1
00:00:00.850 --> 00:00:31.950
سؤال اخر بيعكس مأساة المقيمين خارج بلاد المسلمين مأساة الاسر في اغمضت عيونها عن ناشئتها عن فلذات اكبادها والقت الحبل على الغارب واهتمت باقامة دنياهم ولم تهتم برعاية دينهم واخرتهم

2
00:00:33.550 --> 00:00:57.550
واذا حصلت واذا وقعت الواقعة وحدثت الكارثة ثم جاءوا ينزفون ليست دموع بل ينزفون بدلا منها الدماء من عيونهم ثم يقولون ماذا نفعل فتاة ولدت بهذا البلد من اب وام شرقيين

3
00:00:57.950 --> 00:01:17.950
وقضت معزم حياتها في هذا البلد الان اتجهت للعمل عارضة ازياء واستغلت عدم قدرة والديها على اجبارها على شيء الان انتشرت صورها الفاضحة عند اهلها في الشرق تقوم بانزال صوره على النت

4
00:01:18.550 --> 00:01:35.300
وامها وابوها لا يعرفان والعائلة تخاف من ابلاغ امها لان الام نفسيين غير مستقرة ربما تنتحر او تقتل بنتها او تتصرف تصرف غير طبيعي ولا وسيلة لاجبار الفتاة على ترك عملها

5
00:01:35.600 --> 00:01:54.550
لانها هددت من قبل ان تترك لهم المنزل ان تعيش في ولاية اخرى وهي تواصل نشر صورها على النت مع حجب الصور عن امها حتى لا تعرف ماذا نفعل ثم ختم فقال مع العلم انها

6
00:01:54.700 --> 00:02:16.350
متسامحة جدا ومحبة للمسلمين جدا ديال الديا رشوة الضمير في الاخر يعني محبة للمسلمين جدا ومتسامحة جدا  لعل ما تزكره ايها السائل الكريم من شبه من من من شؤم الاقامة

7
00:02:16.750 --> 00:02:41.700
خارج ديار الاسلام ما عدم الانتباه الى الضوابط الاقامة مشروعة لكن في زل ضوابط مجمع فقهاء الشريعة بامريكا له قرار في حكم الاقامة خارج ديار الاسلام يقول الاصل ان يقيم المسلم داخل ديار المسلمين

8
00:02:41.850 --> 00:03:06.950
اه تجنبا للفتنة في الدين وتحقيقا للتناصر بين المؤمنين ثم قال تتفاوت احكام الاقامة خارج ديار الاسلام بحسب الاحوال تشرع تجوز لمن كان قادرا على اظهار دينه وامنا من الفتنة فيه هو ومن يعول

9
00:03:08.100 --> 00:03:23.250
اللحزة التي تشعر انك لست بامن في دينك على نفسك او على ذريتك او انك عاجز عن اظهاره فاعلم ان الاقامة لم تعد مشروعة لقد روى البخاري من حديث عائشة

10
00:03:24.200 --> 00:03:48.850
فالمؤمن يعبد ربه حيث يشاء اذا تمكن من اظهار دينه وامن من الفتنة فيه البلاد بلاد الله والعباد عباد الله حيثما اصبت خيرا فاقم مؤمن يعبد ربه حيث يشاء النبي صلى الله عليه وسلم اقر العباس على اقامته فيه في مكة واقر نعيم النحام

11
00:03:49.250 --> 00:04:08.650
له قصة جميلة نعيم هذا كان رجلا معطاء وكان يكفل يتامى بني عدي ويكفل ارامله فلما اذن في الهجرة يعني خرج مهاجرا فقام قومه الى اين يا نعيم؟ فقال الى اهاجر

12
00:04:09.050 --> 00:04:26.050
الى حيث اتمكن من عبادة ربي قالوا له اكفل لنا ايتامنا واراملنا واراملنا كما كنت واعبد ربك كيف شئت ما لنا علاقة لن نتدخل اعبد ربك كيف شئت كأنها دين

13
00:04:26.300 --> 00:04:43.750
انت تؤدي لنا الخدمة الاجتماعية ونحن نكفل لك الحرية الدينية ديل ديل جلس بينهم وبعدها بفترة هاجر الى المدينة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا نعيم لقد كان قومك

14
00:04:44.450 --> 00:05:03.450
خيرا لك من قومي ان قومك اقروك بين ازورهم. اه على عبادة ربك وقومي اخرجوني واذ يمكر بك الذين ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما

15
00:05:03.450 --> 00:05:21.050
في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فتأدبا مع النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله بل كان قومك خيرا لك من قومي لان قومي قعدوا بي عن اللحاق بك والهجرة اليك

16
00:05:21.350 --> 00:05:41.650
وقومك اخرجوك الى حيث تعبد الله وتقيم دولة الاسلام وتظهر الدين وتركز لواء للاسلام في مشارق الارض ومغاربها الاقامة تحرم في حق من غلب على ظنه ان يفتن هو او من يعول في دينه

17
00:05:41.700 --> 00:06:00.600
وحيل بينه وبين اقامة شعائر ربه ما دام قادرا على العودة الى دين الاسلام وامنا فيها على نفسه لان للاسف ان كثيرا من ديار الاسلام اصبحت ديارا طاردة اصبح الديار فتنة

18
00:06:00.750 --> 00:06:18.150
اصبح المسلم يخاف على نفسه فيها اكثر مما يخاف اذا كان خارج بلاد المسلمين اذا لم يكن من المستضعفين الذين استسناهم الله جل جلاله في في قوله الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان

19
00:06:18.150 --> 00:06:41.550
لا يستطيعون حيلة ولا يهتلون سبا يبقى الاقامة تحرم في حق من غلب على ظنه ان يفتن في دينه. هو او من يعول قول الله سبحانه ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في

20
00:06:41.550 --> 00:07:01.650
قرب قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا لا نملك نقول للسائل لا نملك فيما ذكرت الا السعي في تقليل المفاسد قدر الطاقة فتستدام نصيحة هذه البائسة

21
00:07:03.000 --> 00:07:29.700
ونترفق بالام في ابلاغها او عدم ابلاغها نختار المناسب حتى لن ندفعها الى ان تختم حياتها كارثية خاتمة سوء فان من تحسى سما فقتل به نفسه فان سمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا

22
00:07:30.150 --> 00:07:51.700
وفي الحديث عن الري الذي قتل نفسه نعم قول الله جل جلاله بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة فحتى لا تنتهي بها الفجيعة الى فجيعة اكبر وتنتهي نهاية كارثية مأساوية نترفق بها ما استطعنا

23
00:07:51.850 --> 00:07:59.800
ثم ندعوا الله سبحانه وتعالى للجميع بالعفو والعافية وحسن الخاتمة. اللهم امين