ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان جيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله شروط الحجاب يا ربي انا نسألك الستر في الدنيا والاخرة. وكان من عظيم دعائه صلوات ربي وسلامه عليه
الظوا بيا ذا الجلال والاكرام الظوا اي الحوا واديموا وحافظوا على قولكم يا ذا الجلال والاكرام. وسلوا الله ان يستر عوراتكم وان يؤمن روعاتكم. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا في الدنيا والاخرة
عباد الله شروط الحجاب اليوم تظهر الصادقة من الكاذبة. والمؤمنة من المخلة والحريصة من المفرطة اليوم يظهر الصادق من الكاذب والمؤمن من المخل. والحريص من المفرط اليوم يظهر من يعظم حرمات الله
ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه قال الائمة والمفسرون حرمات الله هي مناهيه ومعاصيه وتعظيمها ترك ملابستها والوقوع فيها اليوم يظهر من ملأ قلبه الادب مع الله
اليوم يظهر من يحب ربه صادقا لا مدعيا وان الادب مع الله له صور وانواع ثلاث ادب في معاملته. وصيانة للقلب وصيانة للارادة اما صيانة المعاملة في الادب مع الله
وهو الا يشوب المعاملة بشيء لا يحبه الله واما صيانة القلب في الادب مع الله ان يصون القلب عن الالتفات الى سواه واما صيام الارادة في الادب مع الله ان يصون ارادته ان تميل الى ما يمقت الله
اليوم يظهر الصادق في قول الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. اليوم يظهر من اراد النجاة ومن ارادت النجاة ومن ارادت الفوز من غضب رب الارض والسماوات ومن اراد الفوز والنجاة من غضب رب الارض والسماوات. مثل وقوفك يوم العرض عريانا. مستوحشا قلقا
الاحشاء حيرانا والنار تلهب من غيظ ومن حنق. ورب العرش غضبانا. والنار تلهب من غيظ من حنق ورب العرش غضبانا شروط الحجاب. اليوم يظهر من يعيش مع كتاب ربه. ويقف عند
اياته ويقف عند حدوده ولا يتعداها فيكون من الظالمين. اليوم نتكلم عن شروط الله في لباس المرأة. فان كانت المرأة صادقة. وان كان وليها صادقا. وان كانت المرأة مؤمنة وان كان وليها مؤمنا وان كانت المرأة مقبلة وان كان وليها مقبلا اليوم سيتغير حجابها
فلباسها طاعة لله وامتثالا لامره. يا عباد الله اننا نعيش في زمان كثرت فيه الشهوات وطغت وبغى فيه الهوى وغلب. طغت فيه الشهوات وطغت. وغلب فيه الهواء. فاذا الطامة الكبرى. يوم يتذكر الانسان ما سعى. وبرجت الجحيم لمن يراه
فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واما من خاف مقام ربي واما من خاف مقام ربه. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس فعن الهوى ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. يسألونك عن الساعة ايان مرساها
فيم انت من ذكراها الى ربك منتهاها؟ انما يتذكر من يخشاها. عباد الله في غفلة عن وعيد الله وما اخبر الله عن ساعة العرض عليه وعن ساعة قيام الساعة. لذا ترانا في
شديدة عجيبة في انتهاك امره وحرماته وضربها عرض الحائط. اين نحن؟ من قوله جل في علاه ان يوم الفصل كان ميقاتا. سورة نقرأها في كل يوم ونحفظها جميعنا. ولكن قل من يتأملها تأمل مريد النجاة. ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم ينفخ في الصور. فتأتونه
فتأتون فتأتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سراب ان جهنم كانت مرصادا. ان جهنم كانت مرصادا. للطاغين مآبا. لا فيما فيها لابتين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا
جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شيء اعطيناه كتابه. ان يوم الفصل ان يوم القيامة ويوم الميعاد. ان يوم الفصل كان ميقاتا. كان له وقت محدود معلوم. ولا يعلم تعيينه الا الله. ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم ينفخ في الصور
قال النبي واخبر ان اسرافيل ملك الصور ها هو قائم تحت العرش وقد التقم الصورة ويتهيأ وقد التقم الصورة ويتهيأ للنفخ وينتظر امر ربه. فاذا نفخ في الصور يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا فتأتون زمرا زمرا وتأتي كل امة برسولها
فتأتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابها. فجعلت السماء سبلا وطرقا. لتنزل الملائكة فتتنزل الملائكة على اهل المحشر كلما نزل فوج نزل اهل السماء الاولى قال اهل المحشر افيكم ربنا افيكم ربنا؟ قال لا. جل في علاه وهو ات ثم ينزل اهل السماء الثانية. والثالثة
رابعة والخامسة والسادسة والسابعة وكلما نزل فوج من الملائكة كان اعظم عددا واكبر من اهل الارض وممن نزل قبله من الملائكة. فلما يراهم اهل الارض من اهل المحشر فيقولون افيكم
ربنا افيكم ربنا؟ فتقول الملائكة لا جل في علاه وهو ات ان في غفلة ان في ان في غفلة عن يوم عظيم وميعاد قريب يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا فتأتون زمرا
زمر وفتحت السماء فكانت ابوابه وسيرت الجبال وسيرت الجبال فكانت سرابا يظنها الناس قائمة وهي كالعهن المنفوش. واذ بربي ينسفها نسفا. فيذرها قاعا صفصفا. لا ترى فيها عوجا ولا امتات
الجبال الشامخة والراسيات القائمة كلها يوم القيامة لا وزن لها ولا قيمة. يوم ينفخ في الصور فتأتون انتم فتأتون انتم افواجا. وفتحت السماء فكانت ابوابا. وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا. ان جهنم كانت مرصادا
كانت مترصدة منظورة لاهلها الذين يستحقونها ايتها المتبرجة كان للحجاب ليست تشددا. دعوانا للحجاب نجاة وفلاح وفوز وطهارة. ان جهنم مرصاد للطاغين لمن حاد عن امر ربه. وتجرأ عليه للطاغين مآبا. لا مآبا
رجوعا ومآلا لابثين فيها واللبث هو طول المكث لابثين فيها ازمنة مديدة واوقاتا طويلة لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا. لا يذوقون فيها بردا يبرد قلوبهم. ولا شرابا يريح امعائهم
ايدوقون فيها بردا ولا شرابا؟ الا حميما وغساقا الا حميما وغساقا اما الحميم هو الحار الذي بلغ غاية الحر والحماوة. واما الغساق ما الغساق؟ الغساق ايها قل الغساق ايتها الغافلة هو شراب من صديد اهل النار وقيحهم ودمائهم ولعابهم
وساقهم ودمائهم ومن قذاهم ومن اذاهم يجتمع ويكون باردا برودة شديدة في جمع بين البرودة والنتانة. حميم. حر. حماوة. غساق. نتانة. برودة. فلا يجد الا حميما كالساق جزاء وفاقا. جزاء وفاقا. جزاء وفاقا. كما تقدم في الدنيا تجد في الاخرة
الاخرة جزاء وفاقا جزاء وفاقا. انهم كانوا لا يرجون حسابا. لا يفكرون بيوم ميعادك ولا بساعة عرض على رب السماوات والارض. يا نفس توبي فان الموت قد حان. واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا
اما ترين المنايا كيف تلقطنا لقطة وتلحق اخرانا باولانا في كل يوم لنا ميت نشيعه بمصرعه اثار موتانا وكل شيء احصينا وكل شيء احصيناه وكل شيء احصيناه وكل شيء احصينا وكل شيء احصيناه كتابا
فدوقوا فدوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. اهدأ اهدأ اهدأ فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. ويوم نسير الجبال. وترى الارض بارزة. وحشرناه فلم نغادر منهم احدا. فلم نغادر منهم احدا. فلم نغادر
هم احدا وعرضوا على ربك صفاه. ولقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة ولقد جئتمونا كما سكتو يا شيخ. اسكتوا الله يهديك. ما تتكلم غفر الله لك ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا
وعرضوا على ربك صفا. ولقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة. ولقد ائتمونا على ما العصيان؟ وعلى ما الجرأة على الملك الديان؟ ولقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع ووضعت
الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. فترى المجرمين مشفقين مما ويقولون يا ويلتنا ويقولون يا ويلتنا احملها اخرجها يا شيخ احملوها اخرجوها ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
يا ربي لطفك يا ربي لطفك يا رب لا قبل لنا بنارك ولا بعذابك ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. ما عملت في دنياك سيحظر بين
يديك غدا كله كبيره وصغيره دقيقه وجنه ولن يغيب عنه شيء جل في علاه ما لنا لا نتأمل ما في كتاب الله. لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه
الا قادرين على ان نسوي بنانه. بل يريد الانسان ليفجر امامه. يقول الانسان ان يوم القيامة يوم بعيد. وان المنية هي منا بعيدة. فلما لا يفجر الواحد فيما امامه من قابل الايام
بل يريد الانسان ليفجر امامه يسأل ايان يوم القيامة متى هو؟ فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر اذا رأى القيامة قامت ورأى الشمس قد كورت والنجوم قد انكسرت والجبال قد سيرت والعشارة قد عطلت والقبور
قد بعثرت والبحار قد فجرت والموؤدة قد سئلت ورأى ملامح القيامة اين المفر؟ اين كل لا وزر. لا ملجأ ولا حصن ولا مناعة ولا حامي ولا نصير. كلا لا وزن
الى اين وبعد المستقر يا ربي ما شأننا؟ ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر. يا الله يا رب نسألك باسمك الاعظم ان تسترنا في الدنيا والاخرة. ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر
بل الانسان على نفسه بصيرة. فكل واحد منا يعلم ذنوبه ويعلم خلواته وجلواته. بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره ولو انه القى الحجج والبراهين واعتذر بالاعتذارات تلو الاعتذارات ولو
معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به اي بالقرآن. ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا ثم انا فاذا قرأناه فاتبعوه القرآن ثمان علينا بيانه كلا كلا بل تحبون العاجلة. نحب الدنيا لم تتبرج المتبرج وتظهر زينتها؟ كلا بل تحبون العاجلة
وتذرون الاخرة اهل الاخرة على قسمين لا ثالث. وجوه يومئذ ناضرة. مضيئة مضيئة منيرة وجوه يومئذ ناضرة. ما جزاؤها الى ربها ناظرة الى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة. عبوسة مظلمة قاتمة تظن ان يفعل بها فاقرة. ان يفعل
فيها اهوالا عظاما كلا اذا بلغت التراقي اسألك بربك كم فكرت بالموت من حياتك ما الذي سينجيني وينجيك غدا كلا اذا بلغت التراقيب. وقيل من راق. من يطبب من يداوي من يعالج من يرد الروح الى البدن. وظن انه الفراق
والمرأة من حولك تبكي والولد ينحب والجار يندب والصديق ينعاه وظن انه والتفت الساق بالساق التفت الساقان حتى تربط الكفن والتفت الساق بالساق الى اين تذهبون بنا؟ الى ربك يومئذ المساء
فلا صدق ولا صلاه ولكن كذب وتولاه. ثم ذهب الى اهله يتمطى اختر اولى لك فاولى افعل ما تشاء. ثم اولى لك فاولاه. ايحسب الانسان ان يترك فسد الم يك نطفة من مني يمناه ثم كان علقة فخلق فسواه
ثم كان علقة فخلق فسواه يا ربي نسألك السلامة لم لا نقرأ ايات الوعيد والوقوف بين يدي رب يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. قال بعض الجهال قال الله ما غرك بربك الكريم؟ قال انه لقن المذنبين حجتهم
حتى اذا جاءوا يوم القيامة قالوا يا ربي انما الذي غرنا بك كرمك. قال ابن القيم هذا من الغباوة. من كريم قال هو السيد العظيم الذي لا يحب ان يعصى. فلذا ربي قالها متوعدة يا ايها الانسان
ما غرك بربك الكريم يا ايتها المتبرجة الك قبل بنار ربك؟ الك قبل بعذابه؟ الك قبل باهواله؟ الك قبل بالذلة والصغار؟ ايها المسلمون قل ايتها المسلمات اين الهيئة ليوم القيامة؟ اين الهيئة ليوم الميعاد
اللهم انا نسألك النجاة. يا رب يا رب يا رب ما عندنا زاد نقبل به عليك الا حسن الظن برحمتك يا رب املأ قلوبنا رجاء وحسن ظن بك. ونسألك باسمك الاعظم ان نجعل من ان تجعلنا ممن قلت لهم
انا عند ظن عبدي بي فان ظن بي خيرا فله. اللهم اجعلنا من اهل ظن الخير. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين
اليوم يظهر طالب الفوز والنجاة اليوم تظهر طالبات الفوز والنجاة ليست قضية الحجاب خرقة تجعلها المرأة على رأسها انما المعنى اعظم انما المعنى تعظيم رب الارض والسماوات ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
انها معنى الرقابة. ومعنى المحاسبة انها معنى التقوى ومعنى الامانة والديانة والتسليم. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيته. ويسلموا تسليما. ليست قضية الحجاب ايها الرجل. هي مجرد خرقة
المرأة ونحن جماعة متشددون متزمتون نريد ان نحجب النساء لا انها قضية نجاة لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ديوث لا يدخل الجنة ديوث. ومن الديوث؟ الذي يرى خبثا خبثا في اهله فيقره. ومن درجات الدياثة
ان يرى تبرجا وسفورا فيقره. هذا يحرم نفسه قول ربه ان للمتقين مفاسا حدائق واعنابه ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا وكواعب اترابا وكأسا دهاقا. الكواعب الاتراب هي الازواج والحور التي احسن الله هيئتها وبدنها وكواعب اترابا وكأسا دهاقا كأسا متتابعا
في عصافية لا يسمعون فيها لغوا كلاما لا فائدة فيه. لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. ولا كلاما في اسماء من ربك على حسن ما قدمت عطاء حسابا جزاء من ربك عطاء حسابا
ماذا تظنون الالتزام والاسلام ماذا نظن قال الله تعالى انا خلقناه انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. قال المفسرون كالبغوي وغيره. قال نبتليه بالامر والنهي اوامر الله ابتلاء امتحان اختبار. والا ما معنى الحساب يوم القيامة
ما معنى الحساب؟ لان هناك امتحان في الدنيا نبتليه نختبره ونمتحنه بالامر والنهي. انا فديناه السبيل. وضحنا له الطريق طريق الهدى والضلالة. طريق الايمان والكفر. طريق الاستقامة والانحراف طريق الخير والشر. انا هديناه السبيل ما ترك الله لاحد حجة. اما انا هديناه السبيل
شاكرا شاكرا لانعم الله مؤمنا به. اما شاكرا واما كفورا. لا ثالث لا ثالث هذا بلاء. هل ننجو من الامتحان؟ ونسلم من الاختبار؟ ام لا؟ ام لا هذا الالتزام وهذا الاسلام. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. ما في دين يا احبة دين على كيفي وكيفك. ما يوجد
ما يوجد دين وهوى ودنيا ما يجتمعان. افعل ما اشاء واكل ما اشاء واشرب ما اشاء وانظر لما اشاء واسمع ما ثم اقوم قالوا اصلي. الدين والهوى والدنيا ما يجتمعان. ان الذين قالوا ربنا الله ثم
ما استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا استقاموا كما يقول عمر قال اخذ بالامر والنهي قال والا تروغن روغان الثعالب. مرة اريد الله ومرة لا اريده وساعة احب الله وساعة لا احبه. وساعة اطيعه وساعة لا اطيعه. وساعة يبقى القرآن حاضرا وساعة
هذا ما هو استقامة هذا عبث. هذا عبث. هذا التدين هذا المراد من الشرع والابتلاء. فيا اختاه ويا وليها يا زوجها يا زوجة ويا اخاها اني ساذكر في الجمعة المقبلة ان شاء الله
شروط الحجاب جاء رجل لابي الدرداء فاكثر السؤال عليه فقال ابو الدرداء ويحك لما تعظم شهود الله عليك فالكلام الذي تسمعه غدا سنسأل عنه بين يدي الله هل عملت فيما علمت
لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن اربع وعن عمله وعن علمه ماذا فعل به؟ فهذا الذي تسمعه علم ستسأل عنه. وهذا الذي تسمعيه علم ستسألين قيل عنه شروط الحجاب في الجمعة المقبلة ان شاء الله. اسأل الله ان يهدي قلوب جميع بنات المسلمين. وان يستر
تايهين وان يردنا اليه ردا جميلا كريما عظيما. يا رب نسألك باسمك الاعظم ان تجعلنا من خيرة عباده من طال عمره وحسن عمله من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة يا رب نسألك باسمك الاعظم ان
اسعد لحظاتنا ساعة فراق الدنيا. واقبالنا على الاخرة. وان نكون في تلك اللحظات بشوق الى لقياك ورؤياك نعوذ بك اللهم من زلة عند الممات وفتنة عند الممات ومن ترصد ذنب عند الممات يا رب استر على اعراضنا
بعض المسلمين. يا رب استر على اعراض اخواننا في سوريا وفلسطين والعراق وسائر بلاد المسلمين. يا رب فرج هموم المسلمين من اهل السنة في كل وولي على المسلمين خيارهم. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد
واخر دعواي ان الحمد لله رب العالمين. وصلي اللهم على محمد واله وصحبه اجمعين