1
00:00:00.450 --> 00:00:42.100
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:43.300 --> 00:01:01.750
وخلق كل شيء فقدره تقديرا. ويشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب

3
00:01:01.950 --> 00:01:27.950
لا اله الا هو اليه المصير واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله على حين فترة من الرسل فبلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته

4
00:01:28.800 --> 00:01:55.250
ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فثمة ملاحظة بين يدي الخطبة وهو كثرة تأخر تأخر المتأخر كثرة تأخر المتأخرين عن الحضور الى المسجد قبل صعود الخطيب الى المنبر  او على المنبر وهذا بلا شك حرمان عظيم

5
00:01:55.700 --> 00:02:18.500
حرمان ان تحرم من ان تسجل ان يسجل اسمك في صحائف الملائكة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما لا يخفى عليكم من راح في الساعة الاولى الى المسجد يعني يوم الجمعة فكأنما قرب بدنة. ومن راح في الساعة الثانية

6
00:02:18.500 --> 00:02:38.500
فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة كان كمن قرب كبشا ومن راح في الساعة الرابعة كان كما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة كان كمن قرب بيضة فاذا صعد الخطيب طوت الملائكة

7
00:02:38.500 --> 00:03:02.200
الصحف وجلسوا يستمعون الذكرى فمحروم الذي جاء والامام قد صاد المنبر. محروم من ان ان يسجل اسمه في صحائف الملائكة المقربين فبادروا بالحضور الى هذه الصلاة المباركة فسلفكم الصالح كان يبكر بالحضور

8
00:03:02.200 --> 00:03:22.200
اليها والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه من اتى الى الجمعة بعد ان اغتسل في بيته فصلى ما كتب الله له ان يصلي. صلى ما كتب الله له ان يصلي. ثم لما صعد الخطيب استمع وانصت

9
00:03:22.200 --> 00:03:47.600
ثم صلى مع الجماعة غفر له ما بينه وبين الجمعة التي تليها. فلا تحرمن نفسك من حضور هذه الشعيرة والتي هي شعيرة باقية من شعائر المسلمين انتم لا يخفى عليكم ان المواعظ قلت. فاذا حرمت نفسك من هذه الموعظة الاسبوعية فانت محروم

10
00:03:47.600 --> 00:04:17.600
فنعوذ بالله من الحرمان. وقد قال ربكم فاستبقوا الخيرات. الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون. وقال سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. ورسولكم يقول تقدموا واهتموا بي وليأتم بكم من بعدكم. ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل

11
00:04:17.600 --> 00:04:47.600
قال العلماء يتأخرون عن الخيرات وعن الصفوف الاول وعن اوقات الصلوات والتبكير اليها حتى يؤخروا عن دخول الجنة وان كانوا من اهلها. فبادروا باستباق الخيرات بارك الله فيكم. وبعد الله تعلمون ان المعاصي سبب لزوال النعم وحلول النقم. هذا لا يخفى على لبيب له علم بكتاب

12
00:04:47.600 --> 00:05:13.400
بالله وله علم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وله علم بايات الله في خلقه. فكل متصفع للكتاب بالعزيز وكل متدبر يدرك تمام الادراك. ان المعاصي ان المعاصي سبب من اسباب زوال النعم وحلول النقم

13
00:05:13.850 --> 00:05:32.000
قال تعالى في كتابه الكريم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم. وقال تعالى في كتابه الكريم

14
00:05:32.000 --> 00:05:52.000
من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا. فالمعاصي دوما سبب لزوال النعم وحلول النقم. والارض قارون الى الارض

15
00:05:52.000 --> 00:06:15.900
تابعة السفلى مخسوفا به الا عصيانه وتمرده وبغيه. قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض وهل تحولت سبأ من جنات وعيون الى ارض قاحلة الا بسبب ذنوب اهلها قال تعالى ما لا يخفى عليكم

16
00:06:16.050 --> 00:06:46.050
فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. وهكذا سائر الامم الطاغية باغية فالابتلاءات والعقوبات تحل بسبب الذنوب. الابتلاءات تتناوى صنوفها. ابتلاءات احيانا امراض تسلط على الخلق غلاء اسعار يسلط على الخلق فترتفع الاسعار ابتلاءات بتصلب

17
00:06:46.050 --> 00:07:06.050
عدو عليك كل هذه الابتلاءات تتأتى. ومن اعظم اسبابها الذنوب والعياذ بالله. فكان من الجدير بنا ان نستغفر الله لاننا مهما اجتهدنا للاصلاح والعقوبة حالة من ربنا فلن نستطيع دفعا للعقوبة

18
00:07:06.050 --> 00:07:26.050
الا بسؤال الله ان يدفعها وان يحفظنا وان يسلمنا. فمهما بذل المصلحون ومهما اجتهدوا في وهم بمعزل عن دعاء ربهم سبحانه وعن التوبة اليه فمساعيهم تكلل بالفشل في اغلب الاحيان

19
00:07:26.050 --> 00:07:45.450
وان وسع عليهم وهم في بعد عن الله فانما هو استدراج كما قال تعالى سنستدرجهم من حيث لا يعلمون اتعلمون ان الانسان خلق ضعيفا كما قال تعالى وخلق الانسان ضعيفا

20
00:07:45.550 --> 00:08:05.550
ونبيكم يقول كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة. العين تزني وزناها النظر واليد وزناها البطش والرجل تزني وزناها الخطو. والاذنان تزنيان وزناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام

21
00:08:05.550 --> 00:08:25.550
ويصدق ذلك الفرج او يكذبه. فلزاما ان تزل منا الاقدام في المعاصي لاننا لم تكتب لنا العصمة. بل النبي قال والذي نفسي بيده لو لم تزنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم

22
00:08:25.550 --> 00:08:45.550
يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم. ولكن من كرم الله سبحانه ومن فضله علينا ان فتح لنا ابواب التوبة. فتح ابواب التوبة. ابواب الرجوع لمن اراد ان يرجع الى الله سبحانه وتعالى. قال تعالى وهو الذي

23
00:08:45.550 --> 00:09:05.550
التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون. وقال سبحانه ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. وقال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم

24
00:09:05.550 --> 00:09:25.550
لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. فاذا زل قدمك فبادر بالتوبة ازا زلت فبادر بالتوبة والرجوع الى الله. فان تماديت فاعلم ان الله قال غافر الذنب وقابل التوب شديد

25
00:09:25.550 --> 00:09:45.550
العقاب ذي الطول وقال نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم. اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم. فبادر بالتوبة وبادر بالانابة وبادر بادر بالاستغفار

26
00:09:45.550 --> 00:10:15.550
ولذا توالت النصوص الامرة بالاستغفار والمذكرة به والحاسة عليه. قال تعالى استغفروا ربكم انه كان غفارا. قال تعالى استغفروا ربكم وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. بل

27
00:10:15.550 --> 00:10:35.550
وقال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم وقال اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفروا

28
00:10:35.550 --> 00:11:05.550
انه كان توابا. فامر الرسول ان يستغفر لنفسه. وان يستغفر للمؤمنين. وان يستغفر كذلك للمؤمنات وامتثل الرسول ذلك خير امتثال. فكان عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يعدون له يعدون لرسول الله صلى الله عليه وسلم رب اغفر لي وارحمني. انك انت التواب الغفور

29
00:11:05.550 --> 00:11:25.550
مرة ويقول يا ايها الناس استغفروا ربكم وتوبوا اليه فاني استغفر الله في اليوم مائة مرة فاستغفروا ربكم واكثروا من الاستغفار. اذ هذا امتثال لامر الله. فالمستغفر ممتثل لامر الله

30
00:11:25.550 --> 00:11:55.550
سبحانه وتعالى اذ الله امر استغفروا ربكم انه كان غفارا. المستغفر يستجلب محبة الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. فان استغفرت احبك الله. اذا استغفرت اتسع رزقك قال تعالى استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنات

31
00:11:55.550 --> 00:12:15.550
ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. بالاستغفار يقوى بدنك. وان استغفروا يا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل فضلا. وان تولوا فان

32
00:12:15.550 --> 00:12:35.550
اني اخاف عليكم عذاب يوم كبير. فدائما الاستغفار به. تمتثل امر الله به تستجلب محبة الله ورضى به تتسع الارزاق به تصفو القلوب. فان العبد اذا اذنب نكتت على قلبه نكتة

33
00:12:35.550 --> 00:12:55.550
سوداء ان تاب محيت تلك النكتة بالاستغفار كذلك يرق القلب ويتأثر ومن ثمة العين اذا قرأت القرآن او اذا ذكرت بالله عز وجل او اذا خلوت متفكرا في ايات الله

34
00:12:55.550 --> 00:13:25.550
عز وجل فتحظى بفضيلة وهي سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. بالاستغفار تدفع عنك المصائب والنقم والبلايا البلية قد تكون في طريقها اليك. لتدفع بسبب استغفر الله. اتوب الى الله. ان النبي ان الله

35
00:13:25.550 --> 00:13:55.550
عز وجل قال وهو اصدق القائلين قال في كتابه الكريم وما كان الله معذبهم هم يستغفرون اما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فبادروا بالاستغفار لن تضار في خمس دقائق حتى وانت تتقلب على الفراش. اذا قلت استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اذا قلت ذلك

36
00:13:55.550 --> 00:14:25.550
آآ مائة مرة لن تأخذ منك خمس دقائق. ولكن صحيفتك تنير. صحيفتك تشرق الخطايا تحط الذنوب تتحاد كما يتحات ورق الشجر. الرزق يتسع المصيبة تدفع. البركة تحل ارضى عنك الرب ويحبك. فبادر بالاستغفار. ان النبي قال لله افرح بتوبة احدكم

37
00:14:25.550 --> 00:14:55.550
بتوبة عبده من رجل كان في فلاة من الارض معه راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه فاضل راحلته. بحث عنها لم يجدها. يأس من رجوعها اليه نام. واضعا رأسه على خده مستسلما للهلاك والموت. فنام فاستيقظ فاذا براحلته عند رأسه. فقال من شدة

38
00:14:55.550 --> 00:15:15.550
اللهم انت عبدي وانا ربك. اخطأ من شدة الفرح. فالله افرح برجوعك اليه من هذا الذي اضل راحلته اذ كانت في الصحراء وعليها طعامه وشرابه. فارجعوا الى الله والزموا سلوك

39
00:15:15.550 --> 00:15:45.550
والزموا خلق الصالحين. فكان الاستغفار ولا يزال شعارا لاهل الفضل ولاهل الصلاح. قال الاب اخواني الكريمات ادم وحواء عليهما السلام. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكون دونن من الخاسرين. وقال نوح عليه السلام والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين

40
00:15:45.550 --> 00:16:05.550
وقال الخليل عليه السلام والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين وقال الكليم عليه السلام ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي. وقال سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان

41
00:16:05.550 --> 00:16:35.550
انك انت التواب انك انت الوهاب. وقال داود عليه السلام استغفر ربه. قال تعالى في شأنه استغفر ربه وخر راكعا واناب. وهكذا يتوالى استغفار المستغفرين. من الانبياء والصالحين ويسأل ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في

42
00:16:35.550 --> 00:16:55.550
السائل الصديق ابو بكر خير الامة بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم. والمسؤول رسول صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي يا رسول الله. قال قل

43
00:16:55.550 --> 00:17:25.550
اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. فدوما الزم هذا الاستغفار هو طريق الصالحين طريق الاوابين طريق المنيبين الزمه ولا تغفل عنه. الزم هذا الاستغفار مهما زلت منك

44
00:17:25.550 --> 00:17:45.550
اقدام مهما زلت قدمك لا تيأس ابدا انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. ان كل كبيرة ذكرت وذكرت عقوبتها اتبع

45
00:17:45.550 --> 00:18:05.550
اتبعت هذه الجريمة بالحث على الاستغفار بعد بيان عقوبتها. بل الذين كفروا. قال الله في شأنهم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين

46
00:18:05.550 --> 00:18:35.550
ذكر الله قطاع الطرق قطاع الطرق الذين يروعون الامنين. ذكر الله عقوبتهم وجزاءهم انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض. ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم. الا الذين تابوا

47
00:18:35.550 --> 00:18:55.550
ومن قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم. ان الله قال في كتابه الكريم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. وعمل

48
00:18:55.550 --> 00:19:15.550
صالحة وكذلك تتوالى الايات. والذين لا يدعون مع الله لانا اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العزاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب

49
00:19:15.550 --> 00:19:35.550
وامن وعمل عملا صالحا. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. فابواب التوبة مفتوحة لا تغلق حتى تطلع الشمس من مغربها. وفي الحديث ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويدعو

50
00:19:35.550 --> 00:19:55.550
يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها فبادر بالاستغفار ولا سوف فانك لا تدري متى ستموت فلا تكن من الذين قال الله فيهم وليست التوبة للذين يعملون السيئات

51
00:19:55.550 --> 00:20:15.550
حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما. فلا تسوف بل بادر بالتوبة. وبادر بالاستغفار. انت لا تدري متى ستموت

52
00:20:15.550 --> 00:20:40.200
وربك يقول وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت فمت على مت على طهارة يختم لك بخير وتبعث على ما كنت عليه مستغفرا تائبا اوها منيبا

53
00:20:40.400 --> 00:21:06.650
فبادروا بالاستغفار يحفظكم الله وتوابع الاستغفار لزاما ان تفعلوها. فاذا كان الذنب بينك وبين ان الله فبادر بالاستغفار والعمل الصالح. واذا كان ثم ذنب يتعلق ببني ادم بالبشر الحق الى اهله لزاما. لزاما ان تؤدى العقوق

54
00:21:06.850 --> 00:21:27.500
الى اهلها اذا اكلت مال امرئ مسلم فبادر برد المال اليه. اذا طعنت في ارضه فبادر بالتحلل واصلح ما قد افسدت. اذا خضت في عرض مسلم او مسلمة بادر بالتحلل

55
00:21:27.500 --> 00:21:47.500
من هذه المظلمة فلا تكفيك. كلمة استغفر الله فقط بل يجب ان تصلح ما قد افسدته قدر استطاعتك فان الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه الكريم اقواما ظلموا اخرين. وبين ان

56
00:21:47.500 --> 00:22:13.300
توبتهم معلقة او بين شرطا من الشروط لقبول توبتهم. فالذي يقذف امرأة محصنة محصنة بالزنا. قال الله في شأنه والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة. ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا

57
00:22:13.300 --> 00:22:43.300
واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا. فالاصلاح ان تكذب نفسك تقول انا اخطأت في عرض فلانة. اخطأت في عرض فلان. هي بريئة انا فهمت خطأ اتوب الى الله مما الصقته بها من التهمة. بل ان العالم اذا غش الناس عن عمد وقصد لزمه

58
00:22:43.300 --> 00:23:03.300
وان يبين وجه الحق والصواب فيما فعل. ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى. من بعد ما بيناه الناس في الكتاب حتى هذا فقد كتم لم يصدر غشا عن عمد بل كتم. ان الذين يكتمون

59
00:23:03.300 --> 00:23:25.950
ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون   الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا. تابوا وليس فقط تابوا بل تابوا واصلحوا وبينوا

60
00:23:25.950 --> 00:23:45.950
فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. وقال تعالى في شأن اخرين. فمن تاب من بعد ظلمه واصلح ان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم. فجدير برد بنا ان نرد المزالم الى اهلها. حتى

61
00:23:45.950 --> 00:24:05.950
لا يسلم لنا قلبنا وتسلم لنا اخرتنا. بل وتسلم لنا دنيانا. حتى تنور قلوبنا وتبيض صحائفنا علينا ان نرد المظالم الى اهلها. خطة في عرض احد. اكلت مال يتيم اكلت مال

62
00:24:05.950 --> 00:24:35.950
كعامل يعمل عندك بخسته حقا ظلمته في عرضه. كل هذا يلزمه التحلل حتى لك امرك فرسولك بين ذلك تمام البيان. وادى ما عليه من النصح والتذكير. فقال لا الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وقال

63
00:24:35.950 --> 00:24:57.500
اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار. فيتقاصون مظالم كانت بين في الدنيا حتى اذا نقوا وعذبوا اذن لهم بدخول الجنة. فلا يدخلون الجنة حتى ينقوا ويهذبوا. ثم بعد

64
00:24:57.500 --> 00:25:17.500
قد يؤذن لهم بدخولها ويقول من كانت له مزلمة. فليتحلل قبل ان لا يكون من كان لاخيه مظلمة فليتحلل منه قبل الا يكون دينار ولا درهم. انما هي الحسنات والسيئات. والمفلس كما

65
00:25:17.500 --> 00:25:37.500
لا يخفى عليكم ياتي بصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي شتم هذا ضرب هذا سفك دم هذا اكل مال هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. حتى اذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرح

66
00:25:37.500 --> 00:25:57.500
عليه ثم طرح في النار. ايها الاخوة ان كان احدكم ظلم امه او ظلم اباه. فتلك كبيرة من اشد الكبائر وانكاها واضرها عليك في دينك ودنياك. فان العقوق من اكبر الكبائر

67
00:25:57.500 --> 00:26:17.500
من والديك اذا كنت ظلمتهما او كنت قصرت في حقهما. وكذلك تحلل من ارحامك اذا كنت قطعت الرحم فان قطع الرحم جناية وكبيرة من الكبائر لزاما ان تتحلل منها فهل عسيتم ان

68
00:26:17.500 --> 00:26:37.500
وليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم تراهم ان التحلل من المظالم سبيل مقيم للانبياء والصالحين على الدوام. فلا يزكي احد منهم نفسه بل يطلب

69
00:26:37.500 --> 00:26:57.500
الله ثم عفو اخوانه المسلمين. وقد ورد بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان نازحوا بعض الشيء اسيد بن حضير. فضربه النبي او ضربه اسيد ابن حضير ضربة على بطنه. فقال اسيد

70
00:26:57.500 --> 00:27:17.500
يا رسول الله القصاص يا رسول الله اوجعتني القصاص يا رسول الله. قال الم اقتص؟ قال لا انت على بطني وهي عارية. بطنه فوق السرة بالطبع حتى لا يظن ان العورة آآ ان هناك اخلال

71
00:27:17.500 --> 00:27:37.500
بقول الجماهير في هذا المقام وان كانت المسألة ذات شجون كما لا يخفى. فقال عليه الصلاة والسلام لما فقال له سيد كانت بطني عارية وضربتني عليها فحصر النبي عن الجزء الذي ضرب عليه اسيد

72
00:27:37.500 --> 00:27:58.500
فاقبل اسيد على بطن الرسول يقبلها ويبكي. قال هذا الذي اردت يا رسول الله. هذا الذي اردت. الشاهد ان الرسول عليه الصلاة والسلام استسلم للقصاص استسلم للقصاص هو سيد ولد ادم فالمسلمون

73
00:27:58.500 --> 00:28:18.500
تتكافئ دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم. ان خالد بن الوليد كان قائدا على غزوة ان كان اميرا على غزوة من الغزوات ومعه عمه. فلطم عمه رجلا من الناس

74
00:28:18.500 --> 00:28:38.500
فشكاه هذا الرجل الى خالد. فذكر الناس الرجل المضروب بالعفو اذى الرجل تماما ان يعفو ابى الرجل ان يعفو ابدا. اتى خالد بن الوليد رضي الله عنه وسيف الله المسلول. وهو امير

75
00:28:38.500 --> 00:28:58.500
جيشي انذاك اتى بعمه قال ها هو عمك دوني. ها هو عمك افعل به ما تشاء. افعل به ما فعل بك فرفع الرجل يده للطم خد عم خالد بن الوليد. ولكنه ولما رفع

76
00:28:58.500 --> 00:29:28.500
يده قال انا تركتها لله ليس لخالد. تركتها لله ليس لخالد. الشاهد من هذا كله. ان خالدا اسلم عمه للقصاص. قصاص من اللطمة التي لطمها لرجل من المسلمين. والخالد يظن بعم لا بل يحرص على سلامة عمه يوم يلقى الله. فاذا لم يؤد هذا الحق عمه في الدنيا

77
00:29:28.500 --> 00:29:58.500
ادي يوم القيامة من حسنات تؤخذ من عمه او سيئات توضع على عمه. وهنا يريد ذلك ابدا لعمه فالقصاص كان سبيلا مقيما. القصاص قصاص المظالم كان سبيلا مقيما ظلمت شخصا في عرضه او ماله او دمه او اي شيء تحلل منه قبل الا يكون

78
00:29:58.500 --> 00:30:28.500
نار ولا درهم انما هي الحسنات والسيئات. فهذا كله بضميمة الاستغفار يحبك الله سبحانك وينور صحيفتك ويدفع البلاء عنك ويدفع عنك المكروه. فصنائع المعروف باذن الله تقي مصارع السوء بازن الله. ايها الاخوة الكرام ما يضيركم اذا خصصتم من يومكم خمس

79
00:30:28.500 --> 00:30:46.800
في خلوة مع الله سبحانه. لا يراكم احد الا الله. تستغفرون الله من ذنوبكم. ربي اغفر لي ربي اغفر لي اللي وتقولون سيد الاستغفار مع ذلك تعترفون بالذنب لا اله الا انت

80
00:30:46.900 --> 00:31:06.900
سبحانك اني كنت من الظالمين. رب تب علي انك انت التواب الرحيم. رب تب علي انك انت التواب الرحيم خمس دقائق او عشر دقائق وتتفقد احوال نفسك مع من ظلمتهم؟ هل نهرت سائلا؟ هل زجرت

81
00:31:06.900 --> 00:31:36.900
يتيما فكر فيمن ظلمتهم وبادر بتأدية المظالم الى اهلها يوما بعد يوم ان اصحاب التركة واصحاب الشركات يحاسبون ويأتيهم المحاسب يوما بيوم بحسابات ذلك اليوم او لا لك واولى بك ان تحاسب نفسك مع الله. ومع خلق الله قبل ان تقف بين يدي الله

82
00:31:36.900 --> 00:31:56.900
كما قال رسولك عليه الصلاة والسلام ما منكم من احد الا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ما منكم من احد الا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان

83
00:31:56.900 --> 00:32:16.900
فينظر عن يمينه ينظر عن شماله فلا يرى الا النار. ينظر امامه فلا يرى الا نار ينظر عن يميني فلا يرى الا ما قدم. فاتقوا النار ولو بشق تمرة كما قال

84
00:32:16.900 --> 00:32:46.900
رسولكم محمد قال اتقوا النار ولو بشق تمرة. اذا كنت بائعا وطففت كيلا او ميزانا فاستغفر الله وابحس عن المزلومين. ان عجزت تصدق عنهم فباب التوبة مفتوح ان ربكم قال ويل للمطففين والتطفيف البخس اليسير في خفاء. تبيع الكيلو تسعمائة

85
00:32:46.900 --> 00:33:06.900
خمسين جرام تبخس خمسين جراما. فهذا البخس اليسير في خفاء. تطفيف والله قال ويل طففين واد في جهنم سحيق. يسيل اليه او واد في جهنم يسيل اليه صديد اهل النار. يشرب منه

86
00:33:06.900 --> 00:33:26.900
مطففون فما ظنك بالذي يختلس الكيلو كله ويظلم الناس حقوقهم وربنا يقول ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعسوا في الارض مفسدين. فبادروا بارك الله فيكم حتى يرفع الله عنا البلايا. حتى يرفع

87
00:33:26.900 --> 00:33:56.900
الله عنكم الغلاء والوباء والفتن حتى يرزقكم الله الامن والامان. بادروا بالاستغفار برد المزالم لا لها واقيموا شرع الله في انفسكم وفي بلادكم وعلى اهاليكم وعلى اخوانكم كل قدر استطاعته حتى يرحمنا ربنا. حتى يطيل الله عثراتنا ويغفر زلاتنا. حتى يقيل

88
00:33:56.900 --> 00:34:16.900
الله مما نحن فيه فكثر انين الناس وكثر توجع الناس من الغلاء الزائد كثر الانين وكثرت والالسنة انطلقت. كل يشكو الحالة التي يعيشها. فهل من راجع يرجع الى الله؟ هل

89
00:34:16.900 --> 00:34:36.900
من تواب يتوب هل من منيب ينيب الى الله سبحانه وتعالى؟ اننا ننظر ومع غلاء الاسعار الى ما اسماه الكافيهات التي استحدثت هذا الزمان يختلط فيها الشباب وهم في فحولتهم بالفتيات في اوج السن سن

90
00:34:36.900 --> 00:34:56.900
مراهقة يختلط الشباب بالفتيات في المقاهي التي استحدثت ولا يكاد احدهم يسمع صوت مناد ينادي للاذان ويقوم الى الصلاة فهذا كله نذير شؤم على البلاد ونذير شؤم على العباد. فجدير بنا ايضا

91
00:34:56.900 --> 00:35:21.700
ومع استغفارنا وتهذيبنا لانفسنا ومع جهدنا لاصلاح انفسنا ومع ردنا المزالم الى اهلها نسعى لدعوة الناس الى الله وان نحثهم على التوبة ان نذكرهم بالله. زلك ان الله قال اما كان ربك ليهلك القرى بظلم

92
00:35:21.700 --> 00:35:41.700
واهلها مصلحون. فنفعنا ينبغي ان يتعدى. يتعدى ليس فقط لمن حولنا بل لمن حولنا بل كل ما نستطيع ان نوصل اليه نفعنا. الان استحدثت وسائل وسائل تواصل كثيرة. استغلها في طاعة

93
00:35:41.700 --> 00:36:01.700
الله ومرضاته بدلا من ان تستعملها في المعصية. صدر للناس يوميا من خلال صفحات الفيسبوك. واليوتيوب وغيرها قدر لهم ايات صدر لهم احاديث صدر لهم تذكرة بالله حذرهم من معصية الله. لو صدرت كل يوم حديثا

94
00:36:01.700 --> 00:36:21.700
عن رسولك محمد في الشهر ثلاثون حديثا تصدرها. لو صدرت لهم تفسير اية من كتاب الله انت نايم على السرير تكتب تفسيرها وتنقل تفسيرها تذكرة والذكرى تنفع المؤمنين. ولئن يهدي الله بك

95
00:36:21.700 --> 00:36:41.700
رجلا واحدا خير لك من حمر النعم وتحظى بالدخول في ركب وعباد الصالحين الذين قال الله فيهم ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. انني وفي بيتي اذا رأيت رسالة اتتني

96
00:36:41.700 --> 00:37:01.700
يقول اتق الله صل على رسول الله. احمد الله استغفر الله. واستغفرت وحمدت وتبت واتقيت لك يا من ارسلتها اجر تثاب عليها. ويكفي ان اناملك التي سطرت هذا الكلام ستشهد لك يوم القيامة

97
00:37:01.700 --> 00:37:21.700
انك سطرت بها كلاما يرضي الله سطرت بها قال الله سترت بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبادروا بنشر الخيرات. بادروا بنشر الخير وتعميم الخير على العالم كله. وللعالم كله. بادروا

98
00:37:21.700 --> 00:37:41.700
بالدعوة الى الله فهذه سبيل رسولكم محمد وسبيل اتباعه. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. لقد قال تعالى في شأن رسولكم محمد قل هذه سبيلي

99
00:37:41.700 --> 00:38:01.700
ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني انا ومن اتبعني. فيا اتباع رسول الله يا اتباع رسول انشروا سنة يا اتباع رسول الله. انشروا دينه. انشروا شريعته. يا من تحبون الله ورسوله. بادروا بنصر

100
00:38:01.700 --> 00:38:31.700
دين الله كل بالطريقة التي يستطيعها. كل بالطريقة التي يجيدها. فليست الدعوة محصورة على عالم يعظ او عالم يعلم انما الدعوة سبيل امة محمد. ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. استغفروا ربكم انه كان غفارا

101
00:38:32.000 --> 00:38:56.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ايها الاخوة يا من من الله عليكم بالحضور لشهود الجمعة تعلمون او فيما يبدو من ظواهرنا ولنسأل الله ان تكون قلوبنا كذلك ايضا. اننا نحب الله عز وجل. والا فما اتيتم لبيوته. ومن ثم

102
00:38:56.200 --> 00:39:16.200
وقد قال الله تعالى لرسوله قل اي يا رسول الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. فيا من تحبون الله اطيعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكما قال الامام العالم الحسن

103
00:39:16.200 --> 00:39:46.200
البصري رحمه الله هذه الاية حاكمة على كل من ادعى محبة الله. وهي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فاتباع رسول الله دليل على محبتك لله عز وجل. ولقد قال تعالى وان تطيعوه تهتدوا. وان

104
00:39:46.200 --> 00:40:06.200
تهتدوا وقال محذرا فليحزن الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. فاطيعوا رسولكم محمدا صلى الله عليه وسلم. فقد قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطاع

105
00:40:06.200 --> 00:40:31.550
لله. فحق الرسل علينا ان نطيعهم. ان نقتدي بهم ان نقتدي اثارهم. للنصوص التي ايوا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله صم

106
00:40:31.550 --> 00:40:51.550
البطم الذين لا يعقلون. فاطئوا رسولكم محمدا. صلوات الله وسلامه عليه. هذا اعظم حق له علينا بعد التصديق برسالته ونبوته ان نتبع شرعه الذي اتى به من عند الله سبحانه وتعالى

107
00:40:51.550 --> 00:41:11.550
ان هذه الايام تثار مسألة مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم والاحتفال بها. وهل ترون ان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يعرضون عن اتباع الرسول وفقط يقتصر عملهم على رقص في المولد وعلى قولهم مدد يا رسول

108
00:41:11.550 --> 00:41:31.550
الله ان قول مدد يا رسول الله شرك بالله فكيف يشرك بالله في مولد رسول الله؟ ان الذي يحتفل برسول الله نحتفي به ويقول في مولده مدد يا رسول الله هو مكذب لرسول الله. عليه الصلاة والسلام. لان الرسول عليه

109
00:41:31.550 --> 00:41:51.550
الصلاة والسلام بشر يقول عن نفسه. قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله. ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. لقد قال تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله

110
00:41:51.550 --> 00:42:11.550
يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا قيادتهم كافرين. فالذي يستغل مولد رسول الله كي يشرك بالله. اضل سبيلا من الحمير والبهائم

111
00:42:11.550 --> 00:42:31.550
فيستغل مولد رسول الله وهو في مولد الرسول يشرك قائلا مدد يا رسول الله من الذي يكشف الضر ويجيب المضطر يا اهل الاسلام هل الله ام رسول الله؟ انه الله بلا ريب ولا شك وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو

112
00:42:31.550 --> 00:42:51.550
ويمسسك بخير فلا راد وان يردك بخير فلا راد لفضله. يصيب به من يشاء من عباده. وهو الغفور الرحيم الذي يتخذ موعد ميلاد الرسول موطنا للابتداع في الدين والتراقص واختلاط الرجال بالنساء

113
00:42:51.550 --> 00:43:11.550
ويزعم انه يحيي المولد انما يحيي العصيان. ويحيي الضلالات التي امر بها رسول الله ان تهدم. ان الذي مولد رسول الله لخلط الرجال بالنساء في الخلوات والفلوات. وكذلك للاشراك بالله. انه بلا شك

114
00:43:11.550 --> 00:43:31.550
حائد عن سنة رسول الله اعظم حق لرسولنا مع الايمان به. والتصديق به اتباعه على النحو الذي جاء به صلوات ربي وسلامه عليه لما سمعتم من النصوص. وثمة نصوص محذرة من مخالفته

115
00:43:31.550 --> 00:43:51.550
الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. فليحذر الذين يخالفون عن الامر ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. ايها الاخوة وفقكم الله لكل خير. لرسول

116
00:43:51.550 --> 00:44:11.550
دين جاء به من عند الله هو دين الاسلام الذي مضمونه الاستسلام لله الواحد لا شريك له لا شريك له لا ند له لا ولد له لا صاحبة له. هو الذي يكشف الضر وهو الذي يجيب المضطر. سبحانه

117
00:44:11.550 --> 00:44:34.050
فهو الذي يغني ويغني ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي. ثم التصديق بكل ما جاء به رسولنا من عند الله سبحانه وتعالى علينا ان نكون مسلمين. بارك الله فيكم. علينا ان نثبت على الصراط المستقيم. ثم ليعلم انه لم

118
00:44:34.050 --> 00:44:54.050
يرد دليل او بسند ثابت يثبت ان النبي ولد في يوم الثاني عشر من ربيع الاول. لم نقف على اي دليل مسند بذلك. انما هي اقوال. ولم يحصل عليها اجماع. واي كتب السنن امامكم. اذكروا سندا ان النبي

119
00:44:54.050 --> 00:45:14.050
ولد في يوم الثاني عشر من ربيع سندا ثابتا لا يوجد فيما علمت. هذا ولم يحصل على تأريخ المولد النبوي فيما علمت. ولاحتفل الصحابة بالمولد ايضا. ولاحتفل التابعون به ولا اتباع

120
00:45:14.050 --> 00:45:44.050
والتابعين ولا تكاد تجد نصا في كتب الاولين في هذا الباب. انما شيء احدثه الفاطميون الوافدون على بلاد المسلمين المتسمون المتسمون بالابتداع في الدين في شؤونهم جلها الرسول لم يسبت عنه انه احتفل بالمولد. ولو جاز لنا ان نحتفل بالمولد لاحتفلنا بالبعثة. وهي من باب اولى اليوم

121
00:45:44.050 --> 00:46:04.050
الذي اوحي فيه الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. هذا فلنتفطن لمثل هذا بارك الله فيكم. احرصوا على اقامة سنن رسول الله فيما بينكم. احرصوا على الامتثال لكتاب الله فيما بينكم. وكونوا

122
00:46:04.050 --> 00:46:24.050
ممرات خير هداة خير دعاة الى سنة رسول الله. حق لرسولنا ان نقتدي به. حق له علينا الحق ان نؤمن به وان نقتدي به وان نحيي سننه التي اميتت. فله سمت خاص له سمت خاص في

123
00:46:24.050 --> 00:46:44.050
مشيته. في تدينه قبل مشيته. في كلامه في ملبسه. له سمت خاص. وصبغة علينا ان نقتدي بها به فيها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر

124
00:46:44.050 --> 00:47:04.050
وذكر الله كثيرا. جدير بنا وبابنائنا ونسائنا ان نقتفي اثر رسول الله عليه الصلاة والسلام ودعكم معشر الشباب من التفرج التفرج الوافد على بلادكم. فنرى شبابنا النهار عياذا بالله من الانهيار

125
00:47:04.050 --> 00:47:24.050
نراه لبس ملابس ضيقة تجسد العورات التي امر الله بها ان تستر. تجسد القبل وتجسد الدبر. ويفعل في شعره قصات الكفار مخالفا رسول الله اذ نهى عن القزع صلوات الله وسلامه عليه. متبعا فاسقا من الفساق

126
00:47:24.050 --> 00:47:44.050
اجانب او ممسلا من الحائضين عن شرع الله. فنرى قصات شعر استحدثت ونرى شابا يتأبط فتاة هل هذا متبع لرسول الله ونرى البناطيل الضيقة والساقطة من عين الادبار. كل ذلك جدير بنا ان نبتعد عنه. وان

127
00:47:44.050 --> 00:48:04.050
تنهى عنه واصبح الذي يلبس الثوب يلبس القميص الذي هو احب الثياب الى رسول الله اصبح مستنكرا حتى اخوة ملتحين يوم ارسل. قل له يا اخي البس اجمل الثياب. ثياب رسول الله ثياب الانبياء. يوسف كان يرتدي قميصا اي ثوبا

128
00:48:04.050 --> 00:48:29.250
قدت قميصه من دبر اذهبوا بقميصي هذا اتوا على قميصه بدم كذب كله قمصان طويل ملابس كان احب الثياب الى رسول الله القميص. لكن يصر على ان يلبس الضيق يجسد العورات ويخلق نفسه بالجرافتات ويعتبره عيبا يا ليته اقتصر على ما يفعل فلا نحن لا

129
00:48:29.250 --> 00:48:59.250
حرموا شيئا احله الله. لكن نأسى ونأسف لحيود اخواننا عن زي رسولنا محمد الذي هو سابغ يستر العورات. اصبح الذي يلبس ثوبا غريبا. ويصنف وممن يلبسون الثوب ام ممن يلبسون البناطيل ولم يقف الامر على البناطيل بل الاسترتشات الضيقة التي تجسد القبل

130
00:48:59.250 --> 00:49:19.250
دبر ويمشي وكأنه لم يفعل شيئا. وصدق النبي اذ قال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى ان لم تستحي فاصنع ما ويتولى الانهزام عياذا بالله من الانهزام. يتوالى الانهزام وتجد محلات المسلمين الدكاكين. كنا

131
00:49:19.250 --> 00:49:39.250
الا وجه الله يبدل اللوحات العربية باسماء انجليزية. فبدلا منك ان كان اسم الدكان اسم محل النور دكان الايمان او قالت الهدى او اي كلام طيب من هذه الاسماء اذا به يأتي باسم اعجمي يقول فلان سنتر يقول مركز فلان لكن

132
00:49:39.250 --> 00:49:59.250
البادية على المسلمين اصبح سمتا عاما. ومن المعلوم لدى ذي اللب والعقل ان الشخص لا يقلد من هزموه. كيف تقلد شخصا هزمك؟ باختيارك. كيف تقلد الذي هزمك وهو على ضلال وكفر

133
00:49:59.250 --> 00:50:19.250
والانجليز كيف تقلدهم؟ ان لك سمتا خاصا مستقا من كتاب الله. مستقى من سنة رسول الله. فاحيوا لغة العرب التي جاء بها القرآن الكريم التي تحدث بها النبي الامين. قال تعالى بلسان عربي مبين

134
00:50:19.250 --> 00:50:39.250
ايها الاخوة اسأل الله ان يوفقنا واياكم لاتباع كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالكتاب والسنة حتى نلقاك. اللهم الزمنا سنة نبيك وهدي نبيك وسمت نبيك واخلاق نبيك محمد

135
00:50:39.250 --> 00:50:59.250
صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم ادفع عنا الغلاء والزلازل والفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم

136
00:50:59.250 --> 00:51:19.250
احفظ بلادنا مصر وسائر بلاد المسلمين من كيد الكائدين وعدوان المعتدين. يا رب العالمين هب المسيئين من اهلها محسنين اللهم اب المسيئين من اهلها للمحسنين. اللهم يا ربنا الحقنا بالمنعم عليهم من النبيين والصديقين

137
00:51:19.250 --> 00:51:49.250
والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين والف بين قلوب المؤمنين. ايها اخوة حق حق لرسولكم عليكم ايضا ان تصلوا عليه وتسلموا تسليما. صلوا على البشير النذير وسلموا تسليما

138
00:51:49.250 --> 00:51:52.550
واقم الصلاة