ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله ويتجدد بكم اللقاء واسأل ربي ان يزينه بالاخلاص والبقاء
وان يهدينا الصراط المستقيم والا يسمع منا الا ما يحب ويرضى انه ولي ذلك والقادر عليه سيرة خير العباد من الميلاد الى الوفاة دروس وعبر وعظات غزوة بني المصطلق حادثة الافك دروس وعبر من حادثة الافك وحديثها
وكما تعلمون وتذكرون ذكرت قبل جمع الله اعلم بعدادها ان حديث الافك وحادثته هي اصل في قضية المرأة المعاصرة اليوم وبدأنا نتكلم عن هذا الباب العظيم وندافع عن اشرف ما يملك الانسان في حياته من شؤون دنياه دنياه
الا وهو عرضه وشرفه وامرأته قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة ومراده بذلك تكريمها وتشريفها لا ابتذالها فكما ان الواحد منا يحيط عورته ويأبى انكشافها ويحميها ما استطاع الى ذلك سبيلا. ويتحفظ عليها كل التحفظ الذي يستطيع. وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول
احموا نسائكم وارعوا اعراضكم ما استطعتم الى ذلك سبيلا. كحمية احدكم ان تنكشف عورته وان كلامي في قضية المرأة وتفصيلي بها كما ذكرت مرارا وتكرارا ليس من نافلة القول. انما هي مؤامرة عظمى
وكبرى تحاق بالمرأة العربية خصوصا. وبالمرأة المسلمة عموما. حتى تنسلخ عن كل القيم التي رضت عليها فتخرج امرأتنا فتصبح صالحة للتجارة والسلعة رخيصة بخيصة الثمن. يعبث بها شرقي وغربي كما يشاء. انظروا يا عباد الله ان الكلام عن قضية المرأة كما قلت لكم ليس من نافلة القضايا. ما الذي
صلى الناس اليوم الا خروج النساء. وتبرج النساء وتعري النساء. ومكافحة النساء ومساواتهن للرجال وظن المرأة انها صاحبة حق مهضوم. مما جعل الرجل يتنصل عن اولى واجب. واحق حق اوجب
الله عليك الا وهو حق قوامة. وحفاظه على بيته ورعايته اياه. ان والله انا رأينا ذيول قضية امرأة ومصطلح تحريرها هذا المصطلح الغربي الباطل. الذي تلقفه ابناء جلدتنا بحسن نية او سوء نية
وجدنا افساده حتى في بيت الله الحرام. وانظروا الى النساء هناك. والله ما كأن في دار عبادة ولا في بيت ولا في محل تعظيم وطواف. انما الوان التبرج والسفور والعري في بيت الله الحرام
انسلخت نساؤنا الا من رحم الله. لذا ليست قضية المرأة نافلة ولا التأكيد عليها من باب هامش القول اننا نسمع اليوم نسمع اليوم في اروقة الامم المتحدة. في مكاتبها المتعلقة بالنساء وقضاياها
وفي غيرها مصطلحا خطيرا جدا. تذكر معي ما تكلمناه عن اتفاقية سيداو. وما فيها من تبعات خطيرة باطلة والماء يسري بين ارجلنا وما ملتفت ولا منتبه. والله اعلم كيف سيعيش ابناؤنا وبناتنا. ولكننا اليوم
اليوم في اروقة الامم المتحدة اصبح ينتشر مصطلح غريب جدا مخيف مرعب جدا يسمى بمصطلح الجندر او كندر. ويريدون من اطلاقه بمعنى النوع. اي ان ينسلخ الذكر من ذكوريته. وان تنسلخ
الانثى من انوثيتها وان نراعي الانسان بصفته نوعا لا ذكرا وذكرا ولا انثى وانثى. ولذا نادى دعاة هذه الدعوة الملقبة باسم جدر ان تقوم المرأة بدور الرجل في الحياة. وان تقوم الرجل بدور المرأة في الحياة. ما المانع من ذلك؟ وان
اخرج من قيم الاسرة ومبادئها وحكمها. وان نخرج من الحكم النمطي للاسرة. اب وام وابناء الى حكم وماذا يعني حكم الفرد؟ ان في قوانينهم التي تهيأ لنا ان في قوانينهم التي تهيأ لنا
والتي اصبحنا نسمع بعض اطرافها واذنابها في بلاد المسلمين وهي نتيجة ما يسمى بقانون الجندر او نظام ان للرجل حق الجنس والزنا كما يشاء. وللمرأة حق الجنس والزنا كما تشاء. وللطفل
حق كذلك في حد شيء معينة ولهم ان ينشئوا العلاقات المحرمة اللانمطية اي ان يمارس الذكر الزنا او مع الذكر وان تمارس المرأة الجنس مع المرأة. ماذا تريدون من ذلك؟ وان سن القوانين التي تحمي هذا
الم نسمع في الاردن قبل سنوات قريبات بالمثليين يطالبون بجمعية خاصة الم نسمع في الاردن قبل سنوات قريبات لا تتجاوز ثلاثا سمعنا بالمثليين يطالبون بجمعية خاصة ترعاها الدولة؟ الم نسمع في بلادنا بمن ينادي؟ ما الذي يمنع من ان تتزوج المرأة باربع رجال؟ الا
لم نسمع في بلادنا بمناداة بان المرأة لها كل الحقوق التي خص الله بها الرجل دون المرأة. الله اعلموا غدا الله اعلم غدا. اين سنجد بناتنا ونساءنا ليست قضية المرأة قضية كلام في الهواء
انما واقع خطير مرير. نعيشه مجتمعاتنا اليوم انظر انظر ماذا يريد العالم الغربي وانا اقلب نظري في احدى المؤتمرات التي اقيمت في جنوب افريقيا في بلد دربان في عام الفين وواحد
اقيم مؤتمر لمكافحة العنصرية ومن احدى موضوعاته وبنوده مكافحة الاتجار بالنساء اسمع ماذا يراد بنسائنا مكافحة الاتجار بالنساء في عام الفين وواحد اعلن هذا المؤتمر ودوى قنبلة قنبلة تفجرت على ان هناك منظمات ترعاها دول الغرب عموما وامريكا خصوصا
وظيفتها وعملها هو الاتجار بالبني بشر بملايين البشر وبالنساء والاطفال خصوصا وهذه المنظمات تعمل بكل بيئة امنة. ولا تجد احدا يقف في وجهها حتى بلغ عدد النساء الذين اتجر بهم في عام الفين وواحد
من بلاد الشرق اسيوية في امريكا فقط بلغت قرابة خمسين الف امرأة خمسين الف امرأة يتجر بها كما يتجر بالحذاء والنعل. تشترى وتباع وتجعل في ابخس المهن ارخص الوظائف عاهرة داعرة زانية مومس يعبث بها كما يشاء. هذا نظام العالم
مع المرأة وهذا الذي يريده العالم للمرأة. نساؤنا اليوم تخرج من بيوتها ولا يعلم اين هي الا من رحم الله. مرأتنا اليوم تزاحم الرجال بحجة حق الوظيفة والعمل. واصبحت المرأة تقول انا حرة. في الوقت الذي يقول الله لها قل وقولي
وافعل وافعلي فتضرب بامره عرض الحائط. وتتولى بظهرها كتاب الله وسنة نبيه. بحجة حقوق المرأة تحرير المرأة قاتلها الله من كلمات ليست قضية المرأة. اليوم هل يستطيع الرجل ان يمنع عن زوجته الانترنت عن جوالها؟
انترنت باطل ظلام انت يا رجل تجلس عليه وتعلم بماذا يفسدك وترى فيه من المصائب ما الله به عليم. والمرأة شهوة كالرجل وفيها حب الاستطلاع مثله. لماذا تجعل بيدها متا تعبث به كما تشاء. قال نظام الواتساب دمر علينا حياتنا ولا يعلم بخطره الا الله. كانت المرأة
قديما اذا مازحها زوجها او اهداها هدية لا يعلم احد عنها. اليوم المرأة اذا طبخت طبخة تصورها واذا اهديت ثوبا او لباسا تنقله للملأ. واذا جرى معها قصة كتبتها بحجة المجموعة معها. وقد
اخبارا يشيب لها الرأس فتحت نساؤنا فتحا عجيبا على الدنيا في الوقت الذي حماها الاسلام ورعاها هذا الدين المبارك. وجعلها درة مصونة جوهرة مباركة. يحفها من كل جانب ويجعلها شريفة كريمة مهيبة. يا رب استودعناك اعراضنا
اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. صلى الله على نبينا الذي كان يقول صبح مساء. اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. واسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. واسألك العفو والعافية في ديني ودنياي
واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي. وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي. وعن يميني وعن شمالي من فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يا ذا الجلال والاكرام. يا ذا الجلال والاكرام. يا ذا الجلال والاكرام
عوراتنا وامن روعاتنا في الدنيا والاخرة وقت صعب وقت صعب اجعل المرأة تجلس اليوم على التلفاز ساعة ثم كلم المرأة انظر كيف يفسدها التلفاز اليوم الحمد لله فيسبوك ونت وتويتر وواتساب وهلم على الجرار والمرأة جالسة والله اعلم. لما تخلو بجوالها ماذا
افعلوا به هذا عالم شهوات عالم شهوات ملئ بالشهوات انا استغرب من بعض الاباء يا اخي غريب بعض الاباء غريب ولدك تعطيه جوالا فيه انترنت ويخلو بهذا الجهاز طوال الليل. ثم اذا اصبح عليك وعيناه كالجمر يقوم الليل
ويصلي الليل ويقوم لربه دنيا غريبة واباء تنصلوا من واجباتهم. فضلا عن ان يعطي ابنته جوالا فيه كل الدنيا مفتوحة بحجة ان احافظ عليها حيثما ذهبت تتصل بي. ومال الجوال ابو العشر دنانير تتصل بك منه؟ ما له؟ حتى تكلمك منه
اذا كانت القضية حمايتها الا الجوالات الذكية الاخيرة التي لا تسير الا على اللمس. وفتحت علينا النت بابجع ابوابه وافسدت في بيوتنا ما لا يعلمه الا الله. والله والله لو اخبركم بالقصص التي عندنا ونعلمها من خطأ
في هذه الاجهزة والله لقمتم برأس قد شاب محلكم اللهم استرنا بسترك تكلمت في اللقاء الاخير تحت عنوان الرئيس مظاهر تكريم الاسلام للمرأة وبدأت باعظم مظهر الا وهو تكريم الاسلام للامة
وكنت راغبا ان اثني بتكريم الاسلام للزوجة ولكني رأيت ان قضية الزوجة تحتاج الى بيان طويل والى كلام فيه تفصيل فلذا مظاهر تكريم الاسلام للبنت الاسلام الذي جاء على مجتمع جاهلي صرف
لا يعرف للمرء قيمة اذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم الله اعلم كم حوت الارض من اجداث بنات العرب من الجاهلية لا يجد الواحد منهم حلا اذا جاءته انثى
الا ان يأدها في رملها وترابها فيقتلها حية خشية العار كانت المرأة عند العرب لا ترث ويستمتع بها كما يشاء وكانت البنت وان كانت شريفة من من جنس ونسم شريف
كانت تجد من الاضطهاد والازدراء والاقتناص والاقتناص ما لا يعلمه الا الله ثم جاء هذا الدين الحنيف المبارك الا له الخلق والامر يرعى البنت قبل ولادتها قبل ولادتها وجعل الله عز وجل البنت هبة
وقال الله يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ووصف الله البنت بالهبة يهبها الله لمن يشاء من عباده قام احد السلف لاولاده قال اني قد رأيت حقكم وانتم صغارا
ورأيت حقكم وانتم كبارا ورأيت حقكم قبل ان تولدوا قال وقبل ان نولد كيف قبل ان نولد؟ قال رأيت حقكم باختيار امكم وهذا الاختيار اليوم الذي اصبح من بنوده وشروطه
لا بد ان تكون موظفة عاملة دخلها من ثلاثمئة الى خمسمئة دينار حتى تعين الشاب على مأساة حياته وويلاتها ونسي هؤلاء الشباب ان الرزق بيد ربهم. فمن احتكم اليه واتقاه والتزم امره. لابد ان يفرج الله همه
اختيار المرأة والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه. والذي خبث لا يخرج الا نكدا اليوم كثير من الامهات التي اساء الاباء اختيارهن لابنائهن عموما ولبناتهن خصوصا. لا تستغرب ما تستغرب اذا رأيت بنتا خرجت جريئة سافرة متبرجة وعذرا بهذا المصطلح وقحة. لا تستغرب
لان التربية التي وجدتها في بيتها والامة التي رأتها ما رأت منها الا ذلك رأيت في احدى زيارتي جماعة من الاصدقاء والاقارب بنتا خرجت تبلغ من العمر ست سنوات وعليها كامل الزينة. وكامل انواع تصفيف الشعر والمكياج وتقول لابيها ابشرك تبشر والدها. قال ما لك؟ قالت عندي
الان دخل على صفحة الفيسبوك ستة من الذكور وهي ست سنوات ستة من الذكور وهي ست سنوات. اذا عالعشرين كم ذكر؟ عالخمسة وعشرين كم سيكون دخل صفحتها ذكر؟ قلت يا رجل اتق الله
اتق الله اين امها عنها اختيار الام هو اعظم سبب لتربية البنت واحسانك لها ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع وقال النبي في اخر الحديث فاظفر بذات الدين
فاظفر بذات الدين تربت يداك قالوا ماذا تعني تربت يداك؟ كانت العرب اذا اصيب احدهم بمصيبة ضرب يديه بالتراب واخذ منه وهال على رأسه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاظفر بذات الدين والا قد اهلت التراب عليك مصائب تلو المصائب
ان الله امر بالاحسان للبنت بحسن اختيار اسمها بحسن اختيار اسمها من اول لحظات ميلادها سمى احد الصحابة ابنته باسم برة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اعلم باهل البر منكم
سموها زينب فسماها الرجل زينب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على زوجته جويرية وكان اسمها برة وكان يكره ان يقال خرج النبي من عندي مرة فغير اسمها الى جويرية وكانت ابنة لعمر ابن الخطاب كما يقول ابن عمر كان اسمه
عاصية فغيرها النبي صلى الله عليه وسلم الى جميلة اليوم اللي في كثير من النساء تسمي بناتها على اسماء بطلات الافلام والمسلسلات وخصوصا تلك المسلسلات المدبلجة تختار من تلك المسلسلات اسماء ثم تسمي بنتها. او تبحث عن اسم غربي غريب
فتطلب ما لك لو سميت ابنتك عائشة ودرستها سيرة عائشة وكلمتها عن فاطمة واسميتها فاطمة واسميتها جويرية وكلمتها عن سيرة جويرية واسميتها رميساء او سلمة لهن عن سيرة هؤلاء وظللت تناديها باحب الكنى لهن. والله اعرف رجلا سمى ولده باسم وكان هذا
الاسم قد وافق اسم احد الصحابة. وكان يكنى هذا الصحابي بابي العباس وكان يسمي هذا الرجل ينادي ولده بابي العباس كبر الولد وفيه انفة وعزة واباء وديانة بقدر ما كان يناديه ابوه بهذا الاسم. لم لا تختار لابنتك
كاسم يرافقها طوال حياتها. ليش نختار اسماء غربية وكفرية ومسلسلات وافلام ونسمي ابناتنا الغريب ونبحث عن الغريب ثم بعد لذلك اذا كبرت البنت اخذت من اسمها نصيبا خطيرا. اللهم استر عراضنا
من حق البنت عليك من حق بنتك عليك في الاسلام هل تجد هذا في غير ديننا؟ وهل تجد هذا عند غير مولانا وربنا؟ من حق بنتك عليك ان تفرح بها
ان تفرح بها ولذا اوجب الله العقيقة لها وجعل الله عن الذكر شاتين وعن الانثى شاة فان الذكر فيه ظهور وبروز واقبال كبير من الناس وخصوصا من الذكور. فلذا كانت عقيقة الذكر شاتين والانثى شاة وفرح النبي صلى الله عليه وسلم ببناته وبناته
بناتي وبنات اصحابه فرحا شديدا وخص النبي صلى الله عليه وسلم البنات باحكام خاصة. يأتي ذكر بعضها ان من حق بنتك عليك ان الاسلام قد حفظ لها حقها في المال
والنفقة والكسوة كما ان ذلك لولدك الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن واطعمهن وسقاهن واحسن اليهن كن له حجابا من النار البنت نعمة
رجل يقول لزوجته لما كانت حاملا قال والله اذا حملت لن تبقي اذا انجبت انثى لن تبقي في البيت ساعة اذا اردنا ان نحاسب الذي حقه السجن انت انت يذكر اهل السير كما ذكر ابن عبد البر في بهجة المجالس
في نزهة المجالس ان رجلا تزوج امرأة في الجاهلية وانجبت بنتا فهجرها وظل يسكن قريبا منها ولا يأتيها ما يريد بنت فمر من عندها وهي تقول شعرا فحواه ومعناه قالت وما شأننا وما نحن الا صندوق ينتج ما اتاه
ان الذي يحدد جنس المولود ذكرا او انثى هو ماء الرجل فان كنت لا تريد البنات فحاسب نفسك وعاقب نفسك ان الذي يحدد الجنس ذكرا او انثى للمولود هو الرجل. ليست المرأة
ولذا المرأة صفاتها والوراثة في بدنها فيها نوع واحد من الخلايا والرجل في مائه نوعان والنوعان ذكري وانثوي ولد النبي صلى الله عليه وسلم حفظ حقوق البنات من الصغر فامر بالاحسان اليهم
في رواية اخرى للحديث لما قال النبي من كان له ثلاث بنات قال الصحابة يا رسول الله واثنتان قال النبي واثنتان وفي زيادة فيها نظر قال وواحدة قال وواحدة وفي رواية قال جابر بن عبدالله ولو كنا للنبي وواحدة لقال وواحدة
البنت ان احسنت تربيتها كانت لك حجابا من نار جهنم هل يوجد دين حفظ للانثى كرامتها مثل دين ربي وربك بالنفقة من اهم القضايا اليوم والتي نسأل عنها في كل اسبوع
دعك من النفقة في اللباس والمطعم والشراب ووجوب العدل في ذلك قل من الاباء من يخرج عن هذا الاطار ولكن ما يسمى بالعطية او العطية المنجزة اي وهو تقسيم المال في الحياة
بعض الاباء ما ادري كيف يفكر اذا كبر وكبر اولاده بدأ يفكر ان يعطي اولاده الذكور ما له وان يحرم بناته ذلك وهذه ظاهرة في مجتمعاتنا اليوم انظر الى حماية الاسلام حق البنت
حفظ الاسلام حقا في الميراث وجعل لها صورة في حال ما يسمى عند علماء الميراث والفرائض حال التعصيب والتعصيب بعد ان يقتسم اهل الفرائض فرائضهم ويأخذ كل حصته التي جاءت بفرض الله
المال الذي يبقى قال الله وللذكر مثل حظ الانثيين للذكر مثل حظ الانثيين والا فالمرأة قد تساوي الرجل كثيرا في الميراث وقد تزيد عليه وساتكلم بذلك بالتفصيل ان شاء الله
ولكن هذه الظاهرة في حق النفقة وسلب البنات حقهن في الميراث وجرأة بعض الاباء على الظلم والجور وان يختم حياته بهذا وان يقابل ربه بعمل سيء وفيه خاتمة سيئة الا وهو اعظم الظلم لبناته بمنعهن الميراث
لما جاء البشير والد النعمان ومعه النعمان ابنه واراد ان ينحله نحلة وان يعطيه عطية خاصة دون سائر الابناء فقالت امه وكانت فقيهة. قالت اشهد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهي عمرة بنت رواحة ذهب الى النبي فقال يا رسول الله اشهد على عطية او نحلة نحلتها ولدي هذا قال كم عندك من الابناء؟ قال عشرة قال هل سويت بينهم
هل اعطيتهم مثله؟ قال الرجل لا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم في احدى روايات الحديث ارجع فاني لا اشهد على قسمة جور وفي لفظ ارجع فاني لا اشهد الا على عدل ولا اشهد على الجور
وفي لفظ اما تحب ان يكونوا لك بالبر سواء؟ قال بلى يا رسول الله قال ارجع فاني لا اشهد على قسمة جو فان اعطاء الولد من المال دون اعطاء الانثى
ظلم بنص رسول الله. صلى الله عليه وسلم تأمل ظلم بنص رسول الله والغريب بعض الاباء ايش يقول يقول ولدي عمل معي وولدي قد انتج هذا المال من تعبه. انا ما اعرف
انه الاب حتى يورث ابنته لابد ان تكون عاملة معه اذا كان ذلك لبس ابنتك لباس العمال واخرجها معك وهي صغيرة حتى تحفظ حقها استغرب قال وكيف يشارك اولادي في ميراثهم ازواج بناتي
وكيف تعطي زوج بنتك شرفك وعرضك يتمتع به كما يشاء امالك مالك احب اليك من العرض الذي اعطيته اياه غريب كيف يفكر هؤلاء جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده انس بن ما لك
وعنده انس بن مالك والرجل جالس فاقبل ولده تقبله واجلسه في حجره ثم اقبلت ابنته اسمع جيدا الحديث ثم اقبلت ابنته فاخذها دون قبلة واجلسها عن يمينه او يساره. فقال النبي له اعدل
اولادك حتى في القبلة اعدل بين اولادك قال ابراهيم النخعي كان يرى كان السلف يرون العدل بين الاولاد حتى في القبلة مش بالميراث والمال مش بان تحرم ابنتك وان تجعلها فقيرة. تستجدي شرقا وغربا
هذا ظلم وسوء خاتمة عافاني الله واياكم والكلام في العطية والمنحة المطلقة التي دون سبب اما ان مرض ولد فانفقت لعلاجه فلا يلزمك ان تسوي بينه وبين اخوانه انما المراد في العطية والقسمة. بل
ان من حفظ الاسلام لحق البنت ان الله اوجب من قسم بين اولاده في حياته رجل اخر عمره اراد ان يقسم بين اولاده فالواجب عليه شرعا ان يعطي الذكور والاناث بالسواء
ليس للذكر مثل حظ الانثيين ليس للذكر مثل حظ الانثيين منقسم في حياته البنت لها قسمة كالذكر بالسواء وليس للذكر مثل حظ الانثيين انما للذكر مثل حظ الانثيين متى في الترك في التركة بعد الوفاة
من حفظ للمرأة والبنت حقا كهذا ازيدكم بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين تستوي البنت مع الذكر في سائر الحقوق
في حق التعليم في حق الطب والعلاج والدواء النفقة والإطعام والكسوة والسكنى ولا تفريق بينهم ابدا ولا تفريق بينهم ابدا ومن اوقع ذلك في حياته فالواجب عليه ان يبادر بالتوبة
ايها الاب بما تقسم ما لك في حياتك مال رزقك الله اياه انعم به واعبد الله به وان مت ما شاء الله يا طويل اعمارنا يوم له بالصالحات وان مت يقتسم اولادك على قسمة فرضها الله فيها لكل حقه ونصيبه
لم تعجل بالاذية لك ولولدك وبالنزاع بينهم الشقاق والاختلاف واختلاف القلوب والابدان ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم رعى البنت حتى ولو رجعت الى دار ابيها ورد في حديث سراقة بن مالك
في حديث سراقة بن مالك وهو عند ابن ماجة وسنده ضعيف ضعفا ليس شديدا وهو الحديث الوحيد الوارد بالباب وفيه انه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال ان افضل الصدقة
ان افضل الصدقة التي تجعلها في ابنتك المردودة اليك فليس لها كاسب غيرك قال اهل العلم البنت المردودة يا اما المطلقة او التي رجعت من وفاة زوجها ولذا ذهب جماعة
ان البنت بعد طلاقها ان لم يكن لها مال فنفقتها على ابيها واجبة وذهب جماعة الى ان النفقتها مستحبة اعظم الصدقة التي تكون في المردودة اضف الى هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد لنا صورا عظيمة في الاحسان للبنات
كان النبي يتعهد فاطمة يوميا بالزيارة ومرة اتى فاطمة وقد ثار بينها وبين علي ماتان رضي الله عنهم. وقد ثار بينها وبين علي ما ثار رضي الله عنهم. فسأل النبي عن علي صلى الله عليه
وسلم وكان علي في المسجد قد ارخى ظهره على جداره فجاء النبي يضرب على كتف علي وظهره يا ابا تراب قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب قم ورد النبي عليا الى فاطمة. وكانت امامة بنت ابي العاص
وهي بنت بنته زينب التي فقدها النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من بدر وبقيت امامة. يقول الصحابة انس وغيره كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم ونرى امامة على ظهره وبين يديه. فان ركع او سجد وضعه
ثم اذا قام حملها اي احسان اي احسان للاناث كهذا حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم جيء اليه من الحبشة بعطية ومنحة وهدية من النجاشي وكان فيها خاتم فيه ذهب وكان خاتم من ذهب من ذهب وفصه
كان حبشيا فاخذ النبي الخاتم ومرت امامة بنت ابي العاص بنت زينب بنت ابنته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي بنية تعالي خذي هذا الخاتم وتجملي به خذي هذا الخاتم وتجملي به. الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان فاطمة هي احب خلقه خلق الله اليه. وهي
اولهم لحوقا به حتى انه صلى الله عليه وسلم كان في كل مجلس اذا دخلت عليه بنته فاطمة قام النبي اليها وقبلها بين عينيها ومسح على رأسها واجلسها عن يمينه. تقول فاطمة فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم
في مرضه الذي مات فيه. جئت النبي فما قام بوجهي صلى عليه الله. ولا قبلني بين عينيه. ولا مسح على فقلت رسول الله فاشار النبي لها قالت فاقبلت. فارخى الي ان اقبل برأسى. قالت فاقبلت برأسى فقبل
الذي بين عيني وهو في مرضه الذي مات فيه. قالت فقبلني بين عيني ثم مسح علي فاجلسني وانا اقول واكوباه يا ابتاه، واكرباه يا ابتاه، واكرباه يا ابتاه، اعلم اعلم والله
لن تجد المرأة احدا ولا دينا ولا شريعة حفظت لها قيمتها وحقها كما حفظ لها ربها ودينه وما اوحى بقرآنه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. هذا فيض من فيض وطرف من طول وهذه قطرة من بحر. اسأل الله ان يعيننا على الاحسان لازواجنا
ابائنا وامهاتنا وارحامنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وللحديث تتمة مظاهر تكريم الاسلام للمرأة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعز دينه اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الملة واعداء الدين. اللهم اهد امة نبيك وردها اليك ردا جميلا. اللهم اهد امة نبيك
صلى الله عليه وسلم ردها اليك ردا جميلا. يا رب استودعناك اهل السنة في العراق والشام. وفي سائر بلاد المسلمين وفي اليمن يا رب اللهم عليك بالرافضة الحاقدين. اللهم شتت شملهم واقض على جمعهم. اللهم اكسر قرنهم واوقع العداوة بينهم. واخرج
الاسلام والسنة من بينهم سالمين. اللهم يا رب رد الاقصى الى حظيرة المسلمين. واهد واهد المسلمين في كل مكان وحين. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا ربنا ملك البلاد. اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. والحمد لله رب العالمين