1
00:00:00.000 --> 00:00:14.850
يقول بانه شاب يبلغ من العمر اربعة وعشرين عاما آآ اكثر هذه السنين كان وللاسف في معصية الله لكن الله من عليه بالتوبة والهداية وهو يسأل الله تعالى ان يغفر له الذنوب

2
00:00:15.000 --> 00:00:37.650
وان يمن عليه بالرحمة والمغفرة وجميع المسلمين انا الان اسعى في طلب العلم الشرعي لكنني لا ادري من اين ابتدأ؟ وما الذي يجب علي ان اسلكه وما الكتب التي انطلق منها؟ خصوصا اني اريد استغلال كل وقتي وحياتي في طلب العلم والعبادة والطاعة

3
00:00:37.650 --> 00:01:08.200
لما اسرفته من المعاصي هذا هو الشرف وهو المجد وهو السبيل مع الاخلاص لله فيه المرظي الذي لا يؤدي بسالكه الى الضلال ولا يرمي به في بركات المصائب اثبت على العزيمة

4
00:01:10.400 --> 00:01:38.900
وابدأ فيما تتعلم به في احكام الطهارة والصلاة واعرف حقوق ربك جل وعلا عليك وادي ما تستطيعه ما تستطيعه وربك جل وعلا عفو غفور عما لا تستطيع  واعلم ان الله يغفر الذنوب للتائبين

5
00:01:40.150 --> 00:02:13.200
فان اي ذنب يرتكبه العبد فيما بينه وبين الله تغفره يغفره الله بالتوبة تمحوه التوبة وما كان من حقوق للعباد كاموال اوخى جنايات تقتضي القصاص او غيبة فيستحلها منهم اما الكتب

6
00:02:16.100 --> 00:02:45.500
فانصحك ان تبدأ بكتب مختصرات الفقه والحديث وان تقرأ في تفسير القرآن الكريم المختصرات ان كنت في بلادنا ففي التفسير مختصر من كثير من افضل التفاسير واما ما كان مختصرا

7
00:02:46.900 --> 00:03:06.200
فتفسير الشيخ عبدالرحمن بن سعدي تفسير لا يحتاج قارئه الى ان يبحث عن معاني مفردات وانما يعتني بايظاح المعاني فهو مفيد فاتا كبيرة مع سلامته من اي خلل في العقيدة

8
00:03:08.950 --> 00:03:43.550
اما الفقه وانصحك بكتاب عمدة الفقه للامام محمد ابن محمد ابن قدامة ومن كبار علماء الحنابلة القرن السادس واول السابع وكتبه يرجع اليها الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة يقول العز ابن عبد السلام

9
00:03:44.550 --> 00:04:07.800
وهم من اكابر علماء الشافعية في القرن السابع الهجري وادرك شيئا من حياة الموفق وعاش بعدها يقول ما طابت نفسي بالفتية حتى حصلت على كتاب المغني لابن قدامة والمحلل ابن حزم

10
00:04:10.450 --> 00:04:36.450
فعمدة الفقه لابن قدامة وعليها شرح لاحد تلامذته وعليها تعليقات في تخريج الاحاديث للطبعة الاخيرة اعتنى المعلق عليها فخدم الكتاب بالنسبة للناحية الحديثية نصيحتي لك الا تقرأ كتاب العلم من فقه او حديث

11
00:04:37.000 --> 00:05:03.150
او كتاب توحيد قراءة من يقرأ المطالعة بل تدبر واحمل نفسك على الحفظ فان العلم حقا هو ما يحفظ واما العلم التي في الذي في الكتب هو علم لكن لا تواتي

12
00:05:03.200 --> 00:05:30.350
الراغبة الحالات الكافية في كل وقت لان يصل الى غرضه في العلم الفهم ينبغي ان يكون على شيء محفوظ اقرأ كتب العلم على العلما حتى يوضحون لك عوامضها ويكشف لك ما قد يلوح في ذهنك

13
00:05:30.900 --> 00:06:03.200
انه مضاد معنى اخر في العلم اقرأ شيئا مما يتعلق بعلم النحو حتى يستقيم لسانك في القراءة على منهج العرب في لغتهم التي نزل بها القرآن جد في ذلك وانصحك الا تجعل وقتك كله له

14
00:06:03.300 --> 00:06:28.500
خشية ان تمل ثم تدع هذا تدع هذا الطريق لتسلك طريقا يقذفك في مهامها لا يهتدي سالكها واكثروا من الالتجاء الى الله جل وعلا وسؤاله ان يفهمك ويعلمك ويمنحك الصبر والثبات

15
00:06:31.250 --> 00:07:01.300
واذا تعقدت في نظرك المسائل فلا ترهق فكرة بتكرارها بل تجاوز المعضلة والمشكلة الى ما هو اسهل منها ثم اذكر حد هذه المعضلة واعرظها على من تثق بعلمه وورائه وبحول الله ستفضح ان شاء الله والله المستعان

16
00:07:01.950 --> 00:07:17.600
احسن الله اليكم في اخر رسالته يقول نحن على المذهب المالكي في اخر سؤال له ارجو ان تكون الاجابة مما يفيدني في المذهب الذي ندرسه انه لا فرق بفضل من فضل الله جل وعلا

17
00:07:19.600 --> 00:07:46.800
بين هذه المذاهب لا يوجد فروق تجعل هذا لا يصلح ان يستفيد من هذا نحن نراجع بداية المجتهد لابن رشد الحنبلي ونراجع الاستذكار للامام الحافظ بن عبد البر والتمهيد للامام الحافظ بن عدل بن رايظة

18
00:07:49.150 --> 00:08:18.100
ونراجع مختصر خليل وشروحه وهو عمدة المالكية تقريبا ما بعد القرن السابع الهجري انقضى ارت ان تحفظ مختصر خليل وتراجع شروحه فافعل ثم اذا وجدت امرا مشكلا تقرأ بكتب الحنابلة والشافعية

19
00:08:19.350 --> 00:08:50.450
والاحناف كتب الاحفاد تتميز باعتماد الرأي وكتب الشافعية والحنابلة تتميز باعتماد النص من الكتاب والسنة ولهذا فان كتاب المجموع للنووي من اعظم الكتب لكنه لم يتم اتم كتاب العبادات والجهاد

20
00:08:51.250 --> 00:09:16.300
وشطب من كتاب البيوع وما يتعلق به ثم وافته المنية ولن يتم والحق قطعة به احد تلامذته واقبل في العصر الحاضر في القرن الرابع عشر الماضي لكن شتان بينما بدأ به

21
00:09:17.550 --> 00:09:48.750
النووي وما اكمله من جاء بعده والعلم والسعة المعارف نعمة او نعم يتميز بعض الناس عن بعض فيها ومذهب مالك مذهب امام دار الهجرة وهو امام اهل السنة والجماعة في عصره

22
00:09:49.950 --> 00:10:19.300
الشافعي من احد تلامذته واحمد الترمذي الشافعي فهذه سلسلة الذهب وما وجد من في مذهب مالك ومن اخذ في رأي الاشعري ابو الحسن فهذا لم يكن في المتقدمين الذي يقرأ عليه السارة ابن ابي زيد القيرواني

23
00:10:20.850 --> 00:10:45.850
لا يجد فيها مثل اخوال من جاؤوا بعده او شرحوها فتعسفوا لحملها على ما كان عليه الاشعري هذه الكتب التي ذكرت لك ليست هي جميع كتب العلماء ابن رشد جده صاحب شرح

24
00:10:46.450 --> 00:11:14.300
الموطأ في كتاب المنتقى وهو وجده من علماء الاندلس جده  هو جده كان من كبار علماء المالكية في الاندلس وابن رشد الحفيد من كبار علماء المالكية في الاندلس وغدا دخل في مذهب الفلاسفة من حيث الشروح

25
00:11:14.450 --> 00:11:40.600
المنطق وانت قارسته وغيره حتى سماه الاوروبيون الشارح لكن كتابه بداية المجتهد كتابه مهم ومفيد الا ان العلماء غمزوا اجماعاته واتفاقاته اي انه لا قال اتفقوا اجمعوا لا يتهمونه بالكذب لكن لا يتهمونه بعدم

26
00:11:41.550 --> 00:11:58.542
الصحة الاجماع من جميع الوجوه والا فهو كتاب مهم وكما سماه بداية المبتدئ ونهاية بداية المقتصد ونهاية المجتهد. نعم احسن الله اليكم