1
00:00:08.200 --> 00:00:33.550
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:34.900 --> 00:00:56.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:57.750 --> 00:01:23.450
وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

4
00:01:23.650 --> 00:01:49.800
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

5
00:01:50.350 --> 00:02:12.350
وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وعفوه وكرمه ورحمته التي وسعت كل شيء ورحمته التي سبقت غضبه ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه

6
00:02:12.900 --> 00:02:42.050
وبعد احبتي في الله اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى والعظمى ان تقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا. ابدا

7
00:02:42.050 --> 00:03:02.050
ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. ولا تسلط اللهم علينا

8
00:03:02.050 --> 00:03:27.150
الا يخافك ولا يرحمنا انك ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله كنت قد ذكرت في اللقاء الماضي اننا باذن الله سنرجع الى سلسلتنا الحبيبة الميمونة المباركة سيرة خير العباد من الميلاد الى الوفاة دروس وعبر وعظات

9
00:03:27.400 --> 00:03:45.500
وقد ذكرت لكم اني قد تكلمت في هذه السيرة وبلغت الى غزوة احد وكان ذلك قبل قرابة ثلاث سنين. وكان الكلام في تلك الايام قد بلغ الى قرابة مئة وعشرين

10
00:03:45.500 --> 00:04:05.800
جمعة وكنا قد بلغنا الى غزوة احد. وقد تكلمنا عن دروسها والعبر والعظات المستفادة منها وانا باذن الله وتوفيقه وتسديده ومعونته نرجع الى هذه السيرة المباركة التي فيها كل الخير

11
00:04:05.800 --> 00:04:35.800
من اراد خيرا في حياته وفي اقتصاده وماله ودنياه فهو في السيرة. ومن اراد خيرا في وزوجه وولده فهو في السيرة. ومن اراد خيرا مع جاره واخوانه وخلانه واحبابه هو في السيرة ومن اراد خيرا حتى مع اعدائه. ومن يمكرون به ولا يريدون الخير له. فهو في السيرة. ومن اراد

12
00:04:35.800 --> 00:04:55.800
خير الاخرة وجنة الاخرة ورضا ربه ونعيمه الذي لا ينفد فهو في السيرة. فمن اراد استقامة وحياة مستقيمة واراد امانا واطمئنانا واستقرارا فهو في السيرة. فالخير كل الخير في السيرة. ولم

13
00:04:55.800 --> 00:05:25.800
من قطعنا لما يسمى بالربيع المأفون المأثوم الذي جاء للامة بالويلات تلو الويلات. والذي فيه شذاذ الافاق وضيقوا المدارك الذين لا ينظرون الى عواقب الامور ومآلاتها. وينظرون بطيش دفاع وحماس منفلت غير منضبط بضوابط الشريعة. فلما جاءنا الربيع المسمى بالعربي وما هو في حقيقته

14
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
الا ربيع غربي اجنبي كافر بامتياز واستحقاق وجدارة. فلما جاءنا هذا الربيع اضطررنا لبيان شرع الله وحكم الله في النوازل النازلة في الامة فقطعنا الكلام في سيرتنا سيرة حبيبنا وخليل ربنا محمد

15
00:05:45.800 --> 00:06:05.800
صلى عليه الله وها نحن اليوم باذن الله نعود وباذن الله وعد اقطعه على راجيا ربي ان يعينني عليه. لن اخرج من السيرة مهما كان. ولن افارق الكلام في السيرة

16
00:06:05.800 --> 00:06:35.800
مهما نزل الا ان فارقتها جمعة او جمعتين لبيان نازلة عظيمة جدا. والا فاعلم والذي واياك الان. فاعلم وربي وربك الله ان السيرة فيها كل خير تريده لدنياك واخرتك اللهم اجمعنا بنبيك وصحبه على حوضه المورود. نسقى منه لا ظمأ بعد ذلك. انك ولي ذلك

17
00:06:35.800 --> 00:06:57.150
القادر عليه. احبتي في الله ولكن قبل ان نرجع الى السيرة وقبل ان نخوض في هذا البحر العذب الفرات لابد ان اقف انا وانتم على ساحله وان نقف على حده وبوابته لنتكلم في نقاط مهمات

18
00:06:57.150 --> 00:07:17.150
هن مقدمات او مقدمات بين يدي السيرة. حتى نعلم لما نتكلم في السيرة؟ وحتى يعلم عموم المسلمين ما الذي يدور ويجول في الكواليس؟ ما الذي يدور ويجول في الكواليس؟ التي يخوض فيها حماة الدين

19
00:07:17.150 --> 00:07:47.150
والدافعون عن حياضه الذين يقفون ويتلقون بنحورهم يذودون عن دين امة محمد صلى الله عليه وسلم في وجه هذه الهجمات الشرسات المتعاقبات المتتاليات على امة خيرة خلق الله فاعلم ان خير خطر ان شر خطر تلاقيه الامة ليس هو استعمار يأخذ من خيرات بلادنا

20
00:07:47.150 --> 00:08:07.150
واموالها يمكث سنة او ثنتين او الفا او الفين ثم لابد ان ينصرف ولابد ان ينجلي. فما من ارض اخذت من الامة والا واستردت باذن الله. ولكن اخطر الخطر هو افساد عقائد الناس. هو

21
00:08:07.150 --> 00:08:27.150
افساد عقائد الناس وخلخلة الاركان الثابتة بين امة محمد وبين ربها خالقها ومولاها ولذا من اوسع الابواب التي ولج بها اعداء الاسلام ومن خلالها الى امة محمد صلى الله عليه

22
00:08:27.150 --> 00:08:52.200
وسلم والى عقائدهم والى سلامة دينهم هي السيرة. اضرب مثالا وان كان المثال لعله عند البعض تافها ولكني اضربه لاهميته في نظري. اننا جميعا جميعا نعلم ذاك الفيلم مقشوم والمشئوم المسمى بفيلم الرسالة

23
00:08:52.350 --> 00:09:22.350
والذي قد بكت عليه امة الاسلام كلها. وتداعت الامة الى حضوره. واخذ مخرجه وممثلوه من الفخر والامتيازات والنياشين والاقسام والايمان ما لم يأخذه فيلم مسلم مثله قط. هذا الفيلم كله ان لم يكن كله قام على اخبار مكذوبة. واثار موضوعة وروايات لا خطام لها ولا زمام

24
00:09:22.350 --> 00:09:42.350
هذا الفيلم همش ابا بكر وعمر فلا ذكر لهما ولا تعظيم لما ختم به الاسلام ونبيه ولا ذكر لما فعل قال ابو بكر وعمر والشيخان الشيخان المعظمان بعد رسول الله. هذا الفيلم فيه تعظيم خاص لحمزة

25
00:09:42.350 --> 00:10:12.350
وتبجيل لسيف علي واظهار لمن يسميه الرافضة بال البيت. فلما فتشنا وراءه وفتحنا من باب اخباره فوجدنا الفيلم قد صنع بصنعة الرافضية بجدارة. ووجدناه قد ارسلت لجنة ايرانية خاصة من بلد التشيع هد الله اركانها. الى مصر الحبيبة حمى الله مصر واهلها. وردها الى امنها وايمانها

26
00:10:12.350 --> 00:10:42.350
وامانها ثم لما جاءت هذه اللجنة الخاصة اجتمعت بالازهر الشديد عن واجبه بالازهر الشريدي الشريد عن واجبه. الذي كان شريفا في مرحلة من مراحل الامة وشرد عن امة الاسلام اليوم فالتقت هذه اللجنة الايرانية بالازهر الشريف عن واجبه. ثم اجتمعوا فكونوا

27
00:10:42.350 --> 00:11:02.750
هذا الذي يسمى بالسيناريو بفيلم الرسالة الذي ابكاكم وقد قدر دموعكم وذرفت له عيونكم وهو كذب على كذب. والذي ساقف بين يديه مسئولا انما ارادوا ان يدسوا السم في العسل

28
00:11:03.300 --> 00:11:23.950
وتعاقب الامر على تاريخنا هكذا ولذا لا بد من مقدمات مهمات نلتفت فيها الى ما حفت به السيرة من اخطار شديدة وما نعلم ايضا الى مقدمات مهمات حتى اعلم لما اتكلم واياك عن السيرة

29
00:11:24.050 --> 00:11:52.700
اخي الحبيب يا من توحد الله ايها المسلم السني حماك الله لما اتكلم واياك عن سيرة محمد صلى عليه الله الاني اخباري او حكواتي كما يقال الان هذا المنبر جعل كما كان يفعل في مقاهي الشام

30
00:11:52.900 --> 00:12:12.100
يجلس رجل قرأ كتابا من كتب الاخبار والقصص بصره في كتاب الاغاني للاصفهاني وهو قد ملئ بالتشيع والسم. والذي يمدح ليل مساء ليل نهار صبح مساء على فضائياتنا العفنة الافنة

31
00:12:12.350 --> 00:12:32.350
فيقرأ ويجول نظره في هذا الكتاب ثم يأتي على مقهى فيبكي الناس على عشق عنترة لعبلة وعلى هيام بليلة ثم يذكر لهم اخبارا وقصصا واطلالا واشعارا واثارا. فيخرج الناس وقد تسامروا

32
00:12:32.350 --> 00:13:02.350
ترى الليل على اخبار الله اعلم بها. الهذا نتكلم عن سيرة الحبيب محمد صلى عليه الله ااتكلم واياك لانك تجهل ابعاد السيرة واحداثها فان عموم المسلمين يعلمون سيرة محمد صلى الله عليه وسلم. وما جرى له من احداث ووقائع وعجائب وغرائب في سيرته. ولو اني اليوم اشتريت كتابا

33
00:13:02.350 --> 00:13:22.350
يبلغ مئة او مئتين ورقة. ثم قسمته بين الناس ووزعته عليهم. وحبسوا انفسهم في منازلهم. يقرؤون وفي ساعة او ثنتين او ثلاثة اذا لا اريد انا واياك من طرقنا لباب سيرة رسول الله صلى عليه الله حتى

34
00:13:22.350 --> 00:13:43.250
سأتكلم واياك فقط وتعلم ايها الجاهل وحاشى من يسمع وتعلم ايها الجاهل سيرة الحبيب لا فالفضائيات والشبكات والمواقع والمكتبات ملئت بكتب السيرة. اذا لم ندرس السيرة ولم نتكلم في السيرة

35
00:13:43.400 --> 00:14:04.150
ونتكلم في السيرة لاننا نريد ان نفر من الواقع كما يدعي البعض ويزعم ونخشى الكلام في المظاهرات ونخشى الكلام في احوال الفساد واحوال الدول ورب الكعبة. ورب الكعبة ما ارتقيت منبري يوما ولا خشيت احدا قط

36
00:14:04.150 --> 00:14:27.150
ولا خفت احدا قط لاني اؤمن بقول الحبيب المطلق احفظ الله يحفظك احفظ الله يحفظك اني ما اتكلم بالسيرة فرارا من الواقع ولا اتكلم بالسيرة خوفا من احد. انما اتكلم بالسيرة لعلم اليقين

37
00:14:27.200 --> 00:14:51.900
ان اصلاح الواقع مبدأه من سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم اذا لم نتكلم في السيرة؟ ان الغايات والمقاصد التي نريدها من بحث السيرة كثيرة ويجمعها مقصد واحد وهذا المقصد العظيم الكريم

38
00:14:52.850 --> 00:15:17.500
الذي نذكره دائما ولكنه للاسف لا يترجم واقعا على الحقيقة بما يلزم له من مقتضاه لما اتكلم لك عن معاناة الحبيب محمد صلى عليه الله واذاء كفار مكة له لم

39
00:15:19.450 --> 00:15:50.150
لو ان احدكم اليوم طرق بابه جار له قال يا فلان انك كذاب او ساحر او مشعوذ او اجتمع عليك ملأ من قومه وفعلوا بك معشار معشار معشار المعشار بما فعل برسول الله

40
00:15:50.650 --> 00:16:14.000
صلى الله عليه وسلم. والله لتقومن دنياك ولا تقعد وخليل ربي الذي لو رفع يديه الى السماء لحظة لاستجاب الله له لا هم له الا ويقول يا ربي لعل الله يخرج من اصلابهم قوما يوحدون الله

41
00:16:15.750 --> 00:16:44.850
اتعلم انا وانت سيرته في مقصد عظيم كلي الا وهو تحقيق المحبة النبوية على الوجه المشهور ان محبة محمد صلى الله عليه وسلم هي الركن الثاني من الشهادتين وان محبته صلى الله عليه وسلم فيها ما هو فرض

42
00:16:45.100 --> 00:17:09.850
وفيها ما هو فضل اما الفرض فوجوب اتباعه والدفاع عن دينه واتباعه فيما امر واتباعه فيما نهى عنه وزجر واما الفضل فاتباعه فيما ندب ودعا ولم ينزل ومحبته صلى الله عليه وسلم

43
00:17:10.050 --> 00:17:32.200
هي ركن الايمان وشعاره واعلم ان من لم يحب النبي فهو كافر بالاطلاق ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر لما قال يا رسول الله والله انك لاحب الي من كل شيء

44
00:17:32.450 --> 00:17:52.350
الا من نفسي قال لا يا عمر لا يا عمر فوالذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه حتى من نفسه فقال عمر صادقا ليس بمزايدات كما يقول الكاتب الظالم

45
00:17:52.650 --> 00:18:13.850
صادقا يا رسول الله والله انك لانت الان احب الي من نفسي فقال الحبيب صلى عليه الان لا الان يا عمر الان يا عمر كيف لا احبه وقد احبه حجر في مكة

46
00:18:14.200 --> 00:18:32.000
الم يخبرنا النبي عن حجر كان يسلم عليه في مكة صلى عليه الله كيف لا نحب واحبه احد وهو جبل اصم. رقى النبي على احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فارتج احد

47
00:18:32.000 --> 00:18:53.150
من تحتهم قال العلماء لما ارتج احد لما ارتج احد؟ تعلم لما ارتج احد انما ارتج احد حبا وغياما على رسول الله فلما ارتج احد من تحته ضرب النبي احدا برجله. قال اثبت احد

48
00:18:53.200 --> 00:19:14.450
انما عليك نبي وصديق وشهيدان. ثم قال النبي لاصحابه احد جبل يحبنا ونحبه كيف لا نحب كيف لا نحبه وقد احبه الجمل لما دخل النبي حائطا لجماعة من بني الانصار

49
00:19:14.900 --> 00:19:41.050
ولما رأى النبي جملا فرأى الجمل النبي صلى الله عليه وسلم فسجد الجمل بين يدي رسول الله ثم جاء النبي واذ بعينيه تذرفان بعيني الجمل مسح النبي على رأسه ثم قال النبي من صاحب هذا الجمل؟ من صاحب هذا الجمل؟ فجاء فتى من الانصار. قال انا يا رسول

50
00:19:41.050 --> 00:19:57.900
الله قال انه يشتكي انك تجيعه وتدئبه كيف لا نحبه كيف لا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهو حبيب ربنا وخليله. الم يقل النبي في اخر حياته وهو يقول

51
00:19:57.900 --> 00:20:19.800
صلى عليه الله ان عبدا من عباد الله قد غيره الله ما بين زهرة الدنيا والخلد فيها. وما بين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فقام ابو بكر ومد يديه الى رسول الله قال يا رسول الله فديناك بابائنا

52
00:20:19.800 --> 00:20:40.000
فديناك بامهاتنا وفديناك باولادنا وفديناك باموالنا. ضج الناس قالوا ما بال ابي بكر والنبي تكلموا عن عبد من عباد الله. فاشار النبي لاصحابه على رسلكم على رسمكم ان من امن الناس علي بصحبته ابو بكر

53
00:20:40.400 --> 00:21:03.250
ولو اني كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة في الدين قال العلم والخلة اعلى مراتب المحبة فبلغ محمد من ربه اعلى مراتب بالمحبة كيف لا نحبه؟

54
00:21:04.150 --> 00:21:25.400
ولكن محبته ليست عاطفة قلبية حب النبي صلى الله عليه وسلم ما هو كحبك لزوجتك ولا كحبك لولدك حبك لامك هناك حبك لاخيك لا حب محمد صلى الله عليه وسلم عمل

55
00:21:26.250 --> 00:21:46.800
عمل واقبال جهد في الدنيا وورع عما لا نفع فيه في الاخرة حب محمد صلى الله عليه وسلم اتباع اذا هذا معنى قولنا اشهد ان محمدا رسول الله ماذا تعني هذه الكلمة

56
00:21:47.100 --> 00:22:07.500
اما اشهد ان لا اله الا الله فالا معبود بحق ولا يجوز ان تصرف الوان العبادة ظاهرا وباطنا بحق الا لله وما معنى محمد رسول الله؟ اي انه لا متبوع بحق الا رسول الله

57
00:22:07.600 --> 00:22:26.950
والله يا احبة اليوم تقرأ مقالات للملوك والحكام والرؤساء ومقابلات تلفزيونية فيها خبط وخربطة وكلام لا خطام له ولا زمام لا دين ولا ذمة ولا ضمير عند كثير منهم لقاءات عامة

58
00:22:27.550 --> 00:22:46.200
والله الذي لا اله غيره لو تعنى احدهم يقرأ سيرة محمد صلى الله عليه وسلم ساعة لوجد فيها من راحة نفسه وحسن سياسة الناس ما الله به عليم ولو ان التاجر تعنى فقرأ سيرة محمد ساعة

59
00:22:46.250 --> 00:23:04.750
لعلم من حياته وحسن تجارته ما الله به عليم. ولو ان الخادم والمخدوم والرئيس والمرؤوس والكبير والصغير تعلموا من سيرة محمد صلى الله عليه وسلم لاستفادوا منها ما الله به عليم

60
00:23:04.850 --> 00:23:28.400
ولكن الامة في معزل عن مصدر عزها وفي معزل عن مصدر نجاتها الا وهي سيرة خيرة خلق الله. محمد بن عبدالله صلى عليه الله محبته انا واياك نحبه لا لسواد شعره

61
00:23:31.450 --> 00:23:53.400
ولا لعرض منكبيه انا واياك نحبه لا لانه فقط هاشمي مطلبي صلى عليه الله انا واياك نحبه لا لانهم من اهل مكة ولا من اهل الحجاز انا واياك نحبه حبا خاصا

62
00:23:53.850 --> 00:24:17.400
لان الله اختصه بالرسالة وابتعثه لنبوته ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه قال والذي نفس محمد بيده لا يؤمن احدكم  لا يؤمن احدكم قال اهل العلم لا يؤمن احدكم اي لا يتحقق الايمان في ذمته الذي به نجاته وجنة ربه

63
00:24:17.400 --> 00:24:38.350
وسلامة من عذابه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين من يوم خلا احدنا مع نفسه وتذكر فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الامة وما عاناه

64
00:24:38.600 --> 00:25:00.450
فبكى شفقة ورحمة لما عانى محمد صلى الله عليه وسلم من اليوم بعض الفقهاء من متأخري المذاهب وخصوصا الشافعية يبحثون بحثا غريبا غريبة قالوا هل يجوز ان اصلي صلاة وان اهدي ثوابها الى رسول الله

65
00:25:04.200 --> 00:25:22.600
ونقرأ القرآن وان اهدي ثوابه الى رسول الله هل يجوز انا اظن ان هذا مرده الى قصور في فهم حق رسول الله صلى الله عليه وسلم فان اهداء الثواب اصلا لا اصل له في الشرع

66
00:25:23.450 --> 00:25:40.300
هذا اليوم الذي يقرأ القرآن ويقول اهديت ثوابه لوالدي وامي واخي واختي هذا لا اصل له في الشر فان الاهداء في الشرع هو هبة والهبة هي تمليك بلا عوض ولا يجوز ان تملك شيئا حتى تكون ماذا

67
00:25:40.350 --> 00:25:58.250
مالكا له؟ من الذي ملكك الاجر والثواب حتى تهبه لغيرك بصفة كمن تقول والله انا اهدي الثواب هذا لفلان وهذا لفلان. ما شاء الله ملئت ميزانك بالحسنات وفاض جرابك بالخيرات حتى تهب الناس

68
00:25:58.250 --> 00:26:15.400
وتعطي عن يمين وشمال حسنات الباب الثاني قالوا هل يجوز ان افعل عبادة وان اهب اجرها لرسول الله؟ صلى الله عليه وسلم يا مسكين يا مسكين مقامنا الان في صحيفة من

69
00:26:16.500 --> 00:26:40.200
واجره لمن فلولا ان النبي صلى الله عليه وسلم علم وبلغ ما اجتمعنا هذا فسواء اردت الهبة ام لم ترد فان محمدا صلى الله عليه وسلم اجره لا ينقطع لان كل خير تفعله امة محمد هو في صحيفته. فهو لا يحتاج الى هبة وهبتك

70
00:26:40.800 --> 00:27:01.850
لا يحتاج فاجر رسول الله وفضله صلى الله عليه وسلم على الامة لا حد له ولا علم به الا لله ولذا اتاه الله الفضل العظيم والمقام الكريم وقد ذكرت لكم حديث الشفاعة العظمى حديث ابي هريرة في الجمعة الماضية

71
00:27:02.000 --> 00:27:22.300
ولكن لحديث رواية يرويها احمد والدارمي والله كم احبها وكم تؤثر في نفسي لما يأتي الجموع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقولون له يا محمد الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا من الكرب؟ اشفع لنا الى ربك

72
00:27:22.450 --> 00:27:43.450
في رواية انس في الصحيح يقول النبي انا لها انا لها انا لها. قال ثم اتي عرش الرحمن وفي رواية الدارمي واحمد قال النبي ثم اتي باب الجنة فاخذ بحلقتها فيقال من؟ فاقول محمد بن عبدالله فيقول بوابها اني

73
00:27:43.450 --> 00:28:11.650
الا افتح لاحد قبلك. افتح فيفتح باب الجنة. اسمع من سنتكلم عن سيرته قال فيفتح باب الجنة سادخل الجنة فاذ انا بالجبار. الله فاذ انا بالجبار مستقبلي. الله يستقبل محمدا. صلى عليه الله

74
00:28:12.550 --> 00:28:28.000
ما هو سيرة عظيم من العظماء ولا بطل من الابطال كما يقول ذاك المستشرق الانجليزي يقول ان محمدا بطل من الابطال ودلالة بطوليته ما كان له من الاتباع والاثر على وجه الارض والبسيطة. لا

75
00:28:28.300 --> 00:28:50.500
محمد ليس بطلا على فهمك ولا عظيما على قصدك انما محمد خيرة ما يسمى به انه عبد الله ورسوله ولذا من تعظيم الله لنبيه ما ناداه في كتابه في موطن النداء قط

76
00:28:50.600 --> 00:29:11.750
الا وقال يا ايها النبي يا ايها الرسول واذا جاء الامر في معرض الاخبار قال الله محمد رسول الله وما محمد الا رسول. لانه لم يتكلم بصفة النداء وموضع النداء. ولذا قال العز بن عبدالسلام في كتابه

77
00:29:11.750 --> 00:29:31.750
معروف في خصائص الرسول المسمى بداية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم. والذي حققه امام الدنيا رحمه الله في زمانه الامام الالباني شافت الشام عليه رحمة الله. وقال الالباني وما من حديث فيه الا وصحيح وجيد الاسناد

78
00:29:31.950 --> 00:29:57.400
قال العز بن عبدالسلام لو ان سيدا له مجموعة من عبيد فاختص احدهم يناديه باوصاف حسنة والقاب خيرة وسمات مطلوبة لديه مرغوبة عنده. ماذا يكون قال فيه دلالة ميزة هذا العبد عند سيده. واعلم ان رسول الله احب خلق الله من ملائكة وانس وجن

79
00:29:57.400 --> 00:30:24.350
كنن على الراجح فلا اتكلم واياك عن سيرة عبثا ولا عن خبر هكذا انما اتكلم انا واياك عن سيرة خير قدم وطأت الارض وداست ترابها اللهم اجمعنا به واجعلنا من اتباعه حقا وعدلا انك ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله

80
00:30:38.050 --> 00:30:58.050
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد والمقدمة الثانية وهي مهمة ايضا. واوجز واختصر بها ما استطعت ان باب السيرة من باب الاخبار والروايات والنقل

81
00:31:00.600 --> 00:31:24.550
وان شرط قبول النقل من السلف الى الخلف هو الاسناد قال مالك حدثنا نافع قال نافع حدثنا عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله هذا اسناد الحديث والاسناد خصيصة ميز الله بها امة محمد امة الاسلام صلى عليه الله

82
00:31:26.700 --> 00:31:49.850
والاسناد عظمه السلف قال عبدالله بن المبارك رحمه الله ان الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وقال غيره كسفيان ان الاسناد من الدين ولولا الاسناد لخطبت الزنادقة على المنابر

83
00:31:50.300 --> 00:32:07.800
وجلس ابن ابي ثروة يوما في مجلس الامام الزهري محمد بن مسلم بن شهاب الامام الثقة الحجة فجعل ابن ابي فروة يقول قال رسول الله قال رسول الله دون ان يذكر اسناده الى النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:32:08.050 --> 00:32:33.150
وقال الزهري لابن ابي فروة قاتلك الله يا ابن ابي ثروة ما اجرأك على الله اترمي علينا الاخبار هكذا؟ لا خطام لها ولا زمام وقال ابن المبارك لما كان الرجل يأتينا فيستعمل علينا الكذب من الرواة. يستعمل علينا الكذب استعملنا

85
00:32:33.150 --> 00:32:58.500
عليه التاريخ اي الاسناد والاسناد هو عماد تقوم عليه دعوة اهل السنة من دعاة الكتاب والسنة وطريقي ومنهج السلف الصالح فكما ان الاسناد ميزة امة محمد على الامم. فكذلك الاسناد ميزة دعاة المنهج السلفي على غيرهم

86
00:32:58.500 --> 00:33:24.250
لانهم يقيمون دعوتهم على كل دليل وحجة وبرهان. ويسلمون اعناقهم ورقابهم ودينهم الذي يتعبدون ربهم للحجة الثابتة الصحيحة ومن اعظم الابواب التي نحتاج لها الاسانيد. الا وهي باب السيرة. لان فيها خبط وخلط لا يعلمه الا الله

87
00:33:24.250 --> 00:33:47.550
لذا ينتشر بين الناس من الاخبار والاكاذيب ويتكأ عليها من دعاة العلمانية والحداثة والمستشرقين ما يطعنون به الاسلام في خاصرته ونحره ولذا لو اردت ان اتكلم واياكم عن كثير من اخبار السيرة المشتهرة المنتشرة ليطيشن بها عقولنا

88
00:33:47.750 --> 00:34:06.100
ولذا قال الالباني عليه رحمة ربي قال رحمه الله قال وليس هناك تلازم بين الشهرة والثبوت فلا يلزم من شهرة الخبر ان يكون الخبر ثابتا فكلنا يحفظ الجنة تحت اقدام الامهات

89
00:34:06.400 --> 00:34:31.250
حديث لا اصل له لا اسناد له. ما قاله محمد صلى الله عليه وسلم ولذا الاخبار التي في السيرة محمد صلى الله عليه وسلم اختلف في ميلاده هذا اليوم المولد النبوي والذي يطبل به الناس ويزمرون. والمولد النبوي والمولد النبوي هو محل خلاف بين الائمة

90
00:34:31.650 --> 00:34:51.450
وهذا قول من قرابة اثني عشر قولا في زمن ميلاده ووقت ميلاده صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم لم يسم العام العاشر من البعثة بعام الحزن كما تحفظون. ولذا لا دليل على ذلك واول من اظهره القنص طلاني في كتابه المواهب اللدنية

91
00:34:51.450 --> 00:35:10.050
صلى الله عليه وسلم لما رجع النبي من الطائف وبكى النبي بكاء شديدا ودعا ربه. اللهم قد ضعفت حيلتي وقلت حيلتي وضعفت قوتي. هذا لا يثبت انما ثبت ذهابه للطائف ورجوعه وهذه الزيادة لا ثبوت لها

92
00:35:10.300 --> 00:35:30.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوج خديجته على الاربعين لا خبر صحيح. ولذا ذهب جماعة من المحققين الى ان خديجة قد وجه محمد وقد بلغت الثامنة والعشرين. خبر طلع البدر علينا من ثنيات الوداع والله انه ضعيف. ولا يثبت واسناد

93
00:35:30.300 --> 00:35:53.650
منكر. خبر الحمامتين خبر الحمامتين ونسيج العنكبوت في الهجرة لا يثبت. خبر هجرة عمر ووقوفه على رأس المشركين وحمله للسيف. من اراد ان امه وان ترمل زوجه وان ييتم ولده فليتبعني الى بطن هذا الوادي لا يثبت ضعيف. خبر اسلام عمر انه دخل على اخته

94
00:35:53.650 --> 00:36:09.350
على اخته فاطمة وعلى اخته فاطمة وجعلت وكان عندها طبيب من الارت وجعلت تريد ان يمسك القرآن فقالت لا ينبغي لك امرته بالغسل فقرأ القرآن لا يثبت عمر واسلم بقصة اخرى

95
00:36:09.750 --> 00:36:37.550
هذه القصص والاخبار بنى عليها اعداء الدين من امثال طه حسين عميد الادب الغربي وكتب كتابا سماه على هامش السيرة وهو في حقيقته على هامش قنبلة السيرة وجعل يطعن في دين محمد ومحمد صلى الله عليه وسلم. وما تكلم عن محمد بخمس صفحات. وملأ كتابه بالغث الباطل

96
00:36:37.550 --> 00:37:00.500
بالغث الرديء الباطل هذه الاخبار المكذوبة الموضوعة التي لا تثبت بنى عليها كاتب اخر اسمه سيد القنني عفن عامله الله بعدله كتب كتابا سماه اسلاميات يا لله كم طعن في رسول الله واصحابه؟ هذا هذه الاخبار هي التي اعتمد عليها

97
00:37:00.500 --> 00:37:20.500
امثال محمد هيكل وامثال العقاد في عبقرية محمد وما شابه من تلك الكتب. هذه هي التي جعلت ان يقول المستشرقون كان محمدا سوداويا ظلوما ظالما ويجعل يطعنون بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولذا بحثنا للسيرة

98
00:37:21.000 --> 00:37:49.150
وخطبتنا عنها ليست مجرد اخبار وقصص هي مواعظ وعبر ودروس وفوائد وبحث وعلم ورد وجهاد ودفاع عن رسول الله وسيرته صلى عليه الله اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يبارك لي ولكم في الاعمار والاعمال

99
00:37:49.900 --> 00:38:14.450
وان يثبتنا وان يزيدنا من فضله وان يجعل اعمالنا واقوالنا خالصة لوجهه اللهم انا نعوذ بك من الزينة لغيرك اللهم اجعلنا من اذل خلقك اليك ومن اغناهم بك ومن افقرهم اليك من اذل خلقك اليك ومن اعزهم بك ومن افقرهم اليك ومن اغناهم بك

100
00:38:14.600 --> 00:38:29.950
اللهم انا نسألك باسمك الاعظم ان تجيرنا من ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه. اللهم اطل اعمارنا واملأها بالصالحات. واحسن اعمالنا واغفر لنا ذنوبنا. يا رب فرج هم

101
00:38:29.950 --> 00:38:49.200
في الشام يا رب تولاهم واستودعناك اللهم اياهم يا من لا تضيع ودائعه. اللهم فرج هم اخواننا في مصر وولي اللهم عليهم خيارهم واجمع كلمتهم واحقن دماءهم. اللهم استودعناك اخواننا في اليمن وسائر بلاد المسلمين بلاد السنة. اللهم

102
00:38:49.200 --> 00:39:09.200
استودعناك اهل السنة في العراق. اللهم تولاهم واحفظهم واحفظ اعراضهم. اللهم عليك بكل من عادى دينك. من صليبي حاقد. ويهود عفن ومن رافضي خبيث. اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تذر ولا تغادر منهم احدا. ربنا احفظ علينا امننا وايماننا

103
00:39:09.200 --> 00:39:26.250
واجمع كلمتنا على الحق والهدى وسواء السبيل. اللهم ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين