ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
اشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار واسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها وازواجنا وذرياتنا ومن احببناه فيه واحبنا فيه انه ولي ذلك والقادر عليه
عباد الله ان سجل التاريخ البشري حافل مملوء باسماء العظماء والمبرزين في تاريخ البشرية ولعلنا اذا قلنا ما مر على اناس من البشر قرن ولا ابالغ اذا قلت عام وهو يخلو من عظيم في نظر بعض الناس او مبرز
ان السجل التاريخي البشري فيه من العظماء والمبرزين على اختلاف صنوفهم والوانهم وطبقاتهم ففيه من الحكام والسلاطين والعظماء وفيه من الحكماء والفقراء وفيه من الاغنياء والاثرياء وفيه من القادة والعسكريين
حافل بمئات الالاف ان لم يكن بالملايين من العظماء والمبرزين على تاريخ البشرية ولذلك كان لسير هؤلاء واخبار هؤلاء جاذبية خاصة تأخذ بالباب الناس وافئدتهم ولذا تنقلت البشرية في دراسة تاريخ العظماء
وتنقلت في دراسة تاريخ الحكماء وتنقلت في دراس سير العلماء وتنقلت في دراسة سير وتاريخ الائمة والحكام والمحكومين. ولكني واياك نتفق انهما يوجد ولا واحد من هؤلاء ايا كان هو وايا كان منصبه وايا كان شرفه في دنياه لا يوجد ولا واحد منهم قد
ان يقدم للبشرية منهجا متكاملا فيه صلاحهم وسعادتهم وفلاحهم في دنياهم ومعادهم ومعاشهم واخرتهم ايضا ما يوجد ولا احد من هؤلاء باختلاف صنوفهم تنقل معي من العظماء والقواد والحكام من زمنها بنيبال القرطاجي الذي تجاوز
جبال الالب يريد احتلال اوروبا الى مرورا بالمقدوني باسكندر المقدوني. نهاية بنابليون الاوروبي فما من احد من هؤلاء قدم للبشرية مثلا يحتذى به. مرورا بدعاة المثالية من الحكماء ارسطو وافلاطون وما تبعهم وحكماء الصين على رأسهم المدعو بكون فوشيوس وهؤلاء مرارا وجرارا
الى زماننا هذا لم يستأهل احد منهم ان يقدم للبشرية مثلا يحتذى فيه وبه سعادتهم وفلاحهم ونجاحهم مع انهم حاولوا تسطير ذلك ببنانهم بل بدمائهم. ولكنهم لم يفلحوا مرورا بالشعراء والمغنيين والممثلين الذين يعبثون بعواطف الناس عبثا شديدا وفي سير
وحياتهم وتاريخهم جاذبية ومغناطيسية خاصة تأخذ بالباب الناس جميعا. ولكن لم يستطع ولا احد منهم ان ينصر البشرية. واقول بملئ فم البشرية ليس جنسا جنس ولا قوما دون قوم ولا بلدا دون اخر ولا عرقا دون اخر. انما البشرية جمعاء ما قدم
لها احد منهجا متكاملا فيه سعادة وتحقيق جيل مثالي يصلح ان يكون محلا والاقتداء مرت البشرية جيلا عبر جيل بازمات وملاحم ومصاعب ودركات في حياتها وظل ينشد المثالية قوم دون قوم
ولكن الله عز وجل برهن ان المثالية لا تكون الا بمن اوحى اليهم وارسلهم برسالته وبعثته هؤلاء الذين هداهم الله وامرنا الله بالاقتداء بهداهم فبهداه مقتضى. الا وهم انبياء الله ورسله
عباد الله ان الشخصية التي لا بد ان تكون محلا للاسوة وتصلح ان تكون مثلا للاقتداء. لابد فيها من شروط اربعة مجتمعة لا يتخلف فيها شرط واحد اما الشرط الاول فهو شرط الكمالية
اما الشرط الاول فهو شرط التاريخية. واما الشرط الثاني فهو شرط الكمالية. واما الشرط الثالث فهو شرط الشمول والاحاطة واما الرابع فهو شرط العملية. اسمع وتأمل جيدا. فهذه مقدمات لامر مهم
من جدة حتى تعلم عظيم امتنان الله عليك. وما حباك الله به من جزيل نعمة وعظيم فضل وكريم عطاء لا يقدره الا الله جل في علاه. ان اي شخصية ارادت ان تكون محلا للمثالية
والاسوة وموطنا للاقتداء لا بد فيها من شروط اربعة. اما الشرط الاول فهو شرط التاريخية فلا بد للتاريخ ان يسجل لنا بطريق النقل الصحيح حياة هذه الشخصية من بدايتها ومولدها الى نهايتها
وما تمثلت في حياتها من اعمال واقوال وسير وذهاب وغزوات ومجيء وسفر ورحلات والا لا تصلح هذه الشخصية وانا لا اعلم كيف كانت حياتها لا تصلح ان تكون محلا لقدوة واسوتي. ولذا
انظر للهندوس الذين يزعمون انهم يمثلون ربع العالم. فان شخصيتهم الاصلية وانظر الى بوذا وانظر الى وهؤلاء الذين يعظمهم قومهم وقد زرنا الهند ورأينا ان صنم بوذا في كل زاوية ورقعة من بلاد الهند
ارضها ولا يعلم لبوذا تاريخ ولا حياة ولا ميلاد ولا وفاة انما الذي ذكر في بعض كتبهم انه ملك او ابن ملك قد رأى الفقراء فرق اليهم ثم نزل اليهم ثم انعزل عن الدنيا وانقطع منها ثم عاش حياته
سلب فيها كل معاني الدنيا والغنى والترفه. ثم بدأ ينشر القيم والمبادئ. هذا الذي سطره لنا التاريخ عن واما زرادشت زعيم المجوس الذي ما زال يحتفل به الرافضة الشيعة الى الان فان زرادشت شخصية
بعض المؤرخين ويقولون لا وجود لها. ويزعم اهلها ومتبعوها انها شخصية حقيقية. بما تثبت لنا لا شيء يوجد عندهم من الدليل والاثبات. واما انتم فمحمد تعيشون معه. من ميلاده الى
وفاته صلى عليه الله. فان الشخصية التي تصلح محلا للاقتداء والابتساء لا بد ان تكون اي قد نقلت لنا اخبارها ومعالم حياتها بالنقل الصحيح. ولابد ان تكون شخصية كمالية اي ان معالم حياتها قد علمت بكمالها. ولابد ان تكون هذه الشخصية قد ترفعت عن كل براثر البشرية
ومواطن الاساءة وتجلت عن كل ما فيه خزي وخسئ وعيب وعار. ولابد ان تكون هذه الشخصية المثالية التي تصلح محلا للاقتداء والاتساع ان تكون قد احاطت وشملت حياتها بصورة جامعة
فينتفع بها الحاكم والمحكوم والغني والفقير والمريض والصحيح والكبير والصغير والوالد والولد والمرأة والرجل والذكر والانثى ينتفع بحياته القريب والبعيد الكافر به والمؤمن به ينتفع بحياته جميع الناس. ولا توجد شخصية في التاريخ
ابدا تحملت هذه الاهلية. ولابد ان تكون هذه الشخصية عملية. اي انها كانت تدعو الى المثالية دعوة عملية وتبرهن بعملها وتراجم حياتها ان المثالية المدعو اليها ليست امرا مستحيلا. وها انا بشر من امثالكم ما جاءني وما اتاني شيء الا
اني مثلكم واتي بتطبيق المثالية تطبيقا عمليا. مثالية تطيقها البشرية ولا تعزب عنها يا عباد الله يا عباد الله البشرية عاشت تنشد شخصية مثالية كتب في ذلك افلاطون كتابا خاصا سماه المدينة الفاضلة. اراد من خلال هذا الكتاب ان يصور لنا جيلا مثاليا
شخصية مثالية تصلح للابتساء والاقتداء. حاول حكماء الصين ان ينزعوا بمنزع خاص. ولذا اعتزل حكماء الصين كلها. اعتزلوها وانشأوا مدينة خاصة. ظنا منهم ان ذلك سيكون. وما كان ما ارادوه. ظلت
تعيش في ظل ظلمات وجهالات وطغيان وغي وقتل وسفك وهتك ودماء الى ان اصبحوا ينشدون المادة والحس والتجربة فينكرون وجود الاله وينادون بالشيوعية والماركسية ويزعمون ان ما وراء الحس سوى التجربة لا وجود له. وجاء بعض القوم فضلوا فقالوا ان مقاييس الدنيا مردها الى عقولنا. ولذا قالوا يوجد عالم
بما وراء الطبيعة ويوجد عالم يسمى بالميتافيزيقيا. حارت البشرية كلها. وما حار من يعبد الله واتبع رسول الله حارة البشرية كلها وضاعت في براتب الضلال وانت اكرمك الله بقولك اشهد ان لا
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. بعثت البشرية عن المثالية. وهي بين يديك جنبيك لا تفارقك في كتاب ربك وسنة نبيك وسيرته. صلى عليه الله ان الشخصية المثالية
التي تصلح للابتساء والاقتداء بعد مجموع الانبياء كلهم هو محمد رسول الله صلى الله الذي جعله الله بذي الرسالة الخالدة. والنبوة الخاتمة لسائر الانبياء وما وجدت العالم ما وجد العالم مثل الانبياء قدوة واسوة. ولكنهم تنوعت مشاربهم
واختلفت ميزاتهم. فاخر يجهر بالتوحيد والحق على ملأ من العالمين. واخر يضرب لنا مثلا بالعفة واجتناب المحارم واخر يضرب لنا مثلا بالبذل والعطاء والايثار والتضحية والجود. واخر يضرب لنا مثلا بالاحسان واخر من الانبياء والرسل يطهر لنا مثلا بالصبر وحبس النفس عن الجزع والتسخط على اقدار الله
واخر فجاءت الشخصية المثالية الجامعة لكل ما كان فيه من انبياء الله من الا وهي محمد رسول الله محمد رسول الله. محمد رسول الله. صلى عليك الله وسرى الضياء بسائر الاكوان. لما طلعت
على الوجود مزودا بحمى الاله وراية القرآن. صلى عليك الله وملائك الرحمن وسرى الضياء سائر الاكوان لما طلعت على الوجود مزودا بحمى الاله وراية القرآن. هل تعلم ما هي عظيم المنة
ان الله جعلك من امة محمد منته انك من اهل النجاة غدا يوم القيامة. ولست من اهل العذاب انك من اهل الشفاعة العظمى وكلكم يحفظ حديث ابي هريرة الطويل لما جاء جمع من اهل المحشر الى الانبياء
والى رسل الله يسألونهم الشفاعة ويقولون لهم الا ترون ما نحن فيه؟ الا ترون ما قد بلغنا؟ الا ترون ما قد بلغ بنا الكرب العظيم. والمقام العظيم اشفعوا لنا الى ربكم حتى يعجل لنا الحساب. يأتون ادم ابو البشر
يأتون ادم ابا البشر يقولون انت ابو البشر وخلقك الله بيديه وسماك الله وخلقك الله بيديه وامر ان يسجدوا لك الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ اشفع لنا الى ربك ماذا يقول ادم؟ يقول ادم ابو البشر
ان الله قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله. واني قد قتلت نفسا واني قد نهيت عن الشجرة فاكلتها ادم يصيح في ارض المحشر ويقول اللهم نفسي
اللهم نفسي اللهم نفسي عليكم بغيري عليكم بنوح فيأتون نوحا يا نوح والحديث في البخاري ومسلم يا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض. وسماك الله عبدا شكورا. يا نوح اشفع لنا الى ربك. ماذا يقول نوح
يقول ان الله قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله. وقد كان لي دعوة فدعوت بها على قومي فيصيح ويقول نفسي نفسي عليكم بغيري عليكم بابراهيم يا لله
يأتون إبراهيم الخليل الخليل والخلة هي اعلى مراتب المحبة يا ابراهيم انت خليل الله. اشفع لنا. فيقول نفسي نفسي. ان الله قد غضب. ولم اغضب مثله قبله ولا بعده. نفسي نفسي عليكم بموسى. فيأتون موسى فيقولون يا موسى
يا موسى يا موسى انت كليم الله. انت كليم الله. اشفع لنا. فيقول نفسي نفسي. ويذكر ذنب انه لما قتل نفسه ويخشى غضب ربه عليكم بغيري. عليكم بعيسى فيأتون عيسى يا عيسى كلمته وروح منه
القاها في مريم يا عيسى اشفع لنا الى ربك لا يجد عيسى جوابا الا ان يقول نفسي نفسي في نفسي فيأتون يقولون فيقول عيسى عليكم بغيري. قالوا من؟ قال عليكم بمحمد صلى عليه
تأتي جموع المحشر وقد انقطع الرجاء وحبس عنهم الظن وليس امامهم سبيل. ادم قال نفسي ونوح قال نفسي وابراهيم قال نفسي وموسى قال نفسي وعيسى قال نفسي ماذا؟ ماذا سيقول
محمد ماذا سيقول؟ يا محمد يا محمد انت خاتم النبيين والرسل وخيرة الله من خلقه. الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا اشفع لنا الى ربك فيقول النبي ان الله قد غضب اليوم غضبا
ايقول النبي ويذكر ذنبا ايقول محمد بن عبدالله صلى عليه الله نفسي نفسي ما عاذ الله قال في الحديث فقام النبي ينتفض انتفاضة العصفور ثم يقول لهم ويصيح يقول لاهل المحشر انا لها انا لها
انا ثم ياتي عرش الرحمن فيخر ساجدا. يقول النبي فيفتح الله علي من المحامد والثناء ما لم يفتحه على احد قبلي. فيقال له يا محمد ارفع رأسك. سل تعطى واشفع تشفع. فيقف النبي ويمد يديه الى العرش ويقول
ما يقول نفسي ما يقول نفسي يمد يديه الى عرش ربه ويقول امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب. محمد هذا الذي علمنا كيف نحكم الناس
وسياستهم وكيف هي احكام السلاطين؟ وكيف هي احكام القادة؟ محمد الذي علمنا كيف نسوس الجيوش ونقاتل في سبيل الله ونواجه اعداء ربنا محمد الذي علمنا كيف نأكل وكيف نشرب وكيف ننام
كيف يقضي الواحد حاجته؟ محمد الذي علمنا كيف نعمر ما بيننا وبين ربنا ونعبر حياتنا بمحبة محمد صلى عليه الله الذي افنى نفسه واذهب عمره حسرات حسرات على عباد الله
الذي يدخل على غلام يهودي ينزع بنفسه ويجود بروحه فيقف على رأسه فيقول اي بني اي بني قل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيلتفت الغلام الى ابيه فيقول يا ابتي فيقول اطع ابا القاسم
اطع ابا القاسم فيقول الغلام اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيخرج النبي فرحا الحمدلله الحمدلله الذي انقذ بي نفسا من النار محمد الذي كان امارة على
وعلامة على الايمان وعلامة على المحبة والاخاء والتواضع والبذل والايثار والتضحية الصبر والعطاء محمد رسول الله. صلى عليه الله. الله اكرمك بانك من من يلهج صبح مشى بقولك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
تاهت البشرية جمعاء وانت لم تته وضاع من البشرية ما الله به عليم وانت لم تطع ومن البشرية اليوم اليوم في ساعتنا هذه وهو ان مات على ما كان عليه كان حطبا الى النار
وانت اليوم في ساعتك هذه ان مت على ما انت فنرجو لك جنات العظيم الرب الكريم. محمد صلى عليه الله الذي لما اوحى الله اليه وتلا قول ابراهيم ربي انهن اضللن كثيرا من الناس
فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم بكى النبي صلى الله عليه وسلم بكاء شديدا ارسل الله جبريل لمحمد وهو يعلم جل في علاه قال يا جبريل سل محمدا ما الذي يبكيك؟
اتى جبريل محمدا صلى عليه الله قال يا محمد ان الله يسألك ما الذي يبكيك فلما تلا النبي استشفاع ابراهيم واستشفاء عيسى عليه السلام قال النبي امتي امتي يا رب
امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب فرجع جبريل الى الله يا جبريل وهو اعلم ما الذي ابكى محمدا؟ قال يا رب ان محمدا ينشدك ويقول امتي امتي يا رب
امتي امتي يا رب. قال الله يا جبريل ارجع الى محمد وقل له انا سنرضيك في امتك ولن نسوءك انا سنرضيك في امتك ولن نسوءك محمد صلى عليه الله الذي هو خاتم النبيين
صلى عليه الله قال وما مثلي ومثل الانبياء من قبلي الا كمثل رجل بنى بنيانا فاحسنه واجمله الا لبنة في زاوية البنيان فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويقولون ما احسنه وما اجمله
هلا وضع اللبنة فقال النبي انا اللبنة وانا خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم الذي اوذي في ربه ايذاء شديدا اودي في بدنه ورمي بالحجارة وضرب في احد وسال دمه
وكسرت رباعيته وقد ضرب وقد ضرب جبينه وحتى تنادى الناس في احد ان محمدا قد مات محمد اودي في عرضه قيل فيه مجنون وقيل فيه ساحر وقيل فيه كذاب واذاه اهله وعمه واهله واقرباؤه محمد اوذي بالفراق. ففارق مكة وهي احب
الله اليه. اوذي رسول الله صلى عليك الله يا علم الهدى. ويا مصباح الدجى اودي حتى سمته ومات بسم اليهودية اوذي حتى سحر وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اذاه السحر ايذاء
اوذي رسول الله حتى جاء عبدالله بن ابي بن سلول. قال والله ليخرجن منها الاعز الاذلة هو يقصد بالاذل رسول الله اودي صلى عليه الله ايذاء شديدا وليس له هم
وليس له هم بعد ذلك كله الا ان انجو واياك من عذاب الله ليس عنده هم بعد ذلك الايذاء كله وما وجد بابي وامي هو الا ان نوقظني الله واياك من النار
ليس عنده شيء حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه في مرضه وهو يقول لاصحابه الصلاة الصلاة الصلاة الصلاة. الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم. في مرضه يعلم الناس التوحيد. يقول لعن الله اليهود والنصارى
اتخذوا قبور انبيائهم مساجد في مرضه. وقد جادت نفسه ونزع صلى الله عليه وسلم. يعلم النبي واصحابك وقد اخذ الله ولده ابراهيم فيأتي عليه جابر بن عبدالله وكان قد ابراهيم يجود بنفسه ورأسه في حجر رسول الله. وبكى النبي صلى الله عليه وسلم على ولده
في موطن الخوف والنزاع والفراق بكى النبي فجاء جبريل جابر قال يا رسول الله اتبكي وقد نهيتنا عنهم؟ يا رسول الله تبكي وقد نهيتنا عن البكاء؟ فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان
بكاء على الميت رحمة ثم قال انا لله وانا اليه راجعون. ان العين لتدمع وان القلب ليحزن. وانا على فراقك يا ابراهيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخذ من الدنيا شيئا
وما تنعم بنعيمها وما اخذ من لذيذها وطيبها شيئا افنى حياته وبدنه واهلك عمره كله حتى سأنجو واياك من عذاب الله. حتى يصلنا الاسلام غضا طريا سهلا خفيفا قريبا. هذا كان همه صلى
نبيكم صلوات ربي وسلامه عليه. لا تتحقق الشهادة الا لقولك واشهد ان محمدا رسول الله اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ما ذكرته اليوم هو تحفيز للنفوس واستقبال للجمعة المقبلة ان شاء الله وكنت قد خطبت في سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بسلسلة خاصة اسميتها بسيرة العباد بسيرة خير العباد
من الميلاد الى الوفاة دروس وعبر وعظات بلغت بهذه السلسلة ما يقارب مائة وعشرين جمعة وكنت قد بلغت فيها الى غزوة احد وانا اتكلم عن الدروس والعبر المستفادة من غزوة احد
فوجئنا بما جرى للعالم العربي والاسلامي مما يسمى بالخريف العربي الذي تغنى به الناس قبل سنوات ثلاث وملأوا الفضاء والاجواء وكأن الله قد ارسل عمر من قبره وجدثه ولكننا اليوم نعيش ويلات والله اعلم ماذا سيأتينا وما هو ات
وقطعت الكلام في السلسلة حتى نكون نعيش مع واقع الامة الذي تعيش وتكلمت فيما اراه حكم الله ومراده في هذه النوازل التي نزلت في الامة وفي هذا الربيع الذي لم نرى فيه يوما شمسا ولا خضرة ولا زهرا ولا شيئا
اللهم اكفنا شره اللهم اكفنا شره والله البرد والثلج ارحم من مثل هذا الربيع ما رأينا خيره قط وظللنا نتكلم بما نعتقد ثم انقطعت بنا الايام ومضت بنا الاوقات وما استطعنا الرجوع الى سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تجولنا في مواضيع كثيرة وانا كلما اخطب جمعة اقول والله انها فرع من الكلام عن السيرة فان سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم فيها كل ما نريد عقيدة سلوك معاملات
احكام فقه عبادة فيها كل ما تريد حجم لين رحمة عقاب شدة فيها كل ما تريد ولذا باذن الله تعالى مستمدا من رب المعونة ارجع الى سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
من الجمعة المقبلة ولن ابدأ بالعد الى ما انتهيت وهو قسم ثاني نبدأ به العبد من اوله وسيكون هذا القسم الثاني من سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم ابدأ به فيما بعد غزوة احد
وان يسر الله جمع مادة السلسلة الاولى ان تجمع وتمز وان توزع على هيئة اقراص اسأل الله ان يعين وان يتقبل ولذا احبتي في الله ان الكلام في سيرة محمد صلى الله عليه وسلم ليس من نافلة القول
ليس قصة ولا خبر مثل القهاوي الشامية القديمة لما كان يجلس الرجل يذكر قصص عنترة وعبلة ولقيس وليلى او مثل الافلام السينمائية والمسلسلات وكذب على الناس وسيرة عمر بن الخطاب وابن عبد العزيز والحجاج وثلثين القصص اكاذيب
ما انزل الله بها من سلطان ليس الكلام عن سيرة محمد صلى الله عليه وسلم كما صوره فيلم الرسالة الذي وضعه الرافضة وجماعة من المستشرقين ليس الكلام عن سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
لاملأ انا واياك جعبتي بحكايا واخبار وقصص هي حجة من حجج الله علي وعليك هي حجة من حجج الله علي وعليك فلذا املى قلبي واملأ قلبك معي من الجمعة المقبلة
ان نجعل السيرة باذن الله منهجا عمليا لحياتنا نأخذ منه ما استطعنا ونترك منه ما لا نستطيع منهج نستقيم به على قولنا اهدنا الصراط المستقيم منهج ننجو به من ويلات الدنيا
وشغبها الى خير الاخرة ورحمتها وسعتها. منهج منهج ليس الكلام عن السيرة. لن يكون كلامي عن السيرة عرض قصصي ساتكلم عن السيرة فيما ثبت منها وما لم يثبت نتكلم عن السيرة فيما حاول اعداء الملة ان يستغلوه لضرب الامة. ساتكلم وادافع عن سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
بالرد على اهل البدع والاهواء والمستشرقين والحداثيين والعلمانيين والليبراليين. ساتكلم في سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم بالدروس والعبر والعظات ساتكلم عن سيرة الحبيب كما تكلمت فيما مضى. ليس سردا قصصيا ولا
وحكاوى انما هي منهج حياة هي منهج حياة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ابدأ بالجمعة المقبلة في اول خطبة وهي بعنوان مقاصد دراسة السيرة. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واعف عنا
واسترنا وتقبل منا واهدنا واهدي بنا. اللهم اجعلنا عبادا صالحين. اللهم فرج هم اخواننا في فلسطين والشام والمسجد الاقصى والعراق ومصر وسائر بلاد المسلمين اللهم رد الامة اليك ردا جميلا. اللهم اهد امة محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم عليك بعدوك وعدوهم. اللهم عليك بعدوك
وعدوهم اللهم ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين