1
00:00:00.400 --> 00:00:34.600
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:34.900 --> 00:00:58.250
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:58.550 --> 00:01:25.800
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

4
00:01:25.800 --> 00:01:55.800
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

5
00:01:55.800 --> 00:02:25.800
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان جيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله شروط الحجاب يا ربي انا نسألك الستر في الدنيا والاخرة. وكان من عظيم دعائه صلوات ربي وسلامه عليه

6
00:02:25.800 --> 00:02:50.700
الظوا بيا ذا الجلال والاكرام الظوا اي الحوا واديموا وحافظوا على قولكم يا ذا الجلال والاكرام. وسلوا الله ان يستر عوراتكم وان يؤمن روعاتكم. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا في الدنيا والاخرة

7
00:02:50.700 --> 00:03:29.750
عباد الله شروط الحجاب اليوم تظهر الصادقة من الكاذبة. والمؤمنة من المخلة  والحريصة من المفرطة اليوم يظهر الصادق من الكاذب والمؤمن من المخل. والحريص من المفرط اليوم يظهر من يعظم حرمات الله

8
00:03:29.850 --> 00:03:55.100
ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه قال الائمة والمفسرون حرمات الله هي مناهيه ومعاصيه وتعظيمها ترك ملابستها والوقوع فيها اليوم يظهر من ملأ قلبه الادب مع الله

9
00:03:55.600 --> 00:04:22.350
اليوم يظهر من يحب ربه صادقا لا مدعيا وان الادب مع الله له صور وانواع ثلاث ادب في معاملته. وصيانة للقلب وصيانة للارادة  اما صيانة المعاملة في الادب مع الله

10
00:04:22.950 --> 00:04:48.100
وهو الا يشوب المعاملة بشيء لا يحبه الله واما صيانة القلب في الادب مع الله ان يصون القلب عن الالتفات الى سواه واما صيام الارادة في الادب مع الله ان يصون ارادته ان تميل الى ما يمقت الله

11
00:04:48.100 --> 00:05:18.100
اليوم يظهر الصادق في قول الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. اليوم يظهر من اراد النجاة ومن ارادت النجاة ومن ارادت الفوز من غضب رب الارض والسماوات ومن اراد الفوز والنجاة من غضب رب الارض والسماوات. مثل وقوفك يوم العرض عريانا. مستوحشا قلقا

12
00:05:18.100 --> 00:05:38.100
الاحشاء حيرانا والنار تلهب من غيظ ومن حنق. ورب العرش غضبانا. والنار تلهب من غيظ من حنق ورب العرش غضبانا شروط الحجاب. اليوم يظهر من يعيش مع كتاب ربه. ويقف عند

13
00:05:38.100 --> 00:06:08.100
اياته ويقف عند حدوده ولا يتعداها فيكون من الظالمين. اليوم نتكلم عن شروط الله في لباس المرأة. فان كانت المرأة صادقة. وان كان وليها صادقا. وان كانت المرأة مؤمنة وان كان وليها مؤمنا وان كانت المرأة مقبلة وان كان وليها مقبلا اليوم سيتغير حجابها

14
00:06:08.100 --> 00:06:38.100
فلباسها طاعة لله وامتثالا لامره. يا عباد الله اننا نعيش في زمان كثرت فيه الشهوات وطغت وبغى فيه الهوى وغلب. طغت فيه الشهوات وطغت. وغلب فيه الهواء. فاذا الطامة الكبرى. يوم يتذكر الانسان ما سعى. وبرجت الجحيم لمن يراه

15
00:06:38.100 --> 00:07:08.100
فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واما من خاف مقام ربي واما من خاف مقام ربه. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس فعن الهوى ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. يسألونك عن الساعة ايان مرساها

16
00:07:08.100 --> 00:07:28.100
فيم انت من ذكراها الى ربك منتهاها؟ انما يتذكر من يخشاها. عباد الله في غفلة عن وعيد الله وما اخبر الله عن ساعة العرض عليه وعن ساعة قيام الساعة. لذا ترانا في

17
00:07:28.100 --> 00:07:58.100
شديدة عجيبة في انتهاك امره وحرماته وضربها عرض الحائط. اين نحن؟ من قوله جل في علاه ان يوم الفصل كان ميقاتا. سورة نقرأها في كل يوم ونحفظها جميعنا. ولكن قل من يتأملها تأمل مريد النجاة. ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم ينفخ في الصور. فتأتونه

18
00:07:58.100 --> 00:08:28.100
فتأتون فتأتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سراب ان جهنم كانت مرصادا. ان جهنم كانت مرصادا. للطاغين مآبا. لا فيما فيها لابتين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا

19
00:08:28.100 --> 00:08:58.100
جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شيء اعطيناه كتابه. ان يوم الفصل ان يوم القيامة ويوم الميعاد. ان يوم الفصل كان ميقاتا. كان له وقت محدود معلوم. ولا يعلم تعيينه الا الله. ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم ينفخ في الصور

20
00:08:58.100 --> 00:09:28.100
قال النبي واخبر ان اسرافيل ملك الصور ها هو قائم تحت العرش وقد التقم الصورة ويتهيأ وقد التقم الصورة ويتهيأ للنفخ وينتظر امر ربه. فاذا نفخ في الصور يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا فتأتون زمرا زمرا وتأتي كل امة برسولها

21
00:09:28.100 --> 00:09:58.100
فتأتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابها. فجعلت السماء سبلا وطرقا. لتنزل الملائكة فتتنزل الملائكة على اهل المحشر كلما نزل فوج نزل اهل السماء الاولى قال اهل المحشر افيكم ربنا افيكم ربنا؟ قال لا. جل في علاه وهو ات ثم ينزل اهل السماء الثانية. والثالثة

22
00:09:58.100 --> 00:10:18.100
رابعة والخامسة والسادسة والسابعة وكلما نزل فوج من الملائكة كان اعظم عددا واكبر من اهل الارض وممن نزل قبله من الملائكة. فلما يراهم اهل الارض من اهل المحشر فيقولون افيكم

23
00:10:18.100 --> 00:10:38.100
ربنا افيكم ربنا؟ فتقول الملائكة لا جل في علاه وهو ات ان في غفلة ان في ان في غفلة عن يوم عظيم وميعاد قريب يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا فتأتون زمرا

24
00:10:38.100 --> 00:10:58.100
زمر وفتحت السماء فكانت ابوابه وسيرت الجبال وسيرت الجبال فكانت سرابا يظنها الناس قائمة وهي كالعهن المنفوش. واذ بربي ينسفها نسفا. فيذرها قاعا صفصفا. لا ترى فيها عوجا ولا امتات

25
00:10:58.100 --> 00:11:28.100
الجبال الشامخة والراسيات القائمة كلها يوم القيامة لا وزن لها ولا قيمة. يوم ينفخ في الصور فتأتون انتم فتأتون انتم افواجا. وفتحت السماء فكانت ابوابا. وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا. ان جهنم كانت مرصادا

26
00:11:28.100 --> 00:11:58.100
كانت مترصدة منظورة لاهلها الذين يستحقونها ايتها المتبرجة كان للحجاب ليست تشددا. دعوانا للحجاب نجاة وفلاح وفوز وطهارة. ان جهنم مرصاد للطاغين لمن حاد عن امر ربه. وتجرأ عليه للطاغين مآبا. لا مآبا

27
00:11:58.100 --> 00:12:28.100
رجوعا ومآلا لابثين فيها واللبث هو طول المكث لابثين فيها ازمنة مديدة واوقاتا طويلة لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا. لا يذوقون فيها بردا يبرد قلوبهم. ولا شرابا يريح امعائهم

28
00:12:28.100 --> 00:12:58.100
ايدوقون فيها بردا ولا شرابا؟ الا حميما وغساقا الا حميما وغساقا اما الحميم هو الحار الذي بلغ غاية الحر والحماوة. واما الغساق ما الغساق؟ الغساق ايها قل الغساق ايتها الغافلة هو شراب من صديد اهل النار وقيحهم ودمائهم ولعابهم

29
00:12:58.100 --> 00:13:28.100
وساقهم ودمائهم ومن قذاهم ومن اذاهم يجتمع ويكون باردا برودة شديدة في جمع بين البرودة والنتانة. حميم. حر. حماوة. غساق. نتانة. برودة. فلا يجد الا حميما كالساق جزاء وفاقا. جزاء وفاقا. جزاء وفاقا. كما تقدم في الدنيا تجد في الاخرة

30
00:13:28.100 --> 00:13:48.100
الاخرة جزاء وفاقا جزاء وفاقا. انهم كانوا لا يرجون حسابا. لا يفكرون بيوم ميعادك ولا بساعة عرض على رب السماوات والارض. يا نفس توبي فان الموت قد حان. واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا

31
00:13:48.100 --> 00:14:28.100
اما ترين المنايا كيف تلقطنا لقطة وتلحق اخرانا باولانا في كل يوم لنا ميت نشيعه بمصرعه اثار موتانا وكل شيء احصينا وكل شيء احصيناه وكل شيء احصيناه وكل شيء احصينا وكل شيء احصيناه كتابا

32
00:14:28.100 --> 00:15:01.300
فدوقوا فدوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. اهدأ اهدأ اهدأ فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. ويوم نسير الجبال. وترى الارض بارزة. وحشرناه فلم نغادر منهم احدا. فلم نغادر منهم احدا. فلم نغادر

33
00:15:01.300 --> 00:15:31.850
هم احدا وعرضوا على ربك صفاه. ولقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة ولقد جئتمونا كما سكتو يا شيخ. اسكتوا الله يهديك. ما تتكلم غفر الله لك ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا

34
00:15:31.850 --> 00:16:01.850
وعرضوا على ربك صفا. ولقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة. ولقد ائتمونا على ما العصيان؟ وعلى ما الجرأة على الملك الديان؟ ولقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع ووضعت

35
00:16:01.850 --> 00:16:37.050
الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. فترى المجرمين مشفقين مما  ويقولون يا ويلتنا ويقولون يا ويلتنا احملها اخرجها يا شيخ احملوها اخرجوها  ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها

36
00:16:37.300 --> 00:17:10.550
يا ربي لطفك يا ربي لطفك يا رب لا قبل لنا بنارك ولا بعذابك ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. ما عملت في دنياك سيحظر بين

37
00:17:10.550 --> 00:17:38.600
يديك غدا كله كبيره وصغيره دقيقه وجنه ولن يغيب عنه شيء جل في علاه ما لنا لا نتأمل ما في كتاب الله. لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه

38
00:17:38.700 --> 00:17:58.700
الا قادرين على ان نسوي بنانه. بل يريد الانسان ليفجر امامه. يقول الانسان ان يوم القيامة يوم بعيد. وان المنية هي منا بعيدة. فلما لا يفجر الواحد فيما امامه من قابل الايام

39
00:17:58.700 --> 00:18:32.500
بل يريد الانسان ليفجر امامه يسأل ايان يوم القيامة متى هو؟ فاذا برق البصر  وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر اذا رأى القيامة قامت ورأى الشمس قد كورت والنجوم قد انكسرت والجبال قد سيرت والعشارة قد عطلت والقبور

40
00:18:32.500 --> 00:18:52.500
قد بعثرت والبحار قد فجرت والموؤدة قد سئلت ورأى ملامح القيامة اين المفر؟ اين كل لا وزر. لا ملجأ ولا حصن ولا مناعة ولا حامي ولا نصير. كلا لا وزن

41
00:18:52.500 --> 00:19:21.100
الى اين وبعد المستقر يا ربي ما شأننا؟ ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر. يا الله يا رب نسألك باسمك الاعظم ان تسترنا في الدنيا والاخرة. ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر

42
00:19:21.100 --> 00:19:41.750
بل الانسان على نفسه بصيرة. فكل واحد منا يعلم ذنوبه ويعلم خلواته وجلواته. بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره ولو انه القى الحجج والبراهين واعتذر بالاعتذارات تلو الاعتذارات ولو

43
00:19:41.750 --> 00:20:06.250
معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به اي بالقرآن. ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا ثم انا فاذا قرأناه فاتبعوه القرآن ثمان علينا بيانه كلا كلا بل تحبون العاجلة. نحب الدنيا لم تتبرج المتبرج وتظهر زينتها؟ كلا بل تحبون العاجلة

44
00:20:06.250 --> 00:20:39.500
وتذرون الاخرة اهل الاخرة على قسمين لا ثالث. وجوه يومئذ ناضرة. مضيئة مضيئة منيرة وجوه يومئذ ناضرة. ما جزاؤها الى ربها ناظرة الى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة. عبوسة مظلمة قاتمة تظن ان يفعل بها فاقرة. ان يفعل

45
00:20:39.500 --> 00:21:16.250
فيها اهوالا عظاما كلا اذا بلغت التراقي اسألك بربك كم فكرت بالموت من حياتك ما الذي سينجيني وينجيك غدا كلا اذا بلغت التراقيب. وقيل من راق. من يطبب من يداوي من يعالج من يرد الروح الى البدن. وظن انه الفراق

46
00:21:16.250 --> 00:21:46.250
والمرأة من حولك تبكي والولد ينحب والجار يندب والصديق ينعاه وظن انه والتفت الساق بالساق التفت الساقان حتى تربط الكفن والتفت الساق بالساق الى اين تذهبون بنا؟ الى ربك يومئذ المساء

47
00:21:46.250 --> 00:22:19.250
فلا صدق ولا صلاه ولكن كذب وتولاه. ثم ذهب الى اهله يتمطى اختر اولى لك فاولى افعل ما تشاء. ثم اولى لك فاولاه. ايحسب الانسان ان يترك فسد الم يك نطفة من مني يمناه ثم كان علقة فخلق فسواه

48
00:22:19.250 --> 00:22:46.700
ثم كان علقة فخلق فسواه يا ربي نسألك السلامة لم لا نقرأ ايات الوعيد والوقوف بين يدي رب يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. قال بعض الجهال قال الله ما غرك بربك الكريم؟ قال انه لقن المذنبين حجتهم

49
00:22:46.850 --> 00:23:06.850
حتى اذا جاءوا يوم القيامة قالوا يا ربي انما الذي غرنا بك كرمك. قال ابن القيم هذا من الغباوة. من كريم قال هو السيد العظيم الذي لا يحب ان يعصى. فلذا ربي قالها متوعدة يا ايها الانسان

50
00:23:06.850 --> 00:23:34.650
ما غرك بربك الكريم يا ايتها المتبرجة الك قبل بنار ربك؟ الك قبل بعذابه؟ الك قبل باهواله؟ الك قبل بالذلة والصغار؟ ايها المسلمون قل ايتها المسلمات اين الهيئة ليوم القيامة؟ اين الهيئة ليوم الميعاد

51
00:23:34.650 --> 00:23:56.150
اللهم انا نسألك النجاة. يا رب يا رب يا رب ما عندنا زاد نقبل به عليك الا حسن الظن برحمتك يا رب املأ قلوبنا رجاء وحسن ظن بك. ونسألك باسمك الاعظم ان نجعل من ان تجعلنا ممن قلت لهم

52
00:23:56.150 --> 00:24:31.750
انا عند ظن عبدي بي فان ظن بي خيرا فله. اللهم اجعلنا من اهل ظن الخير. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم      الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين

53
00:24:31.950 --> 00:25:00.400
اليوم يظهر طالب الفوز والنجاة اليوم تظهر طالبات الفوز والنجاة ليست قضية الحجاب خرقة تجعلها المرأة على رأسها  انما المعنى اعظم انما المعنى تعظيم رب الارض والسماوات ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

54
00:25:01.000 --> 00:25:25.800
انها معنى الرقابة. ومعنى المحاسبة انها معنى التقوى ومعنى الامانة والديانة والتسليم. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيته. ويسلموا تسليما. ليست قضية الحجاب ايها الرجل. هي مجرد خرقة

55
00:25:25.800 --> 00:25:51.150
المرأة ونحن جماعة متشددون متزمتون نريد ان نحجب النساء لا انها قضية نجاة لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ديوث لا يدخل الجنة ديوث. ومن الديوث؟ الذي يرى خبثا خبثا في اهله فيقره. ومن درجات الدياثة

56
00:25:51.150 --> 00:26:24.350
ان يرى تبرجا وسفورا فيقره. هذا يحرم نفسه قول ربه ان للمتقين مفاسا حدائق واعنابه ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا وكواعب اترابا وكأسا دهاقا. الكواعب الاتراب هي الازواج والحور التي احسن الله هيئتها وبدنها وكواعب اترابا وكأسا دهاقا كأسا متتابعا

57
00:26:24.350 --> 00:26:47.500
في عصافية لا يسمعون فيها لغوا كلاما لا فائدة فيه. لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. ولا كلاما في اسماء من ربك على حسن ما قدمت عطاء حسابا جزاء من ربك عطاء حسابا

58
00:26:47.600 --> 00:27:19.950
ماذا تظنون الالتزام والاسلام ماذا نظن قال الله تعالى انا خلقناه انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. قال المفسرون كالبغوي وغيره. قال نبتليه بالامر والنهي اوامر الله ابتلاء امتحان اختبار. والا ما معنى الحساب يوم القيامة

59
00:27:20.200 --> 00:27:50.200
ما معنى الحساب؟ لان هناك امتحان في الدنيا نبتليه نختبره ونمتحنه بالامر والنهي. انا فديناه السبيل. وضحنا له الطريق طريق الهدى والضلالة. طريق الايمان والكفر. طريق الاستقامة والانحراف طريق الخير والشر. انا هديناه السبيل ما ترك الله لاحد حجة. اما انا هديناه السبيل

60
00:27:50.200 --> 00:28:21.500
شاكرا شاكرا لانعم الله مؤمنا به. اما شاكرا واما كفورا. لا ثالث لا ثالث  هذا بلاء. هل ننجو من الامتحان؟ ونسلم من الاختبار؟ ام لا؟ ام لا هذا الالتزام وهذا الاسلام. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. ما في دين يا احبة دين على كيفي وكيفك. ما يوجد

61
00:28:21.500 --> 00:28:41.500
ما يوجد دين وهوى ودنيا ما يجتمعان. افعل ما اشاء واكل ما اشاء واشرب ما اشاء وانظر لما اشاء واسمع ما ثم اقوم قالوا اصلي. الدين والهوى والدنيا ما يجتمعان. ان الذين قالوا ربنا الله ثم

62
00:28:41.500 --> 00:29:07.650
ما استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا استقاموا كما يقول عمر قال اخذ بالامر والنهي قال والا تروغن روغان الثعالب. مرة اريد الله ومرة لا اريده وساعة احب الله وساعة لا احبه. وساعة اطيعه وساعة لا اطيعه. وساعة يبقى القرآن حاضرا وساعة

63
00:29:07.650 --> 00:29:32.400
هذا ما هو استقامة هذا عبث. هذا عبث. هذا التدين هذا المراد من الشرع والابتلاء. فيا اختاه ويا وليها يا زوجها يا زوجة ويا اخاها اني ساذكر في الجمعة المقبلة ان شاء الله

64
00:29:32.450 --> 00:29:56.050
شروط الحجاب جاء رجل لابي الدرداء فاكثر السؤال عليه فقال ابو الدرداء ويحك لما تعظم شهود الله عليك فالكلام الذي تسمعه غدا سنسأل عنه بين يدي الله هل عملت فيما علمت

65
00:29:56.100 --> 00:30:22.400
لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن اربع وعن عمله وعن علمه ماذا فعل به؟ فهذا الذي تسمعه علم ستسأل عنه. وهذا الذي تسمعيه علم ستسألين قيل عنه شروط الحجاب في الجمعة المقبلة ان شاء الله. اسأل الله ان يهدي قلوب جميع بنات المسلمين. وان يستر

66
00:30:22.400 --> 00:30:42.400
تايهين وان يردنا اليه ردا جميلا كريما عظيما. يا رب نسألك باسمك الاعظم ان تجعلنا من خيرة عباده من طال عمره وحسن عمله من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة يا رب نسألك باسمك الاعظم ان

67
00:30:42.400 --> 00:31:02.400
اسعد لحظاتنا ساعة فراق الدنيا. واقبالنا على الاخرة. وان نكون في تلك اللحظات بشوق الى لقياك ورؤياك نعوذ بك اللهم من زلة عند الممات وفتنة عند الممات ومن ترصد ذنب عند الممات يا رب استر على اعراضنا

68
00:31:02.400 --> 00:31:22.400
بعض المسلمين. يا رب استر على اعراض اخواننا في سوريا وفلسطين والعراق وسائر بلاد المسلمين. يا رب فرج هموم المسلمين من اهل السنة في كل وولي على المسلمين خيارهم. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد

69
00:31:22.400 --> 00:31:30.081
واخر دعواي ان الحمد لله رب العالمين. وصلي اللهم على محمد واله وصحبه اجمعين