وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا هذه مسألة اصلها يكون في زمن تحكيم الشريعة مع اهل الكفر والمحاربة. هذا اصل المسألة اما ما فعله هذا ما فعله هذا الرجل فهذا
محرم في ديننا وغدر وخيانة لا يجوز ابدا وهذا من فعل اهل الغلو في التكفير هذا من فعل اهل الغلو في التكفير الذين استقلوا بالفهم عن الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وخالفوا مذهب اهل السنة في الجماعة. ووافقوا اهواءهم وشهواتهم
في مثل هذه في مسل هذه المسألة فكونه قتل الضباط النصيريين فهذا له ان كان ينوي بذلك نصرة لدين الله سبحانه وتعالى وآآ رفعة لكلمة لا اله الا الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
ان كان فعل ذلك احتسابا هذا يؤجر على على نيته من قتل اعداء الاسلام النصرية الكفار المحاربين المعاندين لدين الله سبحانه وتعالى اما ان كان فعل ذلك شهوة وطمعا في النساء والبنات وغير ذلك
فهذا محرم وهذا كبيرة من الكبائر ثم هذا الامر لا يقول به ابدا عاقل ولا من كان عنده مسكة من علم في زماننا هذا انه كلما قتل آآ شخصا يظن في نفسه انه مرتدا او محاربا ثم اخذ ماله ونسائه وعرضه وآآ جعله ملك يمين وغير ذلك
فعلا بارك الله فيك ان ملك اليمين هذا لا يكون الا لا يكون الا في زمن الخلافة الاسلامية والدولة الاسلامية التي تحكم بشريعة رب البرية. ثم هذا يكون باذن ولي الامر او خليفة المسلمين او امير المؤمنين او غير ذلك مما
هو مقرر عند عند اهل السنة والجماعة خلافا لاهل الغلو والاهواء والبدع والافتراق. فما فعله هذا الرجل هو استقلال استقلال آآ بالفهم عن آآ اهل العلم واهل الحل والعقد وآآ
وكذلك اتبع هواه وشهواته في مثل هذه في مسل هذه الامور. فهذه الامور لها ضوابط. لها ضوابط شرعية. ثم بعد ذلك يقول مثل هذا انه آآ يأخذها ملك يمين او آآ يبيعها او غير ذلك هذا كله هذا كله من الحرام. هذا كله من من من من
نسأل الله سبحانه وتعالى العافية فهذا لا يكون ابدا. لا يجوز اولا فعل هذا لا يجوز على التفصيل الذي ذكرناه. ثانيا اخذه البنات الصغار وآآ يعني يفعل بنا ما يشاء وآآ يعني آآ تقع منه الفاحشة وآآ الاعتداء على آآ
البنات القاصرات وما ذنب هؤلاء البنات؟ وما ذنبهن؟ ان كان هذا فعلا مرتدا اذا كان هذا فعلا مرتدا لو ثبت عندك عندك ردة هذا آآ الرجل لو ثبتت عندك ردته
فلا يحل لك المال والعرض لان هذا لا يكون ابدا آآ هذا الحكم الردة يجري على يجري على الاولاد ويجري على النساء آآ لابد ان يظهر من آآ النساء ردة والاولاد ردة. لابد
اما اذا ظن ان هذا مرتد ثم سحب هذا الحكم على كل من ينتمي اليه هذا غلو وهذا جهل نسأل الله سبحانه وتعالى العافية. هذه مصائب ابتلينا بها في زماننا. هذه مصائب كثيرة ابتلينا بها في زماننا
ينسبونها الى الى الاسلام وينسبونها الى الى اهل الجهاد. واهل الجهاد الذين هم على آآ جهاد على منهاج النبوة هم اقبل مثل هذه من مسل هذه الانحطاطات وهذه الفجور اسأل الله سبحانه وتعالى العافية. هذا جهل قبيح
ينسبونه الى اهل الجهاد. واهل الجهاد ارفع وآآ آآ ابعد عن مثل هذه الدنايا اهل الجهاد ما خرجوا من بلادهم واولادهم الا نصرة لدين الله سبحانه وتعالى لا طبعا لا في اجر ولا في آآ آآ شهوة ولا في غير ذلك الا الاعلاء لكلمة الله سبحانه وتعالى
في الارض فهذه الامور منضبطة بضوابط الشريعة في زمن تحكيم الشريعة في زمن وجود الامام في زمن الدولة الاسلامية اما لو قلنا بمثل هذا مع غياب المناط مع عدم تحريره فاذا كل يرى في عقله ما يهواه. واصبحت فوضى والاسلام اعلى من هذا. فالاسلام
ينضبط بالضوابط الشرعية والمسلم كذلك ينضبط بالضوابط الشرعية اما اذا كل انسان فعل ما يحلو له وما يفهمه من النصوص مع غياب المناط وتحريره وتحقيقه وتنقيحه فهذه مصيبة كبيرة كان كل يفعل ويقول هذا الشرع. هذا الاسلام. هذا مرتد هذا كافر. هذا هكذا
يرى بنفسه والا اجمع اهل السنة والجماعة على ان مع خلو الزمن من امام والعجز عن تنصيب امام يرجع لاهل الحل والعقد. يرجع للعلماء الذين هم اهل الحل والعقد في مسل هذا الزمان. ولينفردوا المسلم برأيه عن العلماء
اما اذا كانت جماعة اذا كانت جماعة ومحكمة لشرع الله سبحانه وتعالى وتعمل على تحكيم شرع الله في الارض ولها رأس وامام وغير ذلك. فكل من نزل تحت هذه الجماعة يأتمر بامرها. وليس
عنها هذا لابد من من من فهم كلام العلماء وتنزيله على الواقع. اما ان يفهم منه هكذا ويقول بما يراه هو شهوة هذه آآ آآ لا تكون ابدا لاهل السنة والجماعة اهل الاتباع والاثر اهل التوحيد والسنة. هذا لا يكون عندهم ابدا. هذا عند اهل البدع
والاهواء والغلو وغير ذلك من البدع والافتراق