1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة التاسعة والتسعين من قصة الخلافة الراشدة. وهي الحلقة الثامنة عشرة في فتح مصر. آآ في الحلقات الماضية اتكلمنا على المدد العظيم الذي ارسله عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى عمرو بن العاص في مصر. المدد العظيم هذا كان اربع تلاف واربعة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
يعني اربع تلاف جندي واربعة رجال الواحد منهم بالف كما ذكرنا في الحلقات الماضية. الاربعة دولت ذكرنا منهم تلاتة على وجه التفصيل في الحلقتين الماضيتين اتكلمنا على الزبير ابن العوام اتكلمنا على المقداد ابن عمرو اتكلمنا عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنهم جميعا

3
00:00:40.100 --> 00:00:57.650
وذكرنا بعض الصفات التي يجتمع فيها هؤلاء ودي قيمة انك انت تجمع معلومات الى جوار بعضها البعض وتحلل المجموعات بعد ان يعني اه تنظر نظرة اجمالية اليهم. تطلع بفوائد جمة. اه

4
00:00:57.750 --> 00:01:23.300
فقلنا من اوائل الاشياء اللي بيتصف بها هؤلاء الثلاثة السبق او سبقه سبقه الى الاسلام سبقه الى الجهاد سبقه الى اعلان الاسلام يعني عندهم نواحي سبق مميزة واضحة وقلنا ان السابق هذا يتبعه الاخرون. فلذلك تقدر تقيمه بالف واكتر من الف. لانه لولا هو ما

5
00:01:23.300 --> 00:01:45.800
يتحرك الالف. الناس محتاجة حد ياخد قرار وتتبع صاحب القرار. فهدولك يتميزوا التلاتة ان هم اصحاب قرار واصحاب سبق. الحاجة التانية ان هم لا اعذار عندهم ما فيش عندهم يعني ظروف معينة تمنعهم من العمل لله عز وجل. مهما كانت الظروف. وهم زي كل البشر عندهم اسر

6
00:01:45.800 --> 00:02:05.800
عندهم زوجات وعندهم اولاد وعندهم بيزنس بيشتغلوا فيه وعندهم مخاوف في الحياة مختلفة زي اي انسان عنده مخاوفه على صحته على بحياته على اسرته على راس ماله على امور كثيرة ما كانش عندهم هذا الاعتذار ابدا. والحاجة التالتة اللي ذكرناها انهم لا يرغبون

7
00:02:05.800 --> 00:02:27.150
في الامارة فبردو دولت بصفات مميزة للغاية لان معظم الناس نفسها انها تكون كبيرة في المكان بتاعها تكون هي اه الرئيس او تكون هي المقدمة على غيرها لكن دولت كانوا يزهدون في الدنيا بصورة تدفعهم للزهد في الامارة وده صعب. يعني ده امثلة الحقيقة نادرة

8
00:02:27.150 --> 00:02:42.600
عشان كده سيدنا عمر لقط التلاتة دولت وقال لواحد فيهم بالف طيب وقلنا برضو ان هم كانوا متخصصين يعني متميزين في التخصص بتاعهم يعني هم دولت الواحد بالف في مجال القتال وفي مجال

9
00:02:42.600 --> 00:03:02.600
حروب وفي مجال السياسة دولت ده مجال تخصصهم التلاتة دولت اللي ام الزبير والمقداد وعبادة ابن الصامت رضي الله عنهم. عشان كده الواحد منهم الف في هزا المجال لو هنتكلم على مجال علم او مجال حفظ حديث او مجال آآ حكم بين الناس او اي مجال اخر

10
00:03:02.600 --> 00:03:22.600
في ناس تانية الواحد فيهم بالف مش هتكون هزه المجموعة وان كان طبعا المجموعة اللي زكرناها دولت التلاتة متميزين في اكسر من مجال الحقيقة يعني النهاردة هنتكلم على الرابع بتاعهم. الرابع بتاعهم واحد من اتنين. يا مسلمة ابن مخلد رضي

11
00:03:22.600 --> 00:03:42.600
رضي الله عنه يا خالدة بن حذافة رضي الله عنه. يعني ايه واحد من الاتنين؟ يعني في روايات ذكرت ان الاربعة هم التلاتة الاولانيين زائد مسلمة ابن المخلد وفي روايات ذكرت ان الاربعة اللي ارسلهم عمر هم التلاتة الاولانيين زائد خارجة ابن حذافة. يعني معنى كده ان الرامي بتاعنا

12
00:03:42.600 --> 00:04:02.600
لكن ما تنسوش ان انا قلت لكم قبل كده ان ده معناه ان الاربعة دولت في الرواية بتاعة عمر رضي الله عنه ويساو الواحد بالف. الخامس اللي هو مش مزكور في الرواية لو كت احد الروايات الروايتين صحيح والاخر غير صحيح. هو برضو بالف. بس المقصود

13
00:04:02.600 --> 00:04:22.600
الاربعة اللي في النص ده اما الاربعة التلاتة الاولين زائد مسلمة ابن المخلد واما التلاتة الاولين زائدة ابن حذيفة سواء كده او كده فانا عندي الخامس بتاعهم ده اللي هو سواء بقى خارجة او آآ مسلمة برضه بالف. فاحنا لما نيجي

14
00:04:22.600 --> 00:04:46.000
حلل دلوقتي الاتنين التانيين الجداد دولت هنعتبر كل واحد منهم بالف ما فيش مشكلة. ونشوف يا ترى ايه السر بتاعه؟ يعني لماذا قيم بالف ليه انا فصلتهم عن التلاتة لانهم الحقيقة مختلفين عنهم. وده الحقيقة جميل للغاية. يعني لما وقفت قدام المثالين دولت انبهرت حقيقة. انبهرت

15
00:04:46.000 --> 00:05:06.000
واختيارات عمر انبهرت بالظروف التي كان يعيشها المسلمون بارك بالنتائج التحليل لهذه المعلومات القيمة حقيقة في التاريخ الاسلامي. ليه بقى الكلام ده؟ لان الاتنين دولت مختلفين اختلاف كبير عن التلاتة

16
00:05:06.000 --> 00:05:26.000
يعني يعني انت بتتكلم عن شيء مختلف تماما وكأن عمر رضي الله عنه وارضاه يفتح المجال والافاق لعامة المسلمين ان يكونوا بالف ان يكون الرجل منهم بالف او المرأة منهم بالف. مش لازم تكون من السابقين الاولين الذين دخلوا الاسلام

17
00:05:26.000 --> 00:05:46.000
اول ما ظهر او من الذين يعني آآ آآ عبروا بهذه المراحل التربوية العميقة جدا مع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر رضي الله عنه وخاصة اللي بنتكلم على ان التلاتة اللي زكرناهم كلهم من يعتبروا في هزه المرحلة التاريخية من اشياخ الصحابة

18
00:05:46.000 --> 00:06:06.000
يعني سيدنا الزبير كان اصغرهم كان عنده خمسين سنة. والمقداد تمانية وخمسين سنة وعبيدة ابن الصامت سبعة وخمسين سنة. فكلهم جيل الخمسينات وكلهم من السابقين السابقين. اوائل من اسلم سواء من اول اسلم من المهاجرين او اوائل من اسلم من الانصار. مسلمة ابن

19
00:06:06.000 --> 00:06:26.000
قلد هذا من الخزرج رضي الله عنه وارضاه. من الانصار يعني عمره كم سنة؟ عمره كم سنة وقت ما بعته عمر ابن الخطاب لعمرو ابن العاص كمدد وقال ان ده بالف. تخيل عمره كم سنة؟ عمره عشرين سنة. او اربعة وعشرين سنة. يعني في روايات بتقول

20
00:06:26.000 --> 00:06:46.000
اتولد يوم او في سنة دخول الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة. سنة الهجرة يعني سنة واحد هجريا. فاحنا دلوقتي احداسنا دلوقتي طلب المدني ده سنة عشرين هجريا يعني عنده عشرين سنة بالزبط. او في ناس بتقول ان هو اتولد قبل الهجرة باربع سنين. فلو قبل الهجرة باربع سنين يبقى عمره اربعة

21
00:06:46.000 --> 00:07:06.000
سنة بالكتير فاحنا بنتكلم دلوقتي ان هو يا عشرين يا اربعة وعشرين بالف رجل مسلمة ابن مخلد يعني لا ده شيء مزهل جدا جدا بيفتح افاق كبيرة جدا جدا لشباب المسلمين. ده بقى لا اسلم اول الاسلام ولا شهد بدر ولا شهد احد ولا شهد كل الكلام ده كان لسه طفل

22
00:07:06.000 --> 00:07:26.400
ولا شاهد احد ايا من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام لما مات كان عنده حداشر سنة كان لسه ما بلغش. حداشر سنة ومع زلك سيدنا عمر يلقطه من وسط الناس كلها اللي موجودة في المدينة المنورة بنزكر الصحابة والتابعين ويقول

23
00:07:26.400 --> 00:07:46.400
لعمرو ابن العاص الراجل ده بالف تحب يبعت لك مسلمة ابن مخلد ولا ابعت لك الف رجل من الجنود المسلمين الصادقين الاقوياء لكن مش مش بالف. ايه اللي لقطه سيدنا عمر في مسناء بن خلد؟ يعني قل زي ما تقول بقى من فنون القيادة فنون الادارة

24
00:07:46.400 --> 00:08:11.150
فنون الحرب والقتال هو باعته في هزه المهمة السياسية الادارية القتالية مهمة يعني عسكرية في فتح البلد شوف يعني دقة نظر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. وآآ نظرته العميقة للغاية ان هو مسلها من مخلد مخلد

25
00:08:11.150 --> 00:08:31.150
رضي الله عنه. خدوا لهزا المنصب وعلى طول مستقبله بقى كان ايه؟ مستقبله باوالي مصر. تخيل! يعني شف بعد وفاة عمر ووفاة عثمان وفاة علي بن ابي طالب رضي الله عنه في زمان معاوية بن ابي سفيان. رضي الله عنهما. معاوية بن ابي سفيان يختاره من وسط الناس كلها ساعتها بقى كان مسلمة

26
00:08:31.150 --> 00:08:47.000
تجاوز الاربعين يختاروا الولاية مصر. وبعد اما يختاروا لولاية مصر بعد وفاة عمرو بن العاص يعني. يختاروا ولاية مصر اه ادى له كمان ولاية المغرب المغرب ديت اللي هي من اول ليبيا وانت طالع لحد البلاد اللي فتحت

27
00:08:47.150 --> 00:09:07.150
في عهد معاوية يعني لحد تقريبا الجزاير وجايز داخل كمان شوية في المغرب. كل دي ولاية لمسلمة ابن مخلد اللي تم كان عمره عشرين سنة عمر ابن الخطاب عارف ان هو بيساوي الف. وهو اول رجل تجمع له ولاية مصر مع المغرب. كان دايما يدوا مصر شوالي والمغرب

28
00:09:07.150 --> 00:09:27.150
ليبيا او غرب ليبيا لان شرق ليبيا كان دايما بينضم لمصر غرب ليبيا وتونس والجزاير والمغرب دي ولاية تانية والولاد دي ساعات بتتقسم اصلا كمان. ده انا الوحيد اللي خد كل هزه المساحة كوالي لكفاءته وعلمه وقدرته على التعامل مع الامور

29
00:09:27.150 --> 00:09:45.950
السياسية والعسكرية يعني قد ايه بيفتح لنا مجال عزيم جدا جدا ان الشباب هي دي قيمتهم في الاسلام. وده على فكرة مش جديد هو ده تعلمه عمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو الرسول عليه الصلاة والسلام لما لما قام بدعوته في مكة المكرمة. مين نصره

30
00:09:46.000 --> 00:10:06.000
مين على كتافه قامت الدعوة الاسلامية؟ بنتكلم على الزبير بن العوام ولا على سعد بن ابي وقاص؟ ولا على طلحة بن عبيد الله المجموعة ديت اللي انا قلتها الاسماء اللي قلتها ديت كلها ستاشر سبعتاشر سنة وقت اسلامهم. تخيل! ستاشر سبعتاشر سنة وقت اسلامه خد قرار تغيير

31
00:10:06.000 --> 00:10:26.000
الدين تغيير العقيدة تغيير عقيدة الاب والجد والقبيلة والعائلة والارض ساعتها كلها بيعبدوا الاصنام. معظم غير ده كله والتحق بدين جديد ظهر له الحق فيه فاتبعه دول كلهم ستاشر سبعتاشر الارقم ابن

32
00:10:26.000 --> 00:10:46.000
ابي الارقم المشهور البيت الارقم او الدار الارقم ده يعني دعامة قوية من دعامات الاسلام. كان عنده ستاشر سنة وقت ما اسلم. تخيل الارقم ابن ابي الارقم. والرسول عليه الصلاة والسلام ظل على هذا المنوال يعطي الشباب هذا القدر وهذه القيمة. ولو تتبعنا مواقف الشباب

33
00:10:46.000 --> 00:11:06.000
في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام هتزهل لان مش بنتكلم بس في مجال الاسلام في مجال مسلا الترجمة في مجال الكتابة القرآن الكريم زيد ابن ثابت زيد ابن ثابت مترجم الرسول عليه الصلاة والسلام اللي بيترجم له من اليهودية او السريانية للغة العربية وعلى ضوء الترجمة دي بتتبني

34
00:11:06.000 --> 00:11:22.750
معاهدات وبتتبني العلاقات السياسية وبتتبني المعارك والحروب يعني منتهى الخطورة كان عنده تلتاشر اربعتاشر سنة تخيل زيد ابن ثابت وقت ما كان مترجم الرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده تلتاشر سنة اربعتاشر سنة وهو من كتبة الوحي برضه في السن ده

35
00:11:22.900 --> 00:11:42.900
شيء مزهل يعني واسامة ابن زايد لما الرسول صلى الله عليه وسلم ولاه قيادة جيش وحط في الجيش ده ابو بكر وعمر وعامة المهاجرين وعامة الانصار عنده تمنتاشر سنة والرسول صلى الله عليه وسلم يختاره في وجود اشياخ الصحابة رضي الله عنهم جميعا عشان يعلمنا ان الواحد اللي عنده تمنتاشر سنة ده او اربعتاشر سنة

36
00:11:42.900 --> 00:12:02.900
سنة لو احسن تربيته يوصل لهزه المناصب القيادية وهزه الامكانات والكفاءات ويبقى بالف رجل وبمية الف وبمليون لان هو بيغير فعلا في امه وبيغير في الارض كلها. عمر ابن الخطاب كان بيعمل كده برضو في حياته رضي الله عنه

37
00:12:02.900 --> 00:12:22.900
يعني كان يجيب ابن عباس رضي الله عنهما وعبدالله ابن عباس كان شاب صغير يجيبه في مجالس الشيوخ. سيدنا عمر كان بيحب بيستشير اهل بدر يجيب اهل بدر دولت اشياخ الصحابة في وقت امارة عمر كانوا خلاص كبروا في السن اربعينات وخمسينات وستينات

38
00:12:22.900 --> 00:12:38.450
يجيبهم يستشيرهم في الامور اي من الامور الصعبة اللي بتمر بالامة الاسلامية على طول استشارته اهل بدر يجيب اهل بدر ويسألهم. ومع دولت يحط عبدالله وابن عباس اللي هو الرسول عليه الصلاة والسلام مات وعبدالله بن عباس عنده اربعتاشر سنة

39
00:12:38.600 --> 00:12:58.600
يعني ما شفش الغزوات ديت ولا المعارك ولا الحروب ولا حاجة. لكن عنده علم علم ضخم جدا. علم كبير لدرجة انه في وقت عمر وقت عمر بقى كان بنتكلم في اتولى الامارة سنة تلاتاشر هجرية كان عبدالله ابن عباس ساعتها عنده ستاشر سنة

40
00:12:58.600 --> 00:13:10.800
سبعتاشر سنة وسيدنا عمر لما مات بعد عشر سنين سنة تلاتة وعشرين هجرية كان كان عنده سبعة وعشرين سنة عبدالله ابن عباس يعني في الفترة اللي هي من سبعتاشر لسبعة وعشرين سنة

41
00:13:10.800 --> 00:13:24.000
كان احد مستشارين اه احد المستشارين لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. في وجود اشياء الصحابة. لا دي مش سهلة دي مش حاجة بسيطة جدا لما يجيب شاب صغير زي كده والناس على فكرة كانت مستغربة

42
00:13:24.100 --> 00:13:44.100
مستغربة من تقدمة عبدالله بن عباس في هزا الموضع وكان حب يطمنهم سيدنا عمر وجاب سألهم في مسألة مسائل النزول للقرآن الكريم سورة النصر. وما حدش عرف الاجابة الصحيحة اللي عايزها عمر والوحيد اللي قالها هو عبدالله بن عباس قال لهم شفتم. ادي عبدالله بن عباس

43
00:13:44.100 --> 00:14:04.100
اللي انتم مش عايزينه يقعد مع الشيخ الصحابة لأ هو عارف اكتر من اشياخ الصحابة. عشان كده بيقدموا في المجلس ما عندوش آآ عامل السن والاقدمية ده بيحكم الكفاءة والقدرة والامكانيات هي التي تحكم عند عمر ابن الخطاب فاختار عبدالله بن عباس ليكون في هزه المجالس الاستشارية اختار عبدالله اا او

44
00:14:04.100 --> 00:14:18.950
طارق بن ابزة ليكون والي او على مكة مكة المكرمة وهو كان شاب صغير وكان مولى من المواني بس عنده امكانيات وكفاءات القرآن الكريم وعنده قدرة على القضاء وعنده آآ امور سياسية وادارية

45
00:14:19.100 --> 00:14:39.100
بيقلد حبيبه صلى الله عليه وسلم عتاب ابن اسيد الرسول عليه الصلاة والسلام ولاه على مكة وعنده تمنتاشر او تسعتاشر سنة وقت فتح مكة. فده ده الطبيعي بتاع التاريخ وعلى فكرة يعني عمر كان بيعمل كده كتير رضي الله عنه اللي هيعمل كده اكتر منه بقى وهتشوفه ان شاء الله لما نوصل له في الحلقات عثمان ابن عفان. يعني عثمان ابن عفان

46
00:14:39.100 --> 00:14:59.100
ما شاء الله لا قوة الا بالله شيء خرافي في هزا الموضوع. عنده قدرة على السير بطرق غير تقليدية وعدم السير الجو العام لا هو يخالف الجو العام للاصلح للامة بشكل آآ يعني عظيم للغاية. عشان كده تلاقي سيدنا ايام سيدنا عثمان بن عفان معظم

47
00:14:59.100 --> 00:15:19.100
ومعظم الذين كتبوا القرآن ومعظم الذين فعلوا الامور الضخمة في حياة المسلمين كلهم تمنتاشر سنة وتسعتاشر سنة وعشرين سنة ولما كان يكبر قوي يبقى خمسة وعشرين سنة انا ولاة الانصار ولاة والي الكوفة وادي البصرة ولمصر فعهد سيدنا عثمان ابن عفان زي ما هنشوف بعد كده يعني الكلام ده متكرر في في

48
00:15:19.100 --> 00:15:39.100
في السيرة النبوية متكرر في حياة الخلفاء الراشدين ومتكرر في مراحل التاريخ المختلفة راجعوا عصور القوة في الامة الاسلامية راجعوا العصر الاموي اه او اه الدولة الاموية في الاندلس. ورجعوا دول اخرى كثيرة لعلنا ان شاء الله في الحلقات بعد ما نخلص قصة الخلافة الرشيدة ندخل في

49
00:15:39.100 --> 00:16:01.200
دول اخرى هتشوفوا ان الشباب كان دايما لهم قيمة كبيرة جدا جدا في مراحل التاريخ المختلفة. ده مسلمة ابن مخلد رضي الله عنه رجل بالف اوعى تنسى هزا الاسم ورجل بالف في عين عمر ابن الخطاب يعني ده مش تقييم المؤرخين ولا تقييم عامة الكتاب او المؤلفين لتقييم رجل موصول بالله عز

50
00:16:01.200 --> 00:16:21.200
رجل عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي لو كان بعدي النبي لكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يعني رجل نظرته مش اي في نزرة وصدقت نزرته حتى بعد وفاته وانتخب او اختير يعني مسلمة ابن مخلد كما ذكرت لكم واليا لمصر

51
00:16:21.200 --> 00:16:40.650
للمغرب. يبقى ده واحد من اللي رايحين لعمرو بن العاص كمدد. التاني خارجة ابن حذافة رضي الله عنه ده حاجة تانية خالص بقى. قلنا مسلمة ابن مخلد شاب ده شيخ كبير. من شيوخ الصحابة. لكن طب ليه ما

52
00:16:40.650 --> 00:17:00.900
تناقش مع الزبير والمقداد ابن عمرو وعبيدة ابن صام في التحليل لان الراجل ده من مسلمة تسمع الفتح من متأخري الاسلام. الناس اللي شافوا الرسول عليه السلام يوم واتنين وتلاتة وسنة واتنين وتلاتة وواحد وعشرين سنة

53
00:17:01.200 --> 00:17:14.900
على ما فكر يسلم اتأخر جدا جدا جدا خرج ابن حذافة العدوي رضي الله عنه. فاكرة هو من قبيلة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. عاد ابو زيد من بني زي عمر بن الخطاب. القرشيين طبعا العدويين

54
00:17:14.900 --> 00:17:30.050
اتأخر جدا جدا في الاسلام لكن حتى بعد اما اتأخر في الاسلام حتى بعد اما القطر زي ما بيقولوا وجعني واحد. فاتوا القطر لا ما فاتوش القطر لسه في العمر بقية لسه عنده فرصة ان هو يبدع

55
00:17:30.150 --> 00:17:46.300
حتى بعد ما اتأخر واحد وعشرين سنة يعني الزبير ابن العوام سابقه في الاسلام بواحد وعشرين سنة تخيل! اسلامه في اول سنة. طب لا هو اسلم سنة تمانية من الهجرة

56
00:17:46.450 --> 00:18:05.000
اه صح واحد وعشرين سنة تلتاشر سنة في مكة وتمن سنين في المدينة لسه فتح مكة في في سنة تمانية واحد وعشرين سنة سابقه في الاسلام وكزلك المقداد مع عمرو سابقه بواحد وعشرين سنة وعبادة ابن الصمت من الانصار اسلم في بيعة العقبة الاولى يعني سنة حداشر من

57
00:18:05.000 --> 00:18:25.000
من مكة من حلم العهد المكي قبل الهجرة بسنتين تلاتة. ومع زلك القطر ما فاتوش برضو. عنده فرصة انه يبدع. عارفين معلومة مهمة جدا عرفتها عن الخارجي ابن حذيفة رضي الله عنه وارضاه. عرفت ان هو كان في الجاهلية يعد بالف فارس. الموضوع

58
00:18:25.000 --> 00:18:40.950
عنده بقى يعني هو الف ايام قريش ايام قبل الاسلام. ده بيديني المعلومة الجميلة جدا اللي الرسول عليه الصلاة والسلام سطرها بمنتهى العمق والايجاز قال خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا

59
00:18:41.000 --> 00:19:01.000
او اذا فكهوا حسب الروايات. هذا الرجل عظيم لكنه لم يكن مؤمنا لم يكن مسلما. ولما اسلم استغل الدين الاسلامي او استغلت الدولة الاسلامية امكانياته العظيمة التي كانت عنده في الجاهلية فقدم في الاسلام

60
00:19:01.000 --> 00:19:21.850
هنا الرسول عليه الصلاة والسلام قدم الكثير زي خالد ابن الوليد عمرو بن العاص عمرو بن العاص نفسه ده الرسول عليه الصلاة والسلام قدمه بعد اسلامه بخمس شهور  بس خمس شهور ولاه على ذات السلاسل وبعد كده ولاه على امور تانية كثيرة حتى وصل الامر ان عمرو ابن العاص بيقول الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش

61
00:19:21.850 --> 00:19:35.250
يقدم علي انا وخالد المليح حد في الولايات خلاص في الحرب هو يقدم عمرو بن العاص وخالد الاتنين حديث الاسلام في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام شفنا اعمال خالد ابن الوليد خالد ابن الوليد

62
00:19:35.250 --> 00:19:55.400
اسلم سنة سبعة من الهجرة. تتكلم يعني سبعة او تمانية كمان. من الهجرة بتتكلم على بعد عشرين سنة من الاسلام ومع زلك شوفوا اللي حققه في الفتوح. فالتأخر لو كان فاتك القطر ما تقولش ان والله انا يعني آآ حديس الالتزام بقواعد هزا

63
00:19:55.400 --> 00:20:15.400
زائد دين حديس الالتزام بمجالس العلم لسه يدوبك بتعلم اقرأ قرآن او بتعلم علوم شرعية او تعلم كزا او كزا في الاسلام ممكن توصل وتسبق. يعني قدام او في وجود عدد كبير من الصحابة سيدنا عمر يختار خارجة بن حزافة

64
00:20:15.400 --> 00:20:36.050
متأخر الاسلام ويقول لك الراجل ده بالف عنده امكانيات في مجال تخصصه يستغلها بيبدع عنده حمية للاسلام قوية عايز يعوض ما من سنوات فاقدم هذا الاقدام وقدم في هذه الدرجة. وعلى فكرة برضه شف رؤية

65
00:20:36.450 --> 00:20:53.450
عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو خارجها بن حزافة راح مصر يساعد عمرو ابن العاص وبعد اما ساعده بقي في مصر واستقر في مصر ووسط كل الناس اختاره عمرو بن العاص ليكون نائبا له

66
00:20:54.100 --> 00:21:14.100
فصار خارجي بن حزافة هو النائب الاول لعمرو بن العاص. وهو اللي هيموت بداله بعد كده. هيموت بداله ازاي؟ لما الخوارج قرروا يقتلوا عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان وعلي بن ابي طالب زي ما هنشوف ان شاء الله في الحلقات يعني في اخر الحلقات بقى لما نيجي عند مقتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه سنة اربعين

67
00:21:14.100 --> 00:21:39.850
آآ هيقتلوا خارجها بدل عمرو بناس خطأ واشتهرت بقى المقولة المعروفة اراد خارج اراد عمرا واراد الله خارجا. فهو كان هو الراجل ناوي يقتل لعمرو وكان عمرو كان مريض في ساعتها ما خرجش لصلاة الصبح وطبعا هو بيقوم من المسلمين والراجل اللي جاي يقتله من الخارج ما يعرفش الشكل عمرو

68
00:21:39.850 --> 00:22:00.350
ابن العاص فشاف اللي بيقوم المسلمين وهو خارجه ابن حزافة نائب عمرو بن العاص وافتكروا عمرو بن العاص قتله. مات فيها استشهد رضي الله عنه وارضاه على يد الخوارج آآ سنة اربعين هجرية طول الفترة ديت من سنة الفتح سنة عشرين وهو النائب الاول لعمرو ابن العاص رضي الله عنه وارضاه في مصر. الناس

69
00:22:00.350 --> 00:22:15.250
قال كل واحد منهم بالف الخمسة دولت رجعوا قصتهم بقى وقروا تفصيلات حياتهم عشان تعرفوا القيمة العظمى التي يعني آآ لهم في ميزان الاسلام وفي ميزان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

70
00:22:15.550 --> 00:22:42.250
وصل المدد الى مصر. الاربع تلاف واربعة او التمن تلاف بقى بحسابات عمر بن الخطاب. صار الجيش في مصر ساعتها بحسابات عمر اتناشر الف مقاتل واول ما وصل الجيش ده بدأت الرومان عرفوا بقدوم هذا المدد وبالتالي بدأت تدور روحها معركة عرفت

71
00:22:42.250 --> 00:23:02.250
في الطريق معركة عين شمس. هتكلم عليها دلوقتي لكن قبل كده هزكركم بشيء قلته قبل كده. المدد عشان يطلع الخطاب من مصر يطلب المدد من المدينة المنورة الرسول يوصل في حوالي اه مسافة الف وخمسمية كيلو وكان بيقطع خمسين

72
00:23:02.250 --> 00:23:22.250
كيلو في اليوم تقريبا يعني بنتكلم على شهر. شهر من من مصر من مركز مصر عشان يوصل للمدينة المنورة شهر وعلى بال ما عمر اعد الاعداد بتاعه ممكن نقول اسبوعين تلاتة ممكن نقول شهر على بال ما اجهز الناس. وبعدين المدد ده كله انتقل تاني من

73
00:23:22.250 --> 00:23:38.200
المدينة المنورة الى آآ مصر الى وسط مصر آآ فخد له شهر تاني بيتكلم على تقريبا تلات شهور التلات شهور دولت المسلمين اللي قاعدين في وسط مصر في عمق مصر هم اربعتلاف واحد

74
00:23:38.400 --> 00:23:58.400
بالعكس ده اقل من اربعتلاف لان انا عندي في بلبيس لما فتحتها سبت مجموعة يحفزوا الامن فيها ولما فتحنا الفارما سبنا مجموعة فهي تحفظ الان ولما ففتحنا العريش قبلها وسبنا مجموعة تحفظ الامن ولعلهم سابوا ناس في رفح. عشان يبقى الطريق كله يعني اه بعض القوى في كل مكان خمسين واحد

75
00:23:58.400 --> 00:24:17.450
واحد ففاضل فعندي في الاخر اللي في جوة عمق مصر تلت تلاف وخمسمية تقريبا  والرومان معقلهم الرئيس جنبهم بعد تمانية كيلو في بابليون. وطول هزه الفترة بنتكلم على تلات شهور

76
00:24:17.450 --> 00:24:34.350
تلت تلاف وخمسمية واقفين في مصر والجيش الروماني ما بيطلعش يحاربهم ايه ده! ايه الوضع ده! وضع سبحان الله مزهل فعلا! ان ايه اللي مخلي تلاتلاف وخمسمية واقفين في عمق مصر كده في منتهى الامان لدرجة

77
00:24:34.350 --> 00:24:56.350
ان هو تمر عليهم الشهور ولا يتحرك الرومان الى حربهم. ده هيبة من الله عز وجل نصرت بالرعب مسيرة شهر فعلا الذي حفز هذا الجيش من ان يتعدى عليه الرومان في هذه الفترة الطويلة هو حفظ الله عز وجل لهم

78
00:24:56.350 --> 00:25:16.350
بهيبة وضع عليهم سبحانه وتعالى. ما فيهاش امكانيات عسكرية ولا امكانيات حربية. يعني لو قلنا في زماننا دلوقتي معك دبابة ولا معك طيارة ولا معك صواريخ ولا معك قنابل نقول اللي حواليك خايف منك عشان انت ممكن تبيد عدد من الناس بهزه الاسلحة الفتاكة اسلحة

79
00:25:16.350 --> 00:25:34.000
الدمار شامل لكن ده دولت معهم سيوف وخيول وعدة بسيطة يعني لو الرومان حصروهم اهلكوهم ايه اللي خلى الرومان ينتزروا قد ما يجي المدد لحد تلات شهور على ما يجي لهم المادة التانية يبقوا عارفين اكيد هيجي مدد

80
00:25:34.100 --> 00:25:52.650
طب لما يخلصوا الموجودين دولت بالقتل قبل ان يأتي المدد مش قادرين. مش قادرين يخرجوا. ارجل الرومان مكبلة بالقيوم عليها اكياس من الرمل اتحركوا بمنتهى الصعوبة امام الجيش الاسلامي هذه

81
00:25:52.700 --> 00:26:06.950
هي المعجزة. المعجزة حقيقة ان يبقى مسل هؤلاء دون ان يتقدم اليهم الرومان بقتال. مع علمهم ان هم ناويين يفتحوا بابليون يفتحوا الاسكندرية ناويين ياخدوا مصر كلها وخدوا قبل كده الشام

82
00:26:07.250 --> 00:26:27.250
فده شيء الحقيقة مذهل جدا. لازم تقف قدامه وتفكر وتتدبر وتقول لي. وما فيش ابدا اي مستشرق او مؤلف غربي هيقدر يفهم هزه الحقيقة. وهيقعد يدور على اسباب آآ مادية ارضية مش هيوصل حقيقة ما فيش شيء يفسر ان تلت تلاف وخمسمية يفضلوا في مصر

83
00:26:27.250 --> 00:26:47.250
فوق في نصها كده تخيل انت في نصها في مسافة ضخمة ما بينك وما بين سينا وبينك وما بين حدود فلسطين. يعني انت ازول تماما عن المسلمين. معزول عن الجزيرة العربية معزول عن الشام. فما فيش مدد هيجي لك الا بعد شهور. ومع زلك

84
00:26:47.250 --> 00:27:07.250
لم يجرؤوا على المسلمين. هي ديت الهيبة التي وضعها الله عز وجل على الجيش الفاتح. الجيش المسلم الفاتح. لما وصل الجيش المسلم الفاتح اول ما وصل على طول خرج الرومان لحرب هذا الجيش اللي هو دلوقتي بنتكلم على اتناشر الف. في معركة عرفت باسم معركة عين شمس

85
00:27:07.650 --> 00:27:27.650
المعركة ديت مش هتلاقوها موجودة في المصادر الاسلامية موجودة في يوحنا النقيوسي وموجود ليها اشارات في المصادر الاسلامية لكن مش باسم اللي هي دلوقتي مكان الحي العباسية في مصر. مش مش مكان حي عين شمس المعروف دلوقتي. وحي عين شمس المعروف شرق شوية عن العباسية. لا

86
00:27:27.650 --> 00:27:47.650
في حي العباسية والجيش الاسلامي كان ساعتها في ام الدينين اللي هي يعني قلنا زي ميدان رمسيس دلوقتي في آآ القاهرة وخرج عدد من الرومان الله اعلم بهم بكم هم العدد لكن اللي كانوا اضعاف الجيش المسلم وعمرو ابن العاص حط خطة سريعة

87
00:27:47.650 --> 00:28:07.650
وضع بالجيش الروماني بين فكي كماشة وفك الكماشة اللي التف حوالين الجيش الروماني كان على رأسه خارجة بن حذافة رضي الله عنه وارضاه الرجل ذكرنا ان هو ابقى قال في ده خد خمسمية واحد والتف حول الجيش الروماني ووضع الجيش الروماني بين فكي كماشة وابيد الرومان في هذا

88
00:28:07.650 --> 00:28:27.650
المعركة ولم ينجوا منهم الا ثلاثمائة فقط. جيش كان قد ايه عدده؟ الله اعلم. لكن الذي نجا تلتمية وتلتمية جيرو بسرعة على حصن نابليون. وقفل عليهم حصن واوصله الانباء. انباء ان الجيوش القادمة تبيد من امامها. مع ان الجيوش القادمة كلها على بعضها زي ما قلنا تمنتلاف

89
00:28:27.650 --> 00:28:47.650
اربعة فقط هي ده كل الجيش الاسلامي. ترى ماذا حدث حول حصن نابليون؟ ما هو حصن بابليون؟ ما هو شكل حصن نابليون يوم تاريخ انشاء حصن ابليون امكانيات حصن نابليون الطاقة العسكرية في داخل حصن نابليون وماذا تم حول هذا الحصن؟ وماذا فعل عمرو بن العاص؟ ليتم فتح

90
00:28:47.650 --> 00:28:57.350
هذا الحصن المشهور هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته