ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه احبتي في الله خير العباد من الميلاد الى الوفاة دروس وعبر وعظات وما زلنا نعيش في اخر السنة الثالثة للهجرة من هجرة رسول الله
والرابعة واول الخامسة وهي ايام صعاب مرت بالحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه حتى يعلم المسلمون حتى يعلم المسلمون كم عانى النبي محمد بابي وامي هو صلى عليه الله وكم اسى الحبيب صلى الله عليه وسلم
من اوائل ايام بعثته الى يوم وفاته وهو يتقلب بين هم وهم. صلوات ربي وسلامه عليه وكان الامر يتجاوز الهم الى ان يصل الغم والنكد والعناء والبلاء الشديد الذي ابتلي به صلى الله عليه وسلم
رسول الله ونبي الله الذي تحمل اعباء الدعوة الى ربه. وقام ببلاغ الرسالة اتم بلاغ الامانة على اكمل صورة. وما كان للامانة من ضرائب عديدة. من ضرائب عديدة وشديدة عليه صلى الله عليه وسلم وما كان بابي وامي هو يسأل عن شيء قط ولا هم له الا
ان ينشأ الله الا ان ينشر الله توحيده على وجه البسيطة وفي ارجائها كلها نبينا صلى الله عليه وسلم في احد يدفن من خيرة اصحابه. منهم حمزة ومصعب وصهيب وجماعة من الصحابة في احد صلى الله عليه وسلم يستشهد سبعون ويفارقهم النبي صلى الله عليه
سلم ويأتي المدينة وملئت ارجائها بالبواكي والنوائح. كل تنعى ابا او اخا او زوجة او ولدا او قريبا او حبيبا يدخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة على صوت البواكي في ارجائها
ايام وشهور يرسل النبي صلى الله عليه وسلم عشرة اعين من اصحابه يصلون بئر الرجيع عليهم عليهم عاصم ابن ثابت يقتلون عن بكرتهم. ولا يبقى منهم احد عاصم يقتل قتلة شديدة
ويأبى ان ينزل على ذمة كافر. خبيب ابن عدي يؤخذ الى مكة ويقتل في مكة يقتله اهلها انتقاما لقتلاهم في بدر وهذا زيد بن الدثنة رضي الله عنه وارضاه يقتل والنبي في المدينة يسمع بالعشرة الذين
قتلوا بعد مقتل السبعين من بدر. ايام وشهور يأتيه قوم من رعل وذكوان وعصية يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم من يعلمهم دينهم يرسل معهم النبي سبعين من القراء. سبعين من القراء
يحتطبون بالنهار ويقومون الليل ويتدارسون القرآن ويتصدقون على اهل الصفا. هؤلاء على اهل الصفوة هؤلاء السبعين ما ان بلغوا الى بئر معونة الا واحيطوا وقتل السبعون عن بكرتهم والنبي في المدينة
عليك الله كم عانيت واسيت وصبرت وتحملت حتى يبلغ التوحيد غضا طريا لدينك ان جاء من بعد زمن التابعين الى ان يرث الله الارض ومن عليها. في تلك الاحايين وتلك الايام يجتمع اهالي
نجد والاعراب واطراف مكة والحجاز كلهم يستأسد على المدينة عاصمة المسلمين التي جمع بها النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه حتى ان النفاق والمنافقين نوابتهم بدأت تشتد واعوادهم بدأت تسوق وهذه اطرافهم بدأت تمتد. اليهود يتمردون ويتشددون ويبدأون يرمون هنا وهناك
حتى ان اليهود قد تهيأوا لقتال محمد صلى عليه الله. والنبي في المدينة يتلقى خبرا من هنا وخبرا هناك واذية من هنا واذية من هناك. وصحابيا يموت هنا وصحابيا يموت هناك. وصلى الله عليه وسلم
صابر كتب كفار مكة الى عبدالله بن ابي بن سلول قبل موقعة بدر يلومونهم لوما شديدا انكم قد اويتم صاحبنا انكم قد اويتم صاحبنا وانتم اكثر عددا ووالله نقسم بالله
نقسم بالله لتقتلن اي لتقتلن محمدا صلى عليه الله. لتقتلنه او لتخرجنه او انا لنجمعن عليكم العرب. ولنأتينكم ولنستعن عليكم بالعرب. ولنأتينكم باجمعنا حتى مقاتلتكم ونستبيح نسائكم. بلغ الكتاب الى عبد الله بن ابي بن سلول. ومن معه من عبدة الاوثان من الاوس
الخزرج ذلك قبل موقعة بدر اسره وجمع ونادى وتهيأ لقتال النبي صلى الله عليه وسلم من داخل المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم قبل بدر يمر بجمعهم فيقول ما لكم؟ ما لكم؟ هل بلغ
مواعيد قريش بكم مبالغة؟ ما لكم؟ هل بلغ وعيد قريش منكم المبالغ؟ اما والله اني لاراهم اني لاراهم اني لاراكم تكيدون بانفسكم اكثر مما يكيدون بكم. انكم تريدون قتل اولادكم واخوانكم وابنائكم
قال النبي قال الصحابة قال فلما سمعوا ذلك من رسول الله قال فتفرقوا. وقعت بدر ثم جاءت اخرى من مكة الى يهود المدينة الى اليهود قاتلهم الله في كل زمان ومكان
الى يهود المدينة. انكم انكم اشد من اشد اهل المدينة حلقة اي سلاحا وانكم من اشدهم حصونا وان اصحابكم قد او صاحبنا فوالله لتقتلن او انا لنرى ونسمع خدم نسائكم اي خلاخل نسائكم ولنأتينكم يتوعد كفار مكة اليهود
والنبي صلى الله عليه وسلم لا يدري ما الذي يجري من حوله. انما وليه الله هو الذي يكيد له بما يكيد به اعداءه صلى عليه الله بلغ الكتاب الى اليهود واخفى اليهود نية الغدر واضمروا ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم واصحابه وقعت احد قتل من المسلمين سبعون وتوفر بعضهم وبقي قلة وانتشر خبر ان محمدا قد قتل فمالت شوكة المسلمين ميلة يسيرة. قبائل العرب من حولهم. وها هم اليهود ينووها
اليهود ينوون الغدر من جديد. فاذ بيهود بني النضير يرسلون الى النبي محمد صلى عليه الله. ارسل يا محمد اخرج الينا بثلاثين من اصحابك. ونخرج اليك بثلاثين من احبارنا. اخرج يا محمد الينا بثلاثين من
ونخرج اليك بثلاثين من احبارنا يسألونك فتجيبهم وتدعوهم فان امنوا بك امنا كلنا خرج النبي صلى الله عليه وسلم بقلب رحيم رؤوف يريد دعوة العالمين الى رحمة رب العالمين. خرج النبي
ثلاثين من اصحابه الى ارض هي نصف بين اهل المدينة وبين يهود بني النضير الى ان انتصفوها. جاء النبي بثلاثين من اصحابه وجاء ثلاثون حبرا فيهم كبارهم وعزماؤهم وعلماؤهم وعظماؤهم ووقفوا امام النبي صلى الله عليه وسلم
اصحابه فلما نظر اليهود بعضهم الى بعض وقد ادمروا الغدر قالوا والله انكم لن تستطيعوا الرجل وهو في ثلاثين من اصحابه وانهم يحبون الموت قبله. وانهم يحبون الموت قبله. قالوا ما نصنع؟ قال فليخرجوا ثلاثا ولنخرج ثلاثا. فليخرجوا
ولنخرج ثلاثا. قالوا يا محمد اننا لن نسمع في ستين رجل. فاخرج الينا في ثلاث ونخرج اليك نخرج اليك ثلاثا يسمعوك فان امنوا بك امنا بك قال في الخبر فتوشحوا خناجرهم يريدون
قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتدثروا خناجرهم ثم خرجوا الى النبي. واذ بامرأة يهودية منصفة تعلم بخبر القوم وخطتهم ترسل الى اولاد اخيها وهم من مسلمي الانصار تخبرهم بكيد
يخرج اخوها واولاده الى رسول الله. والنبي يسير اليهم بخطواته. وما كان بينه وبين غدر اليهود دقائق معدودات بلغ القوم المسلم الانصاري واولاده وابناؤه رسول الله. فهمس في اذن النبي صلى الله
عليه وسلم شيئا. رجع النبي مباشرة الله حاميه. الله حاميه. رجع النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة ترك بني النضير ورجع الى المدينة من الغد خرج النبي وقد طفح الكيل مما يرى من غدر القوم من حوله وتعالوا بالعرب
وها هي بنو هذيل وبني بنو هذيل وها هم اهل نجد وها هم من اطراف الحجاز وها هم المنافقون وها هم فاعد النبي عدة وكتائب. ثم جاء الى يهود بني النضير. اراد النبي قتالهم وامرهم ان ينزلوا على عهده. فامتنع
خوف قاتلهم النبي يوما ومعه المسلمون ثم تركهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم اتى بني قريظة ثم نزل القوم على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم رجع النبي الى بني النضير. فقال والله لا تأمنوني الا على عهد تعاهدوني عليه
القوم يمتنعون حتى اختاروا الجلاء. اي الخروج والسفر والارتحال من اراضيهم. فاذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجلاء من بني النضير من قوم بني النضير ويهود بني النضير امر لهم النبي بالجلاء وان يخرجوا وما اقلت
الا الحلق اي السلاح اي الا الحلقة اي السلاح. فجاء اليهود فهدوا بنيانهم. وهدموا بايديهم وخلعوا ابوابهم واخذوا اموالهم وحملوا ما استطاعوا ان يحملوه على دوابهم. ثم خرجوا من بني النضير
وقد تشتتوا في ارض الجزيرة وذهب غالبهم الى بلاد الشام وكان هذا الجلاء الذي كان لبني اسرائيل بعد الاخير فما كان الا على يد محمد رسول الله. صلى الله عليه وسلم. انزل الله سورة الحشر لما وقع لبر
نظير من رسول الله واصحابه. نبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه بدأوا يتنفسون الصعداء وبدأت الشوكة ترجع اليهم واشتد بأسهم ولم تضعف ابدا ثقتهم بالله ولم يضعف ابدا ثقتهم بالله جل في علاه
لما رجع النبي وقد اخذ النبي ما افاء الله له وكان قد افاء الله لنبيه ما ترك بنو النضير. وقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه من المهاجرين واعطاها فقط لرجلين من الانصار ذوي حاجة. ثم النبي صلى الله عليه وسلم يرجع الى المدينة
تمر ايام وشهور تخرج السنة الرابعة وتدخل الخامسة على خلاف طويل في ذلك واذ بقوم اسمهم اسمهم بنو المصطلق من بني خزاعة وهم يعيشون على طريق مكة والشام يدينون بالتعظيم والاحترام والتوقير لقريش
لسكناها الحرم وحمايتها البلد الحرام وكانت تلك القبائل لا تميل للنبي صلى الله عليه وسلم لامور عدة منها لفزاعة قريش وهيبتهم ومنها لذهاب كثير وضياع كثير من ملكهم ودولتهم المصطلق
عليهم الحارث ابن ابي ضرار وهو كبير القوم الحارث يتهيأ لغزو المدينة يا الله يا الله كل الناس تهيأت لغزو المدينة كل كافر وفاجر ومنافق وكاذب اذا سقط رمح الاسلام
تكالبوا عليه من كل مكان وكأن نعيش اياما نفسها هي ذات الايام وان اختلفت الشخوص والقوالب والمسارح يتهيأ الحارث ابن ابي ضرار لغزو المدينة وكان قد شارك الحارث وبنو المصطلق من بني خزاعة
في غزوة احد في كتيبة خاصة سموها بكتيبة الاحابيش وهي مجموعة من القبائل اتفقوا في اسفل جبل حبش في مكة على ان يكونوا على المسلمين يدا واحدة وقيل سميت بكتيبة الاحاديث الاجتماعي
وكان قد شارك من مقاتليهم في احد وبعد احد يجمع الحارث ابن ابي ضرار بني المصطلق لقتال محمد وغزو المدينة صلى عليه الله يبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
كما يجد النبي سبيلا الا ان يأتي بني المصطلق بنفسه يخرج النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه ويأتي بني المصطلق وهم غادرون. اي لم يعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم
وهنا اقام بعض الكتاب معركة على ان النبي كيف يغير على قوم وهم غارون اي لم يعلمهم النبي ولم يدعوهم لا انما كان بنو المصطلق يعلمون بالاسلام ويعلمون بمحمد صلى الله عليه وسلم ورسالته. ولما اراد القوم الغدر فلم يكن لهم علاج الا مثل صنيعهم. وهذا
الصنيع هو الكي الذي كوى قبائل العرب فامتنعت وكفت وتوقفت عن اذية النبي واصحابه. اما كما يكتب احدهم في فقه فيأتي على الحديث الذي في البخاري ومسلم حديث عبدالله ابن عمر وان النبي قد اغار على بني المصطلق وهم غارون يأخذون
مواشيهم وابلهم الى مائهم في غير عليهم النبي صلى الله عليهم غرة وغفلة. يقول هذا حديث لا اقبله. فيرده لاجل من قضاه عقله ولاجل رونق الاسلام وصورته واتيكاته على ما يصورون انما هي صورة غربية
يريدون بها صبغة الاسلام رغم انوف ابنائهم. ثبت في البخاري ومسلم ان النبي غار على بني المصطلق وهم ولم يعلموا بغيرته صلى الله عليه وسلم عليهم. هذا الثابت وانما هم سمعوا بالاسلام. لذا اغار النبي
عليهم دون انذار. صلى عليه الله قتل النبي رجاله. وسبى النبي نسائهم ونكل النبي بهم واصحابه. وسبى صلى الله عليه وسلم منهم ومن اموالهم. وسلب النبي منهم شيئا كثيرا. رجع النبي الى المدينة. وهو في طريق عودته من
من من معبر المصطلق الى المدينة جرت احداث وهذه الاحداث مهمة جدا في سيرة الحبيب محمد هذه الاحداث منها حدث هو من اهم اسمع جيدا من اهم احداث السيرة الشخصية لرسول الله
صلى الله عليه وسلم لا اقول السيرة الدعوية النبوية مسيرته في الدعوة والنبوة كلها احداث وانما الذي جرى بعد غزوة بني المصطلق هو اهم حدث فيما يتعلق بحياة النبي صلى الله عليه وسلم الشخصية
ماذا جرى بعد غزوة المصطلق؟ اذكر طرفا من ذلك واحيل باقيه الى الجمعة المقبلة اسأل الله ان يطيل اعمارنا وان يملأها بالصالحات. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين
واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين في طريق عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوته على بني المصطلق وتأديب العرب كلهم يأتي غلام من المهاجرين ويرد على ماء وهو غلام لعمر
ويرد معه غلام من الانصار فيتلاومان على الماء فيكسع المهاجرين الانصاري وينادي المهاجري يا للمهاجرين وينادي الانصاري يا للانصار يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد تلاوم القوم على نداء مهاجري وانصاري
وهي القاب شرعية احبها الله ورسوله صلى عليه الله ولكنها لما وردت مورد التعصب المذموم جاء المنع والذم مباشرة وقال النبي وقد خرج على اصحابه قال ما بالكم فدعوى الجاهلية وانا بين ظهرانيكم
فقالوا يا رسول الله ان غلاما من المهاجرين قد كسع غلاما من الانصار فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم الخبر قال دعوها فانها منتنة النبي يقول دعوها فانها منتنة
ولما بلغ الخبر عبدالله ابن ابي ابن سلول عبدالله بن ابي بن سلول زعيم النفاق ورأسه بلغه الخبر اشتاط غضبا قال هذا الذي تريدون يا اهل المدينة واهل يثرب لو انكم منعتم عنهم مالكم
ودثاركم لتركوا دياركم الى غيركم والله يقول عن المهاجرين وعن رسول الله والله لئن رجعنا المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل كان من بين الجلوس صحابي صغير اسمه زيد بن الارقم
انسل الغلام الصغير من عند المنافق الكبير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان عبدالله بن ابي يقول والله لئن رجعن الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
من الاعز هو الذي كانت تهيئ له يثرب حلية حتى يتولى ملكها ومن الاذل بنظره قاتل الله مثله من الاذل بنظره هو محمد رسول الله. صلى عليه الله فقال النبي لزيد او قال
قال نعم يا رسول الله من بين الجلوس فاروق الحق عمر قام عمر قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق وقال النبي لا يا عمر دعه واتركه اوتحب ان يقول الناس ان محمدا يقتل صحبه
فظل النبي صلى الله عليه وسلم يستدرج بالحكمة عبدالله ابن ابي ابن سلول وهو يقول لقومه ارأيتم ما يقول صاحبكم؟ قالوا وما يقول يا رسول الله؟ قال يقول صاحبكم لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
وقال الانصار واهل المدينة وقومه لرسول الله يا رسول الله والله لان اردت اخراجه من المدينة لاخرجناه ولا يدخلها ابدا فقال النبي له انما احسنوا صحبته احسنوا صحبته وممن اشتاط لرسول الله ولده عبدالله
عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يمر من عند عبد الله ابن ابي الاب زعيم النفاق وهو تحت اطم من الاقام واذ به يمر فيقول عن النبي مر بنا ابن ابي كبشة
وهي مذمة شديدة عند العرب مر بنا ابن ابي كبشة من الذي سمع سمع النبي وعبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول فقال عبدالله يا رسول الله والله ان اردت لارجعن واضربن عنقه. قال النبي لا انما احسن صحابته
يضرب عنق ابيه قال لا انما احسن صحابته ظل النبي وقد اشتد باصحابه في الرجوع الى ان سار بهم يوما كاملا اعياهم التعب. بلغ النبي على اطراف المدينة وكثر الخوض في كلام عبدالله بن ابي بن
وقد جاء عبدالله ولده على رسول الله قال يا رسول الله اني قد بلغتني مقالة ابي واني اعلم ما هي واني ارجو الا تدع لابي قاتلا الاية لا يقتل ابي الا انا
فاني رجل غيور فان رأيت قاتل ابي فلا ادري ما اصنع والله لا يدخلن المدينة حتى يعلم من هو الاعز ومن الاذل وقف على باب المدينة عبدالله الابن ونظر الى ابيه وقد اقبل وقال له مكانك
مكانك قال ويحك ابوك قال مكانك والله لا تنفكن حتى يأذن لك رسول الله ونعلم من العزيز ومن الذليل؟ قل فقال ابوه انا الذليل. انا الذليل ثم اذن له وجاء النبي وقد جاءه عمر
يقول يا رسول الله ادرك عبد الله. فجاء النبي الى الولد قال يا عبدالله اما اوصيناك ان تحسن صحابته؟ اما اوصينا قال والله لا يدخلنها حتى تأذن له يا رسول الله. فقال يا عبدالله قال والله لا يدخلن
انها حتى تأذن له يا رسول الله. فلما اذن له النبي صلى الله عليه وسلم دخل فجاء الولد الوالد المناسب قال يا رسول الله ما شأنك؟ الم تقل ليخرجن الاعز منها الاذى؟ قال والله ما قلتها. والله ما قلتها. فجعل
قال يقسم اقساما مغلظة كذبا انه ما قالها. لام القوم زيد بن الارقم وجعل الموقع زيد في غم وهم شديد. ماذا يفعل؟ حتى انزل الله سورة المنافقون نزلت السورة كلها
واقرت بمقالته وكذبت مقالته. وجاء النبي يا رب صل على محمد وجاء محمد نزلت عليه سورة المنافقون المنافقون ويخرج النبي من داره الى ان يسير الى مقام زيد ابن الارقم. ويقول يا زيد وهو غلام يا زيد ان الله قد صدقك
يا زيد ان الله قد صدقك. فيتلو النبي على زيد سورة المنافقون نبينا صلى الله عليه وسلم يصل المدينة ويضع الركاب وقد اقتصم الصحابة ما اقتسموا من غنائم بل المصطلق
وكان من بين الغنائم جويرية بنت الحارث ابن ابي ضرار جويرية كما قال عائشة رضي الله عنها قالت امرأة حلاوة اي جميلة ولما رأتها عائشة للمرة الاولى قالت اني كرهتها
اني كرهتها وما رآها رجل الا وطلبها لنفسه وجويري قد نزلت على قسمة ثابت بن شماس او ثابت بن قيس او لابن عم له كاتبت جويرية ثابتا على ان يعتقها وما استطاعت الوفاء فجاءت لسيد الاخلاص والوفاء رسول الله صلى عليه الله
فاخبرت جويرية النبي قالت عائشة واني لاعلم لو ان النبي رآها ليقعن في قلبه الذي وقع في قلبي فما ان رأى النبي جويرية وارادت منه ان يعينها بالمكاتبة قال اولك خير من ذلك؟ قالت وما هو يا رسول الله
قال ادفع عنك مكاتبتك مكاتبتك ثم اتزوجك قالت نعم يا رسول الله فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث ابن ابي ضرار رضي الله عنها وارضاها بعد ان تم
ومكاتبتها مع ثابت في طريق عودة بني المصطلق عائشة تخرج لقضاء حاجة تتأخر عن القوم يسير الركب ويترك ام المؤمنين امنا عائشة عائشة تتأخر ويتأخر معها رجل من الانصار تثور قضية
صلى عليك الله يا محمد صلى عليك الله ان تتهم عائشة بابخس ما تفعل البشرية الا وهي قصة حادثة الافك اذكر في الجمعة المقبلة ان شاء الله خبر حادثة الافك على التفصيل وما جرى به
وما بقي من احداث غزوة بني المصطلق ثم بعد ذلك ارجع على غزوة بني النضير وبني المصطلق وحادثة الافك بالدروس والعبر المستفادة اسأل الله ان يجمعني واياكم بمحمد وصحبه على خير حال. انه ولي ذلك والقادر عليه
اللهم انصر اخواننا في الشام ومكنهم من رقبة عدوهم يا رحيم يا رحمة اللهم سدد رميهم واعنهم وثبت قلبهم واجمع كلمتهم على الحق والهدى وسواء السبيل اللهم عليك بالرافضة ومن والاه وملأه. اللهم اكسر غمرهم وشتت شملهم. اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تذر ولا
تغادر منهم احدا. يا رب اوقع العداوة بين الشيعة والرافضة. واخرجنا يا رب من بينهم سالمين. اللهم عليك باليهود الغاصبين الحاقدين وبالنصارى والصليبيين الحاقدين. وبكل من اذى الاسلام والمسلمين. اللهم استودعناك المسجد الاقصى واهله. واستودعناك اللهم سائر بلاد
المسلمين. اللهم رد الامة اليك ردا جميلا. اللهم رد الامة اليك ردا جميلا. ربنا ملك البلاد اهد قلبه واجعل في لصلاح العباد والبلاد والحمد لله رب العالمين