1
00:00:00.350 --> 00:00:19.350
هل العلم بانه سيكون عقا؟ هذا يبرر قتله انا احب اقول للاخ مصطفى السائل او اي اخ بيسمعنا او اي اخت بتسمعنا ان لو حد مننا عمل اي شيء من الاشياء اللي عملها آآ آآ العبد الصالح المعروف في التبخير باسم الخضر

2
00:00:19.950 --> 00:00:40.700
يعاقب آآ بالاعدام آآ طبقا للشريعة الاسلامية آآ بعض الاشياء يعاقب عليها الانسان تعزيرا وآآ او يعاقب عليها بالاعدام زي ما قتل الغلام الفكرة ان هذا الانسان ليس انسانا عاديا ربنا لما وصفه في سورة الكهف بيقول

3
00:00:41.000 --> 00:01:00.500
عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما هل انت من لدنك علم علم لدني علم من لدن الله سبحانه وتعالى؟ لأ ايه ده لازم نفهم انه

4
00:01:01.800 --> 00:01:23.650
كل شيء عمله العبد الصالح في قصة موسى وانا بحب اسميه العبد الصالح كما سماه القرآن لان القرآن آآ لم يتجاهل فكر اسمه بالصدفة. بل عمدا آآ وتجاهل حتى ذكر المنطقة. كل هذه التفاصيل

5
00:01:23.850 --> 00:01:41.500
في قصص سورة الكهف لم تذكر بالقصد حتى تكون هذه القصص عبرة عامة آآ عبر الزمان وفي كل مكان ما حدش يجي يقول ايه؟ اصل ده حاجة تخص بني اسرائيل فاحنا ما لناش دعوة لا لا لا لا المرة دي الاسماء بتاعة سورة الكهف اللي هي اسماء

6
00:01:41.500 --> 00:01:58.400
اصحاب اللي ناموا في الكهف المكان اللي ناموا فيه والزمان نفسه وكزلك العبد الصالح مش مذكور بالاصل هذا الرجل عمل تلات حاجات يعاقب عليها القانون وتعاقب عليها الشريعة. اول حاجة

7
00:01:58.550 --> 00:02:24.850
آآ آآ افسد ممتلكات خاصة ربنا بيقول فانطلقا هو وسيدنا موسى. حتى اذا ركبا في السفينة خرقها خرق سفينة وبتاعة مين بتاعة صيادين غلابة وافقوا يركبوهم مجانا وبعد كده لقي هم الاتنين لقوا غلاما فقتله

8
00:02:25.400 --> 00:02:40.350
سيدنا موسى اعترض قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا وسيدنا موسى ما نسيش واعترض هو المفروض ان هو كان في اتفاق بينهم انه مش هيتكلم لكن سيدنا موسى ما نسيش هو اتكلم لان ما ينفعش

9
00:02:40.350 --> 00:03:05.200
على حاجة زيي كده يعني جريمة الحاجة التالتة ذهبوا الى قرية واستطعما اهلها. اهلها كلهم وصل الامر مع ان الطبيعي ان المسافرين الناس بتطعمهم هدية كده وصدقة عليهم لان دول مسافرين

10
00:03:05.550 --> 00:03:25.000
لأ ده وصل الامر دخلوا القرية ما فيش حد عرض عليهم يأكل ولا يشرب فهم اضطروا انهم يطلبوا من اهلها يتلو ولا حد رضي انه يضيفهم فابوا ان يضيفوهما بيعمل ايه بقى ؟ هذا الرجل اللي خرق سفينة بتاعة ناس غلابة

11
00:03:25.050 --> 00:03:44.250
وقتل غلام صغير جه عند الناس الجلدة دول الناس البخلاء دول لقى جدار يريد ان ينقض يعني سبحان الله حتى التعبير القرآني هنا بيضحكك بيقول لك ان الجدار مش طايق نفسه في القرية بتاعة الناس البخلاء

12
00:03:44.250 --> 00:04:03.550
دول يغلوا الجدار عايز يقع اصلا يريدوا ان ينقض راح اقامه. راح حافر وزبط الجدار وقعد يشتغل مجانا ده شيء غريب جدا. فسيدنا ابو صبر اعترض على التلات حاجات دول كان ممكن تاخد اجر. ولو احنا بنشتري اكل بدل ما احنا جعانين يعني

13
00:04:04.900 --> 00:04:26.800
هو شرح له السفينة كانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها. يعني ايه؟ كان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا. الملوك للاسف ان هم ياكلوا فلوس الناس. فكان فيه ملك وراهم يبدو انه كان بيكون اسطول ومحتاج كل

14
00:04:26.800 --> 00:04:48.100
السفن فماشي بيغتصب السفن يعني بيصادر سفن الناس وهو خلع لوح او لوحين يدخلوا ميه بس مش من القعر بحيس انها تغرق. لأ من الجنب كده. فتبقى المركب مليانة ماية كده والمنزر صعب. فالملك يفقد الرغبة

15
00:04:48.100 --> 00:05:12.350
في هذه السفينة المعيوبة كل شيء فعله الخضر يمثل القدر ده معناه ان انت اذا اصابك تجارتك او عملك مصيبة ارضى انت لا تعرف ربما هذه المصيبة بهذا القدر خلتك تتفادى الوقوع في مصيبة اكبر وكل مالك يروح

16
00:05:12.350 --> 00:05:32.300
جه على غلام شاف غلام ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكبرا اتى للغلام لان عنده علم من الله ان هذا الغلام هيرهق اهله طغيانا وكفرا يبقى لما واحد يسمع كده وبعدين عيل من عياله يموت

17
00:05:32.750 --> 00:05:52.400
يرضى وما حدش يعرف ما يمكن العيل ده لما يكبر كان يبقى ملحد ولا شاز ولا ولا ولا ولا يبقى احسن له واحد دلوقتي ان هو ربنا اخده وهو صغير اولا رحمة بالطفل ان هو ما يكفرش ويطغى لما يكبر فهو كده الطفل ضمن انه يدخل الجنة. ادي اول حاجة

18
00:05:52.400 --> 00:06:07.000
ربنا يعوض على الواحد بطفل تاني كويس. خيرا منه زكاة واقرب رحما. يبقى لما حد يقرأ هذه القصة ثم يموت له فلان فيقبل هذا الامر ويقول يا رب نحمدك على كل شيء

19
00:06:07.050 --> 00:06:24.900
آآ آآ والجدار كان لغلمين لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما. وكان ابوهما صالحا. عشان ابوهم صالح ومات وساب اتنين ايتام في قرية بتاعة ناس بخلا ربنا بعت للعيلين دول

20
00:06:25.050 --> 00:06:48.050
اتنين بنايين انبيا. اتنين انبيا يروحوا يشتغلوا بناين ويبنوا الجدار تاني عشان العيال دي تستنى لما تكبر استخرجوا الكنز بتاعهم يبقى الاساس هنا هو ايه ان ربنا بيقول لي انا جايبك الدنيا دي عشان اختبرك. هتقبل قضائي وقدري ولا لأ

21
00:06:48.350 --> 00:07:04.800
المشكلة بقى لما تبقى العقلية هي ان انا جاي الدنيا دي عشان اختبر ربنا. هو ازاي ربنا يبعت واحد يقتل عيل هو عمل ايه؟ ما هو انت اللي بتختبر ربنا وربنا بيختبرك. اولا الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

22
00:07:04.950 --> 00:07:31.400
وهم يسألون ثانيا انت ايش عرفك الغلام ده كان ايه ايش عرفك كل افراد القصة ايه ولما ربنا بيعلم النبي او يعلم الصحابة بيعمل ايه حديث جبريل حديث معروف ان سيدنا عمر بيقول كنا عند رسول الله كنا جلوسا عند رسول الله فجاء رجل شديد بياض الثياب شديد

23
00:07:31.400 --> 00:07:53.450
سواد الشعر لا نعرف لا نرى عليه اثر السفر ولا يعرفه احد. يعني راجل شكله غريب عننا وما حدش عارفه هو مش من المدينة شعره اسود قوي ولابس ابيض قوي وجلس ركبتيه اجل ركبتيه في ركبتي رسول الله وحط يديه على فخذيه وسأل النبي

24
00:07:53.450 --> 00:08:12.950
عن الاسلام وعن الايمان وعن الاحسان النبي اجابه بعد ما مشي الراجل عليه الصلاة والسلام سأله سألهم اتدرون من هذا قلنا الله ورسوله اعلم. قال هذا جبريل شاء يعلمكم دينكم

25
00:08:13.300 --> 00:08:33.100
دينكم يعني ايه الكلام ده معناه ان ربنا بيبعت ملائكة في شكل بشر ويعطوا دروس للمؤمنين وللانبياء انت ما تعرفش مين غلام اصلا. ما تعرفش اصلا المساكين الصيادين كانوا اصلا ملائكة ولا بني ادمين ولا بتاع ما نعرفش. ازا

26
00:08:33.200 --> 00:08:54.050
الهدف من القصة تربية القارئ المتدبر للقرآن على قبول اقدار الله ده الاساس لكن نترك الاساس ونروح نقعد نعمل حاجات ونقول كلام قد يقود الى الى ما هو اه اه

27
00:08:54.250 --> 00:09:09.950
لا يحمد عقباه ده غلط لكن ما فيش في الدنيا حاجة بتحجر على السؤال. ابدا. اسأل ولكن المهم ان انت تحاول توصل دائما للحكمة واذا لم تصل للحكمة اقول ربما هناك حكمة لا اعلمها

28
00:09:10.150 --> 00:09:18.350
ولكن ليس هناك لا تقول انه لا يوجد حكمة من شيء معين او ان هناك خطأ في امر ربنا هو اللي قضى به والله اعلم