن قلبي ما تحرك غضبا لله هي التي جلبت اللعنة لنفسها
النبي يأمرنا فيقول العنوهن لمن استجب؟ لعاطفة قلبك وحنانك؟ ام استجب لامر الله ورسوله؟ يقول النبي في حديث عبدالله بن عمرو بن عاش عند احمد وغيره بسند صحيح. اسمع الحديث
اسمع الحديث سيكون في اخر امتي رجال يركبون السروج كاشباه الرجال ما هم رجال هم اشباه رجال ينزلون على ابواب المساجد يقول الشيخ الالباني رحمه الله وقد رأينا هذا في زماننا
فرأينا بعض الناس لا يعرف المسجد الا في يوم الجمعة. وقد يكون على باب المسجد ينزل ويقف ولا يصلي وبعض الناس يأتي الجنازة ويصلى على الجنازة في المسجد وهو واقف على بابه ينتظرها. قال ينزلون على ابواب
المساجد اي ولا يدخلونها. سيكون في اخر امتي رجال يركبون السروج كاشباه الرجال. بين قوسين حسين كاشباه الرجال ينزلون على ابواب المساجد. نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات. حيثما رأيت رجلا
زوجه متبرجة او ابنته فاعلم انه بوصف رسول الله انه شبيها للرجل ليس رجلا وانا لو كان رجل يربط ابنته في البيت ولا تخرج مش ضروري تأتيني بشهادة البكالوريوس. هي ستحرر المسجد الاقصى
اما ان تتحجبي واما كلام وتمكث في البيت ولا تخرج. والا ما هو حق القوامة والولاية؟ قال النبي اشباه الرجال. وقال صلى الله عليه وسلم العنوا فانهن ملعونات ما هو اللعن؟ هو الطرد والابعاد
واذا كان اللعن من الله فهو طرد من رحمته وابعاد عن رحمته. واذا كان اللعن من العبد فهو سب ودعاء. فلو انا العن اللهم العن كذا فهذا دعاء. ان شاء الله ان يحقق اللعن فيه. وان شاء الا يحقق. اما اذا لعن الله
فهو طرد. واللعن بين الكافر والمسلم يختلف. وهذا ملحظ دقيق جدا. اسمعه. لعن الكافر هو لعن يراد به الاقصاء المؤبد عن رحمة الله لعن الكافر هو دعاء ولعن يراد به الاقصاء المؤبد عن رحمة الله. واما لعن المسلم كما نص على ذلك
شيخ الاسلام ابن تيمية والنووي رحمه الله فلعن المسلم هو لعن يراد به الدعاء اي اقصاء مؤقت عن رحمة الله. اللهم العن المتبرجة والمراد من ذلك اللهم اقصها عن رحمتك
ما دامت متبرجة. ليس المراد لعن كالكافرين. ثم سؤال هل يجوز لعن المعين رأيت متبرجة في الطريق فقلت اللهم العنها هل يجوز ذلك يجوز ام لا يجوز؟ هذا موطن خلاف
ارجو ان تتأمل معي ملحظا دقيقا لائمتنا لماذا الله قال لي ورسوله قال العن المتبرجات لماذا الله جبل الرجل يميل للمرأة واذا رأى صورة فيها شهوة ونزلت في قلبه اثرت في نفسه
ما الذي يدفع اثرها وشهوتها؟ قال بادر باللعن فان ذلك يصنع حمى للقلب من الوقوع في شرك الهوى والشهوة فانا لما ارى امرأة متبرجة اغضب لله فاقول يا رب العن المتبرجات. اللاتي تجرأن عليك وبارزنك بالمعصية
كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قيل يا رسول الله يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. هي عاصية متبرجة عاصية فاسقة باتفاق ائمة الدين. لذا جعل الله ما جعلها الله محلا للعن. هل يجوز ان العن
معين اختلف العلماء في ذلك الى مذاهب ثلاث. ارجحها ان لعن المؤيد المعين مشروع مشروع فمن رأى متبرجة فقال اللهم العنها اي ما دامت على تبرجها فهو قد عبد ربه واطاعه
لتعلم المتبرجة ان هناك من يدعو عليها باللعنة. لا بد ان تعلم ذلك ان هناك من يراها فيقول اللهم العنها لجرأتها على امر ربها وكسر حكمه. قالوا طب من اين ان نلعن المعين؟ الم يقل النبي صلى الله عليه
وسلم. في الحديث لما ذكر فقال يا رسول الله انما انا بشر انا بشر فاي المؤمنين شتمته ولعنته نبينا يقول صلى الله عليه وسلم فاي المؤمنين شتمته ولعنته وجلدته فاجعلها اللهم لك
له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة فالنبي لعن معينا وفي لفظ للحديث قال شتمته ولعنته ثم قال وليس هو محلا لها. فلعن النبي صلى الله عليه وسلم معينة
فاذا اللعن المعين في الشرع مأذون به. وموجبات اللعن ثلاث الكفر والفسق والبدعة. ومن معالم الفسق تبرج واما اللعن وهو لعن الكفر والفسق والبدعة. وهو اللعن الذي حث عليه الشرع انما هو عبادة
ما حديث النبي ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء ولا ينبغي للصديق ان للصديق ان يكون لع انا انما جاءت على صيغة المبالغة يلعن هنا ويلعن هنا ويلعن هنا ويلعن هناك. هذا منكر وحرام. اما
ان العن من لعن الله ورسوله وان العن من حث الله ورسوله اعلم انك ان قصدت الطاعة فانت مأجور باذن الله وانظر ما اعظم مصاب بعض الناس لما يجلس في بيته فينظر الى ابنته او اخته او امه او زوجه ويعلم ان
ملعونة بلعن الله ورسوله اللهم لا تبتلينا اللهم اجرنا وانت ارحم الراحمين. ما هو التبرج ما هو التبرج؟ التبرج نفاق نفاق قال النبي صلى الله عليه وسلم خير نسائكم الودود
الولود المواتية المواسية ما هي الودود؟ قالوا وهي حسنة التحبب الولود يعلم هذا بظاهره المواتية قالوا هي حسنة الطاعة والموافقة المواسية قالوا هي حسنة المواساة. خير نسائكم من؟ الودود الولود. المواتية المواسية. ثم
ثم قال صلى الله عليه وسلم ان اتقينا الله خير النساء التقيات ثم قال وشر نسائكم قم وشر نسائكم من هي يا رسول الله؟ قال المتبرجات المتخيلات وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات
هن المنافقات لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعظم لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم وما قصة الغراب الاعظم يقول عمارة ابن خزيمة كنا مع عبدالله بن عمرو بن العاص قل للمتبرج من تعرفها متبرجة قل لها ماذا اورد
الشرع فيها من نصوص. يقول كنا مع عبدالله بن عمرو بن العاص في الحج او العمرة فقال لنا كنا مع رسول الله في هذا الشعر ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه انظروا هل ترون شيئا
انظروا هل ترون شيئا؟ قال فقلنا يا رسول الله نرى الغربان وبينهم غراب اعصم والغراب الاعصم هو الذي له جناحنا ابيضان. وقيل رجلان بيضاويان وقيل رجلان بيضاتان. وقيل منقار احمر
رأس احمر وقيل جناح احمر ومنقار احمر. اي انه غراب واحد يتميز عن شرب غربان غراب واحد يتميز عن سرب غربال. قلنا يا رسول الله ما نرى الا غربانا فيها غراب اعصم
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى واصحابه قد رأوا امرأة لبست ثيابا جديدة واخرجت يد بس فقط. لا حول ولا قوة الا بالله اخرجت يدها فقط من الهودج وعلى يدها زينة
فقط اخرجت يدها من الهودج وعلى يدها زينة فابدت زينتها فقال النبي لاصحابه انظروا هل ترون شيئا؟ قالوا يا رسول الله ما نرى الا غربانا فيها غراب اعصب. قال النبي والذي نفسي بيده
لا يدخل الجنة منهن اي من النساء الا ما كان مثل الغراب الاعصم في الغربان يعني كم نسبة النساء اللي في الجنة قليلة جدا والا لما عوض الله الرجال بالحور العين
قليلة جدا. وقال النبي اطلعت الى النار فرأيت اكثر اهلها النساء برجع باكد اخواني دعوكم من اهل الاعلام الذي يغلف للنساء الحرام فيقول افعلي. لا لا النبي لما قال اكثر اهل
من نساء النار ما يقصد النبي من عام الف واربع مئة وجر انما يقصد النبي ما قبل ذلك من اين جئت بهذا هذا من اين جئت به قال اكثر اهل النساء النار اكثر اهل النار النساء هن نساء معينات من قبيلة معينة. من اين هذا؟ لا اكثر اهل
من نار النساء منذ خليقة ادم الى قيام الساعة لابد ان تتقي الله النساء. ما هو التبرج؟ يأتيك مزيد بيان ان شاء الله بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله لي
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ما هو التبرج الذي نحذر منه وندعو بناتنا ونسائنا؟ واخواتنا الى الحجاب. ما هو التبرج التبرج هتك هتك وفضيحة. الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت عائشة لنساء حمص
اي ما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها. فقد هتكت الستر ما بينها وبين الله هتكت الستر ما بينها وبين الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا تسأل عنهم. ثلاثة لا تسأل عنهم
فقد اغبى الله اي غيب الله عذابه لعظيمه. ومنهم امرأة امرأة تبرجت بعد سفر زوجها. وقد كفاها مؤنة الدنيا. يعني المرأة اول كانت تنتظر غياب زوجها حتى تتبرج. فقال النبي لا تسأل عن عذابها. اليوم النساء ما تحتاج غياب الزوج حتى تتبرج. تتبرج وتعرف
وعلى بعض الرجال تبرجها. ويبدأ ينتقي لها ثيابها. ويبدأ يعينها على تعريها. اعوذ بالله من مثله اعوذ بالله من مثله ما هذا الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. التبرج دعوة جاهلية
هي قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا ليس منا ضرب الخدود ولا شق الجيوب ليس منا من ضرب او شق الجيوب او دعا بدعوى الجاهلية. ومن دعوى الجاهلية التبرج. التبرج مصيبة على المرأة. مصيبة
ما الذي ندعوها اليه؟ ندعوها ان تتستر وان تتعفف. وان لا تكون متعة الا لمن اذن الله وان تكون مصونة محمية كاللؤلؤة في صدفتها في قعر بحر. لا يصل اليها الا من قاسى وعانى من
قوس ثم يجعل الله بينهم من الحلال والانس والمحبة والمودة والرحمة والالفة. ما الذي نريده نريد منك ايتها الاخت ان تكوني مصونة محمية الحمم ماذا نريد منك؟ والله لو كنا نريد شهواتنا
كنا كهؤلاء الذين يقولون الحجاب تلبس مورد وزهري وفسفوري واحمر واخضر يفتون بهذا. قالوا قال ما دام البنطال يستر ظهر البدن هذا ما هو تبرج. والتنورة قال المهم ان تنزل التنورة عن كذا ولا ترتفع في كذا وتأتي بكذا اعوذ بالله. اي
جيل هذا اي دين؟ انما الذي نريده لها عفة طاعة حماية مصونة غيرة ستر اسأل الله ان يستر اعراضنا. اسأل الله ان يستر اعراضنا. هذه جولة في محاسن الحجاب ومثال
التبرج فما هو الحجاب الشرعي الذي امر الله به نساء المؤمنين والانبياء والصالحين؟ ما هو الحجاب الشرع الذي يجب ان تكون عليه نسائنا وبناتنا ما هو الحجاب الشرعي وحدوده واوصافه وشروطه
هذا يأتي بيانه ان شاء الله في الجمعة المقبلة. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم اهد نساء المسلمين. اللهم اهد نساء المسلمين. اللهم اهد نساء المسلمين. اللهم ردهن اليك ردا
جميلة وعموم المسلمين. اللهم حجب نساءنا ونساء المسلمين اللهم انشر العفاف والحجاب بينهم انك ولي ذلك والقادر عليه اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. ربنا فرج هم المسلمين المستضعفين في سوريا والعراق وفلسطين وسائر بلاد المسلمين
اللهم ولي على المسلمين خيارهم. اللهم ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب العالمين